2025年春季学期山东省五莲县九年级学业水平能力素养测试最后冲刺押题预测语文试题（含答案）

语文试题语文试题第页2025年春季学期山东省五莲县九年级学业水平能力素养测试语文试题（三）本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。一、积累与运用(29分)为提升同学们的劳动素养，学校拟开辟校外劳动实践基地，请小齐和小鲁参与了相关活动。【任务一布置文化墙】为宣传农耕文化，筹备组准备在基地围墙上配上一些宣传文字，下面是起草的文字内容，请你参与修改。（10分）走进校园农场，挥锄jué（崛掘）土，提水浇灌，种下绿色希望；系上围裙，烹饪一桌美食，在劳动中感受亲情、传承家风；动手动脑，体验木工、泥塑等非遗技艺，拓宽对中华优秀传统文化的理解……如今，内容丰富、形式多样的劳动课程，让众多莘莘学子在实践中感觉到劳动之美。“不惰者，众善之师也。”生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造。美好品德的培育、智力潜能的激发、健康体魄的锻造、审美水平的提升，往往都与劳动密切相关。劳动，犹如一座桥梁，连接着理论与实践，让学生们在“做中学”“学中做”，真正做到知行合一。越来越多的孩子意识到，只有在心中深植劳动的种子，真正挥洒劳动的汗水，懂得物力wéi（维惟）艰的道理，拥有自立自强的精神，才能在思想、品格上获得长久的滋养。在劳动课程中，同学们积极参与，大家分工明确，每个人都在自己的岗位上各得其所，为了共同目标齐心协力。在制作手工艺品时，大家充分发挥创造力，各种奇思妙想纷至沓来，作品呈现出别有用心的风格特点。而在烹饪环节，同学们墨守成规，有条不紊地完成一道道美食，从准备食材到烹饪出锅，每一个步骤都精心对待。1.小齐不确定文案中加点字的读音和括号中的字形，请你选出正确的一项（2分）A.xìxīn崛惟B.jìshēn崛维C.jìshēn掘维D.xìxīn掘惟2.文案中画横线的成语使用正确的一项是（2分）A.各得其所B.纷至沓来C.别有用心D.墨守成规3.文案中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写下来。（2分）内容丰富、形式多样的劳动课程，让众多莘莘学子在实践中感觉到劳动之美。4.小齐对文案中的相关词句进行了解释说明，其中说法正确的一项是（2分）A.文案中“美好品德”“积极参与”“分工明确”三个短语的短语类型各不相同。B.“我俩在一块儿，要好好儿活……”中省略号用法与文案中省略号的用法一致。C.文案中划横线的句子是属于假设复句。D.“生活靠劳动创造”句子主干是“生活创造”。5.小鲁根据本次活动的主题整理了关于劳动的文化常识，下列整理有误的一项是（2分）A.“社稷”代指国家，其中“社”为土地神，“稷”为谷神，古代以农立国，祭祀社稷正体现了对农业生产的重视。B.春社日一般在立春后第五个戊日，陆游诗句“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”描绘了春社日热闹的民俗场景。C.古代祭祀仪式中，“牺牲”是指牛、羊、猪等祭品，“太牢”仅以羊、猪为祭，而“少牢”则用牛、羊、猪全备。D.杜甫在“露从今夜白，月是故乡明”中描述的是白露节气。白露时节，天气转凉，昼夜温差大，水汽凝结成露。【任务二劳动的名片】6.劳动基地建成后，小鲁想把这个消息以明信片的方式告诉好朋友。便用AI生成了一张“窈窕淑女”的明信片赠送给朋友。请你仿照小鲁的指令，再向AI下达一则指令，生成一张卖炭翁的明信片。(4分)指令明信片绘制一张“窈窕淑女”的明信片，体现勤劳的品质。画面中河水微漾，水中有美丽的水生植物，远山和天空作为背景，一位身着素色襦裙的美丽女子，正俯身精心采摘荇菜，脸颊汗珠微沁，表现出岁月静好、生活平淡的舒适与惬意。在画面合适位置呈现诗经中《关雎》这首诗。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之__________________________________________________________________________7.为帮助学生掌握劳作的相关知识，学校开设了“走进节气”的主题课程。