吉林省长春市2025届高三质量检测（三）语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1吉林省长春市2025届高三质量检测（三）语文试题一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：我国的国防具有悠久的历史，从夏朝建立至1840年鸦片战争爆发，历经数千年，并随着20多个朝代的盛衰更替和社会制度的演变而不断发展。这种完整一贯的历史延续，培育了民族的向心力和凝聚力，锤炼了民众维护国家和民族统一、勇于抵御外患的尚武精神。边防、海防建设是我国古代国防工程建设的重要内容。我国古代的边防建设，主要是修筑防御工程和实行实边固边政策。我国古代的海防建设是从明代开始的。为防止倭寇的偷袭、骚扰，明王朝一是下令禁海，二是在沿海的主要地段，陆续修建了以卫城、所城为骨干，堡、寨、墩、烽堠和障碍物相结合的防御工程体系，有效地抗击了倭寇的侵扰。早在春秋战国时期，许多统治者和军事家就已经认识到国防与经济的关系，提出“国不富”则无称雄之本，“兵不强”则无争霸之力，主张废除世卿世禄制，奖励军功，尤重耕战，强调富国强兵。秦始皇之所以能吞并六国一统帝业，就和秦国推行富国强兵思想有直接关系。后世各朝代的统治者都采取一系列政策，努力把发展生产与加强国防建设统一起来。（摘编自王向方、李望一《大学生军事教程》）材料二：作为河西走廊的西端出入口，嘉峪关所在的位置南北两山对峙，中间的隘谷宽不到15公里，形成一个“瓶口”，是古代中国通往西域的必经之路。明代初年，征虏大将冯胜选择此处天险，筑关以守，嘉峪关自此诞生。此后逐步修建了关楼等建筑，并日益完善。嘉峪关的地理形势优越，关南的祁连山峻极于天，源出祁连山的讨赖河河水灌溉着嘉峪关、酒泉一带的农田，为军队提供给养；关北的合黎山、马鬃山附近有平坦的沙碛草原；关城屹立广漠，对外居高临下，便于观察敌情、控制敌军，对内地形平坦，便于输送物资，使关防无后顾之忧。然而，在崇山大漠之间防御西域敌兵入侵，仅靠一关防守还不够。明嘉靖年间，朝廷在嘉峪关周边建筑起一道长30余里的长城，南起祁连山支脉文殊山脚下讨赖河北岸的悬崖边，北接黑山峭壁间的石关峡，中间联结嘉峪关。因关城北向的延伸部分，筑于陡峭的黑山山脊之上，坡度高达45度，又高又陡，上面的台阶仿佛垂直悬挂在山上的手臂，被称为“悬臂长城”。明万历年间，嘉峪关的防御设施逐步完善和巩固，形成西南、西北、东北三面为半圆形的坚固防御阵地。嘉峪关的完整防御体系，除了嘉峪关和长城外，还包括沿长城外侧深挖的壕沟，以及某些在壕沟两边修筑的沟墙，被称为“壕堑”或“外壕”。壕沟和长城结合，形成双重障隔，使入侵者的马兵、步兵都难以逾越。在长城沿线每隔约15公里，又修筑一座堡城，堡城屯兵防守；每隔约5公里设一墩，可容数十人，是屯兵、守望之所。在长城防御体系中，墩台是一个重要的设置。墩台设置在高山险要之处，或在交通要道之上，主要作用是传递军情，又称烽燧、烟台、烟墩。驿传也是防御体系中一项重要设施，它的主要作用是传递往来公文。上述种种设置和建制构成了完整的防御工程体系。在嘉峪关防线的外围，祁连山、黑河、巴丹吉林沙漠构成更大的天险保障。在争夺河西走廊的特殊历史时期，嘉峪关据一关而撼西域，锁钥河西，巨防中外。（摘编自范嘉《嘉峪关的智慧》）材料三：古代“强边固防”的内容很多，其中最根本的还是“筑墙置戍”和“开发边疆”两条。筑墙置戍是古代农耕民族防御游牧民族的重要方式。秦始皇统一六国后，便动用大量人力物力修筑了从临洮至辽东的万里长城，在中原北部竖起一道人工的国防屏障。宋代，因防线内移，无法修补长城故址，仍特意建成一道长450公里，以关隘为重点的防御体系，阻遏契丹骑兵漫野而过。开发边疆的实质是加速边疆牧业或狩猎经济向农业经济的转化，利于汉族军民长期居守。秦将蒙恬在修筑长城时，已注意到从内地迁徙民人到边疆耕垦荒地。汉武帝对匈奴用兵期间，也不断征召“塞卒”“边卒”到边疆屯田。到明代的辽东诸卫依然采取“且耕且守”方针，充分利用沿边隙地垦殖耕作，因而能与后金军队长期对峙。可以说，中国古代的国防政策直到1840年鸦片战争，都有效地发挥了作用。只是到了近代，历来为封建士大夫不屑一顾的昔日夷狄突然以新的姿态出现在中国海岸，打败了自视为天朝上国的文明礼仪之邦，清人才惊讶地发现，“天下”之外竟存在着一个很少有人知晓的广阔世界。魏源《海国图志》一书中描绘的五大洲数十个国家历史地理、民族风情和西方科学技术现状，使忧患国防之士不能不重新审视自己陈旧的国防观，重新认识自己在新的“天下”秩序中的地位。19世纪六七十年代，李鸿章等人在推行洋务活动的过程中，秉承了林则徐、魏源等人“师夷长技以制夷”的思想，并进而认识到加强国防要走发展军事工业的道路。进步思想家王韬遍游欧洲诸国及日本，“识其国势之盛衰，稔其兵力之强弱”，对国防产生了新的认识。他十分重视钢炮巨舰时代新的科学技术对国防的影响，不厌其烦地向国人介绍鲜有人知的黄色火药、撞针步枪和精确的军用地图等。同时强调，两国交兵不仅是手持武器的军队搏斗，也是两国政治制度的较量，哪个国家的政府得到民众支持便会获胜，否则必败。（摘编自刘庆《中国古代国防政策及其在近代的转变》）1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.我国古代国防历史从夏朝建立至鸦片战争爆发，历经漫长岁月，其发展影响着社会制度的演变，也影响着民众抵御外患的尚武精神的形成。B.嘉峪关所处地理位置得天独厚，南北两山对峙形成“瓶口”，是古代通往西域必经之路，明代冯胜在此筑关，此后其防御设施不断修建完善。C.我国历史上“筑墙置戍”“开发边疆”的国防政策，在抵御外敌入侵和促进边疆地区经济发展、稳定边疆等方面，一直发挥着重要且有效的作用。