2025年高考作文备考议论文写作之预测10篇范文

一、【模拟题一】阅读材料，根据要求作文。

《荀子•劝学》中说：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非

能水也，而绝江河。”他告诉我们要善于借助外力来弥补自己的不足。但陶

行知《自立歌》中也说：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，

靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。”他则主张凡事都要依靠自己。

上述材料引发你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的感悟与认识。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。

【优秀范文】

巧借外力，亦需自强

“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”

荀子此言，昭示我们善于借助外力，方能事半功倍。然而，陶行知在《自立

歌》中却主张凡事都要依靠自己，强调自立的重要性。这两种观点看似矛盾，

实则相辅相成。在我看来，我们应巧借外力，亦需自强。

巧借外力，是智慧的体现。在科技日新月异的今天，我们更应善于利用外

部资源，以助力个人成长和社会发展。比如，我们可以借助网络平台，获取

丰富的知识信息；可以借助交通工具，拓宽我们的视野和交际圈；可以借助

他人的经验和智慧，避免走弯路，提升效率。正如荀子所言，借助外力，虽

非自身之力，却能致千里、绝江河，这便是智慧的体现。

然而，过度依赖外力，也会导致我们失去自主性和独立性。陶行知在《自

立歌》中强调的“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干”，正是对

过度依赖外力的批判。过度依赖外力，不仅会使我们失去独立思考和解决问

题的能力，还可能导致我们在面对困难和挑战时，缺乏应对的勇气和信心。

因此，我们在巧借外力的同时，也要注重培养自己的独立性和自主性。

那么，如何平衡巧借外力和自立自强之间的关系呢？我认为，关键在于我

们要有明确的目标和规划，以及坚定的信念和毅力。首先，我们要明确自己

的目标和需求，明确需要借助哪些外力来助力我们实现目标。其次，我们要

在借助外力的过程中，始终保持独立思考和自主行动的能力，不断提升自己

的综合素质和能力水平。最后，我们要有坚定的信念和毅力，勇于面对困难

和挑战，不轻易放弃自己的目标和理想。

总之，巧借外力和自立自强并非矛盾的存在，而是相辅相成的两个方面。

我们应善于借助外力，以助力个人成长和社会发展；同时，也要注重培养自

己的独立性和自主性，以应对未来的挑战和机遇。在巧借外力和自立自强的

过程中，我们不仅要注重目标的实现，更要注重个人素质的提升和全面发展。

只有这样，我们才能在激烈的竞争中脱颖而出，成为社会的栋梁之才。

最后，我想以一句名言作为本文的结尾：“自立者强，自助者天助之。”

让我们在巧借外力的同时，也不忘自强自立的精神，以坚定的信念和毅力，

勇往直前，实现自己的人生价值和社会使命。

【解析】

本次作文题目材料引用了《荀子•劝学》和陶行知《自立歌》中的两句话，

分别代表了“借助外力”和“自立自强”两种不同的观点。这两个观点看似

相矛盾，实际上可以视为对于个人成长和发展的两个重要方面的讨论。

审题时，需要关注以下几个方面：

理解两个观点的内涵：首先，要准确理解“假舆马者，非利足也，而致千

里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”所表达的意思，即借助外力可以弥补

自身不足，实现远大目标。同时，也要理解“淌自己的汗，吃自己的饭，自

己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉”所强调的自立自强的

精神。分析两个观点之间的关系：虽然两个观点看似相矛盾，但实际上是相

辅相成的。一个人在成长过程中，既需要借助外力，也需要培养自立的品质。

因此，审题时要关注这两个观点之间的内在联系和平衡。联系现实生活：在

审题时，还需要联系到现实生活中个人的成长和发展。如何平衡借助外力和

自立自强的关系，如何在实践中贯彻这两种观点，都是需要深入思考的问题。

参考立意：

1.借力前行，亦需自强:这个立意强调在成长过程中，既要善于借助外力，

也要注重培养自立的品质。可以结合实际案例，如一个人在学习、工作等方

面如何巧妙地借助外力，同时也保持自立的精神，实现个人成长和发展。

2.外力与自强的辩证关系：这个立意可以从辩证的角度分析外力与自强之

间的关系。外力可以为我们提供便利和机会，但过度的依赖也会使我们失去

独立性和自主性。因此，在借助外力的同时，也要注重培养自立的品质，实

现内外兼修。

3.巧借外力，实现人生目标：这个立意可以重点强调借助外力的重要性。

通过引用相关案例和理论，说明如何巧妙地借助外力，弥补自身不足，实现

个人目标。同时，也要注意不要过度依赖外力，保持一定的自主性和独立性。

4.自立自强，成就非凡人生：这个立意可以重点强调自立自强的精神。通

过引用相关案例和理论，说明自立自强对于个人成长和发展的重要性。同时，

也可以探讨如何在实践中贯彻自立自强的精神，实现个人价值和社会使命。

材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的

特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的

来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。

写作材料作文，必须针对其“材料重要性”特点，采取有效的写作的策略，

才能更好地写出高质量的考场作文。

【模拟题二】阅读下面的材料，根据要求作文。

在互联网和人工智能时代，轻轻一点即可“博览群书”，输入指令即可获

得想要的答案，我们还需要手不释卷地阅读吗？

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。

【优秀范文】

书香氤氯古今，阅读受益终身

清代的名联说：“世上数百年旧家无非积德，天下第一等好事还是读书。”