请根据结构图，补充下面的课程介绍。（3分）任务一：观测与节气相关的物候现象，在探索中感受自然奥妙。任务一：观测与节气相关的物候现象，在探索中感受自然奥妙。任务二：搜集有关节气的民间风俗，在生活中体验这节气魅力。阶段一任务二：搜集有关节气的民间风俗，在生活中体验这节气魅力。阶段一任务三：①任务三：①。走进节气任务四：总结活动成果，将其用海报、书签等文创形式展示出来。阶段二任务四：总结活动成果，将其用海报、书签等文创形式展示出来。阶段二[课程介绍]本课程分为探索自然、②、朗读诗文和③四个任务板块，以达到提升学生综合素养的目的。这不仅是走进节气的课程，更是推广传统文化的旅程。【任务三致敬劳动者】8.学校计划在基地门口放一座“劳模”雕像，名著中的劳动者参与了评选活动，请根据上面的词云图，任选一位人物，结合相关情节，选出你心目中的“最佳劳模”，并为其撰写推荐理由。（4分）9.筹备组准备在墙上配一副对联。组长写好了上联“麦浪涌绿波稼穑园前留愿景”，三位组员各自对了下联，请你挑选最合适的一个。(2分）A.犁轻耕沃土古今黎庶乐耕耘B.田风传野籁桑麻事内话来年C.农桑扶社稷千载耕耘皆事业D.耕牛踏春泥基地院内笑声朗【任务四勤劳咏流传】10.小齐想借用古诗文来展现古代的劳动画面，请你帮助她补充空缺处。（6分）古诗文中的劳动和劳动者，融入了文人的情感，记录了社会的百态，寄寓了文人的万种情思。劳动中可见平和喜乐。《饮酒（其五）》中“①，②”，描绘出诗人身处田园，惬意劳动的美好画面。《桃花源记》中“③，④”表露出作者看到田间交错小路，听到鸡犬声音的喜悦之情。《游山西村》中“⑤，⑥”，是诗人笔下农家劳动者热情招待的好客之道。阅读与鉴赏（41分）（一）阅读下面诗歌完成题目。（6分）年年至日常为客①［宋］晁说之②年年至日常为客，只此凄凉似古人。忍傍寒江望京国，难将旅雁与心亲。天涯谁解观云物，弟辈遥怜面玉宸③。自料明年犹俗驾，南京不到到西秦。【注】①年年至日常为客：语出杜甫《冬至》一诗，全句为“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人”。至日，即冬至日。②晁说之：北宋文学家，济州钜野（今山东省菏泽市巨野县）人。③玉宸（chén):代指皇宫。11.下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（2分）A.一、二句中的叠词“年年”强化了时间循环的无奈，诗人将个人漂泊置于历史长河中，凸显文士宿命般凄凉。B.五、六句描写了诗人观云并想象弟辈思念自己的情景，这与“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”在写法上相似。C.七、八句表现了诗人羁旅时间的延续，羁旅空间的变动漂泊，诗人的情感在冷静的预判之下暗含着无限悲凉。D.本诗巧妙化用杜甫诗句以及“凄凉”“似古人”“不到”等词均展现了本诗语言的华美绚丽、精巧典雅之美。12.小语发现“难将旅雁与心亲”与“归雁洛阳边”均运用了雁的意象，分析诗句时他产生了下列疑问，请你为他答疑解惑。小语的疑问：同样是“雁”的意象，为何晁说之在本诗中说难将“心”与“旅雁”亲，而王湾则借“归雁”寄“乡书”于洛阳？（4分）（二）阅读下面文字完成题目。（14分）子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：“予冠履，而断子之手足，子为之乎？”必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：“予天下而杀子之身，子为之乎？”必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言①以相杀，是贵义于其身也。故曰，万事莫贵于义。”子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此有子十人一人耕而九人处则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众，而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我②者也，何故止我？”