安徽省皖北协作区九校2024-2025学年高三下学期第二次联考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1安徽省皖北协作区九校2024-2025学年高三下学期第二次联考历史试题一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。1.如图为庙底沟时代文化上的最早中国（公元前4200~前3500年）示意图。这说明（）A.早期中国文化圈开始形成 B.中华文明多元一体特征显著C.华夏认同的观念逐步确立 D.中原地区已经迈入阶级社会【答案】B【解析】据本题材料庙底沟时代文化示意图信息可知，庙底沟时代（约公元前4200～前3500年）已出现以中原为中心辐射周边的多种考古文化（如红山文化、大汶口文化等），相互影响、交融，体现了中华文明多元一体的特征，B项正确；示意图无法体现开始的说法，排除A项；华夏认同的观念在春秋战国时期产生，时间不符，排除C项；阶级社会指以生产资料私有制为基础，存在阶级矛盾和阶级斗争的社会形态，材料无法体现，同时夏朝（约公元前2070年）的建立是我国进入阶级社会的第一个朝代，时间也不符，排除D项。故选B项。2.史载，汉王朝开辟丝绸之路后，“（汉）元帝之世，莎车王延尝为侍子京师，慕乐中国。及王莽之乱，匈奴略有西域，唯延不肯附属，常敕诸子：‘当世奉汉家，不可负也’”。这表明丝绸之路的开通（）A.推动了边疆与内地一体化 B.保证了汉对西域的管辖C.利于增强西域的华夏认同 D.遏制了匈奴势力的扩张【答案】C【解析】根据材料“（汉）元帝之世，莎车王延尝为侍子京师，慕乐中国。及王莽之乱，匈奴略有西域，唯延不肯附属，常敕诸子：‘当世奉汉家，不可负也’”可知，莎车王延仰慕中原文化，坚决不叛变汉朝政权，体现了西域贵族对中原文化的认同，丝绸之路促进了中原与西域的文化交流，使西域上层主动接受华夏文明，形成文化归属感，C项正确；莎车未与内地形成统一行政体系，排除A项；王莽时期匈奴控制西域，说明汉朝未能持续有效管辖，排除B项；匈奴此时已占据西域，势力仍在扩张，排除D项。故选C项。3.哪吒形象最早可追溯至印度佛教的护法神“那罗鸠婆”，其原型为毗沙门天王的第三子，职责是降妖伏魔。宋代禅宗的《景德传灯录》《僧宝传》等著作中出现“析骨还父”情节，既保留佛教轮回观念，又融入儒家孝道伦理。明代《封神演义》将其塑造为灵珠子转世的少年英雄，强化了其反抗精神与悲剧色彩。这一变化反映了（）A.社会矛盾更加尖锐 B.正统思想发生变化 C.宗教观念影响文学 D.商品经济逐步发展【答案】D【解析】根据材料可知，明代哪吒被塑造成具有反抗精神与悲剧色彩少年英雄，满足市民文化需求，说明市民文化发展，反抗意识和自由意识凸显，这源于商品经济的发展，D项正确；材料所述哪吒形象变化主要受文化环境影响，哪吒的故事并非直接取材于现实，不能仅凭故事情节就断定社会矛盾尖锐，排除A项；明代正统思想仍是理学，排除B项；材料反映哪吒形象最初来源于宗教，但随着时代迁移更贴近现实和百姓，宗教色彩淡化，排除C项。故选D项。4.下表所示为某学者对836年—997年和997年—1077年两个时段的中原王朝铜、锡、铅三种金属产能年均增速的研究成果。这些金属产能的变化主要得益于（）时段铜锡铅836年—997年1.2%0.5%2.4%997年—1077年2.1%4.0%2.9%注：相较于836年，1077年中原王朝在籍人口约增长1.2%。A.政府专卖范围的扩大 B.藩镇割据局面的加剧C.纸币逐渐流行的冲击 D.商品经济发展的加速【答案】D【解析】据题干及结合所学可知，从两个时段金属产能的年均增速可以看出，铜、锡、铅的产能都有不同程度的增长，北宋商品经济发展加速，对金属制品的需求增加，从而刺激了金属的开采和冶炼，推动了金属产能的增长。同时，人口也有所增长，进一步促进了商品经济的发展和对金属制品的需求，D项正确；政府专卖范围扩大可能会对金属的生产和销售有一定影响，但专卖政策主要是控制资源和获取财政收入，不一定能直接推动金属产能的增长，排除A项；藩镇割据局面在唐朝后期较为严重，到了宋代通过一系列措施加强中央集权，藩镇割据局面得到有效遏制。