23　《孟子》三章（习题课件）2025-2026学年部编版八年级语文上册

第六单元23

《孟子》三章得道多助，失道寡助1星题积累运用1.解释下列加点的词。(1)环而攻之而不胜______________________________(2)固国不以山溪之险____________________________(3)兵革非不坚利也_____________________________(4)寡助之至_____________________________(5)亲戚畔之____________________________________(6)威天下不以兵革之利__________________________······四面包围巩固皮革制成的甲胄之类锐利极点同“叛”，背叛威慑·(7)委而去之________________________________(8)以天下之所顺__________________________(9)域民不以封疆之界______________________________(10)失道者寡助_________________________·····放弃离开归顺，服从边界少2.解释下列句中的加点词语，注意它们在文中的含义与现代汉语常用义的区别。加点语句古义今义亲戚畔之(1)跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员城非不高也(2)城市池非不深也(3)池塘····内外亲属，包括父系亲属和母系亲属城墙护城河3.下列句中加点词的意思相同的一项是(

)D点拨：A.道义，正道/路程。B.所以/旧的，学过的。C.险要/危险的。D.意思相同，均为“城墙”。4.填空。(1)孟子，名__________，__________时期思想家，__________学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作。南宋朱熹将《孟子》《____________》《____________》《______________》并称为“四书”。(2)“奸诈狡猾，亲戚远离你；诚实互助，亲戚帮助你”印证了《得道多助，失道寡助》一文中的“___________，_____________；______________，____________”。轲战国儒家论语大学中庸

寡助之至

亲戚畔之

多助之至

天下顺之(3)《得道多助，失道寡助》中，将“寡助”和“多助”对比后，得出的结论是：_____________，__________。(4)“________________，__________________。”(《得道多助，失道寡助》)所谓“和”，既被视为诞育万物的本源，也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准绳，更被尊奉为国家共处的原则。天时不如地利

地利不如人和故君子有不战

战必胜矣5.用现代汉语翻译下列句子。(1)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。

(2)得道者多助，失道者寡助。使百姓定居(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。(3)以天下之所顺，攻亲戚之所畔。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛了的寡助之君。拓展阅读阅读下面选文，完成小题。【甲】《得道多助，失道寡助》(见课文)【乙】不违农时，谷不可胜食也；数罟①不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序②之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。2星题阅读鉴赏【乙参考译文】不违背农时，粮食就会多得吃不完；细密的渔网不入池塘，鱼鳖会多得吃不完；按照季节入山伐木，木材会多得用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓能够养活家小，埋葬死者而无遗憾了。老百姓养生葬死没有遗憾，这正是王道的开始。在五亩大的住宅内，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿丝绸了；鸡、猪、狗等家畜，不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃到肉了；百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会挨饿了；注重学校的教育，反复用孝敬长辈的道理来教导子弟，须发花白的老人们就不会再肩挑头顶重物在路上行走了。年满七十岁的人能穿上丝绸，吃上肉，老百姓不挨饿，不受冻，(做到了这些)而不称王于天下的，还从未有过。现在猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，百姓死了，就说：“杀死人的不是我，是因为年成不好。”这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？大王不要归罪于年成不好，这样普天下的老百姓便会涌到您这儿来了。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？王无罪岁，斯天下之民至焉。(节选自《孟子》，有删改)【注释】①罟：捕鱼的网。②庠序：学校。6.下列句中加点词的意思或用法相同的一项是(

)A．天时不如地利

学而时习之(《〈论语〉十二章》)B．寡助之至

遂至承天寺寻张怀民(《记承天寺夜游》)C．申之以孝悌之义

以刀劈狼首(《狼》)D．七十者可以食肉矣

饭疏食，饮水(《〈论语〉十二章》)········C点拨：A.时令/按时。B.极点/到。C.用/用。D.吃/食物。词语迁移

从课内篇目迁移从流飘荡(《与朱元思书》)_______________________择其善者而从之(《〈论语〉十二章》)______________跟、随跟从，学习··7.用现代汉语翻译下列句子。(1)寡助之至，亲戚畔之。