子墨子南游于楚，见楚献惠王，献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。子墨子说穆贺，穆贺大说，谓子墨子曰：“子之言则成善矣！而君王天下之大王也，毋乃曰“贱人之所为”，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之以顺其疾，岂曰“一草之本”而不食哉？今农夫入其税于大人，大人为酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，岂曰“贱人之所为”而不享哉？故虽贱人也，上比之农，下比之药，曾不若一草之本乎？且主君亦尝闻汤之说乎？昔者，汤将往见伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣。”汤曰：“非女所知也。今有药此，食之则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也。而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也。因下彭氏之子，不使御。彼苟然，然后可也。”子墨子曰：“世俗之君子，视义士不若负粟者。今有人于此，负粟息于路侧，欲起而不能，君子见之，无长少贵贱，必起之，何故也？曰义也。今为义之君子，奉承先王之道以语之，纵不说而行，又从而非毁之。则是世俗之君子之视义士也，不若视负粟者也。”（选自《墨子·贵义》，有删改）【注】①一言：指义。②如劝我：应当劝勉我。如：宜。13.下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（2分）A.子，文中指夫子，即先生，是弟子们对墨翟的尊称，与“孔子”的“子”意思相同。B.过，文中为“拜访”之意，与《小石潭记》中“以其境过清”的“过”意义不相同。C.虽，意为“即使”，与《送东阳马生序》“故余虽愚，卒获有所闻”的“虽”意义相同。D.奉承，文中意思为“遵循”，与现代汉语中表示用好听的话恭维人的“奉承”并不相同。14.下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（2分）A.文本以语录体形式记述墨子的言论，通过这些“义”的言论表达了“贵义”的观点。B.墨子认为，“今天下莫为义”，“故人”如果继续劝他停止，就能够阻止他去行义。C.墨子劝说穆贺，“穆贺大说”，说明穆贺赏识墨子，但他担心楚王不采纳墨子建议。D.墨子观点：世俗的君子不喜欢义士，甚至非议、诋毁义士，认为义士比不上负粟者。15.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。（3分）今有A人于此B有子C十人D一人耕E而九人处F则耕者G不可以H不益急矣16.借助下面资料卡，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。资料卡资料卡《说文解字》：“独，从犬蜀声。犬性好斗，多独居，故字从犬。”本义：单独、单一。引申义有：①一个，如“无独有偶”；②独自，如“独断专行”；③唯独，如“独有他还没来”；④自私，容不得人，如“这个人真独”。《墨子·贵义》与《鱼我所欲也》都围绕“义”展开论述，在论证“义重于生”这一观点时，两文在论证方法上有何异同？请结合文本具体分析。（4分）（三）阅读下面文章，完成下面小题。（8分）作家的劳动路遥①一个人想搞创作，一开始就想接触一些创作方面的理论和技巧，这是必要的。但是，有一个重要的问题往往容易被忽视，这就是：如何正确认识和对待文学创作这种劳动。②搞文学，具备这方面的天资当然是重要的，但就我来说，并不重视这个东西。我觉得，作品在某种意义上，不完全是智慧的产物，更主要的是毅力和艰苦劳动的结果。③从工作特点来看，作家永远是个体劳动者。这种独立性的劳动非常艰苦，不能指靠别人来代替。任何外在的帮助，都不可能缓减这种劳动的内在紧张程度。有时候，一旦进入创作的过程（尤其是篇幅较大的作品），真如同进入茫茫的沼泽地，前不着村，后不靠店，等于一个人孤零零地在稿纸上进行一场不为人所知的长征。