而且藩镇割据不利于经济的统一发展和资源的合理调配，通常会对经济发展起到阻碍作用，排除B项；纸币逐渐流行会减少金属货币的使用，从理论上来说可能会降低对金属的需求，进而影响金属产能，排除C项。故选D项。5.下图为1869-1918汉口茶叶各出口方式占总出口额百分比图，1890年后呈现的总体趋势是由于（）说明：横轴代表年份，纵轴代表汉口茶叶出口方式占汉口茶叶出口额的百分比数据来源：作者根据茅家琦、黄胜强、马振犊主编《中国旧海关史料：1859-1948》，京华出版社2001年统一整理而成。A.海关自主权的丧失 B.国内口岸之间竞争C.汉口成为贸易中心 D.近代工业发展有限【答案】D【解析】根据材料概括可知：从图表可知1890年之后，汉口国内出口比重整体上呈波动下降的趋势，出口外国的比重也在下降，原因是当时中国近代工业基础薄弱，汉口缺乏先进的加工、运输和仓储设施，导致本地茶叶产业难以有效提升效率和竞争力，汉口无法有效优化出口，导致出口比重向其他口岸倾斜，D项正确；海关自主权自鸦片战争之后就已经丧失，不是1890年茶叶出口比重下降的原因，排除A项；国内口岸之间竞争究其根本还是成本的竞争，取决于工业发展的水平，排除B项；材料未涉及汉口与其他港口城市的比较，无法得出汉口成为贸易中心，排除C项。故选D项。6.据《晋书》载，憨怀太子“于宫中为市，使人屠酤……又令西园卖葵菜、篮子、鸡、面之属，而收其利”。司马晏派遣部将覆察诸官钱帛，陆云劝谏说：“伏见令书，以部曲将李咸……给使徐泰等覆校诸官市买钱帛簿。”此类记载可用于研究，这一时期（）A.社会呈多元发展与变革态势 B.门阀政治赖于商业贸易C.民间贸易助益财政收入增长 D.社会奢靡之风逐渐消解【答案】A【解析】根据材料可知，憨怀太子在宫中设市并派人经营屠宰、贩卖葵菜等物，司马晏派遣部将核查官市账目，陆云劝谏提及覆察市买钱帛簿，这些记载反映出宫廷内部存在商业活动，官方介入市场管理，体现经济形态的多样化和管理制度的调整，结合西晋时期门阀制度盛行、社会阶层流动及经济模式复杂化的背景，此类现象可佐证社会在政治、经济等层面呈现多元发展与变革态势，A项正确；门阀政治的基础是家族地位与九品中正制，而非商业贸易支撑，排除B项；材料中的市易行为属宫廷或官方主导，并非民间贸易，无法体现民间贸易对财政的作用，排除C项；西晋贵族奢靡成风，司马晏“斗富”等事例为证，宫中设市牟利反而可能助长奢靡，无法说明奢靡之风消解，排除D项。故选A项。7.盛泽镇在明初仅为五六十户的村落，至万历年间发展为五万人口的巨镇。镇上“机坊林立，雇工数千”，镇内的桑行（桑叶销售）、丝行（生丝收购）、绸行（绸缎销售）分工明确。这可用于佐证明朝（）A.市镇基础设施建设完善 B.市镇间生产协作紧密C.江南市镇经济功能凸显 D.政府已放弃抑商政策【答案】C【解析】据题干及结合所学可知，盛泽镇从明初五六十户发展为五万人口的巨镇，“机坊林立，雇工数千”，反映了人口集聚和手工业规模扩大，镇内桑行、丝行、绸行分工明确，体现出产业链专业化（桑叶种植→生丝收购→绸缎销售），这都反映了市镇以丝绸业为核心形成商业网络，C项正确；材料未提及道路、水利、仓储等基础设施，仅强调产业分工和商贸活动，无法佐证“设施建设完善”，排除A项；材料只体现了盛泽镇的经济情况，不涉及市镇间的关系，排除B项；明朝虽出现“一条鞭法”等政策调整，但重农抑商仍是国策，盛泽镇繁荣源于民间经济活力，而非政府主动放松抑商，排除D项。故选C项。8.1920年11月，《曙光》杂志发文提出：“故资本家者社会之虎狼也，贫民者犬羊也，犬羊与虎狼遇，乌行免吞噬哉……故资本主义不灭，则贫民势难断绝，推其极非实行经济革命不足以言贫民问题之根本也。”这表明当时部分中国知识分子（）A.已找到中国落后的根源 B.主张实行暴力革命C.强调资本主义的弊端 D.意识到社会改造的必要【答案】D【解析】根据材料可知，材料中把资本家比作“社会之虎狼”，指出资本主义不消灭，贫民问题就难以从根本上解决，认为必须实行经济革命来解决贫民问题，这体现出当时部分中国知识分子已经意识到需要对当时的社会进行改造，以解决社会存在的问题，D项正确；材料主要聚焦于对资本主义与贫民问题关系的探讨，并未全面深入地分析中国落后的根源，不能就此说明这些知识分子已找到中国落后的根源，排除A项；材料只是提出要实行经济革命来解决贫民问题，但没有明确表明这种经济革命就是暴力革命，排除B项；材料确实指出了资本主义下资本家对贫民的剥削等弊端，但落脚点是在强调要通过经济革命解决贫民问题，即强调社会改造的必要性，排除C项。