2025年高考作文备考材料作文之深究内涵及作文升格

材料作文之深究内涵及作文升格

【技法指导】

材料作文如何避免平面化？如何在千人一面的应试作文中脱颖而出？不只

有华丽的辞藻、多样的手法，更有情感的进发、思想的结晶，给予人启迪，带给

人慰藉。这就要求进行材料作文创作的时候，需要深入挖掘材料的内涵，建构内

涵之间的逻辑关系，理性地沉思，从而拉紧与阅卷者交流的纽带。《普通高中语

文课程标准》中指出要“促进学生思维能力的发展与思维品质的提升”，而写作

对思维能力与思维品质的培养至关重要。《高考作文评分标准（细则）》中在发展

等级中“深刻”一项中就明确了对材料深究内涵的要求。

一、“深刻”的内涵阐释：

1.透过现象深入本质:要求考生能够透过纷繁复杂、不断变化的表象，从整体上

揭示其内在的、稳定的、本质的属性，透过表层的信息，发现普遍的具有规律性

的内在的逻辑。

2.揭示事物内在的因果关系:要求考生在行文中运用辩证思维，用全面的、联系

的、发展的、对立统一的观点分析问题，由此及彼、由表及里、由果溯因或由因

溯果，找到问题产生的原因，寻找解决的办法。能超越现象对事物的本质进行追

问，在给出解决这些问题的〃处方〃、措施时，不仅〃治标〃而且〃治本

3.观点具有启发性:是指认识有深度，能够引发读者更深、更广的思考，或者能

让人产生联想，形成认知迁移，实现观念更新。能站得高、看得远，思想具有远

见性、预见性，洞察现实，并能防患未然，具有前瞻性。能对问题的认识超越个

人或群体的利益，展现思维空间、人格境界的博大和超越，能机智地提出见解,

发表观点。

二、深究内涵的方法：

方法一：披绣阔俯雕薨一一高站位求同去异

茅盾《风景谈》一文中，作者为我们描绘了六副风景图，表面上谈的是自然

“风景”，实际上是在写主宰“风景”的人。高站位统观材料赋予风景更深刻的

内涵“赞美崇高精神”，表达了对共产党领导下的延安解放区战斗生活的向往和

追求。这就提示我们，在进行材料作文的创作时可以对试题材料进行全面理解,

抓住几则材料的共同点，求统去异，把握多则材料的内涵。仔细研读材料，提炼

出其中的关键词，然后围绕关键词展开联想，是挖掘内涵的有效途径。

示例

①在一期《开讲啦》节目中，中国工程院院士王辰表示不认识撒贝宁，他解

释了原因，他不看电视，他一般是主动搜索信息，不会接受被动灌输，关注什么，

搜索什么，像看专业文献一样。

②根据google图书统计，世界上共有约1.3亿本不同的书。人们每天会被

不间断的信息流产品包括各类短视频等轮番轰炸。

③有人去商场买了一双鞋，因为他需要这双鞋；有人也买了一双鞋，因为鞋

在打折，他原本是去买风衣的。

结合以上材料，联系自身实际，写篇文章，体现你的思考，阐述你的看法。

分析：第一则材料讲到院士主动搜索信息，那么他搜索的都是什么信息呢？

从材料可以看出，他搜索的信息都是他需要的，能够提升学术和专业水平的，他

不会被无效信息影响，从而把时间和精力集中在学术上，专注做学问，在学术上

取得巨大成就。院士的生活应该是简单而丰富的，在学术方面,是忙碌而丰富的；

在其他方面，则是主动屏蔽、极简的。第二则材料讲述了互联网时代我们所处的

环境和生活的现状，如此巨量的信息，如果自己没有主动选择的意识，没有自我

屏蔽的能力，没有清醒坚强的定力，将会被淹没，呼吸困难，窘迫窒息。第三则

材料是从反面讲述了放弃主动、被动选择的危害，放弃买风衣而买了鞋子的那个

人，风衣才是他需要的，才是他应该主动选择的，而他买了鞋子，这是一个被动

的选择，施动者正是鞋子打折的价格，而他也没能屏蔽无用信息，被动接受带回

了无用的鞋子，自己陷入垃圾。统观全局，这三则材料的共同点为：面对海量信

息，主动选择，不被动接受。由此可以深挖内涵：主动选择还是被动接受；抛来

的，不要！抛给的，不要！运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

深挖内涵之作文语段展示：

主动获取的，都是有效信息。主动选择信息，也意味着主动过滤信息，这样

我们看到的信息是有效的知识。这个世界上垃圾信息太多了，在古代，知识和信

息是稀缺资源，只有上层阶级人士才有权获得。但是在现代，信息是过剩的，知

识是开放的，人的精力和时间才是最宝贵的，必须做到有效选择，否则你会在垃

