第三单元素养练习卷-2024-2025学年统编版八年级语文下册（含答案）

第三单元素养练习卷-2024-2025学年语文八年级下册统编版

一、基础知识综合

1.请运用积累的知识，完成下面小题。

本来呢，从前私塾里，学生入学，是从“四书”读起的。这是那些时代的小学教科书；而且是统

一的标准的小学教科书，因为没有不用的。那时先生不讲解，只让学生背诵，不但得背正文，而且得

背朱熹的小注。只要囹囹吞枣地念，囱国吞枣地背；不懂不要紧，将来用得着，自然会懂的。怎么说

将来用得着？那些时候行科举制度。科举是一种竞争的考试制度，考试的主要科目是八股文，题目都

出在“四书”里，而且是朱注的“四书”里。科举分几级，考中的得着种种出身或资格，凭着这种资格可

以建功立业，也可以升官发财；作好作歹，都得先弄个资格到手。科举几乎是当时读书人惟一的出路。

每个学生都先读“四书”，而且读的是朱注，便是这个缘故。

(1)下列词语中与“背诵”的词性相同的一项是()

A.领域B.美丽C.撞掇D.大约

⑵文段选自朱自清《经典常谈》中《“四书”第七》，“四书”指《》《中庸》《论语》

《》

⑶《“四书”第七》中提到，《论语》中蕴含着“君子”“仁”“时习”“择善”等可以让读者终身受用的做人或

做学问的道理。请结合《论语》中的一个句子，谈谈你对其中蕴含的做人或做学问的道理的体会。

二、综合性学习

2.某中学正在开展“古诗苑漫步”的主题班会活动。

(1)下面是某同学在主题班会上的发言摘录，请按要求作答。

吟读古诗，如同徜徉在花海，让我们感受到艺术奇葩的芳香，得到艺术雨露的滋润；吟读古诗，

如同漫步在书山，让我们感受到文字扑鼻的芬芳，获得心灵的感化。儿时，人们吟：郎骑竹马米，绕

床弄青梅；新婚时，人们吟：往昔初阳岁，谢家来贵门；赞扬英雄时，人们吟：雄兔脚扑朔，雌兔眼

迷离；【甲】思亲时，人们吟：舍弟卑栖邑，防川领薄曹等……吟读古诗,需要用心品悟，【乙】你如

果不能全神贯注，诗味就会理解不透。

①【甲】处画线句子有一处标点符号使用不当，请提出修改意见

②【乙】处画线句子有语病，可修改为

(2)根据你的积累请分别写出下列古诗句中蕴含的语文知识。

①郎骑竹马来，绕床弄青梅蕴含的成语：

②往昔初阳岁，谢家来贵门蕴含的敬辞：

(3)结合语境，完成转述。

小语：小文，后天下午三点，校团委邀请《诗苑》杂志的编辑张勇先生来校报告厅做“诗歌漫谈”

专题讲座，机会难得，你一定要去听一下哟！

小文：好的。我叔叔张兴医生也喜欢文学，他对这个话题一定感兴趣，我想邀请他来一起听。

他就住你家楼上，能不能帮我转告他？

第二天，小语在楼梯里遇到了张兴医生，对他说：“

三、语言表达

3.小豫准备为“古诗苑漫步”综合性学习活动设计三个环节，请你仿照他给出的活动一的名称，为活

动二、活动三设计名称。

活动一：声情并茂诵古诗

活动二：

活动三：

四、诗歌鉴赏

阅读下面一首诗，完成下面小题。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

4.从炼字的角度赏析首联。

5.这首诗表达了诗人什么样的思想感情？

五、现代文阅读

阅读下文，完成下面小题。

①早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般的等着。果然昨天早上收到你

来信，而且是多少可喜的消息。孩子！要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。世界上最高的

最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！其次，我们也

因为你替祖国增光而快乐！更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐！想到你将来一定有更大的成就，

没有止境的进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都

要跳出来了！能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，

多光荣的使命！孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，

都没有使你丧失自知之明，众人的掌声，拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！总算我的

教育没有白费，你二十年的折磨没有白受！你能坚强（不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据）,

只要你能坚强，我就一辈子放了心！成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半

靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，

学习上的——打击;从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。

还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料！孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独