故选D项。9.1955年，中国人民邮政发行了下图所示的纪念邮票。邮票以现代化工厂为背景，男工背药箱，女工手持《群众卫生》常识读本。这枚邮票反映出（）A.政府力推社会保障体系建设 B.医药业步入现代化阶段C.国家注重提高大众卫生意识 D.专业医疗服务深入基层【答案】C【解析】根据材料可知，邮票中“男工背药箱，女工手持《群众卫生》常识读本”展示了与卫生、健康相关的内容，结合所学可知，新中国成立以后，国家注重提高大众的卫生意识，通过普及卫生知识来提升公众的健康水平，C项正确；社会保障体系建设涉及更广泛的社会福利制度、保险体系、医疗救助等方面，而邮票所展示的内容相对局限，不足以支撑这一宏大结论，排除A项；现代化阶段通常意味着行业在技术、管理、生产等多个方面达到了较高的水平，而邮票所展示的内容仅涉及医药卫生的一个侧面，无法全面反映医药业的现代化程度，排除B项；专业医疗服务深入基层通常意味着医疗服务能够覆盖到更广泛的人群，特别是偏远地区和弱势群体，而邮票所展示的内容并未体现这一点，排除D项。故选C项。10.苏美尔人发明的楔形文字产生了巨大的“外溢效应”，西亚的阿卡德人、亚述人、赫梯人等都对楔形文字略加改造来表达自己的语言，古埃及早期的象形文字也深受楔形文字的影响，由此形成了一个以苏美尔为中心的“楔形文化圈”。由此可见，“楔形文化圈”（）A.实现了政治统一 B.内部的联系密切C.文明逐渐一体化 D.由苏美尔人建立【答案】B【解析】根据材料可知，因为西亚的阿卡德人等都对楔形文字略加改造来表达自己的语言，古埃及早期象形文字也受其影响，这表明在这个文化圈内，不同人群在文字使用上相互借鉴，反映出内部联系密切，B项正确；题干主要围绕楔形文字的传播及“楔形文化圈”的形成展开，未提及政治统一相关内容，且当时这些地区也并未实现政治统一，排除A项；根据所学可知，虽然这些人群在文字上有联系，但各自仍保留着自身文明的特点，其文明并未逐渐一体化，排除C项；题干只是说以苏美尔为中心形成了“楔形文化圈”，并非是苏美尔人建立了这个文化圈，排除D项。故选B项。11.下图反映的历史现象（）A.加强了亚欧之间的联系 B.推动了欧洲社会的转型C.导致了罗马帝国的分裂 D.反映了农业文明的扩张【答案】B【解析】根据材料可知，欧洲北方日耳曼民族大迁徙，加速了西罗马奴隶制帝国的解体，促进了欧洲从奴隶社会过渡到封建社会，推动了欧洲社会的转型，B项正确；根据图中箭头所示欧洲北方少数民族迁徙路径主要是在欧洲与北非，与亚洲关系不大，排除A项；公元395年罗马帝国一分为二，分为东罗马帝国与西罗马帝国，根据图示信息，北方的少数民族是在罗马帝国分裂后逐渐南下，排除C项；盎格鲁撒克逊人及哥特人、汪达尔人等都是游牧民族，与农业无关，排除D项。故选B项12.下图是印欧人早期迁徙路线示意图(公元前3000——前1000年)，由此可知，印欧人的迁徙（）A.扩大了游牧文明的影响 B.密切了文明之间的联系C.统一了欧亚非主要文明 D.促成了奴隶社会的转型【答案】B【解析】根据图示及思想可知，印欧人的迁徙历时数千年，开始之时，世界上只有零星散布的个别文明中心。印欧人迁徙大体结束之时，奴隶制国家由点到面，在世界上占了统治地位，一度横跨三洲的波斯帝国、亚历山大帝国，其主体民族都是印欧人的后裔。印欧人的迁徙在某种意义上促进了奴隶制在世界各地的传播，印欧人后裔建立的大帝国更是掀起了洲际的文明交流潮流(如“希腊化”)，这说明印欧人的迁徙密切了文明之间的联系，B项正确；不能简单地将印欧人的文明视为游牧文明，其中迁入东南欧和南亚的印欧人基本上都接受了农耕生产方式，排除A项；统一了欧亚非主要文明说法过于绝对，与史实不符，排除C项；印欧人的迁徙只是间接促进了奴隶制的扩展，并没有促成奴隶社会的转型，排除D项。故选B项。13.8—10世纪，巴格达地区出现了一系列被归于柏拉图名下的著作，比如关于魔法的《牝牛之书》和关于炼金术的《四部曲之书》。这一现象反映出（）A.希腊化时代文化的交流与碰撞 B.