圾信息中无限浪费生命。主动选择信息，有效学习，才是关键。不要让他人牵着

你的鼻子走。

方法二：俨骏麟访风景一一统全局由果溯因

《拿来主义》是现代文学家鲁迅创作的一篇论析文化、洞悉历史的胆识的杂

文。这篇文章鲁迅在统观全局下，深入挖掘“拿来”原因所在，层层深入，首先

针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，然后针对革命文艺阵线

内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的''左"倾错误和拜倒在洋人脚下，

主张全盘吸收的右倾错误，呈现出思想深刻、见解独特、锋芒毕露、咄咄逼人的

艺术效果。在材料作文中，事件的结果往往是直观呈现的，而挖掘其背后的原因，

则能开启深层内涵之门。材料作文创作时也可以由果溯因，深挖原因，层层剥茧，

全面分析，以期作文内涵深刻。

示例：

生活中，人们常常试图在不确定中寻找确定。

请写一篇文章，谈谈你对这个现象的认识和思考。

分析：”生活中，人们常常试图在不确定中寻找确定。”以生活现象为材

料，写作的核心概念应是“确定”和“不确定”。因此，审题时，我们应该重视

对这两个概念的解读，深挖内涵，由果溯因。所谓“不确定”，表现为不稳定、

难预料，从时局、国际、时代变化到个人生活，都具有不可预测、难以左右的特

点。这种不确定性因素主要体现为客观性因素，常常不以人的意志为转移，而需

要人们“寻找确定”来抵抗这种不确定性，只有这样，才能为未来保驾护航，从

而行稳致远。所谓“确定”，是指我们可笃信的、依赖的、掌控的东西，它能给

我们带来应变的力量。面对不确定的变化，我们应该找到何种“确定”，这是破

题之关键，即我们需要思考：哪些东西是我们可以确定地去依赖的，哪些东西可

以帮助我们应付复杂的情况、多变的局势。这种能给我们带来确定性力量的，可

以是威武不能屈的坚强意志、乱云飞渡仍从容的自信气度、为天地立心为生民立

命的理想信念、不因祸福避趋之的责任担当、环球一梦同此凉热的胸襟格局等，

这种确定性力量主要体现为主观性力量。这样深挖内涵之后，可以形成这样的作

文立意“用不变的信心应对未来的不确定性，坚守确定，图新求变”。

深挖内涵之作文语段展示：

璨眸流转，灵观天下，明辨世事：何为不确定？何又为确定？“世上唯一不

变，是一切都在改变。”于世：地缘政治、灾荒更迭，于人：“高城望断”的生

离死别、“名落孙山”等美梦落空，皆为不定。但，窃以为，盖将自其不定者而

审之，则纵凡间万物，惟真我确定、惟真理确定。真我无界，人皆善之；真理无

言，人亦鉴之。广为人知，“涤生”曾伯涵总以“安然于无声，揽苍穹入怀”评

价真我，也曾追求“弘毅，是世人理所当然、责无旁贷”的真理，以一份对真我

的寻找和对真理的追求而成就一段千古传唱。故称，真我与真理，实为确定之物。

真我似石，冷峭四海浮萍；真理如刃，绞灭一切不定。

方法三：清风生白云遏一一深思辨由内及外

《种树郭橐驼传》是是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，一个讽喻性极强

的寓言故事。该文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙,

说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，

指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反

映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这篇文章之所以说理透辟，是因为

作者在明辨内涵的基础上，思考核心话题的外延，由内及外，说理晓畅。主抓在

论题的内涵，明辨道理的外延，在深挖内涵的基础上，深入思辨。当材料呈现一

个特定的事件或现象时，我们可以从时间和空间的维度进行拓展延伸，从而挖掘

出更广泛而深刻的内涵。

示例：

亲人、朋友之间常常会出现因感情亲近而影响理性认知的现象。有人建议要

构建“亲”“清”的新型人际关系，避免出现“亲而不清”“清而不亲”的情况。

这引发了你怎样的联想和思考?

