安徽省县中联盟2024-2025学年高二下学期5月联考历史试题（含答案）

2024~2025学年度第二学期高二5月联考历史考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：选择性必修2+选择性必修3第一至四单元。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）1.《东莞县志》载，明万历年间陈益自安南携薯种归，“植之庐旁，生啖尤甘，遂广种以济饥”。徐光启对引种番薯详述道：“闽广人赖以救饥，其利甚大……硗确之地皆可种。”由此可知，甘薯在闽粤沿海被推广的重要原因是（）A.口味的独特 B.农业种植结构变化 C.经济价值高 D.人地矛盾的尖锐化2.下面为古巴比伦辛-伊丁纳姆家族的土地分割契约。这反映出当时（）土地分割者：辛—伊丁纳姆家族兄弟三人面积：祖传24伊库土地分割方式：三等份；立石灰岩界石三处；长子得临河地块违约惩罚：擅移界石者赔偿双倍证人：5名，包含城市法官和土地测量官其他：本契约抄送王室档案库留存A.阶级分化不断加剧 B.奴隶制商品经济高度发展C.土地测量技术发达 D.土地私有具有规范化保障3.下表为战国时期齐国在临淄主都之外所设即墨、莒、平陆、阿邑四别都的概况。齐国设置“四别都”（）四别都概况即墨凭借海盐贸易成为齐国经济副中心莒依托铜矿资源支撑兵器制造平陆作为西部军事要塞，屯驻重兵防御魏国阿邑控扼济水航道，防范赵国南下A.服务于兼并战争的现实需要 B.意在调节市场经济秩序C.着力于构建城市的等级体系 D.促使区域发展差距缩小4.1984年，北京市废除执行24年的公费医疗三联单记账模式，改为职工门诊药费个人承担10%，住院费用单位报销90%，遏制“一人看病全家吃药”的现象。同时，在崇文区永外医院试点科室成本核算，将医疗服务质量与奖金挂钩，1985年门诊量提升23%，人均处方金额下降14%。上述改革措施（）A.提高了市民的公共卫生意识 B.调整并优化了医疗资源配置C.健全了多层次医疗保障体系 D.增强了医疗保障的福利属性5.下表为中国古代典章制度中玉器的概况。这最能说明（）时期概况商朝妇好墓玉戈通过兵器形制隐喻军事权威西周组玉佩以珩、璜、冲牙的组合层级，将《礼记》“君子佩玉”伦理规范物化为身份标识汉朝金缕玉衣以极致工艺强化玉与永生的关联明清翡翠朝珠与和田玉玺成为皇权新象征A.区域之间文化交流的频繁 B.儒家伦理渗入日常生活C.中华文化具有连续性特征 D.玉器从礼器转向实用器6.1919年12月，胡适在《新青年》上发文，要求“以科学方法整理国故（传统文化）”；陈独秀则提出将“孝道”转化为“社会责任感”，将“忠君”改造为“爱国精神”。二者均主张（）A.批判地继承传统文化 B.弘扬传统文化史学价值C.加速新文化运动转向 D.融中华文化于西方文化7.11世纪，高丽引入宋朝点茶法。鉴于高丽青瓷产业发达，在茶器使用上摒弃中国建盏，改用青瓷胆瓶。茶礼仪式融合佛教与儒家仪轨，发展出高丽“王辰茶礼”，于每月朔望日由国王主持。这反映出高丽（）A.本土茶文化的内核得到重构 B.有选择性地吸纳中华文化C.与宋朝民众的生活习俗趋同 D.政治体制上高度模仿唐朝8.约公元前2100年《吉尔伽美什》中的森林探险主题，在两河流域阿卡德语版本中发展为对人类永生的哲学追问。希腊化时期的巴比伦学者贝罗索斯将其中的洪水叙事改编入《巴比伦尼亚志》，直接影响了犹太教《旧约·创世纪》中的诺亚方舟故事。这反映出（）A.西亚与希腊文化的融合与创新 B.时代特征丰富了文学形态C.苏美尔文化在西亚的传承发展 D.古代世界文化中心的东移9.古埃及赫里奥波里斯创世神话将埃及定位为“原初土丘”升起之地，宣称其他土地是混沌之水退却后的残渣。第十二王朝的《辛努海的故事》描述西亚叙利亚为“无神之地，人们不知祭祀为何物”。阿布辛拜勒神庙墙壁铭文记载：“太阳每日从埃及升起，将光明赐予蒙昧的异邦。”这些观念（）A.凸显古埃及强大的区域文化辐射力 B.具有开放的世界地理观C.利于政治合法性构建与身份认同 D.崇尚神权与王权的统一10.有学者指出，在中世纪动荡岁月中，教会“代表着足以代替无政府状态的秩序”，因而在思想上“被要求用一种合法性的热情、非常严谨的政权理论所支配。一切权力终归是出自上帝，上帝把神圣事物的权力交给了教皇，把世俗事情的权力交给了皇帝”。该学者意在（）A.明确宗教与世俗社会的界限 B.