文化的传播融合过程存在复杂性C.阿拉伯文明强调文化的自主性 D.地理区位决定对异域文化的态度【答案】B【解析】根据材料可知，8—10世纪的巴格达，柏拉图的署名被用于魔法和炼金术著作，反映出文化传播中并非简单复制，而是存在误读、混杂甚至附会的现象，阿拉伯学者在翻译和吸纳古希腊学术时，可能因知识体系差异或需求，将非柏拉图的作品归于其名下，体现了传播过程中多重因素交织的复杂性，B项正确；希腊化时代主要指亚历山大大帝东征后的文化交融（公元前4世纪至前1世纪），与题干时间不符，排除A项；阿拉伯文明虽重视本土化，但题干现象突出对外来文化的吸收而非强调自主性，排除C项；地理区位可能影响文化接触，但“决定”一词过于绝对，排除D项。故选B项。14.如图为1903年美国刊登的名为《沉睡者》的漫画。拿着标有“美国进步”手鼓的是英国著名商人托马斯·立顿，右边是正在熟睡的英国人形象“约翰牛”（JohnBull）。漫画作者意在（）A.反映美英两国盟友关系出现裂痕B.讽刺英国没有认识自身存在的困境C.体现英国在当时世界地位的稳固D.折射出英国沉醉于传统的外交理念【答案】B【解析】据漫画信息可知，英国商人企图用“美国进步”的手鼓敲醒熟睡的英国人“约翰牛”，结果“约翰牛”并没有睡醒，结合所学，20世纪初，美国完成第二次工业革命，生产力高于英国，英国进步较小，所以漫画讽刺英国没有认识自身存在的困境，B项正确；漫画更多是在反映某种对比或讽刺，托马斯·立顿手持美国进步的手鼓，突出英国熟睡低迷的状态，而非直接表达美英关系的变化，排除A项；漫画中代表英国的人物在沉睡，这暗示着英国的某种滞后或不足，结合所学，第二次工业革命后英国地位下降，排除C项；漫画并未涉及外交理念，而是讽刺英国的内部状态，排除D项。故选B项。15.16世纪初，葡萄牙里斯本城通过垄断东印度香料贸易积累财富，西班牙的塞维尔城因控制了美洲白银与黄金的运销，呈现出一片繁荣景象。这些现象（）A.受到金本位制的深刻影响 B.源于西欧社会生产能力显著提升C.表明商业经营方式的创新 D.得益于国际商业贸易中心的转移【答案】D【解析】新航路开辟后，欧洲的商业贸易中心从地中海区域转移到大西洋沿岸，葡萄牙和西班牙处于大西洋沿岸有利位置，里斯本垄断东印度香料贸易，塞维尔掌控美洲金银运销，这些繁荣都得益于国际商业贸易中心的转移，D项正确；金本位制到19世纪才在欧美国家广泛确立，排除A项；16世纪初，葡萄牙、西班牙繁荣主要源于新航路开辟后的殖民掠夺和贸易垄断，而非西欧社会生产能力显著提升，当时工业革命尚未开始，生产能力提升有限，排除B项；材料未提及葡萄牙、西班牙经营商业的具体方式，不能得出商业经营方式创新，如股份公司、证券交易所等，排除C项。故选D项。16.下图所示是2010～2016年拉美地区FDI（国外直接投资）的流入情况。这一状况（）A.揭示出区域经济摆脱依赖外部市场B.受到传统殖民体系的深刻影响C.印证了国际经济秩序遭遇严峻挑战D.制约了拉美国家的国际竞争力【答案】D【解析】FDI是衡量一个国家经济开放程度的重要指标之一，它反映了该国在吸引国际资本方面的能力，体现了该国在国际贸易中的地位和竞争力。中美洲与南美洲国外直接投资差距大，凸显了拉美地区经济发展的不平街性凸显、这种不平衡对经济增长、技术升级等方面产生了制约，不利于拉美地区的整体发展，影响了区域经济在国际市场上的竞争力，D项正确；拉美不同地区FDI的流入差异较大一定程度上与经济对外部市场的依赖相关，“摆脱依赖”说法错误，排除A项；世界殖民体系彻底解体的标志是1990年纳米比亚的独立，排除B项；材料所示的差距源于区域经济结构、投资环境的差异等，无法体现贸易保护主义、地缘政治冲突等国际秩序遭遇严峻挑战，排除C项。故选D项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一在古代中国，儒家文化历经数千年传承不衰。从先秦儒学创立，孔子周游列国传播“仁”“礼”思想，到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学说定于一尊，成为官方正统。此后，历代儒生通过注疏经典传承发展，如朱熹编著《四书章句集注》，以理学思想重新诠释儒学，为科举所用。