请写一篇文章。

分析：作文材料共两句话。第①句展示生活现象，“亲人、朋友之间”，限

定写作范围，即明确两大写作范畴一一亲人相处之道与朋友相处之道；“因感情

亲近而影响理性认知”，点出亲人或朋友相处存在的问题，其中“理性认知”从

“认知”对象上来看，有“理性认知亲人或朋友其人”“理性认知亲人或朋友的

言行”两种理解，即能否超越情感理性客观地评价亲人或朋友。第二句话列举一

种观点，即针对第一句话存在的问题，提出的解决之道。前半句话，正面提出要

构建“亲”“清”新型人际关系，此处提出两个核心概念“亲”与“清”，“亲”

可理解为“亲近”“亲密”“亲切”等，“清”可理解为“清晰”“清醒”“清

正”等；另外，此处“新型人际关系”，与上句中的“亲人、朋友之间”相比，

是一个比较宽泛的概念，考生有可能忽视上句的限定，而泛化论证。后半句话，

反面提出“亲清”新型人际关系可能出现的两种错误情况一一“亲而不清”“清

而不亲”，提示学生写作时要有所批驳辩证。整体来看，本次作文其实要求学生

分析如何处理好与亲人或朋友之间的关系。即在亲人相处或朋友相处的范畴之内,

对“亲”与“清”进行具体分析论述。写作时，要选定论述范围与论述角度，切

不可泛泛而言。

深挖内涵之作文语段展示：

月是故乡明，智子亦疑邻，感情的亲疏确然影响了人们对事物的认知。帕斯

卡说：“人是一根会思考的苇草。”可人不是苇草，人在思考时既能理性地辨别

是非，又无法逃避亲情友情的牵绊。因此，厘清“亲”与“清”，构建新新型的

人际关系，就成了当代的我们无法回避的话题。事实上，千百年来，人们一直在

“亲而不清”“清而不亲”的泥淖里苦苦挣扎，以冠冕堂皇的理由混淆视听。维

系亲情、友情的，常常不是理性而是出于本能感性；明辨是非、判断对错时，总

会受到感情因素的干扰。其实，当我们彪炳“举贤不避亲”时，不就佐证了需栗

厘清的“亲”与“清”关系时，我们的常态是没有厘清吗？不然怎么对此奉为圭

臬呢？故而，新型的人际关系当“亲”而有度，“清”而不疏。

方法四：穷睇眄识盈虚一一多维度层层推导

《谏太宗十思疏》以“思国之安者，必积其德义”为中心展开论述。先从正

反两方面进行论述，提出为君必须“居安思危，戒奢以俭”的结论。然后提醒太

宗，守成之君易失人心。因在“殷忧”时易“竭诚以待下”；而在“得志”时则

会“纵情以傲物”，便有“覆舟”之危。由此提出“积德义”必须“十思”。全

文多维度多层面说理，假设论证因果论证，有比喻有对比，归结出治国方法的关

键在于知人善任，选拔人才，达到“垂拱而治”的理想境界。这样看来材料作文，

深挖内涵，务求多方面多种手法综合运用。

示例

四十年前，人们惊呼武侠小说会毁掉下一代；三十年前，人们惊呼流行音乐

会毁掉下一代：二十年前，人们惊呼电视节目会毁掉下一代；十年前，人们惊呼

互联网会毁掉下一代；现在，人们惊呼游戏会毁掉下一代。

人类发展的历史证明：没有任何力量能毁掉下一代……

请结合以上材料写一篇文章。

分析：试题材料意在引导考生思考：既然没有任何力量能毁掉下一代，为什

么每个年代都有人言之凿凿，甚至用“毁掉”这一听起来就非常恐怖、带着不可

逆转性、十分具有杀伤力的汇词？深入分析，不难发现在这些毁掉下一代的主语

里,那些事情,其实都是某段时间的新鲜产物,或非常流行的东西一一武侠小说、

流行音乐、电视节目、互联网、游戏等。这表明人们总是对新出现的、可能影响

青少年成长的事物持有过度担忧和片面的看法。而产生这样看法的原因，无外乎

是人们对下一代成长的深切关注，对新旧思维碰撞的深度焦虑，面对科学技术发

展的恐惧。所以，考生写作时可以从以下几个方面入手：其一，理性看待新事物

对下一代的影响，新事物的出现是时代发展的必然，不能因噎废食，我们应客观

分析其利弊，引导下一代正确对待。其二，下一代的成长具有自主性和适应性,

下一代并非是被动接受新事物负面影响的群体，他们有自己的判断和选择能力，

可以从青少年自身的内在驱动力和适应能力方面入手，说明他们能够在多元的文

化和事物冲击下健康成长。其三，时代发展与代际信任，上一代往往以自己的经

验和观念去评判下一代所处的环境和接触的事物，而忽视了时代的进步和下一代

的成长变化，可以探讨如何构建代际之间的良好沟通和信任关系。其四，社会舆

论与正确引导，分析社会舆论在“新事物毁下一代”这种观念传播中的作用，很

多时候是舆论的片面渲染和夸大导致了公众的恐慌，需要以舆论为导向正确引导

下一代健康成长。

深挖内涵之作文语段展示：

四十年前，武侠小说被抨击不止;三十年前，流行音乐被推上风口浪尖；二十

年前，电视节目被人们接连诟病；十年之前，互联网被视为洪水猛兽；现如今，游戏

被比作精神鸦片……当人们对这些娱乐方式会“毁掉下一代”言之凿凿时，历史