(2)然而不王者，未之有也。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他。(做到了这些)而不称王于天下的，还从未有过。8.用“/”给下面的句子断句。(断两处)

五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣五亩之宅/树之以桑/五十者可以衣帛矣9.【甲】【乙】两段选文共同体现了孟子的什么思想？请结合具体内容简要分析。【甲】【乙】两段选文都体现了孟子的“仁政”思想。在【甲】文中，孟子认为在决定战争胜负的三个因素中，“人和”是最重要的，而人和的前提是“得道”，而这个“道”就是孟子主张的“仁政”。在【乙】文中，孟子认为“王道”的具体内容是顺应农时，合理发展生产，保障民生，施行教化，也就是仁义治天下。第六单元23

《孟子》三章

富贵不能淫1星题积累运用遵从同“汝”，你指战争停息，天下太平怎么，哪里违背去，到2.解释下列句中的加点词语，注意它们在文中的含义与现代汉语常用义的区别。·加点语句古义今义父命之(1)__________________生命；命令丈夫之冠也(2)___________________________________________________________男女两人结婚后，男子是女子的丈夫··教导、训诲成年男子；有志气、有作为、有气节的男子3.下列句中加点词的意思或用法相同的一项是(

)D

点拨：A.这里指准则/正确；B.告诫/谨慎；C.能够/实现；D.都相当于“的”。4.解释下面的词类活用现象。使动用法(1)威武不能屈_____________________________(2)富贵不能淫__________________________(3)贫贱不能移____________________________···使……动摇使……屈服使……迷惑5.填空。(1)《富贵不能淫》中的“________________，________________，________________”，采用排比的修辞手法，强调了大丈夫的精神核心要坚守“仁”“礼”“义”。

居天下之广居

立天下之正位

行天下之大道(2)《富贵不能淫》中提出，大丈夫无论得志与否，都要坚持原则的语句是：____________，________________；__________，____________。(3)孟子在《富贵不能淫》中道出大丈夫应有“富贵不能淫，__________________，__________________”的坚定信念。贫贱不能移

威武不能屈

得志

与民由之不得志

独行其道6.用现代汉语翻译下列句子。(1)丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。

(2)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。(省略句)男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲教导她。(他们)一发怒，诸侯就害怕；(他们)安居家中，战争就停息，天下就太平。拓展阅读[2025·大连月考]阅读下面选文，完成小题。【甲】《富贵不能淫》(见课文)【乙】晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，2星题阅读鉴赏难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之罪又甚焉且出怨言不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”(节选自《左传》，有删改)【乙参考译文】晋文公赏赐跟着他逃亡的人，介之推不去要求禄赏，(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。介之推说：“献公的儿子有九个，现在唯独国君还在人世。惠公、怀公没有亲信，国内外都抛弃他们。上天没有弃绝晋国，(晋国)必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君又会是谁呢？上天实际已经安排好了，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的功劳，这不是很荒谬吗？偷窃别人的钱财，还被称为盗窃，更何况贪图上天的功劳，将其作为自己的功劳呢？下面的(臣子)将罪过当作道义，上面的(国君)对这些奸诈的人给予赏赐，上下互相欺瞒，难以和他们相处。”他的母亲说：“你何不也去要求赏赐呢？(如果)这样(贫穷地)死去又能去埋怨谁呢？”介之推回答说：“(既然)斥责这种行为是罪过而又去效仿，罪更重了，况且说出埋怨国君的话了，(以后)不应享用他的俸禄了。”他的母亲说：“(即使不求禄，)也让国君知道这件事，好吗？”介之推回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐藏了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵。”他的母亲说：“你能够这样做吗？那么我和你一起隐居。”介之推便(一直)隐居到死去。晋文公到处寻找他，没有找到，便把绵上作为他的封田，说：“用这来记下我的过失，并且表彰善良的人。”7.下列句中加点词意思或用法相同的一项是(