D.我国古代海防建设起步很晚，设施也比较落后，因此让侵略者有可乘之机，他们突然出现在中国海岸线，一举打败了自视为天朝上国的礼仪之邦。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.明王朝时，为防止倭寇侵扰，朝廷全面禁海，并在整个东部沿海地区利用地形优势陆续修建体系完备的防御工程。B.春秋战国时期，许多诸侯国都认识到经济发展与国防的关系，秦始皇就因推行富国强兵政策而完成了一统天下的帝业。C.为了与北方少数民族政权长期对峙，我国历史上采用迁民垦荒、塞卒边卒屯边、利用沿边隙地垦殖耕作等固边策略。D.李鸿章认识到加强国防需发展军事工业，王韬重视新科技对国防的影响，他们都为近代国防观念的转变做出了重要贡献。3.根据材料二的内容，下列选项标示的地点错误的一项是（）嘉峪关防御体系示意图A.石关峡 B.嘉峪关关城 C.悬臂长城 D.讨赖河4.结合材料三的内容，概括分析中国近代国防观念发生变化的原因。5.中国古代国防历史对现代国防建设有哪些启示？清根据材料分析概括。【答案】1.B2.D3.C4.①列强侵略冲击：鸦片战争后，西方列强以新的姿态出现在中国海岸，打败了清王朝，使中国传统国防政策失效。②有识之士的觉醒：林则徐、魏源等人“师夷长技以制夷”的思想，王韬对外国的山川、民俗、国势、兵力等进行考察，从而对国防有了新认识。5.①重视战略要地，构建完整的防御体系。②坚持富国强兵理念，注重国防与经济的统一发展。③注重国防政策的与时俱进。【解析】【导语】这篇阅读文章通过三则材料，全面展现了中国古代国防的历史演变、建设成就及其在近代的转变。材料一概述了古代国防的悠久历史和边防、海防建设，强调了国防与经济的关系；材料二详细描述了嘉峪关的地理优势和防御体系，体现了古代军事智慧；材料三则探讨了古代“强边固防”政策及其在近代的转变，揭示了国防观念的更新。文章结构清晰，内容丰富，既有历史背景的梳理，又有具体案例的分析，展现了中国古代国防的复杂性和多样性，同时也为现代国防建设提供了历史借鉴。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“其发展影响着社会制度的演变”错误。由原文“我国的国防具有悠久的历史，从夏朝建立至1840年鸦片战争爆发，历经数千年，并随着20多个朝代的盛衰更替和社会制度的演变而不断发展”可知，社会制度的演变影响国防的发展，而非国防发展影响社会制度演变。C.“一直发挥着重要且有效的作用”错误。由原文“可以说，中国古代的国防政策直到1840年鸦片战争，都有效地发挥了作用。只是到了近代……”可知，在鸦片战争之前这些政策有效，选项“一直”表述过于绝对。D.“因此让侵略者有可乘之机”错误。材料中并没有提及“我国古代海防建设起步很晚，设施也比较落后”与“侵略者有可乘之机，打败自视为天朝上国的礼仪之邦”之间存在因果关系，“因此让侵略者有可乘之机”属于无中生有。故选B。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“在整个东部沿海地区”错误。由原文“为防止倭寇的偷袭、骚扰，明王朝一是下令禁海，二是在沿海的主要地段，陆续修建了以卫城、所城为骨干，堡、寨、墩、烽堠和障碍物相结合的防御工程体系”可知，选项中说“在整个东部沿海地区”，与原文“沿海的主要地段”不符，扩大了范围。B.“许多诸侯国都认识到经济发展与国防的关系”错误。由原文“早在春秋战国时期，许多统治者和军事家就已经认识到国防与经济的关系”可知，文中强调的是“许多统治者和军事家”，并非“许多诸侯国”。而且“秦始皇之所以能吞并六国一统帝业，就和秦国推行富国强兵思想有直接关系”，但不能就此说“许多诸侯国都认识到经济发展与国防的关系”，选项偷换概念。C.“为了与北方少数民族政权长期对峙”错误。由原文“秦将蒙恬在修筑长城时，已注意到从内地迁徙民人到边疆耕垦荒地。汉武帝对匈奴用兵期间，也不断征召‘塞卒’‘边卒’到边疆屯田。到明代的辽东诸卫依然采取‘且耕且守’方针，充分利用沿边隙地垦殖耕作，因而能与后金军队长期对峙”可知，这里“与后金军队长期对峙”是明代辽东诸卫的情况，不能笼统地说“为了与北方少数民族政权长期对峙”。故选D。【3题解析】本题考查学生理解并分析图表的能力。C.由原文“明嘉靖年间，朝廷在嘉峪关周边建筑起一道长30余里的长城，南起祁连山支脉文殊山脚下讨赖河北岸的悬崖边，北接黑山峭壁间的石关峡，中间联结嘉峪关。因关城北向的延伸部分，筑于陡峭的黑山山脊之上……被称为‘悬臂长城’”可知，悬臂长城位于嘉峪关关城的北面，在石关峡口北侧的黑山东坡，而不是图中所示的嘉峪关关城的南面故选C。【4题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①由原文“可以说，中国古代的国防政策直到1840年鸦片战争，都有效地发挥了作用。只是到了近代，历来为封建士大夫不屑一顾的昔日夷狄突然以新的姿态出现在中国海岸，打败了自视为天朝上国的文明礼仪之邦，清人才惊讶地发现，‘天下’之外竟存在着一个很少有人知晓的广阔世界”可知，鸦片战争后，西方列强以新的姿态出现在中国海岸，打败了清王朝，使中国传统国防政策失效。②由原文“魏源《海国图志》一书中描绘的五大洲数十个国家历史地理、民族风情和西方科学技术现状，使忧患国防之士不能不重新审视自己陈旧的国防观，重新认识自己在新的‘天下’秩序中的地位。19世纪六七十年代，李鸿章等人在推行洋务活动的过程中，秉承了林则徐、魏源等人‘师夷长技以制夷’的思想，并进而认识到加强国防要走发展军事工业的道路。