精神时不时会垮下来，时不时怀疑自己能否走到头。有时，终于被迫停下来了。这时候，可能并不是其他方面出了毛病，关键是毅力经受不住考验了，当然，退路是熟悉的，退下来也是容易的。如果在这种情况下被困难击败了，悲剧不仅仅在于这个作品的失败，而且在于自己的精神将可能长期陷入迷惘状态中。也许从此以后，每当走到这样的“回心石”面前，腿就软了，心也灰了，一次又一次从这样的高度上退下来，永远也别指望登上华山之巅。遇到这样的情况，除了对自己所写的东西保持清醒的头脑以外，最重要的就是要咬着牙，一步一步向前跋涉。要想有所收获，达到目标，就应当对自己残酷一点！④文学创作的艰苦性还在于它是一种创造性的劳动，任何简单的创造都要比复杂的模仿困难得多。平庸的作家会反复制造出一堆又一堆被同样平庸的评论家所表扬的文学废品，而任何一个严肃认真的作家，为寻找一行富有创造性的文字，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果说创作还有一点甜头，那么，这种甜头只有在吃尽苦头以后才能尝到。⑤为了适应这种艰苦的劳动的需要，我们必须一开始就培养自己的优良品质。⑥首先要有坚强的性格。一个软弱的人不能胜任这种长期艰苦的劳动。性格的坚定是建立在信仰的坚定这个基础上的。一个人要是对社会、事业等方面没有正确的认识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎么可能去完成一项艰难困苦的事业？⑦性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅应该在创作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应该不断地强迫自己自找苦吃！⑧对生活应该永远抱有热情。对生活无动于衷的人是搞不成艺术创作的。艺术作品都是激情的产物。如果你自己对生活没有热情，怎么能指望你的作品去感染别人？当然，这种热情绝不是那种简单的感情冲动。它必须接受成熟的思想和理智的指导。尤其是在进入艺术创造的具体过程中，应该用冷静的方式来处理热烈的感情，就像铁匠的锻造工作一样，得把烧红的铁器在水里蘸那么几下。不管怎样，作家没有热情是不行的，尤其是在个人遭到不幸的时候，更需要对生活抱有热情。⑨应该有自我反省的精神。如果说，一个人的进取精神是可贵的，那么，一个人的自我反省精神也许更为可贵。尤其是搞创作的人，这是一个最重要的品质，一个对自己经常抱欣赏态度的作家是不会有什么出息的，应该经常检讨自己，要有否定自己的勇气。有些人否定别人很勇敢，但没有自我否定的力量，而且对别人出自诚心的正确批评也接受不了，总爱让别人抬举自己。人应该自爱，但不要连自己身上的疮疤也爱。要想成就自己的事业，就要不断地进行自我检讨，真诚地听取各种人的批评意见；即使别人的批评意见说得不对，也要心平气静地对待。⑩这个真理不要光拿来教育别人，主要教育自己为好。18.下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（2分）A.这篇文章是一篇谈论作家劳动的议论文，因此本文的标题“作家的劳动”就是本文的中心论点。B.第⑧段画线句用比喻论证，生动形象地论证了艺术创造时，宜用冷静的方式来处理热烈的感情。C.通读全文就可以看出，作者路遥认为作家的劳动是个体的、艰苦的、创造性的劳动。D.本文虽然是一篇议论文，但语言运用生动形象、通俗易懂，还运用了多种修辞手法。19.下列选项中不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（2分）A.唐代诗人贾岛痴迷于诗歌创作，在《题诗后》一诗中这样写道：“两句三年得，一吟双泪流。”B.巴金认为，创作是很严肃、很艰苦的事业，即使最有才能的人也得在创作上付出很大的代价。C.《世说新语》记载，东晋袁宏随军出征，受命写紧急文书，他倚马而作，俄得七纸，殊可观。D.闻一多先生目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，最终凝结成《唐诗杂论》这一硕果。20.阅读选文，结合下面材料说说你对作家“劳动”的认识。（4分）为创作《平凡的世界》，路遥翻阅了1975-1985年的《人民日报》《光明日报》等资料，手指的指纹磨没了，就用手掌翻阅。