2025届高考语文复习：现代文阅读II十类40题强化训练+答案详解

2025届高考语文复习：阅读II十类40道试题强化训练

一、抒情类散文

（本题16分）阅读下面的文字，完成下面小题。

文本,：

镰刀

吴怀银

父亲老了，父亲的腰弯成了那把挂在墙上的镰刀。镰刀老了，锈迹斑斑，清瘦成父亲的脸庞。

父亲疑患老年痴呆，总是默默地看着墙上的镰刀。镰刀也默默地注视着父亲，像一对老哥们。他们的交流，做

晚辈的我们无从知晓。

①深夜里，父亲高一声低一声地咳嗽，震落了镰上的铁锈，惊醒了酣睡中镰的“开镰”之梦。

是的，开镰了！队长的一声吆喝，父亲急不可待地拿出那把早在铁匠那儿，用钢和火喂养得丰腴厚重的镰刀。

用一条大手巾紧扎一下腰，一个马步沉稳地扎下去，然后一排排稻秆在镰的欢快的跳动中齐刷刷地摆放在父亲的身

后。是的，开镰了，就意味着青黄不接缺粮少米的日子已经结束，随之而来的是丰收的喜悦和能吃饱饭睡好觉的快

乐！

父亲的镰刀，有着精美的刀柄。那刀柄上的花纹是父亲自己精雕细刻的。是我见过所有镰刀中最美的一把。像

一件艺术品。像一位美丽的新娘。精美的图案体现镰的庄重和崇高，而且劳作起来得心应手。每每劳作归来，父亲

都会把那镰刀，放在高高的架子上，不让我们碰它。父亲不仅担心镰会弄伤我们的手指，更担心我们因无知和不小

心而在硬石上碰伤镰的刀锋。②是的，在父亲的心里，镰和我们都有疼痛感。

我们一天天地长大了。父亲的镰在铁匠那儿反复地锻打，依然保持年轻的模样，依然和父亲一样——虎背熊腰，

生龙活虎。依然锋芒毕露所向披靡。精美的刀柄上浸淫了父亲太多的汗水和磨破血泡渗出的血液，让刀柄温润如玉

又时常怀有父亲的体温。

终于有一天，许许多多农人的后代，一拨一拨地从生我养我的土地上走出，不再面朝黄土背朝天，不再从事农

活。于是与土地日渐疏远，与农具日益陌生，与农活渐行渐远。于是生长水稻、玉米、小麦的农田开始杂草丛生或

者荒芜。当剩下的土地流转给隆隆的收割机的时候，父亲与镰刀就彻底地退出舞台。父亲与镰刀从那一刻就开始变

老了。

父亲天不冷的时候几乎都是赤脚走在土地上，只有那样才能感觉到土地的沁凉和温暖。人与土地不存隔阂毫无

距离，只有灿烂的阳光和温柔的季风穿过脚底。当今天穿着锂亮皮鞋的农人的后代，走过农田，那种对土地的不屑

和轻蔑让父亲痛心疾首，让与土地相依为命的父亲和父亲的镰刀寝食难安。——对土地的不屑和轻蔑就是最大的不

孝。

有一天，孙子问爷爷，挂在墙上的镰刀是什么？父亲深情地说：那是镰刀！镰刀是干什么的呀？是收割稻子用

的！那么又丑又老的能有用吗？孙子的提问让老父亲语塞。对农具的陌生和遗忘就是对祖宗的陌生和遗忘！可是父

亲又如何能让孙子们记起一把镰刀呢？

坐在黑夜里，父亲抽着旱烟。或明或暗的烟火，在黑夜里跳跃。墙上的镰刀仿佛也受到了感染和启发，跃跃欲

试，发出钢质之声，组成天籁的一部分，在黑夜里回响……

或有月亮升起来，把父亲的头影印到墙上那把镰之上，组成美妙而奇特的图案。那一刻我真希望那图案永远定

格在那面墙上——让父亲和父亲的镰刀成为美丽的图腾！文本二：

仓縻

吴怀银

父亲把仓縻建在堂屋最显目的左侧角，让人一进屋就能看见。秋收季节父亲一脸的喜悦，一担担地挑回从生产

队称来的稻谷，然后再由母亲一盆一盆地畚进仓里。母亲的笑容透着虔诚和庄重。

③“仓，是有仓神的”！母亲总是这样教诲我。看着母亲脸上的愁容变成笑意,儿时的我们显得无比快乐而肆

意。因为青黄不接的日子宣告结束，接踵而至的是快乐温饱！

随着稻谷一层层地上升，父亲一块一块地安上仓门板。仓縻的门是极有讲究的：上面小下面大，门板都是一块

块条板编上号，随着稻谷上升，一层一层装上去。不仅便于进谷物，更意味着过日子要精打细算，而且一开始要紧

巴些，把宽余留给最后。在所有的稻子全部进仓后，父亲还要在仓门两侧庄重地贴上对联。“长吃长长有，渐用渐

渐多”，横批是“日增夜长”。

父亲每天都要到仓原边走一走，转一转，看一看，摸一摸。看看有没有老鼠钻进去，看看谷子有没有因受潮发

生霉变。把仓縻建在堂屋里透风采光而且防鼠，体现出父亲的智慧。父亲满脸的成就感又透着几分威严。家有余粮，

心里不慌。养活一帮儿女是多么的不易啊！

父亲更多的时候，一个人默默地坐在堂屋的大桌边，默默地抽着旱烟。一明一灭的烟火在黑夜里跳跃。④此刻

仓縻就站在父亲的面前，俨然是一位学富五车满腹经纶的私塾老先生，手握戒尺，对父亲谆谆教海：仓博实而知礼

节，衣食足而知荣辱！

仓原不仅盛装了粮食，更盛装了传承的家风和立世的灵魂！

所以就不难理解父亲临终时紧紧地拉着我的手，再三叮嘱：千万不要让仓縻空了，时刻让它装满……我含泪答

应了父亲。

可是我违背了对父亲的诺言。那块良田已抛荒了很久，我根本就没种。居住在新建的楼房里，老堂屋里的仓縻

腹中空空如也。在力求“快捷而方便”的现代语系里，我们仿佛都不知道粮食从何而来。

在一个难眠的长夜，我饥肠辘辘辗转反侧。我忽然想起父亲临终的教诲：是呀，仓縻空了，我拿什么喂养我的

身体，继而拿什么喂养我的灵魂？没有什么比一碗白米饭更加高贵，没有什么比仓縻实更接近真理。

从明天开始，“要关心粮食，做一个幸福的人”！种上一亩三分地，春种秋收。

但令仓縻实！

L（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文本一中“是的，开镰了”重复出现，强调了开镰这一事件的重要性，营造出一种热烈喜庆的氛围，表达