进步思想家王韬遍游欧洲诸国及日本，‘识其国势之盛衰，稔其兵力之强弱’，对国防产生了新的认识。他十分重视钢炮巨舰时代新的科学技术对国防的影响，不厌其烦地向国人介绍鲜有人知的黄色火药、撞针步枪和精确的军用地图等”可知，林则徐、魏源等人“师夷长技以制夷”的思想，王韬对外国的山川、民俗、国势、兵力等进行考察，从而对国防有了新认识。【5题解析】本题考查学生筛选信息和探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①由原文“为防止倭寇的偷袭、骚扰，明王朝一是下令禁海，二是在沿海的主要地段，陆续修建了以卫城、所城为骨干，堡、寨、墩、烽堠和障碍物相结合的防御工程体系，有效地抗击了倭寇的侵扰”可知，要重视战略要地，构建完整的防御体系。②由原文“早在春秋战国时期，许多统治者和军事家就已经认识到国防与经济的关系，提出‘国不富’则无称雄之本，‘兵不强’则无争霸之力，主张废除世卿世禄制，奖励军功，尤重耕战，强调富国强兵”可知，坚持富国强兵理念，注重国防与经济的统一发展。③由原文“可以说，中国古代的国防政策直到1840年鸦片战争，都有效地发挥了作用。只是到了近代，历来为封建士大夫不屑一顾的昔日夷狄突然以新的姿态出现在中国海岸，打败了自视为天朝上国的文明礼仪之邦，清人才惊讶地发现，‘天下’之外竟存在着一个很少有人知晓的广阔世界”可知，要注重国防政策的与时俱进。（二）阅读Ⅱ（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。抚摸蔚蓝面庞阿来这是当年一首诗的题目。五月，高海拔地带的春天。从马尔康出发，翻山越岭，好几天时间才到达九寨沟。白天四处漫游，行经一个个蓝色海子。晚上，用字与词，搭建叫作诗的建筑，为情感寻找方向。因为迷惘，开始漫游大地。迷惘很小，一个青年的前路。迷惘很大，如何使渺小的个人与宏大的存在建立确实的连接。关于写作，我不信干谒与援引，相信山水与人民的启悟与开示，所以我像古代诗人一样壮游山河。那时的九寨沟，旅游开发之初，正要蜚声世界。游客很激动，为得遇山中深藏的美景。寨子里的乡亲们很激动，原来祖祖辈辈守着的一众蓝湖，如此魅惑，只要打开山门和心门，整个世界就扑面而来。我就在宁静山水与激越的人群中沉默走动，遇见了那么多蔚蓝海子。月光下的镜海。倒映于湖心的月亮闪烁水晶光焰。那是谁在无风的虚空中说：要有光！从外面和里面同时照亮！树正群海，从高往低，面面蓝湖，梯次分布。每一面蓝，都水体饱满，微微鼓荡。湖水缓缓流动，在中央平静下来，用水晶一样澄澈的晶莹显示深、显示静。然后，满溢，从提上翻身而下，以飞瀑的姿态跌入下一个深潭，下一个海子。如此相接相续，如此跃动或静止，制造出巨大的奇观。群海上方，火花海。我用沁凉的湖水洗眼，祈求造物之神让我看见更多的美，更美的美。太阳出来了！太阳从山脊背后升起来，转瞬间，就放射出千万道金光。火花海的蓝水与倾泻而来的阳光交汇，每一道波纹都在折射、在辉映，冷碧的湖上腾起一片动荡的光焰。金光闪烁，和水交响，世界宽广！这是历经了沧海桑田的，看见过大陆沉入海洋，看见过海洋中再崛起雄伟山脉的自然之神在教导我，要有光！不但要有光，还必须辉煌，必须荡漾！要有光！不但要有光，还必须温暖明亮！不止一次，我用一整天时间去看树正群海，经过每一个海子、每一道飞瀑。我常坐在一块石头上、一段枯木上，一呼一吸流淌成诗行：日益就丰盈了，并且日益就显出忧伤和蔚蓝已是暮春，岸上的泥土潮湿而松软树木吮吸，生命上升上升到万众植物的顶端在奇花异木的国度，爱人！笼罩万物是另一种寂静的汪洋是什么？你听启喻一样荡气回肠，凌虚飞翔九个寨子构成的国度顷刻之间，布满磨坊与经幡顷刻之间，蔚蓝的海子就星罗棋布花香袭满心房众水浪游四方路以路的姿态静谧水以水的质感嘹亮这一回和一些写作同行前来，已不知道，这是三十多年中的第多少回了。但知道，这是大地震后，第二次到来。沿栈道行几百米，再次站在诺日朗瀑布前。这回，先从水雾弥散不到的高处观望，然后下去，到最低处，看那些粉碎的水重新汇聚奔流，并与这些水一起在林间一路往下。林间铺满落叶与苔藓，水也只是在偶遇跌宕时才发出声响。从树林中看海子，湖水的蔚蓝被纵横的树木分割，荡漾的整体变成了不同形状的局部。微风在树梢上出声行走，下面，却是一个寂静的世界。林中有各种鸟，各种大小走兽，在远古时代，传说这里还有猛虎与犀牛。有一个老者，在生命即将走到尽头时，却舍不得这美丽山水。于是，他就骑着犀牛遁入了这片蔚蓝。传说成了这个海子得名的由来。我和陪同的朋友缓步而行。看树，看湖，看天。抚摸蔚蓝面庞。年轻时，是抚摸自己内心的迷茫。现在，历尽世事，我只抚摸蔚蓝的宁静。阳光普照，湖水澄明。水越过钙华覆盖的长堤，越过长堤上高树低树的密集篱栅，跌落成瀑，倾入又一个海子，喧哗与静止交替，飞泻与深蓄交替。九寨沟地震的第二天，一位参与救灾的朋友发来一张照片。火花海的长堤崩裂一段，湖水渍决，湖底暴露，那些滋润的乳黄钙华变得一片惨白。那是痛彻心扉的一刻。看起来像是天地初生时就在那里的长堤崩溃，蓝水泻尽，一个海子就消失了。我庆幸，九寨沟的成群碧海，只有一个消失。我痛心，即便众多蓝湖只消失了一个，那也是美丽山水身上一道令人难过的伤痕。那裸露湖底的苍白，因失水而暗淡干裂的钙华，夺人心魄。我想，可能不忍心再到九寨了。但是，震后第四年春天，我来了。去看火花海，我却有些裹足不前，怕在天造地设的湖上，看见人工痕迹过于明显。两只精灵般的鹡鸰停在那里，一上一下晃动尾羽，在浅水中啄食。鹡鸰只吃水中活物，这让我有信心走近前去。和从前一样，和所有的海子一样，蓝水从一株银柳和一丛绣线菊的根旁溢出，漫过石灰岩块，在下跌时破碎，发出声音，变成水晶珠帘，飞坠而下。火花海复活了！在每个昼夜，和所有海子姐妹一样沉思默想，而在早晨太阳初升的时刻，用漾动的波纹折射阳光，变幻出一池跃动的金色光焰。