（四）阅读下面文章，完成下面小题。（13分）母亲就是年胡启涌①腊月二十八是母亲的生日，好记，隔两天就是大年三十。临近过年，正是村里人最忙碌的时候，舂米面、做豆腐、熏腊肉、煮米酒等，都得在年前完成。这些活儿，母亲总要亲自张罗。常与母亲抬杠的父亲这段时间也收敛了，里里外外地给母亲当助手。在这样的节奏里，家人根本无暇给母亲过生日。②平日里父亲说话有些糙，不中听，其实心里是充满温情的。母亲的生日不能按时过，他总是不踏实。父亲往灶膛里添了些柴块后，与灶台前的母亲唠起话来：“我看干脆把你的生日往后推两天，就大年三十过，正好满桌子的饭菜，一家人好好陪你。”父亲的话就是规定，说出来就会落地生根。就这样，父亲一句话，把母亲的生日推到了大年三十。此后，对于我们兄妹来说，年有了别样的意义，成了一年里最美的期盼——在我们心里，母亲就是年。③乡村的年饭总是在掌灯时分开席。随着一阵鞭炮声响起，堂屋里的八仙桌摆上了饭菜，都是刚出锅的，冒着腾腾热气。烛光摇曳，灯火可亲。忙得够呛的母亲终于坐了下来，成了年夜饭的主角。父亲给母亲满满地盛上一碗米饭，寄寓明年的日子圆圆满满。我们兄妹争着往母亲的碗里夹菜，祝她生日快乐，说声“妈妈辛苦了”。母亲笑意盈盈，眸子里荡起晶亮的涟漪，渐渐从眼眶漫出，她连忙用衣袖擦去泪水。那年月没有生日蛋糕，但母亲的面前有除夕夜的满桌子饭菜，这让乡村的生日宴有了仪式感。④我们点的蜡烛是父亲熬更守夜用灯草做成的，易燃耐烧。刚点上，欢快跃动的火苗就把屋子照得一片亮堂。一家人在烛光中吃着，说着，笑着。父亲劝母亲喝一口酒，说过生日又是过大年，不喝点酒说不过去，我们兄妹见状也起哄。母亲便轻抿一口，脸呼啦一下红透了。我们都笑母亲，母亲说是烛光把脸映红了。笑声中，一朵大大的灯花在烛光的簇拥中闪现，父亲放下酒杯叫我们看爆灯花。没过一会儿，“嘣”的一声脆响，烛光包裹着的灯花粲然炸开，爆出的串串烟花如缤纷的落英。我们兄妹高兴地拍掌：“大年三十爆灯花，妈妈生日笑哈哈。”烛光中，母亲脸上的笑是那么灿烂，也像一朵又红又大的灯花。⑤用完年夜饭，我们兄妹就去院子里玩起鞭炮。堂屋里的炭火燃得正炽，整个屋子暖意融融。母亲没有闲着，为了让孩子们大年初一都换上新衣服，她找来针线篓，在烛光下给新衣服上扣子。一针针，一线线，再晚也要干完。我记得有一年初一，我穿上新衣服后才发现扣子上反了。母亲边笑边说：“都怨你们叫我喝酒，上扣子时眼都花了。”⑥后来，我们家从村里搬到了小镇，但多年没有改变的是，母亲的生日仍在大年三十过。2014年除夕，是母亲七十岁生日。过年那天我还在离家三十公里的县城上班，直到傍晚时分才赶到家中。那时父亲已去世多年，母亲也因腿病靠双拐代步，多数时间都在床上度过。过年就是生日，妻子给母亲买了两件棉衣，母亲很喜欢，早早地穿在身上，一脸幸福地等着我回家一起过年。⑦大年初二，母亲要我送她去舅舅家住几天。那时，去舅舅家的公路刚通车，此前母亲因腿脚不便，有近二十年没回“后家”了。没想到，那几日母亲因为太兴奋，竟忘了服降血压的药，又没按时休息，导致脑出血突发，倒在了舅舅家。当我赶到时，母亲已深度昏迷，抢救也无济于事。⑧火化那天，我把陪伴母亲后半生的两根拐杖留了下来，其余物件都化作青烟。⑨生死两茫茫，转眼间母亲离世已十来年。每到过年，我就会想起母亲的生日。吃年饭时，我会将母亲的双拐放在餐桌旁，然后为她盛上满满的一碗米饭，和过去一样，陪母亲过生日。（摘自《光明日报》2025年01月17日15版，有删减）假如你所在的班级准备以这篇文章作为素材，拍摄一部以“真情暖意”为主题的微电影，请你参与并完成以下任务。【任务一：导演说戏】21.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（2分）A.文章以时间为序，叙述母亲生日与过年的种种关联，将生活琐事串联起来，叙事条理清晰，情感真挚。B.文中对母亲烛光下上扣子的动作描写，“一针针，一线线”体现其做事细致、手巧，这是对孩子的爱。C.文中多次提到了母亲的双拐，是运用夸张的修辞手法，强调母亲行动不便的状态，突出了生活的艰辛。D.文章以思念母亲为线索，贯穿母亲生日、生活琐事、母亲离世等内容，使文章情感连贯，富有感染力。22.