民间则以家族祠堂为据点，通过祭祀、族规家训传承儒家伦理，“忠”“孝”观念深入人心，在传统节日、婚丧嫁娶等民俗活动中亦处处彰显儒家文化烙印，维系着社会秩序与民族认同。——摘编自王晓明《中国传统文化传承研究》材料二拜占庭帝国原本就是古希腊和希腊化一度繁盛的地区，它凭借强大的国力和发达的贸易网络，吸引了众多学者致力于古籍整理。他们大多精通传自于古代的世俗学问和基督教神学，并能熟练掌握标准的希腊语。他们在修复、抄写大量古希腊、罗马典籍的时候，融入自己的见解，为古典文化注入新活力。以“罗马皇帝”自称的历代皇帝甚至亲自参与各类学术活动。拜占庭文化还与古代东方文化，特别是近东文化之间也有着密切的联系。拜占庭帝国灭亡后，大批拜占庭学者随难民涌入意大利。现存于世的古希腊文献中有75%是以拜占庭手抄本的形式流入意大利。大量古典文化的作品为新兴资产阶级提供了表达新思想的理想形式。——摘编自陈志强《拜占庭帝国史》（1）据材料一概括古代中国儒家文化传承的特点和意义。（2）据材料二概括拜占庭帝国在文化传承方面的主要贡献，并结合所学知识分析其原因。（3）据上述材料并结合所学知识，谈谈你对当今文化传承与发展的认识。【答案】（1）特点：历史悠久（传承不断）；官方与民间共同推动；重视学术传承（发展创新）；意义：确立社会伦理规范；推动学术发展；稳定社会秩序与加强民族认同。（任答2点）。（2）主要贡献：融合东西方文化；承前启后（保存古典文化，促进文艺复兴运动）。原因：地理位置优越（地跨欧亚非）；国力强盛；贸易繁荣；学者的努力；政府的支持。（3）认识：重视传统文化的价值；兼收并蓄；不断创新；通过多种途径传承发展。（任答3点）【解析】【小问1】特点：据材料一“儒家文化历经数千年传承不衰”可知，历史悠久（传承不断）；据材料一“到汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’，儒家学说定于一尊，成为官方正统”“民间则以家族祠堂为据点，通过祭祀、族规家训传承儒家伦理”可知，官方与民间共同推动；据材料一“历代儒生通过注疏经典传承发展”“通过祭祀、族规家训传承儒家伦理”“在传统节日、婚丧嫁娶等民俗活动中亦处处彰显儒家文化烙印”可知，重视学术传承（发展创新）。意义：据材料一“儒家学说定于一尊，成为官方正统”“维系着社会秩序与民族认同”可知，确立社会伦理规范，稳定社会秩序与加强民族认同；据材料一“历代儒生通过注疏经典传承发展”可知，推动学术发展。【小问2】主要贡献：据材料二“他们在修复、抄写大量古希腊、罗马典籍的时候，融入自己的见解，为古典文化注入新活力”可知，融合东西方文化；据材料二“大批拜占庭学者随难民涌入意大利”“以拜占庭手抄本的形式流入意大利”可知，承前启后（保存古典文化，促进文艺复兴运动）。原因：据材料二“拜占庭帝国原本就是古希腊和希腊化一度繁盛的地区……吸引了众多学者致力于古籍整理”可知，地理位置优越（地跨欧亚非），国力强盛，贸易繁荣；据材料二“他们大多精通传自于古代的世俗学问和基督教神学，并能熟练掌握标准的希腊语”可知，学者的努力；据材料二“历代皇帝甚至亲自参与各类学术活动”可知，政府的支持。【小问3】认识：据材料一“历代儒生通过注疏经典传承发展”“通过祭祀、族规家训传承儒家伦理”和材料二“吸引了众多学者致力于古籍整理”可知，重视传统文化的价值；据材料一“朱熹编著《四书章句集注》，以理学思想重新诠释儒学”和材料二“他们在修复、抄写大量古希腊、罗马典籍的时候，融入自己的见解，为古典文化注入新活力”可知，兼收并蓄，不断创新；据材料二“拜占庭文化还与古代东方文化，特别是近东文化之间也有着密切的联系”可知，通过多种途径传承发展。18.阅读材料，完成下列要求。材料一明清之际，中西文化交流出现了第一次高潮，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。1582～1644年为初步发展阶段，1644～1722年为发展和繁荣阶段，1723～1795年为日趋衰落阶段。一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等关于西方的天文学、数学、物理学和地理学等书籍传入中国。