今天，地震后的第六年，我再次来到火花海。长提上，那些穿过树篱的水道，凝结了更多钙华，使下泻的湖水更显晶莹光滑。以前，树正寨中这些人家，接待客人前，可能刚从庄稼地里归来，刚从放牛的山上归来。现在沟里除了一些小小的菜园，大片的庄稼地已经归还给了森林。现在的主人时尚年轻，所有的生计都围绕着服务游客。夕阳西下，树正群海梯级而下的那群海子上，辉映着这一天最后的灿烂阳光。我久久凝望，抚摸那一面面蔚蓝面庞。从高处望去，那些蓝更深，唤起记忆，写在三十多年前春天的诗句又回来了：就这样日益幽深是蓝宝石的深渊，绿色宝石的深渊爱人，停下你的枣红马看新生的云朵擦拭蓝天水声敲击心扉时，你听即将突破地表是更纯净的泉眼在潮湿松软的曲折湖岸野樱桃深谙美学向忧伤的蔚蓝抛洒白色花瓣爱人，你的形象时间的形象，空间的形象逐渐呈现水的腰肢，水的胸水的颈项，水的腹都是忧伤蔚蓝海子的形象〖备注〗海子，九寨沟地区居民对高山湖泊的独特称谓，意为“大海的孩子”，由冰川侵蚀或地震堰塞形成，是九寨沟世界自然遗产的核心景观。6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.九寨沟的乡亲们看到祖祖辈辈守着的一众蓝湖竟然能带来巨大收益，便都选择退耕还林，所有的生计都围绕着服务游客。B.文中先后写到磨坊与经幡、落叶与苔藓、钙华覆盖的长堤、只吃活物的鹡鸰鸟，充分展现了九寨沟浓郁的藏地文化特色。C.文章详细写了作者三次到九寨沟看蔚蓝海子的经历，三次都详细描写了火花海的动人景象，尤其是火花海的金色光焰。D.作者通过对这些蔚蓝海子的描写，表达了对自然的敬畏和对生活的感悟，同时也反映出他对自然与人类关系的深刻思考。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“抚摸蔚蓝面庞”，运用拟人修辞，生动地表现出作者对这些“蔚蓝”的着迷与喜爱，以及对这片土地深深的眷恋。B.本文诗与散文交织，形成“文中有诗，诗中有文”的结构，增强了文本的抒情性与哲理性，深化了“山水启悟”的主题。C.作者三十多年前写的诗中，将九寨的山水比作“爱人”，反复呼唤，赋予自然以人性，体现自然与人的亲密交融。D.结尾描写树正寨村民生活的转变，隐含作者对传统农耕文明消逝的深深遗憾，与开篇“壮游山河”形成鲜明的情感对照。8.画线部分，作者为什么写“犀牛海”得名的由来？请结合文本分析。9.作者从九寨沟的“山水与人民”那里得到哪些“启悟开示”？请结合文本分析。【答案】6.D7.D8.①符合作者的游览情境。②犀牛海神话传说丰富了风景的内涵，增添一份浪漫与神秘。③老人舍不得这美丽山水，在生命的尽头骑犀牛遁入海子，老人对山水的眷恋与作者对这方山水热爱相契合。9.①追求光明与辉煌：作者祈求造物之神让他看见更多的美，自然之神教导他“要有光”，启示他要追求光明、辉煌的人生，让生命充满活力与激情。②坚韧与重生：九寨沟地碰后，火花海的长堤崩裂湖水溃决，但后来通过修复，海子得以复活，启示人们在面对困难和挫折时，要保持坚韧，相信重生的可能。③从关注个人内心到关注自然与社会，年轻时内心的迷茫，历经世事后，开始抚摸蔚蓝的宁静，不再局限于个人的小世界，体现了对社会生活的关注。其他可——★参考答案★——：①宁静与灵动之美：他感受到宁静与灵动的和谐之美，领悟到生活应张弛有度。②顺应时代发展：九寨沟寨子里的乡亲们将生计重心从半农半牧转向旅游业，启示人们要顺应时代变化，积极寻找新的发展机遇。③传统与现代融合：传统与现代可以相互融合，在保持传统文化底蕴的同时，也应与时俱进，不断创新。【解析】【导语】这篇文章情思细腻且意境优美。阿来以九寨沟海子为线索，串联起不同时期的游历感悟。早年借壮游排遣内心迷惘，思索个人与宏大存在的关联；历经世事，更倾心于海子的宁静。对海子景色描写细腻入微，从月光下的镜海到日出时的火花海，绘出奇幻景致。地震前后海子的变化，融入其痛惜与欣慰，借景传达对自然、生命及自我成长的深刻思考，情感真挚深沉。【6题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。A.“都选择退耕还林，所有的生计都围绕着服务游客”表述过于绝对。文中提到“沟里除了一些小小的菜园，大片的庄稼地已经归还给了森林。现在的主人时尚年轻，所有的生计都围绕着服务游客”，并非所有乡亲都如此。B.“落叶与苔藓……只吃活物的鹡鸰鸟，充分展现了九寨沟浓郁的藏地文化特色”错误。文中先后写到磨坊与经幡，能体现九寨沟浓郁的藏地文化特色，但落叶与苔藓只是自然景物，在文中主要是营造自然氛围、展现海子周边环境，没有体现藏地文化特色；只吃活物的鹡鸰鸟同样是自然生物，单纯从其食性这一描述上，无法体现藏地文化特色。C.“三次都详细描写了火花海的动人景象”错误。文中并非三次都详细描写火花海的动人景象，如第一次去九寨沟时，重点描写了多个海子，并非只侧重火花海。故选D。【7题解析】本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。D.“深深遗憾”“形成鲜明的情感对照”错误。结尾描写树正寨村民生活转变，从“刚从庄稼地里归来，刚从放牛的山上归来”变为“所有的生计都围绕着服务游客”，作者在此处并未流露出对传统农耕文明消逝的“深深遗憾”之情。开篇“壮游山河”体现作者对山水的探寻与感悟，结尾主要是展现九寨沟在地震后的变化以及作者对其的感受，二者并非鲜明的情感对照关系。故选D。【8题解析】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。