肯定基督教是西方文明根基C.揭示宗教伦理具有双重作用 D.强调神权政治的影响力突出11.下表为6世纪初日耳曼王国法典的部分条款。这主要表明，日耳曼人的迁徙（）王国法典条款东哥特王国《狄奥多里克法典》战士需自备武器和马匹，其土地不得买卖或分割西哥特王国《阿拉里克法典》凡接受王室土地者，须为国王提供四十日兵役A.导致罗马法在西欧消亡 B.推动西欧社会形态演进C.促使欧亚文化的交汇融合 D.改变农业文明拓展方向12.在1780年前到达新大陆的60万英国人中，超过三分之二的人是契约仆役，超过6万人是囚犯。法国当局依靠契约仆役和囚犯来维持其在安的列斯群岛的统治，将从孤儿院和避难所招募的志愿者、士兵和妇女迁居至魁北克和路易斯安那州。据此推断，这种移民结构（）A.说明白人成为美洲大陆的主要居民B.对殖民地经济发展模式具有重要影响C.开拓了西欧资本原始积累的新途径D.表明北美经济腾飞依赖强制性劳动力13.2013年德国启动工业4.0计划后，机械制造企业专业技术岗位缺口巨大，德国为此定向招募波兰、捷克等国的自动化控制工程师。这些工程师带来的模块化编程理念，促成2018年德国工业机器人密度达到每万名工人338台，成为全球第一、由此可见，德国工业4.0计划的阶段性成果主要得益于（）A.劳动力增量逐渐扩大 B.美苏冷战对抗态势结束C.知识精英的跨国流动 D.国家干预政策居主导地位14.菲律宾巴拉望岛、印尼爪哇岛均出土了汉朝五铢钱。菲律宾出土的五铢钱穿孔处有当地特色的绳系痕迹，印尼爪哇岛发现的五铢钱与当地银币共存于9世纪地层。这可用于说明当时（）A.海上丝绸之路具有一定影响力 B.东南亚经济呈协同发展态势C.五铢钱成为东南亚地区的主币 D.传播文化是贸易的主要动力15.广钟是指清康熙至嘉庆年间在广州生产的自鸣钟。此类钟表以铜鎏金为框架，机芯采用英国或瑞士进口的擒纵装置，表盘则施以广珐琅彩绘，上方则是象征吉祥的传统图案，座钟顶部的围栏、角亭以及底足装饰一般为通雕的金碧辉煌的欧洲建筑样式。由此可知（）A.朝贡贸易丰富了市民生活 B.工业革命提升了国人的时间观念C.向西方学习成为主流思潮 D.商品流动推动文化在借鉴中发展16.近年来，南京某电商品牌将明朝云锦纹样应用于西装等现代服饰，依托亚马逊欧洲站，进行“中国文化周”活动，单品点击量超50万次。敦煌研究院与天猫合作推出“数字供养人”计划（供养人是指那些出资出力开窟造像的人），消费者在购买敦煌电子壁画版权后，其衍生品如手机壳可直邮欧美。这反映了（）A.传统文化是文化创新的源泉 B.合理利用是遗产保护的首要原则C.科技运用助力民族文化传播 D.市场化成为文化传承的必由之路二、非选择题（本大题包括3小题，第17题25分，第18题15分，第19题12分，共52分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一徽州是朱熹祖籍地，他返乡期间，培养出程洵、李季等弟子，奠定了新安理学学派基础。南宋将朱熹理学确立为官方哲学，追封朱熹为徽国公。南宋至元朝，徽州先后创建紫阳、明经、东山等67所书院。面对陆（陆九渊）学挑战，元朝的胡一桂著书系统反驳“心即理”的观点；陈栎《历代通略》以理学重构历史叙事，巩固了朱学的正统地位。而朱熹《家礼》的广泛推行，使宗族组织获得理论支撑。16世纪，朝鲜李滉创立退溪学派，其《朱子书节要》中大量注解直接引用新安学者。日本江户时代学者山崎暗斋更以新安理学为范本，构建了本土化的“垂加神道”体系。——摘编自周晓光《新安理学》材料二面对太平天国运动的冲击，新安理学家编纂《徽州宗约》细化“忠孝节义”。徽商资助改编朱熹的《小学》。盐商世家投资理学出版业，光绪年间刊刻《新安理学文献集成》达48种。徽州学者汪宗沂提出“以理学为体，格致为用”，将《周易》象数之学与西方数学结合。紫阳书院增设时务斋，讲授《万国公法》与《格物入门》。1904年，汪康年创办《徽州白话报》，以徽州方言译介《朱子语类》。1905年后，以许承尧为代表的学者，成立了“紫阳学社”，抵制新式学堂。与此同时，以胡晋接为核心的学者，创办了徽州师范学堂，提出“理学为精神，实学为筋骨”。——摘编自唐力行《徽州宗族社会》材料三徽州地区开发的“朱子家训”主题文具套装，将朱熹手书拓片与简约设计结合。婺源县建设“理学小镇”，借助光影技术还原《朱子家礼》中的场景，使游客在角色扮演中理解伦理规范。