顺治初年，清政府任命德国耶稣会会士汤若望为钦天监负责人。传教士主要是以个体或小群体的方式在中国传播天主教。中国学者如徐光启、李之藻等和耶稣会会士利玛窦等来往密切，对于各种学问有精深的研究，此后清朝一代学者，对于历算学都有兴味，而且喜读经世致用之学。同时，使中国知识界认识到并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。出于对神学的偏见，一些反映近代科学发展的最新成果，如从伽利略到牛顿的科学体系，以及培根、笛卡尔的思想方法等均未能传入中国。当时西学的传播局限于中国社会的上层（官员和知识分子圈子里），入清之后，甚至更囿于宫廷之内。——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点与历史作用》材料二16～18世纪，代表中国精神文化的儒家经典、文学作品被传教士译介到西方，产生了重大影响，这一历史现象被学界称之为“东学西渐”。当欧洲的工业革命尚未开启时，在传统社会的框架内，西方国家很难战胜中国。这迫使西方传教士在中国采取和平的方式，而不能重复在美洲的武力传教。与此同时，依附于传教活动的文化交流，得以在平等的基础上展开，中国文化才能走进西方，并被正面接受，而未遭受歧视。传教士除了译介大量代表中国文化的文本到西方外，还按照耶稣会制度要求，定期以书信形式向总部汇报传教情况，这些书信的内容也成为传播中国文化的重要渠道。当时欧洲强烈需要借助外部因素冲破旧社会藩篱、摆脱教会束缚、批判封建专制并建立开明统治。为达到上述目标，欧洲人将目光转向海外，最后聚焦于“高于欧洲的中国文明”，期待从中汲取发展的力量，在有关中国的文献中寻找他们所需的材料，并对此加以阐述、积极推广传播，为自己社会的改革创立理论，制造舆论。——摘编自郑朝红《16～18世纪“东学西渐”重探：动因与启示》（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际西学在中国传播的特点，并对其进行评价。（2）根据材料二并结合所学知识，分析16～18世纪“东学西渐”的主要原因。【答案】（1）特点：传播主体以传教士为主；具有明显阶段性；以自然科学为重要内容；取得统治者支持；中西方交流具有平等性；影响范围有限。（任答2点即可）评价：积极性：有利于促进中国传统科学向近代科学的转变；推动了中国学术界从空谈心性向注重实用转变；一定程度上冲击了“华夏中心”的传统观念。（任答1点即可）局限性：传教士对科学技术的传播较为保守，对中国科学的发展有限；交流的范围狭窄，社会影响有限。（任答1点即可）（2）主要原因：新航路开辟促使中西联系加强；中国仍具有较强大的实力；传教士的文化素质较高；儒家思想适应了欧洲反专制、反神权的需求；资本主义经济发展，资产阶级力量壮大；启蒙运动的推动。（任答2点即可）【解析】【小问1】据材料一“天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带”可得出据传播主体以传教士为主；据材料一“1582～1644年为初步发展阶段，1644～1722年为发展和繁荣阶段”可得出具有明显阶段性；据材料一“天文学、数学、物理学和地理学等书籍传入中国”可得出以自然科学为重要内容；据材料一“清政府任命德国耶稣会会士汤若望为钦天监负责人”可得出取得统治者支持；据材料一“西方科学文化也有不少地方值得中国学习”可得出中西方交流具有平等性；据材料一“当时西学的传播局限于中国社会的上层”可得出影响范围有限。关于评价我们应从正反两方面分析，积极性：据材料一“天文学、数学、物理学和地理学等书籍传入中国”可得出有利于促进中国传统科学向近代科学的转变；据材料一“喜读经世致用之学”可得出推动了中国学术界从空谈心性向注重实用转变；据材料一“使中国知识界认识到并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习”可得出一定程度上冲击了“华夏中心”的传统观念。局限性：据材料一“一些反映近代科学发展的最新成果……未能传入中国”可得出传教士对科学技术的传播较为保守，对中国科学的发展有限；据材料一“当时西学的传播局限于中国社会的上层”可得出交流的范围狭窄，社会影响有限。