了丰收的喜悦之情。

B.文本一中，孙子对镰刀的陌生与父亲对镰刀的深情形成鲜明对比，凸显出时代变迁对人们的观念和生活

方式的深刻影响。

C.文本二写父亲安仓门时，运用“一块一块”“一层一层”等叠词，表现出父亲认真、细致的态度，其中蕴含

着他对仓縻的珍视。

D.两则文本都描绘了父亲在黑夜里抽烟的画面，凸显了作为传统农民的父亲对土地的深厚情感，烘托出其

孤独、落寞的形象。

2.（3分）对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.句子①将父亲的咳嗽与镰刀的梦相联系，“开镰”之梦被惊醒，象征着曾经繁忙的农耕生活一去不返。

B.句子②运用通感手法，言镰刀与我们一样能够感知疼痛，表明父亲对镰刀就像对子女一样极为疼爱。

C.句子③通过看似迷信的话语写出仓縻在母亲心中的神圣地位，突出存储粮食对于农人生活的重要性。

D.句子④将仓縻比作知识渊博的私塾老先生，表现出沉默的父亲对仓縻所代表的生活智慧的尊崇之感。

3.（4分）如何理解文本二结尾的“但令仓縻实”？请简要分析。

4.（6分）《镰刀》和《仓縻》都表达出对传统农耕文化怎样的情感？请结合文本简要分析。

二、议论类散文

（本题16分）阅读下面的文字，完成小题。

文本一：

车轮滚滚（节选）

铁凝

不久前，在一个聚会上，我的一位同事又说起了车。一个时期以来，我不止一次听这位同事讲起有车的种种好

处和开车的种种意义。这位同事的“车事”，也让我想起了自己的“驾车”经历。

从前——30年前——1975年，我和一些应届高中毕业生作为下乡知识青年，在冀中平原上的一个村子开始了

与农民一样的劳动和生活。一天下午，生产队长派给我一样农活：赶着毛驴车去公社供销社拉化肥。这让我欣喜若

狂，与我同行的两个女生也兴奋不已。因为，和大庄稼地里的活计相比，赶驴车又何止是个轻巧活儿呢，那简直是

一次奢侈的时髦之旅。

生产队的毛驴是头小灰驴，那驴车只是一辆小排子车。驴的秉性比起骡、马，虽然稍显滑头和懒惰，却不暴烈，

通常比较好驾驭。就这样，我们赶着小驴车上了路。两个女伴坐进车厢，由我负责驾车。起步要喊“驾”，调整方

向要喊“哦喝”，站住要喊“吁”。差不多，只要学会这三声呼喊，驴车就能够正确地在路上前进。①驴车在我简

单的吆喝声中不快不慢地走着，车轮下的乡间土路凹凸不平，让我们的身体领略着甘愿承受的轻微颠簸；而夹挤在

土路两边的高大的白杨树，在秋风中豁啷啷地响着，威严又安谧。

公社离我们的村子五华里，我们都希望这短暂的五里地能够无限延长——因为驾驭的欢乐初次降临到我的头上。

我们的虚荣心也叫我们特别乐意看见人们那吃惊的眼神：畸，女学生也会赶驴车……几乎是一瞬间，公社就到了。

我在供销社门前冲小灰驴喊了“吁”，停住车，我的同伴也跳下车，跟我一起进门去买化肥。但我们出门时却发现

驴车不见了，原来我忘了把毛驴拴住，于是驴自己拉着车扭头就走了。幸亏好心的路人帮我们把已经走在出村路上

的驴车截了回来，供销社的营业员替我们将化肥装上车，驴车才又开始正确前进。

②在回村的路上，我们三人不断指责着那毛驴，指责它的贼头滑脑和不听指挥。驴一声不吭地只顾走路。很久

以后我想起我这初次的驾车，仍然能够感受到当初的愉悦，可也觉得我们三个人只顾了享受驾车的奢侈，似都缺少

一点驾车人应有的厚道：驴已经在负重前行了，它承载的重量除了化肥，还有我们三个活人，又何必把自己忘记拴

驴车的责任推到它身上呢？

那是一个不讲速度的时代。在中国的乡村，牲口车仍然像千百年前一样，是重要的交通和运输工具。1975年的

中国，自行车也仍然是重要的，是交通工具更是家庭财产的象征。一则轶事讲的是我的另一位同事，在那个年份里

买了一辆产自上海的凤凰二八型镒钢自行车，却舍不得骑，放着又怕受潮，干脆将它吊在墙上。其老父从乡下来城

里看病，每日步行去医院，颇感劳累，请求儿子将墙上的自行车放下来叫他骑一骑，这位儿子便说：“爹呀，您还

是骑我吧。”这样，孝顺和实用就都让位于对这份财产的护佑了。

我庆幸我生在今天的中国，我驾驶过驴车，我也有机会去驾驶汽车，甚至我也有了属于自己的汽车。啊，车轮

滚滚！中国人从前在交通上的种种苦难、尴尬和算计好像一股脑就被抛在车后了。还记得许多人当年为了省下3分

钱的公共汽车票钱，坚持步行着走向目的地。人问：“您是怎么来的呀？"答曰：“乘H路汽车来的。”就是当

年这些快乐而幽默的用“11路汽车”行动的步行者，在今天已经有多少人拥有了自己的私家车啊。我也亲眼见过我

的一个亲戚，当年住在四合院里一个三平方米的小屋的，有一次打开一辆某某牌车子的车门，皱着眉头说：“后排

座空间太窄，空间太窄……”当我们行驶在路上，大排气量的车好像天生可以藐视小排气量的车，而小排气量的车

遇见大排气量的车也喜欢故意“别”你那么一下子。

2005年的岁末，我是一个乘车的人，我是一个骑自行车的人，我是一个坐“11路”而来的人，我——有时也

是一个开车的人。有一天，我开着车走在山里一条狭窄的公路上，遭遇着种种不守规则的车。而当我在经过一个寂

静的村子时，我遇到了一辆拉着柴火的驴车。赶车人是一个老汉，他跳下车来，紧轰着牲口忙不迭地给我的车让路

的样子使我有种受宠若惊之感。这个谦逊的山里老人，他显然还没有对汽车这物件产生敌意，他把它当成这山里的

客人了吧，主人应该礼让客人的。在老人积极的避让下，我顺利通过了本是狭窄的路。我忽然心生暖意。

车轮滚滚，势不可挡，谁也无法压抑逐渐富裕起来的中国人蓬勃的各种欲望。③问题是，当车轮滚滚向前时,

我们该没有丢下人类那些本该具备的种种德性吧？我们有目测前方的雄心，也该有回望心灵的能力。

文本二：

作品是立身之本（节选）

铁凝

一个作家，什么是他的立身之本？毫无疑问，是作品。优秀的作品通向深微的人心，潜移默化地改变着人的精

神。中国的改革开放已经30多年，在历史巨变与社会发展的进程中，人的精神面貌发生了很大的变化，中国人的

生存状态与过去迥然不同。今天的社会为什么仍然需要文学？这是因为好的文学有能力表现一个民族最富活力的呼

吸，有能力呈现一个时代最生动、最本质的面貌。在经济社会快速发展、各种矛盾纷繁复杂的条件下，作家应该认

真思考如何以文学方式回应我们所处的时代，真正把握时代的潮流，直面人生的诸多难题。信息社会正自信而响亮

地踏上经济高速公路，作家在尽情拥抱取之不尽的写作资源时，更应该理性反思，放慢脚步。文学反对轻率，它不

应是粗糙的社会情报，不应是某些迅速变换的社会话题的集合，不应仅仅表达一般的时髦意见。④作家更不应成为

流水线上的素材加工者,他应该感知一个变化着的活力迸发的中国，体会和理解今天的中国人生动而深刻的多样情

感。

5.（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文本一开头从同事的“车事”切入话题，通过日常社交场景勾起作者关于“驾车”经历的回想，行文流畅自

然。

B.文本一采用第一人称，讲述自身经历与见闻，回忆与现实相交织，时空交错，张弛有度，使作品意蕴更

加丰富。

C.文本一中的“汽车”与《哦，香雪》中的“火车”有异曲同工之妙，二者均贯穿全文，起到线索作用。

D.文本二首先指出作品是作家立身之本，接着阐明文学乃时代之需，最后申明作家的应尽之责，思路清晰。

6.（3分）下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.句子①调动多种感官，从触觉、听觉、视觉角度展现了一幅知识青年乡间驾车的美好画面。

B.句子②连用两个“指责”突出我们对驴的愤怒和不满，与后文驴的一声不吭形成鲜明对比。

C.句子③在问答之间，引发人们的深入思考，使叙事从作家的个人记忆升华为对人类的灵魂拷问。

D.句子④“流水线上的素材加工者”将作家称作流水线工人，暗含作者对机械性写作的批判态度，

7.（4分）文本一以“车轮滚滚”为标题，意蕴丰富。请结合文本简要分析。

8.（6分）什么样的作品才能称之为作家的“立身之本”？请以文本一为例，谈谈你的理解。

三、记叙类散文

（本题16分）阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一:

小满

鲍尔吉•原野

节气到了小满时分，荒野长满了青草。寂静的耕地长出一层比青草颜色更浅的禾苗。

夏天的河流挤满了大地的河床，这是茂密的青草和树叶。能插进脚的泥土上都长满了植物，再想生长的花草只

好等待明年。春天走远了，初夏也走远了，小满揭开了盛夏的帷幕。植物的童年与青少年时期已经远去。蒙古栋树

的叶子已长到最宽，柳树细长的叶子也长到最长。所有的植物都褪去了童年的嫩黄，野草和树叶在小满时节进入了

成年。与它们对话要用跟成人对话的口气，如“野草君”“柳叶君草木的光阴就是这么短，被风吹吹，被雨浇浇，

就成年了。它们未必愿意长这么快，只是秋天不允许草木怠倦，那是它们生命的终点。草木是怎么知道世界上有秋

天的呢？是谁告诉它们夏天之后是秋天，然后是万物肃杀的冬天？渺小的青草竟知道自己的大限，人却不知道。

田里的玉米苗有十厘米高，它的两片叶子如人伸出食指和拇指形成的八字。玉米的苗儿在褐色松软的土里纷纷

做出八字手势。今年雨水好，假如春旱，这时节八字还出不来一撇。庄稼的苗有行距和间距，像有人在一大幅土色

的纸上习字。字不大，占的地方不小。这么宽敞的地方，如赏给青草，它们早就长出一窝蜂了。青草一定觊觎玉米

的地盘，但青草长上去就被拔掉。这叫农业，懂不懂？这一块田的四周，有无数青草趴在地头看玉米生长，跟看球

赛差不多。玉米苗舒展腰身，八八八。

小满里，树叶子已长得密不透风。风从树里穿过，无数树叶为它们打开关上绿门帘子。从树下往树里看，什么

都看不到，叶子里边藏着更多的叶子。在沈北的空旷的大道两旁，栽种着杨树、械树、国槐、丁香、银杏和松树。

乔木膝下是连翘，甚至有绵延几千米的玫瑰花丛。我跑步经过这些地方，不禁赞叹国家真有钱啊。开得嘟噜一串的

玫瑰花在无人的大道上散出浓烈的香气。我闻到一小部分，其余都被风吹走了。路上偶有汽车驶过，但没人停车闻

闻再走。小满是节气里的富人，它应有尽有，雨水、草木、花香全堆在了夏天。跟小满比，立春和春分都是流浪汉。

我印象中的鸟啼多在早晨和傍晚，而小满时节有一种鸟从早上叫到晚上。它不仅在树上叫，还在房顶叫。边飞

边叫——布谷，布谷，声音传得很远。每当它叫“布谷”，我在心里说“地早种完了”。它又叫，我再说一遍，但我发

现终于拗不过它。在旷野，我高喊：“地——早——种——完——了！”布谷鸟照样淡定地说布谷，布谷。它有强迫

症，我也有。有一天，我终于不在心里续——地早种完了，我悟出，除了“布谷”，它不会发别的音。从小，它妈只

教这一句话，伊竟说了一辈子。布谷鸟又名杜鹃，古人送它的名目子规，爱把蛋下到别的鸟巢里。它的啼声如木管

乐，共鸣好。我听到林里传来的“布谷”则揣摩它的口形，它是怎样模拟双簧管的音色呢？“布谷”实为“奥呜”，跟粮

食生产和农村经济都无关。它在中国、朝鲜、丹麦、挪威都这么叫，不理会当地人的语言。中国人愿意把它听成布

谷而不是复古，民以食为天。布谷在音阶上差二度，如“咪哆”，似一首乐曲的起句。起句一般规定着旋律的走向。

挪威作曲家约纳森的《杜鹃圆舞曲》的起句即模仿杜鹃的叫声而非模仿它下蛋。“咪哆，咪哆，咪索索索咪哆咪来”，

发展成了一首曲子，多合算。因此，我听到空中的“布谷”时，心里亦接续“咪索索索咪哆咪来”，比“地早种完了''高

雅一些。

小满青蛙叫，这是就我住的地方而言。楼前有树，树后有彩钢板。彩钢板后面是啥不知道。傍晚传来青蛙的合

唱。青蛙的叫声既非独鸣，也非颤音。呱——，好像它舌头是折叠的音囊，又像它在吹一个大泡，还像用小槌划过

搓衣板，呱——o青蛙叫得好，渲染田园静谧，使星星看上去白净。呱——o假如布谷鸟学会青蛙的唱法，变成“呱

谷——”，也很动人。

小满的风是夏季的热风，干燥疾猛。阳光照下来跟盛夏一模一样，晃得人睁不开眼睛。清晨，石板上已有露水。

草叶里藏着针一样的露珠和光芒。地里的庄稼和青草满了，树上的树叶也满了，天空上云彩也满了。

（有删改）

文本二：

原野明确地说：“我的朋友包括草木。”“草木其实是更好的友人。原野确实喜欢草木，确实把草木当成了离不

开的朋友。在他的笔下风吹草动的样子美极了，他恨不得整日与之面对，不忍须臾离开。他认为草们庄重地穿上绿

绸子衣裳、笔直地并拢手指、伸开双臂，是在表达对太阳、对春天、对人群的好意，所以人不能无动于衷，而应该

会其意并与之友好地交流。他把窗下的碧桃树、松树、榆树等引为三五好友，与之共度时光。每每出差回来，也必