阿根廷著名作家赫尔博特曾说，“天堂应该是图书馆的模样”。从来人们都

是用最好的词汇来嘉奖阅读之美。但如今一些同学却不理解阅读，不愿意阅

读，认为读书占用了他们大量学习时间，认为人工智能的杰出代表ChatGPT

可以提供“近乎完美”的答案，没有必要去阅读了。殊不知：书香可氤氤古

今，阅读能受益终身。

书香氤氢，让你腹有诗书，气度非凡。古有“粗缙大布裹生涯，腹有诗书

气自华”的认知，而今亦有仿佛从画卷中走出来的娴雅才女武亦姝。因自幼

诵读诗文，她得以在中国诗词大会上气定神闲，终得冠军。她波澜不惊，甚

至连夺冠都不惊不躁，一如蒙曼教授所言，这是她久经诗书熏陶，骨子里的

气质。与此同时，与她同台的主持人董卿也是一个爱读书、会读书的人，她

能身体力行地传递读书的美好，她在朗读者里一次次气度非凡的开卷，便将

书香中她的知性、温情、博学传递给了观众。书香的熏陶，会使人的周身散

发出过人的气质。我们读书，吟诵诗文，也能在文字中涵养气质，提升自我。

诗书氤氢，令你犹药医患，立勇立学。西汉文学家刘向曾言：“书犹药也，

善读之可以医患。”学业与读书并不矛盾，相反，读书能够益智、益德、益

人。犹如欧阳修所言：“立勇以立学为先，立学以读书为本。”每一次阅读，

都是与作者的对话，都是与自己灵魂的对话。读书可以锻炼思维，积累涵养，

从别人的思想中获得启迪。

当下人工智能虽然让你得到了答案，但不能代替我们思考的过程。只有在

阅读、探索答案的过程中才能锻炼思维能力，培养创新精神。如果没有阅读，

我们的思维可能会逐渐僵化，失去对好奇心和探索欲。生活在信息爆炸的时

代，我们更应该通过阅读来培养自己的深度思考和批判性思维。保持敏锐的

洞察力，用阅读去开启智慧之门。

书香氤氢，使你年华盛放，实现梦想。新时代领路人曾说：“文化兴则国

兴，文化强则民族强。”青年一代有理想，有担当，国家就有前途，民族就

有希望。深刻认识自己肩上的使命，把读书爱好浸入灵魂，把读书习惯融入

到生活的方方面面，我们才能够在学业上有所成就，为梦想插上腾飞的翅膀。

古人说，读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。我们正值青春韶华，那还等

待什么呢！捧起起书本，路上春色正好，天上太阳正晴。热爱阅读，从当下

开始吧！

【解析】

材料提到互联网和人工智能为我们提供了大量信息和便捷的途径寻找的

答案，提出是否还需要手不释卷地阅读这一问题。实际上，AI时代我们仍需

坚持阅读。

当下，无论是学术难题、生活琐事还是各种奇思妙想，都能在网络的海洋

中找到回应。这极大地满足了我们的求知欲，让我们在面对困惑时不再束手

无策。但这并不意味着放弃阅读，因为，互联网和人工智能让你得到答案，

但不能代替你思考的过程。而我们正是在不断阅读、探索答案的过程中锻炼

了思维能力，培养了创新精神。如果没有阅读，我们的思维可能会逐渐僵化，

失去好奇心和探索欲。在这个答案唾手可得的时代，我们更应珍视阅读的价

值。让我们保持敏锐的洞察力，用阅读去开启智慧之门，用思考去书写人类

的未来。

行文思路上,首先由材料引出观点，阅读永远是人工智能无法取代的体验。

然后展开论述，一是我们需要的不仅是信息资讯的输入和现成的答案，更需

要阅读过程中思考和智慧的启迪；二是阅读能带给我们愉悦、悲伤、愤怒等

感受，帮助我们建立自己和他人的情感链接；三是阅读是构建逻辑体系的关

键，网络信息也不能代替它。最后重申论点，阅读的载体不断迭代，无论技

术走多远，无论书香是浸透于纸墨之间，还是展示在智能应用之中，读书都

是我们终身学习最主要、最重要的渠道。

参考立意：

LAI时代仍需坚持阅读。

2.读书，是我们在AI时代中生存的高级策略。

3.通过阅读来培养深度思考和批判性思维。

材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要

通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：

①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料

的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现

了这些内容，就找到了立意的突破口。

②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的

内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过

程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。