的发展却给了那些自以为是的论断者一个响亮的耳光：没有任何力量能毁掉下一

代。既然如此，为什么会有人贩卖焦虑，用带血的语汇——毁掉下一代—惊呼

呢？

或许是关心则乱的心理在作祟，下一代的成长永远是人们最关切的话题，大

到国家的发展时代的进步，小到每个家庭的当下与未来，都与下一代的培养息息

相关。任何影响传统意义上下一代进步的蛛丝马迹都将被无线放大、延伸，然后

配上各种数据和案例，成为人人口诛笔伐的对象，更遑论这样的能毁掉下一代的

“物事”里潜藏着吸引年轻人的魅力。更进一步，人们对这些毁灭体的审判，实

际上是在进行“新旧”之间的厮杀，几乎所有的新生事物的出现，都会经历这样

的过程。所以，当这些新的事物被青年以敏锐的触觉捕捉到时，人们便感到不适，

便有了毁掉下一代的断言。

方法五：清风生纤歌凝一一有我在角色代入

《与妻书》是清朝末年革命烈士林觉民在1911年4月24日晚写给妻子陈意

映的一封绝笔信。在这封绝笔信中，作者委婉曲折地表达了自己对妻子的深情和

对处于水深火热中的祖国深沉的爱。他把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民

命运联系在一起；把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻

的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。全文感情真切，笔

调委婉动人，读后令人荡气回肠，具有强烈的感染力。能取得如此效果，达到深

挖内涵的目的，是作者在文中有强烈的主体意识，材料作文创作时，也应由写作

主体意识，把自我融如作文的创作之中。将自己代入材料中的不同角色，体会他

们的立场、情感和动机，有助于挖掘出独特的内涵。

示例

近几届奥运会的一个变化，就是观众对金牌榜没有那么深的执念了，对输赢

没有那么多的苛求了，对运动员更包容了。尤其是年轻观众，他们从记事起，就

拥有“平视世界”的视角。

以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。

分析：作文题紧密联系生活实际，旨在引导学生通过奥运看当代中国的个人

和民族心态，准确理解“平视世界”的现代眼光，深入分析背后的原因。“近几

届奥运会观众对金牌榜没有那么深的执念，对输赢没有那么多苛求，对运动员更

包容”，从观众心态变化上看，这一变化反映出社会价值观的多元化和进步，观

众开始更加关注运动员在比赛过程中的拼搏精神、体育道德以及他们所展现出的

人性光辉，体现了一种平和、包容的态度。“平视世界”意味着他们不再盲目崇

拜金牌和胜利，而是能够以平等、客观的态度看待各国运动员的表现。这种视角

的转变也反映出年轻一代对自我价值的认知更加成熟。同时，“平视世界”也让

年轻观众更加注重体育的本质和精神内涵，即通过体育促进人类的团结、友谊和

进步。据此，考生可以发散思维，如，从国家、民族的大视野，也可从个人内心

世界角度来解读；还可对现象进行合理分析，如原因（如更享受过程）、实质（如

民族自信）、表现、办法（如打开格局）等。

深挖内涵之作文语段展示：

从1932年刘长春第一次参加奥运会，到1984年许海峰射落中国奥运史上第

一块金牌，中国人对金牌的守望足足达半个世纪之久，所有人都懂得中国人对金

牌的渴望与执拗，金牌就是国家荣誉的象征，金牌承载着我们站到世界最高领奖

台的希冀，是我们孜孜以求的强大，因为我们曾被冠上“东亚病夫”。

然而，随着巴黎奥运会的闭幕，不难发现，观众对金牌榜没有那么深的执念

了，对输赢没有那么多的苛求了，观众更多地开始关注比赛本身而不是运动员所

取得的成绩，更加享受比赛带了的“更高、更快、更强、更团结”的精彩瞬间。

尤其是年轻观众，他们“平视世界”的视角，让我们感到欣喜，为我们开启了认

知世界的全新角度。

【作文升格】

文题展示

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

文明种子已萌芽，好振精神爱岁华。——秋瑾

举止端正，让人赏心悦目，言行文明，使人如沐春风。——宣传语

文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。——《中华世纪

坛序》。

中国究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度。——鲁迅

文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。——习近平

以上含有“文明”的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以