黄山文旅集团开发了家族企业管理培训课程，为民营企业提供传统文化治理方案。新安县建立“格物观樱”生态体验区，使“文明和谐”价值目标具象为可感知的自然观察实践。——摘编自周晓光《徽文化的历史贡献与当代价值》（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋元新安理学兴起与发展的历史背景。（2）根据材料二，归纳晚清新安理学的发展趋势，并结合所学知识分析其成因。（3）根据材料三，指出新安理学现代产业化运用的路径。综合上述材料并结合所学知识，归纳新安理学的文化价值。18.阅读材料，完成下列要求。材料特佩亚克山原为阿兹特克女神的祭祀地。1531年12月，天主教会认为圣母玛利亚在此多次显现，称其为瓜达卢佩亚圣母。16世纪，西班牙人兴建圣母教堂，最初的圣母以欧洲圣母为蓝本，具有白皙的皮肤，穿着欧洲中世纪的华丽服饰……墨西哥天主投徒比例从1521年的不足1%增至1600年的92%。17世纪中叶至1B世纪，圣母星空披风上边缀的仙人掌与龙舌兰纹样隐喻美洲本土资源；足踏弯月的造型既符合基督教意象，又呼应了阿兹特克神话中月亮女神被战神斩首的坠落场景：神父以印第安纳瓦特尔语诵读经文。1810年，起义军将圣母像绣于战旗，圣母鼻梁高度与面部轮廓介于欧洲与印第安人种之间。独立宣言中明确将圣母作为“墨西哥民族的共同母亲”。1821年墨西哥独立后，将12月12日定为法定节日，并在宪法中确立了圣母的“国家保护者”地位。——摘编自刘文龙《墨西哥通史》、邢啸声《墨西哥艺术》（1）根据材料，概述16~19世纪初墨西哥瓜达卢佩圣母形象及地位的变化。（2）根据材料并结合所学知识，分析16~19世纪初墨西哥瓜达卢佩圣母崇拜演进的影响。19.阅读材料，完成下列要求。材料一个朝代的兴亡、社会的变革与农业有着密切的关系。而每一个时期农业发展的快慢，主要由此时的农业工具和农业技术的发展所决定……社会的变革，首先是从生产力的变革开始的。而在古代的中国，可以说是从农具的改革开始的。从人类会制造第一个简单的工具开始，从旧石器到新石器、石制工具到金属工具，简单工具到机械工具，每一次大的转变和飞跃不正是社会发展的动力吗？——摘编自荆三林等《中国古代农具史分期初探》从材料中提取信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）

2024~2025学年度第二学期高二5月联考历史考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：选择性必修2+选择性必修3第一至四单元。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）【1题答案】【答案】D【2题答案】【答案】D【3题答案】【答案】A【4题答案】【答案】B【5题答案】【答案】C【6题答案】【答案】A【7题答案】【答案】B【8题答案】【答案】C【9题答案】【答案】C【10题答案】【答案】D【11题答案】【答案】B【12题答案】【答案】B【13题答案】【答案】C【14题答案】【答案】A【15题答案】【答案】D【16题答案】【答案】C二、非选择题（本大题包括3小题，第17题25分，第18题15分，第19题12分，共52分）【17题答案】【答案】（1）历史背景：朱熹及其弟子对理学思想的发扬；官方支持；书院教育的发展；学术争鸣，元朝思想家对新安理学的支持；宗族制度强化；儒学遭到佛道思想的冲击；科举制的发展；徽州地区经济发展。（任答三点即可）（2）发展趋势：伦理教化工具化、通俗化；与商业结合；将理学与西学结合（中体西用）；借助报刊进行学术传播；与救亡图存密切联系。（任答三点即可）成因：太平天国的冲击，政治动荡；徽商势力的增长（工商业经济的成长）；地域特性；科举制的废除；西学的传播（向西方学习思潮的传播）；洋务运动、清末新政等的推动。（任答三点即可）（3）路径：文化产品开发；文旅融合；企业培训。（任答两点即可）文化价值：传承了中华优秀传统文化；促进了文明对话与互鉴；利于整合区域社会的精神纽带；为社会主义核心价值观提供思想文化资源。（任答两点，言之有理即可）【18题答案】【答案】（1）形象：从欧洲中心的白人形象转变为混合欧洲与印第安人种特征形象；服饰造型综合了美洲与基督教意象，实现宗教符号的跨文化嫁接；天主教仪式与原住民传统相结合。（任答两点即可）地位：从