以目光问候它们，就像吃、喝、与家人问讯一样自然，一样必不可少。树在不同季节里展现的美，原野都懂得欣赏。

他说：“秋天的夜空本来明澈，若有月光依来，树们在静谧中极尽温婉劲节的气韵，比月下舞剑之人好看得多。'‘原

野写的与草木为友的人生境界确实令人神往。真可以说，原野愿意与世上一切物成为朋友。他对物的描写也真能抓

住物之神，瞬间让物魅力四射，让人产生像他那样与物为友的强烈愿望。

原野喜物、赏物、友物，虽然是超功利的，却绝不是无意义的。他以审美的眼光和态度观照物，既描绘了美的

形式，又揭示了美的意味。物在他的笔下始终是具有独立存在状貌和品性的物，既不是为“引起所咏之词''而先言的

“他物”，也不是为比此物而写的“彼物”，而是具有精神愉悦作用、情志生发作用的美物；他这个“乞美的丐人“既没

有玩物丧志，也没有为物所役。他抉发出物的灵性与生机，展现了它们生动活泼的面貌和生命感，使它们显得更加

可亲可爱。他收获的是盎然的生机和活泼的兴致，是物我之间的会心，是朋友之间的理解感和支持感。

（摘编自姜桂华《生态危机时代人道主义的新表情——鲍尔吉•原野散文写物分析》）

9.（3分）下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.作者反复描述布谷鸟“布谷，布谷”的叫声，体现出布谷鸟与农业生产密切相关。

B.文中“小满是节气里的富人”一句，意在说明这个节气特征明显，充满了生命力。

C.玉米苗的“八字手势”形象地写出玉米苗叶片的可爱，象征着农民对丰收的期待。

D.作者通过“草木的光阴短”暗喻人类生命的短暂，表达对自然规律的敬畏之情。

10.（3分）下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文中“青草君”“柳叶君”的称呼，是用拟人手法赋予了草木成人化的庄重感。

B.“开得嘟噜一串的玫瑰花……的香气”一句，从视觉与嗅觉写出小满的浓烈生机。

C.文中详细描写了布谷鸟的叫声，并联想到《杜鹃圆舞曲》，突出了其叫声的高雅。

D.结尾连用三个“满了”，意象的叠加充实了“小满”的内涵，喜悦之情达到了顶点。

11.（4分）请分析文本一画线句子的意蕴。

12.（6分）文本二指出，原野散文中的“物”是“具有精神愉悦作用、情志生发作用的美物”，请结合文本一的具体

内容，分析这一观点体现在哪里。

四、写物类散文

（本题16分）阅读下面的文字，完成小题。

紫苏荏苒

周缶工

①古时，荏苒是紫苏的别称，用其生长荣枯来喻指时光流逝。“紫苏''和“荏苒”二词重叠一起，好像颇为费解。

但细想紫苏系草本植物，夏日生长茂盛时在阳光直射下叶片会收缩，荏苒亦可形容草叶柔弱的样子，如此运用似又

恰如其分。

②说不清紫苏算家养还是野生。说是家养，它根本不要种植，无须留种；一到春天，田滕上，屋檐下，菜地里，

刺蓬旁，或成片或单株，似乎无处不在。若说是纯然野生，人们看见又总会主动为其除草施肥，甚至移植到菜园里。

不过，身份不明朗并不影响其地位，物尽其用，紫苏早已成为民间不可或缺的天然香料。

③和一般草本不同，紫苏的枝茎呈四棱形，方方正正，显示着自有追求的个性。紫苏开出的塔状花，是更明艳

的紫色，乍看有点像薰衣草。紫苏和薰衣草，皆是落入凡间的仙草，散发着自成一派的气息，它们的香味，都只能

用自己本身的名字来形容，被称为紫苏味和薰衣草香。

④紫苏和野花野草生长在一起，却有着高洁的心性，乡下不论大人小孩，远远就能将其辨认出来。它总能高出

一头，有着不一样的颜色和芬芳。紫苏有紫色和绿色两种，我更喜欢紫色的品种，因为名副其实。主秆、分枝、叶

片同样颜色，分外显眼，其他野草无从混淆。尤其单株成长的，一袭紫袍在风中抖擞，有点遗世独立的感觉。紫苏

静静生在那儿，不占太多地方，也不招蜂引蝶；将其边缘如锯齿的叶片摘下，揉搓或切碎，就会发出让人着迷的香

味，直沁脾肺。这特质，像得体本分又热情大方的邻家女子。

⑤紫苏是地道的中国本土物种，栽种历史已有两千多年。汉代枚乘的《七发》中记载，吴客向楚太子描述所谓

“鲜鲤之绘，秋黄之苏”，系饮食之美的极致。绘是鱼片，苏即紫苏，意为将秋天的紫苏叶搭配生切鲤鱼片食用。后

来此法传到日本，形成了系统的鱼生刺身文化。古代还以紫苏叶为原料制作紫苏茶，唤作“紫苏熟水"熟水”之名

始见于宋朝，南宋末年建州人陈元靓《事林广记》中曾记：“仁宗敕翰林定熟水，以紫苏为上，沉香次之，麦门冬

又次之。”