①作者当时正身处九寨沟，沿着栈道漫步，在林间看海子，此时讲述“犀牛海”得名的由来，是在其游览过程中自然提及，与当下所处的地点和游览进程相契合，让读者能跟随作者的脚步，自然地了解到这一景点相关的内容。②通过引入犀牛海的神话传说，为九寨沟的自然景观增添了人文色彩。原本只是自然形成的海子，因有了老人骑着犀牛遁入其中的传说，变得更具韵味。这种浪漫与神秘的元素，使九寨沟的风景不仅仅是外在的美丽，更有了深层次的文化底蕴，吸引读者对这片山水产生更多遐想和向往。③传说中老人在生命尽头舍不得这美丽山水，选择骑犀牛遁入这片蔚蓝，这种对山水深深的眷恋之情，与作者对九寨沟山水的热爱是一致的。作者在文中多次表达对九寨沟海子的喜爱、赞美，从年轻时在此寻找方向，到历经世事仍眷恋这里的宁静，老人的情感与作者的情感相呼应，进一步强化了作者对这片山水的深厚情感。【9题解析】本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。①追求光明与辉煌：文中作者在火花海，“用沁凉的湖水洗眼，祈求造物之神让我看见更多的美，更美的美”，当太阳升起，“火花海的蓝水与倾泻而来的阳光交汇……金光闪烁，和水交响，世界宽广！这是历经了沧海桑田的，看见过大陆沉入海洋……自然之神在教导我，要有光！不但要有光，还必须辉煌，必须荡漾！要有光！不但要有光，还必须温暖明亮”。自然之神的“教导”让作者明白，人生应如这光芒般，追求光明、辉煌，充满活力与激情，让生命灿烂绽放。②坚韧与重生：“九寨沟地震的第二天，一位参与救灾的朋友发来一张照片。火花海的长堤崩裂一段，湖水渍决，湖底暴露……看起来像是天地初生时就在那里的长堤崩溃，蓝水泻尽，一个海子就消失了”，这展现了灾难给九寨沟带来的重创。然而，“震后第四年春天，我来了。去看火花海……火花海复活了！在每个昼夜，和所有海子姐妹一样沉思默想，而在早晨太阳初升的时刻，用漾动的波纹折射阳光，变幻出一池跃动的金色光焰”。火花海从毁灭到重生，启示人们在面对困难挫折时要坚韧不拔，相信未来会有重生和希望。③从关注个人内心到关注自然与社会：“年轻时，是抚摸自己内心的迷茫。现在，历尽世事，我只抚摸蔚蓝的宁静”，作者年轻时因个人前路的迷惘而漫游大地，寻求与宏大存在建立连接；历经世事变迁，不再只纠结于个人内心的小世界，而是更多地感受自然的宁静，也关注到九寨沟因旅游开发带来的变化，体现出对自然与社会生活的关注。其他可——★参考答案★——：①宁静与灵动之美：作者描写树正群海时提到“每一面蓝，都水体饱满，微微鼓荡。湖水缓缓流动，在中央平静下来……然后，满溢，从堤上翻身而下，以飞瀑的姿态跌入下一个深潭，下一个海子。如此相接相续，如此跃动或静止，制造出巨大的奇观”。海子时而宁静，时而灵动，这种动静结合的景象，让作者感受到宁静与灵动的和谐之美，领悟到生活也应像这海子一样，有张有弛，把握好节奏。②顺应时代发展：文中提到“以前，树正寨中这些人家，接待客人前，可能刚从庄稼地里归来，刚从放牛的山上归来。现在沟里除了一些小小的菜园，大片的庄稼地已经归还给了森林。现在的主人时尚年轻，所有的生计都围绕着服务游客”。九寨沟寨子里乡亲们生计从传统的半农半牧转变为围绕旅游服务，这一变化启示人们要顺应时代的发展潮流，积极调整，寻找新的发展机遇。③传统与现代融合：九寨沟既有美丽的自然景观，如古老的海子、神秘的传说等传统元素，又因旅游开发，乡亲们的生活方式逐渐现代化。在这个过程中，传统的山水文化底蕴得以保留，同时又融入现代旅游发展模式，体现了传统与现代的融合，启示人们在发展过程中，要在保留传统文化根基的同时，积极拥抱现代文明，实现创新发展。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：昔者以诗赋取士今陛下以经术用人名虽不同然皆以文词进耳。考其所得，多吴、楚、闽、蜀之人。至于京东、西，河北，河东，陕西五路，盖自古豪杰之场，其人沉鸷勇悍，可任以事，然欲使治声律，读经义，以与吴、楚、闽、蜀之士争得失于毫厘之间，则彼有不仕而已，故其得人常少。夫惟忠孝礼义之士，虽不得志，不失为君子。若德不足而才有余者，困于无门，则无所不至矣。汉法：郡县秀民，推择为吏，考行察廉，以次迁补，或至二千石，入为公卿。古者不专以文词取人，故得士为多。唐自中叶以后，方镇皆选列校以掌牙兵。是时四方豪杰不能以科举自达者，皆争为之，往往积功以取旄钺。王者之用人如江河，江河所趋，百川赴焉，蛟龙生之。及其去而之他，则鱼鳖无所还其体，而鲵鳅为之制。今世胥史牙校皆奴仆庸人者，无他，以陛下不用也。故臣愿陛下采唐之旧，使五路监司郡守，共选土人以补牙职，皆取人材心力有足过人而不能从事于科举者，禄之以今之庸钱，而课之镇税场务督捕盗贼之类。自公罪杖以下听赎，依将校法，使长吏得荐其才者，第其功伐，书其岁月，使得出仕比任子①，而不以流外②限其所至。朝廷察其尤异者，擢用数人，则豪杰英伟之士，渐出于此途。（节选自苏轼《徐州上皇帝书》）材料二：臣祖禹曰：太宗可谓知君道矣。夫君以一人之身，而御四海之广，应万物之众，苟不以至诚与贤，而役其独智以先天下，则耳目心思之所及者，其能几何？是故人君必清心以莅之，虚己以待之。如鉴之明，如水之止，则物至而不能罔矣。一为不诚，则心且蔽矣，邪正何能辨乎？是故鉴垢则物不能察也，水动则形不能见也，己不明故也。（节选自范祖禹《唐鉴》）〖备注〗①任子，因父任而得官的子弟。②流外：九品以下官员的通称。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。昔者A以诗赋B取士C今D陛下以经术E用人F名虽不同G然H皆以文词进耳11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.路，宋金时代行政区划名，相当于唐代的“道”，明清的“省”。