就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;

不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】

这是一道名言类材料作文题。五则材料均关涉“文明”的话题，但其中对文

明这一概念的理解却不尽相同。秋瑾之语“文明种子已萌芽,好振精神爱岁华”，

强调文明种子已种下且开始萌芽，我们应振奋精神去热爱、去呵护，让其茁壮成

长。这句话中“文明”一词的内涵是“社会发展水平较高、有文化的状态”。宣

传语“举止端正，让人赏心悦目，言行文明，使人如沐春风”中着重指出个人的

举止言行对他人及社会文明氛围的影响。此处文明的内涵为“社会发展到较高阶

段表现出来的状态”。《中华世纪坛序》中的“文明圣火，千古未绝者，唯我无

双；和天地并存，与日月同光”彰显了中华文明的源远流长与博大精深，以及其

在历史长河中的独特地位和永恒价值。它表明中华文明历经千年传承从未中断，

具有强大的生命力和影响力，激励着我们要坚定文化自信，传承和弘扬中华民族

的优秀传统文化，让这一伟大文明在新时代继续闪耀光芒。鲁迅的“中国究竟是

文明最古的地方，也是素重人道的国度”，既肯定了中国作为文明古国的历史地

位，又强调了中国自古以来对人道的重视。这说明文明在中国不仅有着悠久的历

史传承，还蕴含着深厚的人文精神，体现了文明与道德、人文关怀的紧密结合。

习近平的“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”，强调了文明交流互鉴的重

要意义，不同文明之间的交流与互鉴能够相互学习、取长补短，为各自的发展注

入新的活力，推动人类文明的共同进步。

【参考立意】

1.传承与弘扬：论述传承和弘扬中华文明的重要性及方法，探讨如何让古老的文

明在现代社会中焕发出新的活力。

2.个人与文明：阐述个人的言行举止对社会文明的影响，强调每个人都是文明的

传播者和建设者，呼吁从自身做起，践行文明。

3.文明的价值：探讨文明对于个人成长、社会和谐、国家发展以及人类进步的重

要意义，思考如何更好地发挥文明的价值。

4.文明交流互鉴：以开放包容的态度，论述不同文明之间交流互鉴的必要性和积

极影响，以及如何促进多元文化的和谐共存与共同发展。

【名句积累】

文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。

----恩格斯

道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。一一

列宁

爱护公有财产，就是共产主义的特征。一一加里宁

真正的文明是所有人种植幸福的结果。一一幸田露伴

文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。一一英格索尔

万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威

胁。一一亨•哈•埃利斯

明日的文明，始于今日的奉献。良好的礼貌是由微小的牺牲组成。一一爱默生

不学礼，无以立。一一孔子

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。一一《晏子春秋》

真、善、美，是文明社会的三大特点。一一周海中

在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。一一莎士比亚

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。一一但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。一一刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。一一张衡

【病文展示】

文明之魂，繁花盛绽映千秋

“文明圣火，千古未绝者，唯我无双。”斯言熠熠，昭彰着文明之要义：文

以美饰，明以澄净，二者交融，方为文明之真谛。故而，文明之魂，恰似繁花盛

绽，馥郁千秋。

无庸讳言，文明于国，应是万代流芳。

“中国究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度。”自五千年前，浩浩

汤汤的中华文明就已经开启，坦坦荡荡的人道主义从这时震续。有案可稽，孔夫

子曾直言“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”在仁义与礼乐的对比中，

素重人道，确定独特的文明形态；无独有偶，汉武帝尊崇儒术，以仁德教化百姓，

用仁政巩固君权，强化丰富的文明内涵。抚看今朝，在更多人喟叹“全球变冷”