⑥紫苏是上佳的作料，做鱼时无论蒸煮，都能藉以提味去腥。仿佛将紫苏放入，就发生了化学变化，能将鱼之

鲜美发挥到极致。两者可谓天作之合——没有鱼，紫苏发挥不了功效；缺少紫苏，鱼的味道也会相逊很远。在故乡，

若吃鱼不放紫苏，会被嘲笑浪费食材，不懂烹饪。在乡人心目中，紫苏和鱼“焦不离孟，孟不离焦"，形成绝配。后

来见到日式料理，用紫苏叶制作天妇罗，或者包裹刺身，觉得此种食法虽源自中国古代，却并未能发挥紫苏的妙处，

有点暴殄天物。

⑦小时候家里煮鱼，父亲烧火，母亲掌勺，鱼下锅在汤里翻滚，此时若还没备好紫苏，母亲就会在灶头扯开嗓

子喊：周缶工，去寻紫苏来！我三步两步跑到地头，不一会儿即摘来，洗净放上砧板。母亲用菜刀三五下切碎，投

入锅中，一股鲜香味马上氤氢开来。无须久煮，紫苏放入后即刻将鱼起锅，香味更加浓郁。周遭邻居都会知道当天

家里吃鱼，那餐饭也绝对会多添一碗，因为鱼，更因为紫苏。

⑧除了被用作香料，紫苏还会被小孩做成旁的吃食。新鲜紫苏叶洗净后放入碗中揉碎，加适量食盐轻拌，放置

一会儿，可以作为零嘴。当年小伙伴们自己动手，变着法子找吃的东西，盐拌紫苏虽不扛饿，没什么营养，但味道

可口，足以解馋。食用后满口异香，牙齿上留下紫苏碎片，过很久还有那别致的气息。但也不可多吃，否则须喝很

多水解渴。老家一带有素食菜，叫紫苏梅子姜，用紫苏叶、杨梅果和姜丝混合制成，取紫苏的醇香、杨梅的酸甜、

姜的辛辣，味道彼此和而不同，清新脆爽，食之开胃消食，口舌生津。这吃食在过去不可多得，虽则紫苏和姜到处

都有，但小孩子找不到杨梅，也不懂制作。

⑨种在园中的紫苏枝干发达，叶片硕大，格外茂盛，像一棵小树。夏日时节，菜园里生机勃勃，一派绿意盎然，

紫苏在风中摇曳着紫色的枝叶，簌簌作响，阳光投其影于地，移步换景之间，真有光阴悄逝的感觉。当年，幼小的

我在园中流连，当然不知“时光荏苒''这个说法，更不会想到许多年后，自己会写下这篇关于紫苏的文章。

⑩原本以为紫苏只有鲜叶才气味馥郁，能被用作香料。没想到，母亲将老家园中吃不完的紫苏叶摘下，晒干水

分保存，冬日用来煮鱼也味道绝佳。那香味好像多了一丝隐忍、一种矜持，能品尝出老成圆熟的分寸感。

磁苏还是一味好药材，清代《本草崇原》中描述紫苏：“气味辛微温，无毒。主下气杀谷，除饮食，辟口臭，

去邪毒，辟恶气。久服通神明，轻身耐老。”经冬枯萎的紫苏枝丫，挂在墙上风干，母亲拿来熬汁，治好了困扰我

许久的伤寒咳嗽。老家人又说，用老紫苏茎叶煮水洗澡，能够祛风止痒。最后剩下的紫苏枝干，放入灶中当柴火，

焚烧起来也有不一样的清芬。

⑫^处生长随遇而安，自带芳香不求闻达。从古籍中走出的香草，平常又与众不同。紫苏，我愿谓之园中处土画。

【注】处士：古时候称有德才而隐居不愿做官的人。

13.（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的一项是（）

A.文章开篇解释了“荏苒”的特殊含义，交代了紫苏的特点，后文都是围绕这一特点展开的，这使得文章

结构清晰。

B.文章将紫苏与薰衣草进行对比，又将紫苏与野花野草对比，突出紫苏的芳香高洁，表现了对紫苏个性

与心性的赞美。

C.引用枚乘《七发》中对紫苏的记载，意在表明紫苏栽种历史悠久，也表明紫苏在当时已是一种美食且

影响到了日本。

D.文章综合使用多种表达方式，尤其多处使用说明，从不同角度交代了紫苏的特点、用途，增强了文章

的知识性和趣味性。

14.（3分）下列关于第⑦段的说法，不正确的一项是（）

A.煮鱼的回忆意在表现少年时代的“我”对美食的渴望，且饱含着浓浓亲情。

B.写“我”三步两步跑到地头摘紫苏的细节，凸显紫苏随处生长、随手可得。

C.这一段既有正面描写，又有侧面烘托，写出加入紫苏后鱼的浓郁香味。

D.这一段与上一段相互照应，是对上段概括的具体化，突出紫苏是上佳的作料。

15.（4分）作者为什么在结尾把紫苏称为“园中处士”？请简要分析。

16.（6分）有人说：“一篇好的散文，要么有灵，形而上；要么有肉，朴素到柴米油盐。”你认为本文属于哪一类?