【小问2】据所学世界史可得出新航路开辟促使中西联系加强；据材料二“在传统社会的框架内，西方国家很难战胜中国”可知，中国仍具有较强大的实力；据材料二“传教士除了译介大量代表中国文化的文本到西方外”可得出传教士的文化素质较高；据材料二“欧洲强烈需要借助外部因素冲破旧社会藩篱、摆脱教会束缚”可得出儒家思想适应了欧洲反专制、反神权的需求；据所学世界史可得出资本主义经济发展，资产阶级力量壮大；据材料二“批判封建专制并建立开明统治”结合所学可得出启蒙运动的推动。19.阅读材料，回答问题。材料一16世纪30年代，在一幅描绘德国煤矿的画作上，出现了最早的马拉木制矿车运行于木轨上的形象。历史记载中的第一条木质轨道，诞生于英王查理一世在位时期：一名乡绅花了三万英镑在纽卡斯尔煤矿上铺设了一条木轨道，以方便煤车运行。此后几十年间，英国其他煤矿也开始修建这种木轨，到1781年，整个英国东北部煤矿已经布满了蛛网般的木质轨道。因木质轨道耐久性较差，工程师们为了减少木轨的更换次数，在木轨表层包了一层铁皮。到1750年，矿区的木轮货车被改为铁轮货车，1767—1776年，英国斯塔福德郡与南约克郡开始用内侧带有凸缘的生铁板作为承载轨道。1789年，英国土木工程师首次设计出凸型铁轨和外轮缘凸出的铸铁车轮，并在拉夫堡——莱斯特的马拉铁路上得到应用，这被视为现代铁路的雏形。——摘编自王麟《一部传奇从两根木轨条开始——铁路传奇》材料二鸦片战争前后，由林则徐主持编译的《四洲志》和魏源撰写的《海国图志》，都曾提到火轮车和铁路。太平天国运动期间，洪仁玕在《资政新篇》中表露了建设铁路的积极态度。1881年建成的唐胥铁路，全长9.7公里，是近代中国铁路运输系统中最先建成的一个区段，也是中国正式有铁路的开始。1888年，这条铁路延展到天津，全程130公里。1891年通车的台北至基隆段铁路，是继唐胥铁路后，中国较早投入运营的又一条铁路。刘铭传原打算将这条铁路延筑至台南，后因其离职而未能如愿。截至1894年，清政府共计修建铁路447公里。——摘编自王建朗等主编《两岸新编中国近代史》（晚清卷）材料三1913年3月，北洋政府以大总统令颁布了《民业铁路条例》，其中第58条规定：铁路及其附属物国家得收买之。而国家收买的年限及方法则“另定之”。在军阀混战的北洋时期，中央法律规定不可能真正发挥作用。1932年7月，南京国民政府公布的《铁道法》第一条规定：“凡关系全国交通之铁道以中央政府经营为原则。”该法还规定：“民营铁道自开始营业之日起满三十年后得依法定程序，揭示日期收买之。”并明确具体的收买办法为“应以现存财产之公平估计及最近三年间营业之平均盈利，参合计算。与公司协定价额，其办法有铁道部定制之”。1935年11月，南京国民政府铁道部根据《铁道法》制定了《民营铁道条例》，其中第四条规定：“民营铁道公司得加入政府股本。但不得超过资本总额之半数。”——摘编自苏奎《“民资入铁”的前世今生》材料四自1904年第一条地铁线路开通起，纽约快速铁路系统（包括地铁、高架铁路等）不断扩张。到1940年，纽约已经建成了轨道长度1300多公里的快速铁路系统。20世纪60年代，大都会通勤管理局（MTA）将大量纽约州的交通基础设施（包括铁路）吸纳到都市圈通勤交通体系中。到21世纪初，纽约形成了4大公司、20条线路、250个站点、2270公里线路总长的通勤铁路网络系统，每年客运量超过1.5亿人次。——摘编自张帅《世界性的交通拥堵：百年堵城纽约》（1）根据材料一，归纳现代铁路雏形得以出现的历史背景。（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国近代铁路起步的特点。（3）根据材料三并结合所学知识，指出北洋政府和南京国民政府对“民资入铁”的共同态度，并分析这一态度形成的原因。【答案】（1）历史背景：采煤业（采矿业）的发展；圈地运动的开展；新贵族（富裕乡绅）资本雄厚，且乐于投资非农产业；工程师的智慧；蒸汽机的发明和工业革命的兴起；马车运行经验的积累。（答出两点即可）（2）特点：起步晚，发展缓慢；政府投资并主导；缺乏有利的社会环境；相对集中于沿海地区；带有半封建性特征。（答出2点即可，其他答案言之有理亦可）（3）共同态度：不予支持，严格限制，逐步国有化。