B.次，等第、顺序，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。C.伐，功业，与《<老子>四章》中“自伐者无功”的“伐”意思不同。D.鉴，镜子，成语有“鉴往知来”，其中的“鉴”字意义和用法与此相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.宋代科考所录取的多为南方人，北方豪杰之士因不擅声律、经义，在科考中难以与南方人争胜，他们便不走仕途，因此考中的人就少。B.苏轼认为，忠孝礼义之士即使不得志，仍不失为君子，而德不足才有余者，如果因为缺乏晋升途径而无法施展才能，他们就可能无所不为。C.自从唐朝中叶以来，方镇都选拔列校来掌管牙兵，四方豪杰因为不能凭借科举考试出人头地，都争着走这条路，只能靠积累战功取得官职。D.范祖禹以太宗为明君表率，明君不仅要善用贤才，不能只以一人的智谋来统御天下，还需怀有如明鉴、如止水般清心虚己的道德修养。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）王者之用人如江河，江河所趋，百川赴焉，蛟龙生之。（2）朝廷察其尤异者，擢用数人，则豪杰英伟之士，渐出于此途。14.围绕“招贤纳才”，两则材料表达了不同见解。请简要概括。【答案】10.CFG11.D12.C13.（1）君王用人就如同江河，江河流向的地方，百川奔赴它，蛟龙在其中生长。（2）朝廷考察其中特别优秀的人，提拔几位，那么豪杰英伟之士，就会逐渐从这条途径涌现出来。14.①材料一：针对当时主要以文词取士的情况，苏轼主张打破用人束缚，给底层人提供晋升通道。②材料二：范祖禹强调君主以诚挚态度招纳贤士来治理天下。【解析】【导语】这两篇文言文分别从不同角度探讨了人才选拔与任用问题。苏轼在《徐州上皇帝书》中提出科举制度的地域性弊端，主张效仿唐代旧制，通过多元化途径选拔人才，尤其关注北方豪杰之士的晋升通道。范祖禹《唐鉴》则从君主修养角度切入，强调君王需以“清心”“虚己”的态度任用贤才，以明鉴止水般的澄明心境辨别人才。两文虽视角不同，但都体现了宋代士人对理想人才制度的思考，展现了儒家政治理念中“选贤与能”的核心追求。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：从前朝廷通过诗赋选拔人才，如今陛下凭借经术来选用人才，名称虽然不同，但都是凭借文辞被举荐为官罢了。“昔者”“以诗赋”为状语，“取”为谓语，“士”为宾语，C处应断开；“今”为状语，“陛下”为主语，“以经术”为状语，“用”为谓语，“人”为宾语，F处应断开；“名虽不同”与“然……”构成转折关系，G处应断开。故选CFG。【11题解析】本题考查学生对相关文化常识和文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。B.正确。等第、顺序/旁边。句意：按次序升迁补任。/排列坐在曲水旁边。C.正确。功业/夸耀。句意：评定他们的功业。/自我夸耀的人建立不起功勋。D.错误。意义和用法不同。镜子/审视，审察。句意：就像镜子明亮。/审视过去知道未来。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“只能靠积累战功取得官职”错误。材料一说“唐自中叶以后，方镇皆选列校以掌牙兵。是时四方豪杰不能以科举自达者，皆争为之，往往积功以取旄钺”，意思是唐朝中叶后，四方豪杰中不能通过科举显达的人争着去做列校，通过积累功劳取得官职，但不是“只能靠积累战功取得官职”，“只能”表述过于绝对。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“趋”，流向；“赴”，奔赴；“蛟龙生之”，省略句，“蛟龙生（于）之”。（2）“尤”，特别；“擢”，提拔；“出于此途”，状语后置句，正常语序为“于此途出”。【14题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①材料一：从“昔者以诗赋取士，今陛下以经术用人，名虽不同，然皆以文词进耳”可知当时主要以文词取士；又从“故臣愿陛下采唐之旧，使五路监司郡守，共选土人以补牙职，皆取人材心力有足过人而不能从事于科举者……使得出仕比任子，而不以流外限其所至”可知苏轼主张打破用人束缚，给那些有才能却无法通过科举晋升的底层人提供晋升通道。②材料二：由“夫君以一人之身，而御四海之广，应万物之众，苟不以至诚与贤，而役其独智以先天下……故人君必清心以莅之，虚己以待之”可知，范祖禹强调君主治理天下要以诚挚态度对待贤士，招纳贤士。参考译文：材料一：从前朝廷通过诗赋选拔人才，如今陛下凭借经术来选用人才，名称虽然不同，但都是凭借文辞被举荐为官罢了。考察选拔出来的人才，大多是吴、楚、闽、蜀等地的人。至于京东、京西、河北、河东、陕西五路，本是自古以来豪杰辈出的地方，那里的人深沉勇猛、坚毅强悍，可以委以重任，然而要是让他们钻研声律，研读经义，去和吴、楚、闽、蜀等地的士人在细微之处一争高下，那他们就宁愿不做官了，所以从这些地区选拔到的人才常常很少。只有那些忠孝礼义之士，即使不得志，也不失为君子。如果是德行不足而才能有余的人，被没有门路所困，那就什么事都做得出来了。汉代的选拔制度：郡县中优秀的百姓，经过推举选拔成为官吏，考察他们的品行，观察他们是否廉洁，按次序升迁补任，有的人能做到俸禄二千石的官职，进而入朝担任公卿。古代不专门凭借文辞选拔人才，所以选拔到的人才很多。唐朝从中期以后，方镇都选拔军中偏将掌管亲兵。当时各地不能通过科举考试显达的豪杰，都争着去做这件事，往往积累功劳而获取军权。