也不怕的了！

②赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，

创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契

相抱！你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，

怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？

（选自《傅雷家书》，有删改）

6.“涕泗横流”是什么意思？这里表达了作者怎样的情感？

7.为什么说“不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据”？说说你的理解。

8.“不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击”中破折号的作用是什

么？

9.“不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”运用了哪种修辞手法，

其作用是什么？

实用类文本阅读，完成下面小题。

你的学习小组开展《诗经》研究性学习，以下是搜集到的部分材料，请你根据材料，完成学习任务。

【材料一】

《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌共305篇，先秦时称为“诗”，

或取其整数称“诗三百西汉时被尊为儒家经典，始称“诗经

相传周代设有采诗之官，他们深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品整理后

交给负责音乐的官员谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，

占据《诗经》的多数部分。周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。例如据《尚书》记载，《豳

bln风•鸥色chixiao^就是周公旦所作。

《诗经》分风、雅、颂三部分。《风》是各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、

劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》《小

雅》，多为贵族祭祀、宴会之诗歌，用以娱嘉宾、祈丰年、颂祖德等。《大雅》的作者是贵族文人，但

对现实政治有所不满，除了宴会、祭祀乐歌而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中

也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。

“风、雅、颂''和"赋、比、兴”被合称为《诗经》“六义唐代经学家孔颖达认为：“风、雅、颂

者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳……用彼三事，成此三事，是故同称为‘义‘。"

可见，风、雅、颂是诗的内容题材；赋、比、兴是诗的艺术手法。

除此之外，《诗经》还善于运用意象、常用重章叠唱等，这些艺术特色对后世诗歌影响很大。

重章叠唱也称“重章叠句”，即在不同诗节的同一位置，相同或相近的语句重复出现。这既取决于《诗

经》配乐歌唱的性质，也取决于民歌体的表达特点。反复咏唱，给人以“百转千回”“绕梁三日”的感受，

同时还可以有实质的意义表达功能：展现发展过程、时间推进、情感变化等。

（根据郭预衡《中国古代文学史》整理）

【材料二】

流行歌曲并不是从邓丽君开始的，中国好歌曲的选秀也不是CCTV才有的。早在3000年前的周

朝，民间就有传唱度很高的热歌，这些热歌就汇编成了《诗经》。

《诗经》由风、雅、颂三部分组成：风是流行歌曲；雅是艺术歌曲；而颂是主旋律。

创作手法上，《诗经》讲究个“赋、比、兴"。"赋''就是有话直说，把思想感情及其有关的事物平

铺直叙地表达出来；"比''就是打比方，像我们今天说的比喻啦、象征啦、甚至诗里暗含着某种意思之

类，都属于“比”；“兴”就是先说点别的再说重点，描绘一下景象、天气之类的，有时候还能和诗歌

扯上关系，有时候一点关系都没有，纯粹是为了顺口。

举个例子，民谣歌手赵雷的作品《阿刁》，开头的一段歌词就很能说明“赋、比、兴''的手法：

第一句：阿习，住在西藏的某个地方——这是“赋

第二句：秃鹫一样，栖息在山顶上——这是“比”。

第三、四句：阿习，大昭寺门前铺满阳光。打一壶甜茶，我们聊着过往——这是“兴”。

（节选自网文《再没人能把〈诗经＞讲得这么明白了》）

【材料三】

无论目前对“意象”的解释是怎样纷纭，有两点是基本的：一是必须呈现为具体的“象”（即“物”），

纯粹说理和直接抒情均不构成意象；二是这种“象''须涵有人的主观情意，纯客观的物象或图象亦不能

称为意象。《诗经》中的景物描写，与表情达意紧密相联，是主观情意与客观物象的结合，显然无法

否认它们是诗歌中的意象。

《诗经》中的意象，在表现主题、抒发情感方面起着重要作用。首先是为抒情提供具体的环境。

《唐风•绸缪》中“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人?''月亮皎洁，疏星斜挂，在这样美妙

迷人的特定环境中，一对爱人邂逅相遇，其乐也融融...