③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则

材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。

④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、

正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。

⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题

所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。

⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较

之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。

【模拟题三】阅读下面的材料，根据要求作文。

材料一：一条路并不因为它路边长满荆棘而丧失其美丽，旅行者照旧向前

进。

——司汤达《红与黑》

材料二：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

——鲁迅《且介亭杂文末编•这也是生活》

上述材料引发了你怎样的联想、感悟与思考，请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。

【优秀范文】

风雨兼程，心怀大爱

在人生的旅途中，我们时常会遇到荆棘密布的道路，每一步都似乎充满了

挑战与艰难。然而，正如司汤达在《红与黑》中所言：“一条路并不因为它

路边长满荆棘而丧失其美丽，旅行者照旧向前进。”人生的美丽，往往在于

那些看似艰难实则充满意义的旅程，而我们，正是那位勇往直前的旅行者。

面对生活的荆棘，有人或许会退缩，选择安逸的道路以避免痛苦。但真正

的勇者，却能在挑战中发现生命的真谛，他们知道，每一次跌倒都是为了更

好地站起，每一次挫败都是通往成功的必经之路。人生之路，不在于终点的

辉煌，而在于沿途的风景与内心的成长。当我们以一颗坚韧不拔的心去迎接

每一个挑战，那些曾经看似不可逾越的障碍，终将成为我们人生中最宝贵的

财富。

然而，在追求个人成长与梦想的同时，我们也不应忘记，作为社会的一员，

我们肩负着不可推卸的社会责任。鲁迅先生曾说：“无穷的远方，无数的人

们，都和我有关。”这句话深刻地揭示了个人与社会之间的紧密联系。在这

个瞬息万变的世界里，每一个个体的命运都与他人、与社会息息相关。我们

的每一次选择，每一个行动，都可能对他人、对社会产生深远的影响。因此，

在追求个人价值的同时，我们也应心怀大爱，关注社会热点问题，积极参与

公益事业，用自己的力量为社会带来正面的影响。

风雨兼程的人生路上，我们既是勇敢的旅行者，也是心怀大爱的社会公民0

在面对挑战时，我们保持坚韧不拔的精神，勇往直前；在享受成功时，我们

不忘回馈社会，用自己的力量去温暖他人、照亮世界。这样的人生，才是真

正意义上的美丽与完整。

回望历史长河，那些在逆境中崛起、在困境中坚持的英雄人物，无不以他

们的坚韧与大爱，为我们树立了光辉的榜样。他们教会我们，无论身处何种

境地，都要保持一颗勇敢而温暖的心，用实际行动去书写属于自己的精彩篇

章。

因此，让我们在未来的日子里，继续以坚韧不拔的精神面对人生的挑战，

以心怀大爱的态度关注社会的发展。让我们在风雨兼程的人生旅途中，不断

前行，不断成长，用自己的力量去创造更加美好的明天。因为，只有这样，

我们才能在人生的尽头回望时，无愧于心地说：“我曾勇敢地走过，我曾真

诚地爱过。”

【解析】

材料提供了两段富有哲理的材料，要求考生根据材料引发联想、感悟与思

考，并写一篇文章。

材料一引用了司汤达《红与黑》中的一句话：“一条路并不因为它路边长

满荆棘而丧失其美丽，旅行者照旧向前进。”这句话强调了面对困难和挑战

时，不应被其吓倒，而应坚持前行，欣赏并珍惜过程中的美丽。

材料二则是鲁迅《且介亭杂文末编•这也是生活》中的一句名言：“无穷

的远方，无数的人们，都和我有关。”这句话表达了个人与社会的紧密联系，

以及个人对社会的责任感和使命感。

在审题时，考生需要注意以下几点：

理解材料内涵：准确理解两段材料的含义，把握其中的哲理和启示。寻找

关联点：分析两段材料之间的内在联系，找到它们共同指向的主题或观点。

确定立意：根据材料的理解和关联点的分析，确定文章的立意，即要表达的

中心思想。明确文体：根据立意和写作要求，选择合适的文体进行写作，如

议论文、记叙文、散文等。自拟标题；根据立意和文体，自拟一个符合文章

内容的标题。

参考立意:

1.勇往直前，欣赏人生路上的风景

论述方向：结合材料一，强调面对人生路上的困难和挑战时，应保持坚定

的信念和勇气，勇往直前。同时，也要学会欣赏过程中的美丽和风景，珍惜

每一次的经历和成长。写作思路：可以从个人经历、名人故事、历史事件等

方面入手，通过具体事例来阐述这一立意。

2.心怀天下，担当社会责任

论述方向：结合材料二，强调个人与社会的紧密联系，以及个人对社会的

责任感和使命感。呼吁人们要心怀天下，关注社会热点问题，积极参与社会

公益事业，为社会的进步和发展贡献自己的力量。写作思路：可以从社会现

象、国家政策、个人行动等方面入手，通过分析和论述来阐述这一立意。

3.坚韧不拔，勇担使命

论述方向：综合两段材料，强调在面对困难和挑战时，既要保持坚韧不拔

的精神，又要勇于担当社会责任和使命。通过个人的努力和奋斗，为社会的

发展和进步贡献自己的力量。写作思路：可以从个人成长、社会变迁、国家

发展等方面入手，通过具体事例和论述来阐述这一立意。

4.人生之路，美丽与挑战并存

论述方向：以人生之路为线索，结合两段材料，阐述人生中的美丽与挑战

是并存的。面对挑战时，应保持积极的心态和行动，欣赏并珍惜过程中的美

丽和收获。同时，也要关注社会热点问题，勇于担当社会责任和使命。写作

思路：可以从人生经历、社会现象、个人感悟等方面入手，通过具体事例和

论述来阐述这一立意。

材料作文的审题：

第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整

体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料

要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，

准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度

立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个

角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一

事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其

背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题

要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的

文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有

力。

二、【模拟题一】阅读下面材料，根据要求作文。

有人用技术工具将问题变为唾手可得的答案,有人以毕生精力在毫厘之间

追寻文明的光芒。当今时代，有人高呼效率至上，也有人执着深度探索。

对此你有怎样的思考和感悟，请写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。

【优秀范文】

在效率与深度的天平上寻找文明之光

敦煌藏经洞的千年文书里，既有抄经生为求效率留下的潦草笔迹，也有画

工在毫厘之间勾勒的飞天神韵。这种效率与深度的张力，恰如当代社会面临

的文明抉择：是任由技术将文化降解为速食快餐，还是像那些无名画工般，

在时光的褶皱里雕琢永恒？

效率至上的狂潮正冲刷着文明的根基。当算法将经典压缩成知识胶囊，当

短视频将历史切割为碎片化场景，我们似乎正在失去深度思考的能力。神经

科学研究表明，长期依赖即时反馈会影响前额叶皮层的发育，而这块“理性

之脑”恰是深度探索的生物学基础。敦煌研究院用数字技术还原壁画时，既

追求扫描精度（效率），更注重色彩校准（深度），这种平衡智慧启示我们：

技术应是文明的助手而非主人。大英博物馆将罗塞塔石碑数字化时，既保留

文物细节（深度），又实现全球共享（效率），正是技术赋能深度的典范。

但深度探索从来不是遗世独立的清高。王渤在宁波博物馆设计中，将传统

桦卯工艺与现代钢结构融合，既传承了木作匠人的深度追求，又实现了建筑

效率的提升。这种“深度效率主义”，让文化基因在创新中焕发新生。就像

故宫文物修复师用显微镜分析颜料成分，既保持着对传统的敬畏，又运用着

现代科技的力量。日本京都醍醐寺的僧人，用三年时间手抄《妙法莲华经》，

既体现对佛法的虔诚（深度），也通过直播与信徒互动（效率），展现传统

修行的现代生命力。

真正的文明进步，需要构建效率与深度的共生关系。敦煌文书的抄经生或

许不曾想到，他们为求效率留下的潦草笔迹，与画工精雕细琢的飞天，共同

构成了文明传承的辩证图谱。今天的我们，既要像李子柒那样用现代媒介传

播农耕文明，也要如北斗团队般在科技攻关中坚守工匠精神。这种共生不是

简单的折中，而是让效率为深度服务，让深度赋予效率灵魂。达•芬奇创作《蒙

娜丽莎》时，既运用了解剖学的精确（深度），也借助了油彩技法创新（效

率），成就永恒的艺术经典。

站在人类文明的长河边回望，从甲骨文的刻痕到敦煌壁画的丹青，从活字

印刷的墨香到量子计算机的代码，文明的进程始终在效率与深度的张力中前

行。当我们在算法编织的信息茧房中觉醒，当我们在效率至上的狂奔中驻足，

请记住：真正的文明之光，永远绽放在效率与深度平衡的黄金分割点上。

【解析】

在效率与深度的天平上寻找文明之光敦煌藏经洞的千年文书里，既有抄经

生为求效率留下的潦草笔迹，也有画工在毫厘之间勾勒的飞天神韵。这种效

率与深度的张力，恰如当代社会面临的文明抉择：是任由技术将文化降解为

速食快餐，还是像那些无名画工般，在时光的褶皱里雕琢永恒？