说角色：为了更好地演绎母亲这一角色，请你仔细揣摩母亲的“哭”和“笑”。（4分）角色剧本内容角度母亲她的眸子里荡起晶亮的涟漪，渐渐从眼眶漫出，她连忙用衣袖擦去泪水。（1）以第一人称分析母亲的心理活动：（2分）“我”烛光中，母亲脸上的笑是那么灿烂，也像一朵又红又大的灯花。（2）从任一角度分析表达效果：（2分）【任务二：镜头选择】23.拍摄电影时，你要给生日宴中的“烛火”特写，请你说说这一特写有何作用。（3分）【任务三：设计字幕】24.班长准备在微电影的结尾处配上字幕“母亲，就是我们心中永远的年”，请联系全文，谈谈对该字幕的理解。（4分）三、作文（50分）25.阅读下面材料，根据要求写作。追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。一路追风赶月，不要停下脚步，因为长满草木的平原尽头，矗立着一座座春山。努力拼搏，不畏险途，不为沿途的风景停留。奋斗吧，日月兼程，去闯出一片繁花似锦的未来。请以“向前走，莫停留”为题，写一篇文章。要求：①自选角度，自定立意，补全题目，自选文体。②要有真情实感，不要套作，不得抄袭。③不得泄露真实的人名、校名等个人信息。④不少于600字。2025年九年级学业水平能力素养测试语文试题（三）参考答案一、积累与运用1.C2.A3.内容丰富、形式多样的劳动课程，让莘莘学子在实践中感悟到劳动之美。4.D5.C6.绘制一张“卖炭翁”的明信片，展现冬日苦寒场景。画面中，一位满面尘灰、两鬓苍苍的老翁弓身牵拽炭车，衣单却盼天寒，车上炭堆显眼；背景添加覆雪的山路、牛车辙印，渲染艰辛氛围。在画面合适位置呈现白居易《卖炭翁》中“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”等诗句。7.①整理关于节气的古诗文，在诵读中感受四季更迭的美；②体验风俗；③开发文创8.示例一：我选择孙少安。孙少安是《平凡的世界》中的劳动者典范。他勇于创新，率先办起砖厂，即便经历砖厂倒闭的挫折，仍艰苦奋斗、争创一流，重新钻研技术、扩大生产，带领双水村村民脱贫致富。他身上集中体现了爱岗敬业、敢于开拓的劳模精神。示例二：我选择保尔·柯察金。保尔·柯察金是《钢铁是怎样炼成的》中的革命劳动者。他甘于奉献，在战争、建设时期始终冲锋在前，在铁路修建中忍受严寒饥饿，坚持劳动直至昏倒；即使全身瘫痪、双目失明，仍以笔为武器继续“战斗”。他用一生诠释了艰苦奋斗、争创一流、甘于奉献的劳模品质。示例三：我选择朱德。朱德在《红星照耀中国》中展现了劳模风范。他淡泊名利，投身革命事业，长征中与战士同甘共苦，亲自挑粮、开荒种地；提出“南泥湾政策”，带领军民开展大生产运动，将荒滩变为“陕北的好江南”。他的劳动始终以集体利益为核心，体现“勇于创新、淡泊名利”的领导风范，为国家和人民无私付出，尽显劳动者的担当。9.B10.①采菊东篱下②悠然见南山③阡陌交通④鸡犬相闻⑤莫笑农家腊酒浑⑥丰年留客足鸡豚二、阅读与鉴赏（一）11.D【解析】A：“年年”强化时间循环的无奈，将个人漂泊置于历史维度，凸显文士宿命般的凄凉，理解正确。B：五、六句虚实结合（观云物为实，想象弟辈怜念为虚），与辛弃疾词“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”（实写挑灯，虚写梦回军营）写法相似，分析正确。C：七、八句“明年”“南京不到到西秦”体现羁旅时间延续、空间变动，隐含悲凉，解读准确。D：诗中语言风格沉郁质朴，而非“华美绚丽”，“凄凉”“不到”等词亦无绚丽之感，故D错误。12.晁诗中“旅雁”：诗人长期漂泊（“年年至日常为客”），旅雁象征漂泊无依的处境。自身已深陷羁旅孤寂，连同样漂泊的“旅雁”都难以亲近，更添孤独凄凉。王湾诗中“归雁”：“乡书何处达？归雁洛阳边”，借归雁北飞的意象，寄托对家乡洛阳的思念，希望归雁传递乡思，蕴含对归乡的期待。晁诗侧重漂泊孤寂，故难与旅雁亲近；王诗侧重思乡盼归，故借归雁寄情。（二）13.C【解析】“故虽愚，卒获有所闻”中“虽”意为“虽然”，表转折；文中“故虽贱人也”的“虽”是“即使”，表假设。二者意义不同，C项错误。14.B【解析】原文中墨子认为，正因天下行义者少，故人更应劝他行义，而非“继续劝说就能阻止他行以”，曲解文意。15.BDF16.