)点拨：A.道路/仁政。B.害怕/害怕。C.逃亡/灭亡。D.代词，他/宾语前置的标志。B词语迁移

谓课内篇目迁移①权谓吕蒙曰(《孙权劝学》)______________________②予谓菊(《爱莲说》)____________________________③此之谓大丈夫(《富贵不能淫》)___________________对某人说

认为称得上···8.用现代汉语翻译下列句子。(1)往之女家，必敬必戒，无违夫子！

(2)窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！偷窃别人的钱财，还被称为盗窃，更何况贪图上天的功劳，将其作为自己的功劳呢？9.用“/”给下面的句子断句。(断三处)

尤而效之罪又甚焉且出怨言不食其食尤而效之/罪又甚焉/且出怨言/不食其食10.孟子所谓的“大丈夫”具有哪些特点？(用【甲】文原文回答)这种思想在介之推身上得到了怎样的体现？特点：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。体现：介之推坚守做人的原则，不夸功，不求赏，安守贫穷，不贪求功名利禄，正是“贫贱不能移”的体现。第六单元23

《孟子》三章生于忧患，死于安乐1星题积累运用1.解释下列加点的词。(1)傅说举于版筑之间_______________________________(2)管夷吾举于士__________________________________(3)故天将降大任于是人也

任：__________是：_______(4)出则无敌国外患者_________________________________(5)而后作_________________________________······选拔、任用狱官责任，使命指示代词，此匹敌、相当奋起。这里指有所作为(6)而后喻_______________________________(7)曾益其所不能_____________________________(8)困于心______________________________(9)衡于虑

衡：_____________________虑：_____(10)入则无法家拂士________________________······同“弼”，辅佐了解、明白同“增”，增加忧困同“横”，梗塞、不顺思虑2.下列加点词不是古今异义词的一项是(

)A．傅说举于版筑之间B．故天将降大任于是人也C．所以动心忍性D．出则无敌国外患者····B··点拨：A项，古义：捣土用的杵；今义：建筑，修建。B项，古义和今义都是“责任”。C项，古义：用这些来……；今义：表示因果关系的连词。D项，古义：势力、地位相当的国家。今义：敌对的国家。3.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(

)A．行拂乱其所为

入则无法家拂士B．舜发于畎亩之中

征于色C．人恒过

及鲁肃过寻阳D．发于声，而后喻

温故而知新点拨：A.动词，违背/动词，同“弼”，辅佐；B.介词，从/介词，在；C.名词用作动词，犯错误/动词，经过；D.都是连词，表示顺承关系。········D4.填空。(1)孟子在《生于忧患，死于安乐》中，从“________________，________________”两个方面论证了国家常常会灭亡的原因。(2)《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为人经历磨难，能够“______________，__________________”，给我们带来启示。

入则无法家拂士

出则无敌国外患者动心忍性

曾益其所不能5.用现代汉语翻译下列句子。(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。

(2)征于色，发于声，而后喻。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。(一个人的过失)表现在他人的脸色上，显露在他人的言谈中，才能被自己了解。(3)所以动心忍性，曾益其所不能。(省略句)(通过这些)来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。拓展阅读阅读下面选文，完成小题。【甲】《生于忧患，死于安乐》(见课文)【乙】齐桓公夜半不嗛①，易牙②乃煎熬燔③炙，和调五味而进之。桓公食之而饱，至旦不觉④，曰：“后世必有以味亡其国者。”楚王登强台而望崩山左江而右湖以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：“后世必有以高台陂池亡其国者。”(节选自《战国策·魏策二》，有删改)【注释】①不嗛：不满足，有饥饿感。②易牙：齐桓公侍臣。③燔：把肉放在火上烤。④觉：睡醒。2星题阅读鉴赏【乙参考译文】齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，(想吃东西，)易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上。齐桓公吃得很饱，