请结合文本简要分析。

五、写景类散文

（本题16分）阅读下面的文字，完成小题。

仁者乐山

余秋雨

从意大利到奥地利，也就是从南欧进入了中欧。

奥地利的首都维也纳，并不古老但很有文化。一百多年前已经有旅行家作出评语：“在维也纳，抬头低头都是

文化。”我不知道这句话的含义是褒是贬，但好像是明褒实贬，因为一切展示性的文化堆积得过于密集，实在让人

劳累。接下去的一个评语倒是明贬实褒：“住在维也纳，天天想离开却很难离开。''这句评语的最佳例证是贝多芬，

他在一城之内居然搬了八十多次家，八十多次都没有离开，可见维也纳也真有一些魔力。

时至今日，太重的文化负担使它陷入太多程序化的纪念聚集，因此显得沉闷而困倦。①奥地利人明白这一点，

因此早已开始了对维也纳的背叛。

奥地利的当代风采，在维也纳之外。应该走远一点去寻找，走到那些山区农村，走到因斯布鲁克到萨尔茨堡、

林茨的山路间。寻找时，有小路应该尽量走小路，能停下逗留一会儿当然更好。

奥地利的山区农村使我疑惑起来：自己究竟是喜欢山，还是喜欢水？

这里所说的“喜欢”，不是指偶尔游观，而是指长期居息。无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引

来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局

促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。

也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。

也许正是这个原因，我本人以前对居息环境的梦想，也大多与水有关。

但是，眼前的奥地利，却让我惊讶不已。

首先是图像的净化，满山满坡都种植地毯般的绒草，或者是一片片整齐的森林，色调和谐统一，单纯明丽，把

种种纷乱和芜杂都抹去了。②这也就抹去了山地对人们的心理堵塞，留下的开阔气韵，如洪波宛曼、云海静谧。海

边的优势，也不过如此吧？但它又比海边宁静和安全。

其次是人迹的收敛。整治草地和森林的当然是人力，但人的痕迹却完全隐潜，只让自然力全姿全态地出台。所

有的农舍不是原木色，就是灰褐色，或是深黑色，不再有别的色彩。在形态上也追求原生态，绝不会炫华斗奇，甘

愿被自然掩盖和埋没。只有当人们收敛自我，才能享受最完美的自然。

在奥地利的山区农村，看不到那些自以为热爱自然，却又以触目的别墅、度假村之类损害了自然风光的城里人

印迹。很多城里人不知道，当他们把“回归自然''的口号付诸实践的时候，实际上是骚扰了自然。③他们为了谋取窗

口的山野景象而带来的建筑样式和建筑材料，与山野的素朴本质格格不入，结果便点点块块地蚕食了山区农村的整

体美学生态。奥地利的山区农村中一定也有很多城里人居住，他们显然谦逊得多，要回归自然首先把自己“回归”了，

回归成一个散淡的村野之人，如雨入湖，不分彼此。

在奥地利，想起了中国古代的山水哲学。

孔子对山水，并无厚此薄彼，他说过八个字：“智者乐水，仁者乐山。”

④这里的"乐''字，古代读“要”，一个已经死了的读音，但是，我觉得这八个字很有现代美学价值，应该活下去。

海洋文明和大河文明视野开阔、通达远近、崇尚流变，这一点，早已被历史证明。由这样的文明产生的机敏、

应时、锐进、开通等等品质也就是所谓“智”；与此相对比，山地文明则会以敦厚淳朴、安然自足、坚毅忠诚、万古

不移的形态给我们带来定力，这就是所谓“仁”。

其实，整个人生，也应平衡于山、水之间。

水边给人喜悦，山地给人安慰。

水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。

水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，

山地的哲学是不知日月。

正因为如此，我想，一个人年轻时可以观海弄潮、择流而居，到了老年，或者不到老年而有了静定心态，则不

妨在山地落脚。

四

此刻我正站在因斯布鲁克的山间小镇塞费尔德的路口，打量着迷人的山居生态。

那些原木色或深褐色的农舍门前全是鲜花，门口坐着一堆堆红脸白须、衣着入时的老人。他们无所事事，却无

落寞表情，不像在思考什么，也不东张西望。与我们目光相遇，便展开一脸微笑，又不期待你有太多的回应。

也有不少中年人和青年人在居住。我左边这家，妻子刚刚开了一辆白色小车进来，丈夫又骑着摩托出去了。但

他们的小车和摩托都掩藏在屋后，不是怕失窃，倒是怕这种现代化的对象窃走浑厚风光。妻子乐呵呵地在屋前劈柴，

新劈的木柴已经垒成一堵漂亮的矮墙。

现在是八月，山风已呼呼作响，可以想见冬季在这里会很寒冷。这些木柴那时将在烟筒里变作白云，从屋顶飘

出。积雪的大山会以一种安静的银白来迎接这种飘动的银白，然后两种银白在半空中相融相依。

突然有几个彩色的飞点划破这两种银白，那是人们在滑雪。

17.（3分）对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.句子①中的“背叛”指的是奥地利人为了摆脱沉重的文化负担和太多程序化的纪念聚集带来的沉闷、困

倦而做出的努力。

B.句子②中运用对比手法，对比山中、海边的环境氛围及其带给人的心理感受，突出了山中开阔、静谧、

宁静而安全的优势。

C.句子③中“蚕食”本意是像蚕吃桑叶那样一点一点地吃掉，用来比喻逐步侵占。在本句中突出了人们对

自然的逐步破坏。

D.句子④指出“乐”字古读音已“死”，而其现代美学价值应“活”，表达了作者对“智者乐水，仁者乐山”美学

价值的认同。

18.（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章第一节采用欲扬先抑的手法，先叙写奥地利的首都维也纳沉闷、困倦的城市气氛，进而引出下文