原因：民族资本主义发展不充分（资金少、技术力量薄弱、对外国资本主义和本国封建主义存在依赖性）；铁路建设投资周期长、数额巨大，对民族资本缺乏吸引力；铁路建设和布局对国防和国土资源开发具有战略意义，不宜由民间资本独立投资经营；北洋军阀政府、南京国民政府代表大地主、大资产阶级利益；对清末“保路运动”的反思。（答出2点即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小问1】据材料一“在纽卡斯尔煤矿上铺设了一条木轨道，以方便煤车运行”“整个英国东北部煤矿已经布满了蛛网般的木质轨道”可知，采煤业（采矿业）的发展；据材料一“一名乡绅花了三万英镑在纽卡斯尔煤矿上铺设了一条木轨道”可知，新贵族（富裕乡绅）资本雄厚，且乐于投资非农产业；据材料一“工程师们为了减少木轨的更换次数，在木轨表层包了一层铁皮”可知，工程师的智慧；据材料一“1767—1776年，英国斯塔福德郡与南约克郡开始用内侧带有凸缘的生铁板作为承载轨道。1789年，英国土木工程师首次设计出凸型铁轨和外轮缘凸出的铸铁车轮”及所学可知，蒸汽机的发明和工业革命的兴起；据材料一“最早的马拉木制矿车运行于木轨上的形象”“在拉夫堡——莱斯特的马拉铁路上得到应用，这被视为现代铁路的雏形”可知，马车运行经验的积累；据所学可知，18到19世纪，圈地运动得到了英国政府的直接支持，通过议会法令大规模圈占土地，进一步推动了现代铁路的出现。【小问2】据材料二“1881年建成的唐胥铁路”“截至1894年，清政府共计修建铁路447公里”及所学可知，和西方相比，中国近代铁路起步晚，发展缓慢；唐胥铁路是清政府允准开平矿务局出资修建的，政府投资并主导；据材料二“鸦片战争前后，由林则徐主持编译的《四洲志》和魏源撰写的《海国图志》，都曾提到火轮车和铁路”“太平天国运动期间，洪仁玕在《资政新篇》中表露了建设铁路的积极态度”及所学可知，缺乏有利的社会环境；据材料二“1888年，这条铁路延展到天津”“1891年通车的台北至基隆段铁路”可知，相对集中于沿海地区；据所学可知，中国近代铁路起步于半殖民地半封建社会，分布极其不均衡、极其不合理，而且技术设备落后，带有半封建性特征。【小问3】共同态度：据材料三“北洋政府以大总统令颁布了《民业铁路条例》，其中第58条规定：铁路及其附属物国家得收买之”“凡关系全国交通之铁道以中央政府经营为原则”“民营铁道自开始营业之日起满三十年后得依法定程序，揭示日期收买之”及所学可知，北洋政府和南京国民政府对“民资入铁”都不予支持，严格限制，逐步国有化。原因：据材料三“铁路及其附属物国家得收买之”“凡关系全国交通之铁道以中央政府经营为原则”“民营铁道公司得加入政府股本”及所学可知，铁路建设和布局对国防和国土资源开发具有战略意义，不宜由民间资本独立投资经营；北洋军阀政府、南京国民政府代表大地主、大资产阶级利益；结合所学中国民族资本主义经济发展的信息可知，民族资本主义发展不充分（资金少、技术力量薄弱、对外国资本主义和本国封建主义存在依赖性）；铁路建设投资周期长、数额巨大，对民族资本缺乏吸引力；且政府出于对清末“保路运动”的反思。20.阅读材料，完成下列要求。材料人类历史伴随着人口流动。人口迁移是指一个人或一群人为了定居的目的越过一定地界的现象。如果越过的地界为国界，这种迁移就成为国际人口迁移。人口迁移是一种人口现象，更是一种社会现象。当今的国际人口迁移同各国的社会经济发展状况与国家间的关系有着十分密切而又错综复杂的联系。下面为历史上人口迁移的基本路线图。——摘编自李宏规《国际人口迁移与国家政策》根据材料并结合所学知识，以“人口迁移”为视角自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）【答案】示例一：论题：亚欧民族大迁徙带来区域文化的交流与发展，促进了不同文化的交融。阐述：魏晋南北朝时期，中国北方少数民族内迁，把社会习惯与文化带到中原，与中原文化结合，形成民族交融的高潮，丰富了中华文化的内涵，为隋的统一奠定基础；日耳曼人在西罗马帝国基础上建立一系列国家，实现日耳曼文化与罗马文化的融合，形成中古时期西欧以基督教文化、骑士文学和市民文学为