《诗经》中的意象还常常为抒情渲染某种相应的气氛。《邺风•谷风》“习习谷风，以阴以雨”

渲染的是一种阴晦沉郁的气氛，与弃妇沉痛的倾诉正相适应；《郑风•野有蔓草》中“野有蔓草，零落

溥兮”的清新明朗的氛围，也较好地衬托出了抒情主人公遇见爱人时的欢快心情。

第三，通过意象的变换暗示时间、空间的变化。《召南•摞有梅》以梅子落地暗示时间的进展，

比喻姑娘美好的青春正在逐渐消逝；《小雅•采薇》中、“薇亦作止”、“薇亦柔止”、“薇亦刚止''则借

植物生长表明季节的推移，暗示戍边战士已历久不归。

（摘自郭建勋《〈诗经〉中的意象浅说》）

10.小组同学根据三则材料作出了以下判断，其中不正确的一项是（）

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，“诗经”是西汉起才有的名称。

B.《诗经》是诗，也是歌，当时是可以配着乐曲演唱的。

C.《诗经》“六义”最初是由唐代经学家孔颖达提出并加以阐释的。

D.《诗经》中的景物描写因与表情达意相关而成为意象。

1L你受邀为初一同学做“走近《诗经》”微讲座，请根据材料完善下面的讲座提纲。

-年代

一简介—作者：①___________________________

-名称由来

风：各地民歌

雅（大雅、小雅）：③

诗经-颂：宗庙祭祀之歌

-赋、比、兴手法

④-------景物意象的运用

L⑤_______________

r确立了中国文学现实主义精神传统

.文学影响-开启了诗歌抒情言志的先河

_开创的形式与技巧成为后世诗歌发展的源头

12.小组将在班级做学习成果汇报，在阐述“风、雅、颂”时，需要引用资料以增强说服力。材料一和

材料二都有涉及“风、雅、颂”的内容，你认为引用哪则材料的相关内容好一些？为什么？

13.请根据你对三则材料的探究所得，对《兼葭》一诗的艺术特色做简要鉴赏。

六、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂

树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十

步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，

男女衣着，悉如外人。黄发垂甯，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无

论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：

“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所

志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

（选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】南阳有儒生，好游山水。一日入深山，行数里，见一溪水清冽，沿溪而前，遇一洞口，

藤萝掩映。入洞，初狭，渐行渐宽。忽见日光透入，豁然开朗，中有良田百亩，屋舍俨然。男女耕作，

衣冠古朴，见生至，皆惊问：“客从何来？”生具答之。众邀至家，设酒食相待，自言避战乱居此，不

知今世何年。生欲归，众嘱日：“勿告外人。”生出，寻路返家。后欲再往，竟迷不知所踪。

（选自《异闻录•桃源别记》有删改）

14.下列文言词语的解释，不正确的一项是（）

A.“落英缤纷”中“缤纷”的意思是“繁多杂乱”。

B.“豁然开朗”中“豁然”可理解为“突然开阔明亮”o

C.“衣冠古朴”中“冠”指“帽子”。

D.“竟迷不知所踪”中“竟”的意思是“竟然”。

15.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）男女耕作，衣冠古朴，见生至，皆惊问：“客从何来？”

（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

16.下列对选文的理解，不正确的一项是（）

A.【甲】文中的桃花源环境优美，村民生活安宁，与外界完全隔绝。

B.【乙】文中的儒生因迷路发现村落，村民热情招待但不愿与外界联系。

C.【乙】文中儒生所遇村民虽避世而居，但主动询问外界情况，表现出对现世的好奇。

D.【乙】文“良田百亩”“屋舍俨然”等描写，与【甲】文场景相似。

17.【甲】【乙】两文中的村民有何共同特点？请结合原文简要说明。

七、名句名篇默写

18.兼葭

（1）《兼葭》中，起笔就用“，”展现了一幅萧瑟冷落的秋景，给全诗

笼罩了一层凄清落寞的情调。

（2）《兼葭（兼葭苍苍）》中“所谓伊人，"两句，有人翻译为“美丽的姑娘啊，她在对

岸”。

（3）面对求而不得的爱情，寻爱之人写下了“，"，感叹追寻伊人的漫

长道路。

八、作文

19.内容：《桃花源记》的读后感。

要求：（1）题目自拟。（2）不得透露个人相关信息。（3）不少于600字。

《第三单元素养练习卷-2024-2025学年语文八年级下册统编版》参考答案

1.(DC

(2)《大学》《孟子》

(3)示例：孔子说的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”蕴含着“择善而从”的道

理，告诉我们应该端正学习态度，虚心向别人请教，这样，无论在什么环境下，遇到什么人我们都可

以从中吸取经验教训，从而提升自我。(其他出自论语的语句均可，意思对即可)

【详解】(1)本题考查词性。

“背诵”是动词。

A.“领域”是名词；

B.“美丽”是形容词；

C.“推掇”是动词;