的时代，仍有人拥有那“极冻中的炽烈”：从韩红基金会面对灾难时倾囊慨赠；

到封书源无偿请残障老人吃餐……这些人的传承文明之举证明：文明于国，确实

万代流芳。

升格原因：原文在阐述文明于国的部分，事例的叙述较为简略且引用的现代事例

不够典型突出。升格后，对古代文明事例的解读更加深入，从孔子言论深入到对

文明基石的奠定，汉武帝尊儒术的影响阐述得更全面;现代事例增加了细节描述,

如“疫情肆虐之际”“无偿宴请”等，使事例更具感染力和说服力，强化了文明

于国传承凄续的观点，提升了文章的文化底蕴和时代感。

信而有征，文明于世，更是交流互鉴。

“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。”有道是，一枝独放不是春，八

音合奏、琴箫同鸣，才是世间最美的乐章。瞻顾遗迹，盛唐气象，鉴真七次东渡，

玄奘西游引经，推动中国文明屹立东方。反看当初，乾隆皇帝的闭关锁国，使众

多传教士愤然离去，致近代中国落后于世界文明，饱受凌辱。如果仅仅恪守江南

一隅，在前方等待的，会是夜郎自大的嘲笑；如果单单狂傲孤芳自赏，在路上迎

接的，会是一叶障目的浅薄。揆诸当下，中国秉持“智勇胜于谋略，外交重于战

争”的文明基本论，用上海合作，用金砖大国，用中俄边境贸易区的繁荣，用非

洲大桥矗立大洋彼岸的巍峨，在波濡云诡的国际风烟中，交出了一份''坐令空山

出锦绣”的满意答卷！综上所述，文明于世，需要交流互鉴。

升格原因：原段落对历史事例的描述不够详细准确，且在现代事例的列举上较为

简单，缺乏深度阐述。升格后，补充了鉴真东渡的次数等细节，增强了历史事例

的可信度和感染力；对现代事例从不同方面进行拓展，详细说明了中国在国际合

作中的具体表现，如“紧密协作”“稳步发展”“蓬勃兴盛”“巍峨耸立”等词

汇的运用，生动形象地展现了中国在文明交流互鉴中的积极作用，使文章的论述

更加严谨有力，凸显了文明交流互鉴的重要意义和价值。

更进一步，文明于我，还是品谈清雅。

“举止端正，方让人赏心悦目；言行文明，则使我如沐春风。”文明，所谓

澄净于美饰，慎关乎个人发展。有先贤慧言：“有德讲孝，节俭廉贞，此确为文

明！”拨观照影，在生活中：注意文明用语，这是有德的文明行为；主动帮助老

人，这是讲孝的文明显现；随手关灯，双面用纸，这是节俭的文明；做事礼貌,

诚信责任，这是廉贞的文明。做到这些，我们微笑拈花，眼前尽会路坦天蓝；品

谈清雅，我们文明举止，胸中必怀一片冰心！

升格原因：原文在论述文明于我的部分，事例较为笼统，缺乏具体情境和细节描

写。升格后，对每个文明行为的阐述都增加了具体情境，如“公交车上”“街道

上”“随手关灯”等，使事例更加真实可感，同时也更加深入地解读了这些行为

所体现的文明内涵，将文明与个人修养紧密结合，使文章的论述更加贴近生活实

际，增强了读者的代入感和认同感。

正如紫娇花语：“镌刻成心，永世不尽。”文明，和天地并存，与日月同光；

维系国家的进步强盛，支持世界的命运共同，保障你我的茁壮成长。我们伟大祖

国的文明未来，定是百花齐放、满庭馨香；文明更应铭刻于我们内心，令我们自

言定变。所以，文明之魂，繁花盛绽映千秋。

【升格之作】

文明之魂，繁花盛绽映千秋

“文明圣火，千古未绝者，唯我无双。”斯言熠熠，昭彰着文明之栗义：文

以美饰，明以澄净，二者交融，方为文明之真谛。故而，文明之魂，恰似繁花盛

绽，馥郁千秋。

于国而言，文明乃民族之精魂，是岁月长河中熠熠生辉的瑰宝，理应传承鹿

续，流芳万世。

华夏文明，自五千年前滥觞，人道主义的光辉便熠熠闪耀。孔子曰：