效率至上的狂潮正冲刷着文明的根基。当算法将经典压缩成知识胶囊，当

短视频将历史切割为碎片化场景，我们似乎正在失去深度思考的能力。神经

科学研究表明，长期依赖即时反馈会影响前额叶皮层的发育，而这块“理性

之脑”恰是深度探索的生物学基础。敦煌研究院用数字技术还原壁画时，既

追求扫描精度（效率），更注重色彩校准（深度），这种平衡智慧启示我们：

技术应是文明的助手而非主人。大英博物馆将罗塞塔石碑数字化时，既保留

文物细节（深度），又实现全球共享（效率），正是技术赋能深度的典范。

但深度探索从来不是遗世独立的清高。王潮在宁波博物馆设计中，将传统

桦卯工艺与现代钢结构融合，既传承了木作匠人的深度追求，又实现了建筑

效率的提升。这种“深度效率主义”，让文化基因在创新中焕发新生。就像

故宫文物修复师用显微镜分析颜料成分，既保持着对传统的敬畏，又运用着

现代科技的力量。日本京都醍醐寺的僧人，用三年时间手抄《妙法莲华经》，

既体现对佛法的虔诚（深度），也通过直播与信徒互动（效率），展现传统

修行的现代生命力。

真正的文明进步，需要构建效率与深度的共生关系。敦煌文书的抄经生或

许不曾想到，他们为求效率留下的潦草笔迹，与画工精雕细琢的飞天，共同

构成了文明传承的辩证图谱。今天的我们，既要像李子柒那样用现代媒介传

播农耕文明，也要如北斗团队般在科技攻关中坚守工匠精神。这种共生不是

简单的折中，而是让效率为深度服务，让深度赋予效率灵魂。达•芬奇创作《蒙

娜丽莎》时，既运用了解剖学的精确（深度），也借助了油彩技法创新（效

率），成就永恒的艺术经典。

站在人类文明的长河边回望，从甲骨文的刻痕到敦煌壁画的丹青，从活字

印刷的墨香到量子计算机的代码，文明的进程始终在效率与深度的张力中前

行。当我们在算法编织的信息茧房中觉醒，当我们在效率至上的狂奔中驻足，

请记住：真正的文明之光，永远绽放在效率与深度平衡的黄金分割点上。

【审题分析】

题目聚焦”效率与深度探索”的辩证关系，要求考生在科技革命与价值重

构的背景下展开思考。材料中的“技术工具”与“毕生精力”形成鲜明对比，

暗示当代社会存在的两种文明取向：效率至上的工具理性与执着探索的价值

理性。需紧扣三个关键维度：其一，技术革命对认知方式的重塑；其二，深

度探索在文明传承中的核心地位；其三，构建效率与深度的共生关系。

【参考立意】

一、【文明的双螺旋：效率与深度的共生演化】

敦煌壁画历经千年氧化仍保留着画工对细节的极致追求，而现代数字技术

让残损画面得以高效还原。这启示我们：文明进步需要效率与深度如DNA双

螺旋般缠绕上升。故宫文物修复师既运用碳14测年技术（效率工具），又坚

持传统裱糊工艺（深度经验），正是当代匠心的完美诠释。

二、【认知革命：突破效率至上的思维定式】

神经科学证实，长期依赖算法推荐会弱化前额叶皮层的深度思考能力。敦

煌藏经洞的抄经生为求效率留下潦草笔迹，而画工却在毫厘间倾注心血，这

种反差警示我们：真正的文化传承需要突破“路径依赖”。李子柒用现代媒

介重构农耕文明叙事，证明深度探索可以在效率时代创造新价值。

三、【弹性智慧：在效率与深度间寻找平衡】

王潮在宁波博物馆设计中，将传统柳卯工艺与现代钢结构融合，既传承了

木作匠人的深度追求，又实现了建筑效率的提升。这种“弹性智慧”启示我

们：效率与深度不是非此即彼的选择，而是可以相互赋能的伙伴。北斗团队

攻克星间链路技术时，既有算法优化的效率突破，也有系统联调的深度耕耘。

四、【破茧之道：让技术服务于深度探索】

敦煌研究院用数字技术构建“数字供养人”项目，让古老壁画通过现代媒

介获得新生。这证明技术可以成为深度探索的助推器而非替代品。当代青年

当培养“技术人文主义”思维，既掌握效率工具，又保持对深度的敬畏，在

元宇宙与人工智能重构认知疆域的时代，守护文明传承的纯粹性。

材料作文的审题：

第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整

体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料

要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，

准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度

立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个

角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一

事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其

背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题

要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的

文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有

力。

【模拟题二】阅读下面的材料，根据要求写作。

很多人就像一片落叶，被风吹着盘旋着落下来。还有少数人如同星星，沿

着固定的轨道行进，风也吹不到他们，因为他们有自己的法则和轨道。

----赫尔曼•黑塞

人生是旷野，不是轨道。

——电影《普罗米修斯》台词

以上材料触发了你怎样的联想和思考，请据此写一篇作文。

【要求】①立意自定，题目自拟；②文体自选（诗歌除外），文体特征鲜

明；③不能套作，不能抄袭；④不少于800字。