对奥地利山区农村秀美风光的描写。

B.奥地利的山区农村给读者留下深刻印象，很重要的原因是奥地利人对自然的保护，文章含蓄委婉地批

评了那些“损害了自然风光的城里人”。

C.本文是一篇游记散文，从首都维也纳到山区农村，作者将自己的所见所感倾注笔端，吸引读者的

阅读兴趣，让读者有身临其境之感。

D.作者巧妙地将自己在西方行走的见闻与中国传统的文化融合，两者之间互为参照，互为补充，给读者

带来了新鲜的阅读体验。

19.（4分）标题“仁者乐山”是理解本文的钥匙，请结合文本概括分析。

20.（6分）有人认为文章第四节可以删去。你认同这种观点吗？请结合全文谈谈你的理由。

六、白话小说

（本题16分）阅读下面的文字，完成下面小题。

当日绝龙岭逃回军士进汜水关，报与韩荣，说知闻太师死于绝龙岭，随修表报进朝歌。

有微子看报，忙进偏殿，见纣王行礼称臣。王曰：“朕无旨，皇伯有何奏章？''微子把闻太师的事奏启一遍，纣

王大惊：“孤数日前，恍惚之中明明见闻太师在鹿台奏朕，言在绝龙岭失利；今日果然如此！''纣王着实伤感。王问

左右文武日：“太师新亡，点那一员官，定要把姜尚拿解朝歌，与太师报仇。”众官共议未决；有上大夫金胜出班奏

日：“三山关总兵官邓九公，前日大破南伯侯鄂顺，屡建大功；若破西岐，非此人不克成功。''纣王传旨：“速发自旄、

黄钺，得专征伐。差官即往，星夜不许停留。”使命官王贞，持诏往三山关来，一路上马行如箭，心去如飞，秋光

正好，和暖堪行。

天使所过府、州、县、司，不止一日。其日到了三山关，驿内安歇。次日，到邓九公帅府前。邓九公同诸将等

焚香接旨，开读。诏日：

“天子征伐，原为诛逆救民。大将专闽外之寄，正代天行拯溺之权。兹尔元戎邓九公，累功三山关，严出入之

防，边烽无警；退鄂顺之反叛，奏捷甚速；懋绩大焉。今姬发不道，纳亡招叛，大肆猖獗。朕累勤问罪之师，彼反

抗军而树敌；致王师累辱，大损国威，深为不法，朕之恶心。特敕尔前去，用心料理，相机进剿；务擒首恶，解阙

献俘，以正国典。尔其钦哉，毋负朕托重至意。故兹尔诏。”

王贞日：“新总兵孔宣就到。“不一日，孔宣已到。邓九公交代完毕，点将祭旗，次日起兵。忽报：”有一矮子来

下书。”邓九公令进帅府。见来人身不过四尺长，至滴水檐前行礼，将书呈上。邓九公拆书，观看来书，知申公豹

所荐，乃是“上行孙效劳麾下邓九公见土行孙人物不好：“欲待不留，恐申道友见怪；若要用他，不成规矩。”沉

吟良久：”也罢，把他催粮应付三军。”邓九公曰：“土行孙，既申道兄荐你，吾不敢负命。后军粮草缺少，用你为五

军督粮使。”命太鸾为正印先行；子邓秀为副印先行；赵升、孙焰红为救应使；随带女孩儿邓婵玉，随军征伐。

一日来到西岐。哨探马报入中军：“启元帅：前面乃西岐东门，请令定夺。“邓九公传令：“安营。”

忽探马报入相府：“三山关邓九公人马驻扎东门。''子牙闻报，谓诸将目：“邓九公其人如何？”黄飞虎在侧，启

日：“邓九公，将才也。’‘子牙笑曰：”将才好破，左道难破。’'且言邓九公次日传令：“那员战将先往西岐见头阵走遭？”

帐下先行官太鸾应声："愿往。'‘调本部人马出营，排开阵势，立马横刀，大呼搦战。探事马报入相府：“有将请战。”