君王用人就如同江河，江河流向的地方，百川奔赴它，蛟龙在其中生长。等到江河改道流向其他地方，那么鱼鳖就没有地方容身，而鲵鳅也会控制它们。现在官府中的胥吏和军中的低级武官都是些平庸之辈，没有别的原因，是因为陛下不重用他们。所以我希望陛下采用唐朝旧有的制度，让五路的监司和郡守，共同选拔当地的人才来补充军中低级职务，都选取那些才能、心力足以超过常人却又不能参加科举考试的人，用现在一般的工钱来给他们发俸禄，而让他们负责征收镇税、管理场务、督捕盗贼之类的事务。犯公罪杖刑以下的允许赎罪，依照军中偏将的规定，让长官能够举荐其中有才能的人，评定他们的功业，记录他们任职的时间，使他们能够像因父兄功绩而得官的人那样出仕，而不把他们限制在九品以外的流外官，限制他们的升迁。朝廷考察其中特别优秀的人，提拔几位，那么豪杰英伟之士，就会逐渐从这条途径涌现出来。材料二：臣范祖禹说：太宗可以说是懂得为君之道了。君主以一人之身，统治着广阔的天下，应对众多的事务，如果不拿出最大的诚意与贤能的人共事，而仅凭个人的智慧先于天下人行事，那么耳目心思所涉及的范围，又能有多少呢？因此君主一定要保持内心纯净来治理国家，谦虚地对待臣下。就像镜子明亮，像水静止，那么事物出现就不能被蒙蔽。一旦不真诚，那么内心就会被蒙蔽，又怎么能分辨正邪呢？所以镜子有污垢就不能看清事物，水流动就不能显现物体的形状，这是自身不明亮的缘故。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成小题。八月十五日看潮五绝（其三）苏轼江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流。观潮佚名①庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。〖备注〗①此诗相传为苏轼晚年所作。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“两悠悠”“共白头”语带双关，既抓住了江水特点，又暗合了诗人心境。B.“亦知”“故教”两词赋予“造物”以人的情感特征，它知人情，通人意。C.“恨不消”表达了未见胜景的深深遗憾，与下句“别无事”形成鲜明对比。D.从题目可以看出，两首诗取材相同，都是通过对江潮的描写来表达感受。16.两首诗的结句都有悖常理但又都蕴含深意，请简要分析。【答案】15.D16.①“造物亦知人易老，故教江水向西流”，此条江水西流本是自然现象，但诗人却说造物“故教”之，表达了诗人对人生易老、时光不可逆转的无奈。②“庐山烟雨浙江潮”，诗人别出心裁，匠心独运，不避重复，结句与首句完全相同，这是诗人经历世事之后的释然与感悟，传达出对人生的一种豁达态度。【解析】【导语】苏轼《八月十五日看潮五绝（其三）》以江潮为媒介，抒发人生易老之慨。“身世悠悠”“共白头”将江水拟人化，暗喻诗人年华老去；“江水西流”的反常现象，暗含造物主对衰老的怜悯。佚名《观潮》则通过“未至”与“到得”的对比，揭示人生追求的禅意：执念时千般遗憾，达成后不过寻常，首尾重复的“庐山烟雨浙江潮”暗示繁华看淡、返璞归真的境界。【15题解析】本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。D.“都是通过对江湖的描写来表达感受”错误。第一首《八月十五日看潮五绝（其三）》确实写“潮”，但第二首《观潮》虽题目有“潮”，实际并未直接描写江潮，而是借“到得还来别无事”一句一语带过，其内容更多是借“庐山烟雨”和“浙江潮”表达人生感悟，并非单纯描写江潮。故选D。【16题解析】本题考查学生分析探究诗歌思想内容和诗人情感的能力。①苏轼《八月十五日看潮五绝（其三）》的结句：“造物亦知人易老，故教江水向西流”有悖常理，江水通常向东流（中国地势西高东低），但诗人说“向西流”。用反常现象表达“造物”对诗人的怜悯，故意让江水西流以延缓时间流逝。暗含诗人对年华老去的无奈和感慨。②佚名《观潮》的结句：“庐山烟雨浙江潮”有悖常理，首尾两句完全重复，看似无意义，实则有深意。未见到时“恨不消”，见到后却发现“别无事”，说明执念与现实的落差。重复的结句表明庐山烟雨和浙江潮本身未变，变的是人的心境（从向往到淡然）。体现出万物本空，执念消散后回归本真，表现出诗人豁达的人生态度。（五）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）班会课上，李老师使用魏征《谏太宗十思疏》中“_______，_______”两句话，提醒学生做事要有始有终，不可半途而废。（2）周末小张和朋友一同登山，突然天空乌云滚滚，山间水汽弥漫，眼前的景象让小张不禁想起李白《梦游天姥吟留别》中的诗句：“_______，_______。”（3）古典诗词中的“星”意象，常引发人们对宇宙、人生的思考，也寄托了诗人的情思，如“_______，_______”就是如此。【答案】（1）有善始者实繁能克终者盖寡（2）云青青兮欲雨水澹澹兮生烟（3）星垂平野阔月涌大江流（纤云弄巧，飞星传恨/月明星稀，乌鹊南飞）二、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成小题。“春节”申遗成功，引发了人们关于年的思考。有人觉得“年味”越来越淡了，有人在思考，年味从哪里来？在老一代人心中，年是“盼”出来的，盼着吃上平日里吃不到的鸡鸭鱼肉，盼着穿上平日里穿不上的新衣服；①，从扫庭院、贴春联，到祭祖宗、走亲戚；年味是远方游子归心似箭又近乡情怯的情愫，是老人期冀新年又不舍旧岁的纠结……不论如何定义年味，备年货，一定是大多数人绕不开的过年“规定动作”。