【优秀范文】

破轨道之拘，赴旷野之约

赫尔曼•黑塞将人分为被风裹挟的落叶与遵循自身轨道的星星，《普罗米

修斯》则呐喊出“人生是旷野，不是轨道”，这两种观点看似矛盾，实则辩

证统一，共同揭示了人生的多元选择与价值追求。

有人甘愿成为被风卷动的落叶，这“风”可以是时代的洪流、社会的既定

模式，也可以是他人的期待与评判。在工业革命的浪潮下，无数人投身工厂

流水线，在机械重复的劳作中度过一生，他们顺应着工业化的趋势，在既定

的社会分工轨道上默默前行。从社会层面看，这种群体性的“随波逐流”有

着稳定社会秩序、推动基础发展的作用。庞大的产业工人队伍支撑起制造业

的大厦，使经济得以稳步增长。然而，从个体角度审视，这或许意味着自我

的迷失。被风随意摆弄的落叶，失去了自主选择方向的可能，内心的渴望与

梦想被深深掩埋。

与之相对，那些如星星般遵循自身法则和轨道的人，是勇敢的自我探索者。

哥白尼冲破“地心说”的桎梏，提出震撼世界的“日心说”，他不顾宗教权

威的打压和世俗的偏见，在科学探索的道路上坚定独行。梵高一生执着于用

色彩表达内心的炽热，他的画作在生前不被认可，却在死后成为艺术史上的

瑰宝。他们的人生轨迹独特而闪耀，虽历经坎坷，却因坚守自我而实现了非

凡的价值。他们以无畏的勇气打破常规，为人类文明的发展开拓新的道路。

人生是旷野，不是轨道，这意味着人生拥有无限的可能性。在这个多元化

的时代，我们不应被单一的成功模式所定义，不应被传统的轨道束缚。互联

网的兴起催生了无数新兴职业，主播、电竞选手、自由撰稿人等，这些新兴

职业为人们提供了前所未有的发展空间。年轻人可以凭借自己的兴趣和特长，

在这片广阔的旷野中开辟属于自己的道路。

我们需要在顺应时代潮流与坚守自我之间找到平衡。顺应潮流能让我们站

在时代的风口，借助时代的力量实现自我价值；坚守自我则让我们在茫茫人

海中保持独特，不被世俗的洪流淹没。在新时代的浪潮下，我们既要敏锐地

捕捉时代机遇，积极投身于科技创新、文化传承等伟大事业中，又要坚守内

心的道德底线和精神追求，不随波逐流，不盲目跟风。

在人生的旅途中，我们要像勇敢的探险家一样，怀揣着对未知的渴望，在

旷野中勇敢前行。不畏惧偏离常规轨道，不害怕遭遇狂风骤雨，以坚定的信

念和无畏的勇气，书写属于自己的独特人生篇章，奔赴那片充满无限可能的

旷野。

【解析】

这两则材料围绕人生的路径选择展开，表面上观点对立，实则相互补充,

充满哲理与思辨性，与当代人的生活紧密相连。

赫尔曼•黑塞的观点将人划分为两类，“很多人”像落叶，风象征着外界

的各种因素，如社会舆论、世俗观念、突发变故等。这类人缺乏明确的目标

和坚定的信念，在外界力量的影响下随波逐流，没有自己的判断和方向，只

能被动地接受命运的安排，人生轨迹完全被外界左右，无法掌控自己的人生。

而“少数人”如同星星，他们有自己的法则和轨道，这意味着他们拥有明确

的人生目标、坚定的信念和价值观，无论外界如何变化，都能坚守自我，不

为外界干扰所动摇，按自己的节奏和方式实现人生价值。这体现了在复杂多

变的世界中，坚守自我、遵循内心的重要性。

电影《普罗米修斯》台词“人生是旷野，不是轨道”，把人生比作旷野,

旷野代表着广阔、自由、充满未知和无限可能，它强调人生不应被固定的模

式、传统的观念所束缚，鼓励人们勇敢地去探索、去尝试，去开拓属于自己

的独特道路。而轨道则象征着既定的、一成不变的人生路径，它限制了人的

发展和创造力，让人在固定的框架内循规蹈矩地生活。在当下这个快速发展、

创新驱动的时代，人们需要突破传统思维的局限，勇敢地追求多样化的人生

体验。

两则材料看似矛盾，实则辩证统一。坚守自己的法则和轨道并非意味着固

步自封，而是在纷繁复杂的世界中保持清醒的自我认知和坚定的人生方向；

而将人生看作旷野，也并非毫无章法地肆意妄为，而是在探索多元人生的过

程中，依然要坚守基本的道德准则和价值观。在当代社会，人们面临着前所

未有的机遇和挑战，如何在坚守自我与探索未知之间找到平衡，是每个人都

需要思考的问题。信息爆炸，各种思潮和诱惑层出不穷，人们既需要有坚定

的自我认知和人生目标，不被外界的喧嚣所迷惑，又要敢于突破传统观念的

束缚，去开拓新的领域，创造出更加丰富多彩的人生。

写作时，文章开篇可以通过引用材料或列举生活中随波逐流与坚守自我的

不同事例，引出关于人生轨道与旷野的思考，提出中心论点。接着在论述部

分，先分析像落叶般随波逐流的人的生活状态和危害，指出缺乏自我法则和

方向会使人在生活中迷失，失去对人生的掌控权；然后阐述如星星般坚守自

己法则和轨道的意义，结合古今中外的名人案例，说明坚守能让人在困境中

保持清醒，实现人生价值。之后深入探讨“人生是旷野，不是轨道”这一观

点，分析人生多元性和开放性的重要性，鼓励人们勇于探索未知，突破常规。

再进一步阐述两者之间的辩证关系，强调坚守自我与探索多元并不矛盾，而

是相辅相成的。结尾部分，总结全文，再次强调中心论点，呼吁人们在人生

的道路上，既要坚守自我，又要勇于开拓，书写属于自己的精彩人生。

参考立意：

1.挣脱轨道束缚，追寻旷野自由，探索人生的无限精彩。

2.以内心法则为轨道，在人生旷野中笃定前行。

3.于旷野中找寻轨道，在多元人生里坚守自我的法则与方向。

材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要

通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：

①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料