现在天下没有人行义，唯独你让自己受苦来行义，你不如停止。（关键得分点：“为”“自苦”“已”）17.相同点：均运用比喻论证。《鱼我所欲也》以“鱼”喻“生”，“熊掌”喻“义”，通过“舍鱼而取熊掌”的取舍，自然引出“舍生取义”的观点；《墨子·贵义》以“冠履不若手足之贵”为喻，用鞋帽与手足的价值对比，类比论证“义”比生命更珍贵。不同点：《鱼我所欲也》运用对比论证与道理论证。将“生”与“义”、“贪生畏死”与“舍生取义”对比，强化“义重于生”的观点；同时通过“所欲有甚于生者”等道理论述，从人性本善角度阐释舍生取义的必然性。《墨子·贵义》用举例论证。以“士人断指存腕”“为义不避危险”等具体事例，直接说明“万事莫贵于义”，用实践行为印证“义”超越生命的价值。译文：墨子说：“万事没有比义更珍贵的了。假如现今对别人说：‘给你帽子和鞋，但是要砍断你的手、脚，你干吗？’那人一定不干。为什么呢？因为帽子和鞋不如手和脚珍贵。又说：‘给你天下但要杀死你，你干吗？’那人一定不干。为什么呢？因为天下不如自身珍贵。因争辩一句话而互相残杀，这是因为把义看得比自己的身体珍贵。所以说：万事没有比义更珍贵的了。”墨子从鲁国到齐国，探望了老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有谁在行义，你何必自己受苦去行义，不如就此停止吧。”墨子说：“现在这里有一人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其余九个都闲着，耕种的这一个就不能不更加紧张啊。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有谁行义，那么你应该勉励我行义呀，为什么还制止我呢？”墨子南游到了楚国，去见楚惠王，楚惠王以自己年老为借口推辞了，并派穆贺来会见墨子。墨子向穆贺游说，穆贺非常高兴，对墨子说：“你的主张确实好啊！但是君王，是天下的大王，恐怕他会认为这‘是维护下等人的理论’，而不加采用吧？”墨子答道：“只要它是可行的。比如药一样，一把草根，天子吃了它用以治愈自己的疾病，难道会认为‘是一把草根’而不吃吗？现在农民缴纳租税给贵族大人，贵族大人们酿美酒、做祭品，用来祭祀上天鬼神，难道会认为这是‘低贱之人所缴的赋税’而不享用吗？因此，即使是低贱之人，上与农夫比较，下与草药比较，难道还不如一把草根吗？况且您也曾听说过商汤的传说吧？从前商汤去见伊尹，让彭氏的儿子给自己驾车，彭氏之子半路上问商汤说：‘您要到哪儿去呢？’商汤答道：‘我将去见伊尹。’彭氏之子说：‘伊尹，只不过是低贱之人。如果您一定要见他，只要下令召见来问他，这对他来说就已经蒙受恩赐了！’商汤说：‘这不是你所知道的。如果现在这里有一种药，吃了它，耳朵会更加灵敏，眼睛会更加明亮，那么我必定会高兴地尽力吃药。现在伊尹对于我们国家，就好比是良医好药。而你却不想让我见伊尹，这是你不想让我好啊！’于是叫彭氏的儿子下去，不让他驾车了。如果楚惠王能像商汤这样，那么，楚国就大有希望了。”墨子说：“世俗的君子，看待行义之人还不如一个背粮食的人。现在这里有一个人，背着粮食在路边休息，想站起来却不能起来。君子看见了，不管他是年长的、年少的、高贵的、低贱的，必定帮助他站起来。为什么呢？说：这是义。现在那些行义的君子，承受先王的学说来告诉世俗的君子，世俗的君子，即使不高兴去实行也罢，又随而加以非议、诋毁。这就是世俗的君子看待行义之士，还不如一个背粮食的人了。”（三）18.A【解析】论点应是一句表明作者观点的完整的话。标题“作家的劳动”是一个偏正短语，不是论点，而是本文的论题。本文的中心论点是：文学创作是艰苦的，为了适应这种艰苦的劳动的需要，写作需要培养自己的优良品质，如坚强的性格、对生活应该永远抱有热情、有自我反省的精神。19.C【解析】C项意在称颂东晋袁宏文思敏捷，不适合作为论据来支撑本文观点。20.①作家的劳动是脑力劳动（智慧的产物），要有创作的激情和灵感，在此基础上完成构思和创作；②作家的劳动也是体力劳动，为写出有创造性的文字，他们查阅整理、筛选资料、修改稿件等过程充满艰辛。（四）21.C【解析】文中多次提到母亲的双拐，是写实手法，用解析来表明母亲因腿病行动不便，并非夸张修辞手法，故C项错误。22