D.“大约”是副词。

故选Co

(2)本题考查文学常识。

“四书”是中国儒家经典的四部著作，包括《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。这四部书是儒家学派

的核心经典，对中国古代和现代的教育、文化、政治等方面产生了深远的影响。据此填空即可。

(3)本题考查阅读体会。

首先要从《论语》中选择一句有代表性的句子，简要解释句子的字面意思，然后结合句子内容，分析

其中蕴含的做学问或做人的道理，最后结合现实生活或学习经历，谈谈自己对这一道理的理解和体会。

示例一：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的字面意思是，知道就是知道，不知道就是不

知道，这才是真正的智慧。这句话蕴含着“诚实求知”的道理。在学习或生活中，我们常常会遇到不懂

的问题，有些人为了面子或虚荣心，选择不懂装懂，结果不仅无法真正掌握知识，还可能误导他人。

孔子告诉我们，面对未知时，要坦然承认自己的不足，虚心请教，才能真正获得知识和智慧。这种态

度不仅适用于学习，也适用于做人。只有诚实面对自己的不足，才能不断进步，成为更好的自己。

示例二：“温故而知新，可以为师矣。”这句话的意思是，通过复习旧知识，能够获得新的理解和体会，

就可以当老师了。这句话蕴含着“温故知新”的道理。在学习过程中，我们常常追求新知识，却忽略了

复习旧知识的重要性。孔子提醒我们，复习不仅是巩固知识的过程，更是发现新见解、新思路的机会。

通过不断温习，我们可以加深对知识的理解，甚至从中获得新的启发。只有善于温故知新，才能在不

断变化的世界中保持进步和创新。

2.(1)把“……”改成”如果你不能全神贯注，诗味就会理解不透。

⑵青梅竹马；

“贵门”或者“贵”。

（3）示例：张叔叔，您好！我和小文是同学，他知道您也喜欢文学，所以让我转告您，明天下午三点，

《诗苑》杂志的编辑张勇先生来我校报告厅做“诗歌漫谈”专题讲座，邀请您和我们一起去聆听学习。

【详解】（1）①本题考查标点符号的用法。

乙句中省略号使用不当。“等”和省略号不能放在一起，可把省略号改成句号。

②本题考查病句的辨析与修改。

丙处画线句子语病为关联词位置不当，应将“你”和“如果”调换位置。

（2）本题考查成语、文化常识的掌握。学生需根据积累分析作答。

①根据“郎骑竹马来，绕床弄青梅”可知，成语是“青梅竹马”。青梅竹马：形容男女小时候天真无邪地

在一起玩耍，也指从小就相好的男女青年。

②“谢家来贵门”中“贵门”是称他人之家的敬语。贵门：指贵家豪门，也是称他人之家的敬语。

（3）本题考查语言运用能力。转述首先要做好人称的转换；其次，要交待清楚事情，包括时间一

第二天的下午三点，地点——学校报告厅，还有内容——《诗苑》杂志的编辑张勇先生做“诗歌漫谈”

的专题讲座等。

示例：张叔叔，你好！小文让我转告你，明天下午三点，《诗苑》杂志的编辑张勇先生来我校报告厅

做“诗歌漫谈”的专题讲座，他知道您也喜欢文学，想邀请您一起聆听学习。

3.别出心裁品古诗分门别类辑古诗

【详解】本题考查活动设计。

作答此题，首先分析活动一“声情并茂诵古诗”的结构和特点，其是一个以表现方式（声情并茂）+动

词（诵）+活动对象（古诗）组成的短语；设计活动二和活动三时，需要保持结构一致，选择不同的

表现方式和动词，体现出综合性学习活动中对古诗的不同探究或表现形式，例如可以从书写、绘画、

创作、赏析等角度入手。

示例：挥毫泼墨写古诗；别具匠心赏古诗。

4.示例1：“辅”字形象地写出了三秦大地辅卫长安的景象，气象雄伟，意境开阔。

示例2：“望”字将相隔千里的京城和蜀地联系起来，表达了对友人的惜别之情。5.参考：①抒

发了与友人的惜别之情；②表现了诗人积极乐观的人生态度。

【导语】这首送别诗以雄浑开篇，“辅”“望”二字勾勒出壮阔空间，暗含宦游人的漂泊感。颈联“海内”“天

涯”的时空对仗，将离愁升华为超越地理的知己之情。尾联以“无为”作结，摒弃传统泣别姿态，展现

盛唐士人豁达的胸襟与精神气象。全诗在离愁中见豪迈，于缠绵处显刚健，堪称送别诗中的别调。

4.本题考查词句理解。

首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，意思是雄伟的长安城由三秦之地拱卫着，透过那风云烟雾遥望着蜀