俗话说“衣锦还乡不如年货满筐”，面对琳琅满目的年货，有人线上选购，直接下单，然后坐等快递；也有人务必要逛一逛市场，赶一赶大集，掂一掂论捆卖的蔬菜，尝一尝论兜卖的干果，买不买不打紧，②。在有来有回的砍价抹零中，在与摊主大哥大姐的闲唠中，在热气腾腾的人间烟火里……那浓烈动人的节日气息便弥漫开来。有机食材、特色小吃等赢得越来越多人的青睐；潮玩文创、3C数码产品等逐渐成为走亲访友的“新宠”……从物质生活角度看，说年味淡了，其实是一种幸福的烦恼。曾经，家人们围炉而坐，看看电视打打牌、磕个瓜子拉家常就是精神生活；今天，非遗与冰雪运动浪漫邂逅，与博物馆、图书馆开启新春之约。曾经，“父母在，不远游”，回家过年是所有游子的心愿；今天，“父母在，一起游”“反向过年”成为新趋势……从精神生活角度看，年味不是淡了，而是变得千姿百味了。日新月异的时代，春节也频出“新样态”，但它团圆、详和、欢乐、热闹的精神内核始终稳定不变。18.文中最后一段有多个错别字，请找出两个并加以改正。19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。20.文中加点的“逛一逛”“赶一赶”“掂一掂”“尝一尝”与“逛逛”“赶赶”“掂掂”“尝尝”相比，表达效果有何不同？21.“幸福的烦恼”指因物质生活丰富而增加选择的困扰，请仿照该短语的表达逻辑，另举一例并描述其使用情境。22.为庆祝“春节”申遗成功，复兴中学高三十班召开主题班会，在分组讨论环节，有小组发表观点，认为“年味”越来越淡了，而你所在的小组却不认同此观点，请结合本材料撰写发言提纲。【答案】18.①“磕”应为“嗑”；②“姿”应为“滋”。19.①年是“忙”出来的②求的是那种过年的感觉20.①原文语气更为平稳、舒缓。②更能体现人们置办年货时的从容、悠闲和年节市场的热闹，更能体现人们沉浸于年节气氛中的满足与幸福。21.示例：完美的错过。使用情境：某知名画家举办大型巡回画展，精心筹备多年，展品皆是其艺术生涯的巅峰之作，宣传推广也做到了极致，从线上到线下全方位覆盖。小李一直是这位画家的忠实粉丝，早就期待着这场画展。画展举办期间，他提前规划好时间，做好各项准备，满心欢喜地前往展馆。然而，就在他到达展馆门口时，却发现因为自己疏忽，忘记携带门票，且此时门票早已售罄，无法现场补票。小李看着近在咫尺的展馆，满心懊恼，精心准备却还是与这场梦寐以求的画展失之交臂，这场“完美的错过”让他久久难以释怀。22.观点：年味并没有越来越淡，而是越来越浓了。①我国春节申遗成功，传统的年节也被重视起来，人们的观念发生转变。②人们对春节赋予了新的色彩和意义。③人们物质生活丰富，置办年货的方式发生变化，团聚的方式发生变化，交往的方式发生变化。【解析】【18题解析】本题考查学生对现代汉语常用字字形的识记的能力。①“磕”应为“嗑”。“磕”通常表示碰撞，如“磕头”“磕磕碰碰”等。而“嗑”用于表示把瓜子、核桃等硬壳食物用牙齿剥开，“嗑瓜子”是正确的表达，所以文中“磕个瓜子”的“磕”应改为“嗑”。②“千姿百味”“姿”应为“滋”。“滋”有滋味、韵味的意思，“滋味”一词常用来表达各种感受和体验，与“年味”搭配更能体现其内涵。而“姿”主要指姿态、姿势、容貌等外在的形态方面，与“味”搭配不恰当，不能准确表达出年味在精神生活方面丰富多样的特点，所以应将“姿”改为“滋”。③“详”应为“祥”。“详”主要有详细、清楚等意思，如“详细”“端详”。“祥”表示吉利、吉祥，“祥和”形容气氛、景象等平静、和谐、美好，所以文中“详和”应写作“祥和”。【19题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①处，根据句前的分号可以判断，分号前后句构成并列的关系，横线处对应的是“年是‘盼’出来的”。再根据后文“从扫庭院、贴春联，到祭祖宗、走亲戚”可知，这里描述的是过年时一系列忙碌的活动，所以可填“年是‘忙’出来的”。第②处，前文说有人喜欢逛市场、赶大集，即使不买东西也没关系，结合后文“那浓烈动人的节日气息便弥漫开来”，可知人们追求的是那种过年的氛围和感觉，所以填“求的是那种过年的感觉”。【20题解析】本题考查学生分析语句的表达效果的能力。改词是普通叠词，而原词在叠词中间添加了“一”字。①“一”字，让动作有了明显的停顿和节奏感。例如“逛一逛”，在“逛”这个动作中间加入“一”，就好像在“逛”这个行为中有一个短暂的间歇，使动作的进行不是急促的，而是有节奏地、从容不迫地展开。②这些词语能够更生动地描绘出人们在备年货过程中的具体动作和状态。比如“掂一掂论捆卖的蔬菜”，“掂一掂”这个动作，读者可以想象到人们拿起一捆蔬菜，感受它的重量，这个动作过程在脑海中有了清晰的画面。而“掂掂”虽然也能表达掂量的意思，但缺少了那种动作的细节和过程感，画面感相对较弱。③“逛一逛”“赶一赶”等词语强调了人们在备年货过程中的一种体验和享受。人们在市场中逛、赶集，不仅仅是为了买东西，更是在感受那种热闹的氛围和过年的感觉。“一”字的加入，让这种享受的过程更加细腻地展现出来，比如“尝一尝论兜卖的干果”，人们在品尝干果时，那种慢慢品味、享受的过程通过“尝一尝”这个词语得到了更好的体现。【21题解析】本题考查学生分析短语的逻辑及仿写的能力。示例：完美的错过。“完美的错过”指因各种因素导致的，虽过程或条件看似完备，却最终未能达成预期的遗憾情况，带有对错过的惋惜与对其看似完美表象的感慨。“完美”通常给人积极、理想的感觉，代表着一种极致的状态；而“错过”带有遗憾、消极的意味，意味着本应得到或经历的事情没有发生。二者组合，形成一种矛盾感，却生动地展现出一种特殊情境下的复杂感受。使用情境：如“甜蜜的负担”：指因拥有美好的事物或情感而带来的额外责任或压力。使用情境：小张和妻