的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现

了这些内容，就找到了立意的突破口。

②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的

内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过

程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。

③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则

材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。

④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料o从正反对比中、矛盾对立中、

正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。

⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题

所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。

⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较

之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。

【模拟题三】阅读下面的材料，根据要求作文。

有些人过得不如意或者陷入人生低谷时，往往把原因归咎于“他们就是这

么说的”“著名专家表示”“书上讲过”等这些常见的说法。

站在人生转折点上的你，对此有怎样的体验与思考？结合上述材料，写一

篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。

【优秀范文】

破权威之茧，绽独立之花

当生活的风暴席卷而来，身处漩涡中的人们常常急切地寻求避风港。此时，

那些“他们就是这么说的”“著名专家表示”“书上讲过”之类的话语，就

如同救命稻草，被人们紧紧抓住。似乎只要将自己的失败与困境归咎于这些

所谓的权威论断，便能减轻内心的痛苦与自责。然而，这种做法真的能帮助

我们走出人生的低谷，顺利跨越人生的转折点吗？

不可否认，权威的言论与书籍中的知识，在很多时候能为我们提供参考与

借鉴。它们是人类智慧在漫长岁月中的结晶，凝聚着无数前人的经验与思考。

但若是盲目地迷信权威，将其视为绝对的真理，不假思索地全盘接受，甚至

在遭遇挫折时以此作为逃避责任的借口，那无疑是陷入了一种思维的桎梏。

回溯历史，亚里士多德的诸多理论在相当长的时间里被奉为圭臬。他认为

物体下落的速度与重量成正比，这一观点在当时被众人深信不疑。直到伽利

略勇敢地站出来，通过著名的比萨斜塔实验，打破了这一权威的神话。倘若

当时的人们能够多一些独立思考，少一些对权威的盲目尊崇，或许科学的进

步会来得更早一些。同样，在文学艺术领域，若没有曹雪芹突破传统文学观

念的束缚，以独特的视角和细腻的笔触创作《红楼梦》，我们又怎能领略到

那封建家族兴衰背后深刻的社会内涵与人性光辉？

在当今社会，这样的现象也屡见不鲜。许多人在选择职业、规划人生道路

时，不是依据自身的兴趣与特长，而是盲目听从他人的建议，追随着所谓“热

门行业”的潮流。一旦在这条道路上遭遇失败，便抱怨当初听信了别人的话。

却不曾反思，自己是否真正深入思考过自身的需求与优势。人生的转折点，

犹如岔路口，每一个选择都可能决定我们未来的走向。在这个关键时刻，若

只是依赖他人的意见，而缺乏独立思考的能力，我们很可能会迷失方向，陷

入迷茫与困境。

那么，如何才能培养独立思考的能力，摆脱对权威的过度依赖呢？首先，

我们要保持好奇心与求知欲，对周围的世界充满探索的热情。只有不断地学

习新知识，拓宽自己的视野，才能为独立思考提供丰富的素材。其次，要敢

于质疑，不轻易接受现成的答案。对于那些所谓的权威观点，我们要以理性

的态度去审视，分析其合理性与局限性。最后，要勇于实践，在实践中检验

自己的思考与判断。通过实际行动，我们能更深刻她理解问题，从而形成属

于自己的独特见解。

人生的道路上，没有谁能为我们的命运负责，除了我们自己。在面对人生

的不如意与低谷时，让我们摒弃对权威的盲目依赖，用独立思考的光芒照亮

前行的道路。破权威之茧，绽独立之花，唯有如此，我们才能在人生的转折

点上做出正确的选择，书写属于自己的精彩篇章。

【解析】

材料提到，当人们处于人生低谷或不如意时，往往习惯将原因归咎于外部

因素，比如“他们就是这么说的”“著名专家表示”“书上讲过”等。这些

说法反映了个体在面对困境时的一种逃避心理和推卸责任的态度。这种行为

表面上是为自己的失败寻找借口，但实际上是缺乏自我反思能力和独立思考

能力的表现。

本次作文材料的关键词：“不如意”暗示人生的挫折与挑战，这是每个人

都可能经历的状态。“归咎于”强调了对外部环境或他人言论的依赖，而不

是从自身找原因。“他们”“专家”“书上”代表权威或外界的声音，体现

了对这些声音的盲从和迷信。“转折点”意味着需要重新审视现状，做出改

变，找到新的方向。

就材料而言，作文旨在引导考生通过探讨如何应对人生困境，帮助考生树

立正确的价值观，学会在挫折中寻找自我突破的方向，保持理性的判断和独

立的思考，不盲目跟风，学会质疑和验证，能够勇敢地跳出外界框架，倾听

内心的声音，寻找并走出属于自己的道路。

写作时，文章开篇可通过列举生活中的常见现象，如学生将成绩不佳归因