子牙问左右：“谁见头阵？”有南宫适领令，提刀上马，冲出城来；见对阵一将，面如活蟹，海下黄须，坐乌雅马。

南宫适大呼日：“来者何人？”太鸾答目：“吾乃三山关总兵邓麾下，正印先行太鸾是也；今奉敕西征讨贼。尔等

不守臣节，招纳叛亡，无故造反，恃强肆暴，坏朝廷之大臣，藐天朝之使命，殊为可恨。特命六师，剿除叛恶。尔

等可下马受缚，解往朝歌，尽成汤之大法，免生民之倒悬。如再执迷，悔之无及。“南宫适笑日：“太鸾，你知闻太

师、魔家四将、张桂芳等只落得焚身，斩首，片甲不归。料尔等米粒之珠，吐光不大；蝇翅飞腾，去而不远。速速

早回，免遭屠戮。'‘太鸾大怒，催开紫骅躺，手中刀飞来直取。南宫适纵骑，合扇刀急架相还。两马相交，一场大

战。来来往往，有三十回合。南宫适马上逞英雄，展开刀势，抖擞精神，倍加气力。太鸾怒发，环眼双睁，把合扇

刀卖一个破绽，叫声：“着！”一刀劈将下来。南宫适因小觑了太鸾，不曾在意，见一刀落将下来，南宫适着忙，叫

声“不好！”将身急闪过，那刀把护肩甲吞头削去半边，绒绳割断了数肘，把南宫适得魂飞天外，大败进城。太鸾赶

杀周兵，得胜回营，见邓九公，日：“今逢南宫适大战，被末将刀劈护肩甲吞头，不能枭首，请令定夺。''邓九公日：

“首功居上；虽不能斩南宫适之首，已挫周将之锐。’'且说南宫适进城，至相府，回见子牙，且言失利，几乎丧师辱

命。子牙目：，“胜败军家之常'，为将务要见机，进则可以成功，退则可以保守无虞，此乃为将之急务也。“次日邓

九公传令，调五方队伍，大壮军威，炮声如雷，三军踊跃，喊杀振天，来至城下，请姜子牙答话。探子马报入相府。

子牙吩咐辛甲：“先调大队人马出城，吾亲会邓九公。”西岐连珠炮响，两扇门开，一簇人马踊出。邓九公定睛观看，

只见两杆大红旗，飘飘而出，引一队人马，分为前队；有穿红周将压住阵脚。

又见中央摆列杏黄旗在前，引着一大队人马，众门人一对对排雁翅而出；有二十四员战将，俱是金盔、金甲、

红袍、画戟，左右分十二骑；中间四不相上，端坐子牙，甚是气概轩昂，兵威严肃。

红罗包凤髻，绣带扣潇湘。一瓣红蕖挑宝镒，更现得金莲窄窄；两湾翠黛拂秋波，越觉得玉溜沉沉。娇姿袅娜，

慵拈针指好轮刀；玉手菁葱，懒傍妆台骑劣马。桃脸通红，羞答答通名问姓；玉粳微狠，娇怯怯夺利争名。漫道佳

人多猛烈，只因父子出营来。

哪吒大呼日：“女将慢来！”邓婵玉问日：“来将是谁？”哪吒答日：“吾乃是姜丞相麾下哪吒是也。你乃五体不全

妇女，焉敢阵前使勇！况你系深闺弱质，不守家教，露面抛头，不识羞愧。料你总会兵机，也难逃吾之手；还不回

营，另换有名上将出来。“婵玉大怒：“你就是伤吾父亲仇人，今日受吾一刀！''切齿面红，纵马使双刀来取。哪吒火

尖枪急架相还。二将往来，战未数合，邓婵玉想：'‘吾先下手为强。'‘把马一拨，掩一刀就走：“吾不及你！”哪吒点

头叹目：“果然是个女子，不耐大战。”竟往下赶来。赶未及三五射之地，邓婵玉扭颈回头，见哪吒赶来，挂下刀，

取五光石掌在手中，回手一下，正中哪吒脸上。

邓婵玉回手一石，正打中哪吒面上，只打得传粉脸青紫，鼻眼皆平，败回相府。子牙看见哪吒面上着伤，乃问

其故。哪吒目：“弟子与女将邓婵玉战未数合，那贱人就走；弟子赶去，要拿他成功；不防他回首一道光华，却是

一个石头，正中脸上，打得如此狼狈。"子牙日：“追赶必要小心。’'傍有黄天化言日：“为将之道：身临战场，务要

眼观四处，耳听八方。难道你一块石头也不会招架，被他打伤；今恐土星打断，就破了相，一生俱是不好。‘'把哪

吒气得怒冲牛斗，今日失机着伤，又被黄天化一场取笑。

21.（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.纣王在得知闻太师死讯后，表现出极度的震惊和伤感。

B.众文武官员在闻太师死后，共同商议如何为太师报仇。

C.上大夫金胜主动请缨，推荐邓九公前去征讨西岐。

D.纣王对金胜的推荐表示怀疑，并未立即采纳。

22.（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.姜子牙方面由南宫适出阵应战，体现了姜子牙对南宫适的信任。

B.太鸾作为邓九公手下的先行官，其武艺高强，与南宫适大战三十回合。

C.南宫适因小觑了太鸾而险些丧命，这反映了他的轻敌和缺乏战斗经验。

D.姜子牙在战后对南宫适的失利表示理解，并强调了为将需见机行事的重要性。

23.（4分）简述纣王为何决定派邓九公出征西岐为闻太师报仇。

24.（6分）分析邓九公初见土行孙时的心理活动和最终对他的安排，以及这一安排可能产生的影响。

七、外国小说

（本题16分）阅读下面的文字，完成下面小题。

清兵卫与葫芦

（日）志贺直哉

这是一个叫清兵卫的孩子跟葫芦的故事。自从发生了这件事以后，清兵卫和葫芦就断了关系。过了不久，他又

有了代替葫芦的东西，那便是绘画。正如他过去热衷于葫芦一样，现在他正热衷着绘画……

清兵卫常常买了葫芦来玩，他爸妈是知道的。从三四分钱到一毛五分钱一个的带皮葫芦，他已有十来个了。他

能够自己把葫芦口切开，把里边的籽掏出来，装上塞子。先用茶卤一泡，把气味泡干净了，然后就把父亲喝剩的淡

酒装在里面，不停地把表面擦亮。

他对于这爱好异常专心。因为他热衷得这么厉害，所以他每次上街的时候，走过古董店以及专门卖葫芦的铺子

或仅仅门口挂着葫芦的店铺，总是呆呆地站在门前望。

清兵卫是一个才十二岁的小学生，①每天学校里放学回来，他也不跟别的孩子一起玩，常常一个人到街上去看

葫芦。一到晚上，就坐在起居室里收拾葫芦；收拾好了，就装上酒，用手巾包好，放在罐子里，又把罐子藏在火炉

箱中，然后去睡觉。第二天早晨起来，立刻又打开罐子看。他永远不倦地看着，看过之后很郑重地系好络绳，挂在

朝阳的檐廊下，然后上学去。

清兵卫居住的小镇，其实是很狭小的，一条细长的市街，只要二十分钟就可以走完了。所以卖葫芦的店铺纵使

多，像清兵卫这样几乎每天都跑去看，大概所有的葫芦也都已被他——看过了。

他对于旧的葫芦，没有多大的兴趣，他喜欢的是还没有开过口的带皮葫芦。而且他所有的大抵都是葫芦形很周

正的平凡的东西。

“真是小孩子呢，不是这种葫芦他就不喜欢。”来看望做木匠的他爸爸的客人，看见清兵卫在一旁很专心地擦葫

芦，就这样说。

“是呀，一个小孩子，却喜欢这种玩意……''他爸爸很不高兴地向那边望了一望。

“阿清，这些并不见什么好，再去买几个奇特点的来呀。”客人说。

②“这样的好呀。“清兵卫只是这样回答了一句。

清兵卫的父亲与客人就谈到了葫芦。

“今年春天开评品会时，有人拿出了马琴的葫芦来做参考品，那才是出色的呢。“清兵卫的父亲说了。

“是一个很大的葫芦吧。”

“又大又长。”

听见这样的话，清兵卫偷偷地发笑。他们所说的马琴的葫芦，是那时候一件很有名的东西，他也去看了看——

他不知道马琴是什么人——立刻觉得并不见得怎样好，就掉头走了。

“那种葫芦我可不喜欢，不过大一点就是了。“他插嘴说。

听了这话父亲就圆睁着眼呵斥：

“什么话，你懂的什么，也来多嘴！”

有一天，清兵卫走过后街，在一家闭了门的住房前，有一个老婆婆摆着一个卖柿子的摊子。他发现摊子后边的

店板门上，挂着二十来个葫芦，就立刻说：

“让我看一看。”他走过去一个一个地仔细把玩。其中有一个，约五寸高，看那模样是很普通的，他却喜欢得什

么似的。

他心头发着跳，问了：

“这个葫芦卖多少钱？”

“看你是个小哥儿，就便宜点算一毛钱吧。‘‘老婆婆回答。他喘着气：“好，你别卖给别人，我回家去马上拿钱来。”

急匆匆地说完，就跑回家去。

③不多一会儿，他红着脸，呼呼地喘着气跑回来,买了葫芦就跑着回去了。

从此，他片刻也不离这个葫芦，还带到学校里去。终于因为在上课的时候偷偷地藏在桌子底下摩擦，给级任教

员看见了。恰巧上的是修身课，所以教员更加生气。

这位外来的教员，对于本地人爱好葫芦的风气心里本来不舒服；他是喜欢听戏的，每次名伶云右卫门来的时候，

演四天戏，他倒要去听三天。学生在操场里唱戏，他也不怎么生气，可是对于清兵卫的葫芦，