于“老师没讲清楚”，员工把工作失误推给“领导要求太高”等，运用举例

论证引出话题，并提出问题：为何我们总倾向于将责任推向外界？在论述过

程中，结合心理学理论或社会事例，如“认知失调理论”说明逃避现实的心

理机制，同时引用名人故事（如深度求索的梁文峰经历无数次失败仍坚持创

新）进行对比论证，剖析盲目相信权威的危害。接着通过假设论证探讨如何

打破这种思维定式，强调独立思考的重要性。最后联系自身感悟，以真挚的

语言呼吁读者直面人生转折点，用道理论证升华主题，激励人们从内心寻找

力量，实现成长与突破。

参考立意：

1.独立思考，拒绝盲从。

2.直面挫折，承担责任。

3.跳出外界框架，倾听内心的声音，重塑全新自我。

材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要

通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：

①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料

的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现

了这些内容，就找到了立意的突破口。

②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的

内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过

程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。

③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则

材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。

④提炼法o主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、

正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。

⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题

所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。

⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较

之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。

三、【模拟题一】阅读下面的文字，根据要求作文。

儒家重“往”，强调行动：孟子言“虽千万人，吾往矣”，意思是只要真

理所在，就当勇往直前。道家重“返”，强调归宿：老子说“大曰逝，逝曰

远，远曰反"，意思是一个人往外走得再远，也要回归自己的精神家园。

事实上，“往”与“返”不是简单的儒道话题，也是当代青年在成长过程

中需要思考的命题。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。

【优秀范文】

“往”与“返”：当代青年的行与思

在漫长的历史长河中，儒道两家文化如两条并行不悖的河流，滋养着中华

民族的心灵。儒家重“往”，鼓励人们勇往直前，追求真理；道家重“返”，

倡导回归自然，寻找精神家园。对于当代青年而言，“往”与“返”不仅是

儒道文化的传承，更是我们在成长过程中所必须思考和实践的命题。

“往”，是勇气的象征，是追求理想的脚步。孟子曰：“虽千万人，吾往

矣。”这句话道出了儒家对于真理和理想的执着追求。在当代社会，青年一

代面临着前所未有的机遇和挑战。我们要敢于“往”，敢于追逐梦想，敢于

挑战未知。无论是科技创新的浪潮，还是社会问题的复杂性，都需要我们勇

敢地迎接挑战，用智慧和勇气去探寻解决之道。

同时，“往”也是责任与担当的体现。作为新时代的青年，我们肩负着国

家发展、民族复兴的重任。我们要勇于担当，积极投身到国家和社会的建设

中去。无论是在科技领域攻克难关，还是在基层一线服务群众，我们都要以

坚定的信念和不懈的努力，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

然而，“往”并非一往无前，也需要适时地“返”。道家强调“返”，倡

导人们回归自然，寻找内心的平静与安宁。在繁忙的现代生活中，我们常常

感到焦虑、迷茫和疲惫。这时，我们需要学会“返”，回到内心的深处，重

新审视自己的价值观和人生追求。

“返”是一种自我反省和自我提升的过程。在“返”的过程中，我们可以

更好地认识自己，发现自己的不足和缺陷，从而不断调整自己的人生航向。

同时，“返”也是一种回归本真的过程。在追求物质和功利的道路上，我们

往往会“返”是一种自我反省和自我提升的过程。在“返”的过程中，我们

可以更好地认识自己，发现自己的不足和缺陷，从而不断调整自己的人生航

向。同时，“返”也是一种回归本真的过程。在追求物质和功利的道路上，

我们往往会迷失方向，忘记自己的初心和使命。而“返”则可以帮助我们重

新找回那份纯真和执着，让我们更加坚定地走在正确的人生道路上。

对于当代青年而言，“往”与“返”并不是简单的对立关系，而是相辅相

成、相互促进的。在''往"的过程中，我们需要有坚定的信念和明确的目标;

在''返"的过程中，我们需要有深刻的自省和清晰的自我认知。只有将“往”

与“返”相结合，我们才能在人生的道路上不断前行、不断成长。

综上所述，“往”与