地的五大渡口。

“城阙辅三秦”，“辅”是“辅佐、护卫”的意思。长安是唐朝的都城，“城阙”代指长安，“三秦”指的是关

中地区。这里用“辅”字，生动形象地描绘出了三秦大地环绕、护卫着长安的壮阔景象，给人一种坚固、

雄伟的感觉，展现出一种磅礴的气势，使诗歌开篇就营造出雄浑开阔的意境。

“风烟望五津”，“望”即“遥望”。诗人站在长安，遥望着友人即将前往的蜀地的五津渡口。一个“望”字，

将相隔千里的京城长安和蜀地联系在了一起，在空间上形成了一种巨大的跨度。同时，这个字也蕴含

了诗人对友人的深深牵挂和惜别之情。诗人的目光仿佛穿过风烟，看到了友人即将到达的远方，在不

舍中又有着对友人的关切，让这种惜别之情更加深沉而真挚。

5.本题考查情感主旨。

“城阙辅三秦，风烟望五津”，意思是雄伟的长安城由三秦之地拱卫着，透过那风云烟雾遥望着蜀地的

五大渡口。诗人开篇描绘出长安的雄伟和蜀地的遥远，在空间上形成巨大反差，为惜别之情奠定了基

调。“与君离别意，同是宦游人”则直接表明了诗人与友人分别时的伤感，同时以“同是宦游人”来安慰

彼此，说明两人都为了仕途而漂泊，更增添了离别的愁绪。“无为在歧路，儿女共沾巾”，在分别的路

口，诗人虽劝慰友人不要像小儿女那般哭泣，但这正从侧面反映出离别的不舍之情，只是诗人不想让

这种悲伤过于浓烈。

“海内存知己，天涯若比邻”，意思是只要四海之内有知心朋友，即使远在天涯，也好像近在身边。这

是全诗的主旨句，也是情感的升华。诗人一扫离别的伤感，以豁达的心态看待友情，认为只要彼此心

意相通，即使相隔天涯，也如同近在咫尺。这两句诗展现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸

怀，体现了积极乐观的人生态度，给人以鼓舞和力量，让友人在离别之际感受到温暖和慰藉。

6.是流了很多泪的意思，表达了作者非常激动的情感。7.示例：因为被胜利冲昏了头脑会给人

负面的影响，而且人很容易被胜利冲昏头脑受其影响，所以说不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证

据。8.这是解释说明打击的具体内容9.反问，突出表达了心灵的纯洁在艺术表现上的重要

作用。

【导语】这篇家书展现了傅雷作为父亲对艺术赤子的深切期许。通过“涕泗横流”等情感浓烈的表述,

将艺术追求升华为神圣使命，强调在荣誉面前保持谦卑才是真正的坚强。文中双破折号的插入语和反

问修辞形成强烈语势，把艺术真谛与心灵纯洁性紧密关联。最后以“赤子之心”点题，构建起艺术家应

当具备的精神世界：既要有创造孤独的勇气，又要保持与万物共鸣的纯净。全文情感真挚，说理透彻，

体现了中国传统文人家训与艺术教育的完美结合。

6.本题考查词语意义及情感。

结合第①段“孩子！要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。……更因为你能借音乐而使多少

人欢笑而快乐”，可知：当“我”如期得知儿子的演奏取得了极大的成功，内心非常激动和自豪。“涕泗

横流”是作者想象他如果当场欣赏儿子的音乐时，看到儿子学有所成，还能为国争光时，内心极其激

动，也因此而流下许多激动的泪水。这里表达了作者（傅雷）收到孩子喜讯时的极度喜悦与感动，甚

至达到情感失控的程度，侧面反映出父母对孩子成就的骄傲与深切的爱。

7.本题考查理解句子。

结合第①段“多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声，拥抱，名流的赞美，

都没有减少你对艺术的谦卑”“不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据”，可知：在傅雷认为，儿子

虽然在艺术上取得极高的成就，得到许多人的欣赏和认可。面对这些成就,他并没有因此而骄傲自大，

而是非常谦卑地继续学习艺术。“不为胜利冲昏了头脑”指的是胜利容易使人骄傲自满，而保持清醒的

自我认知需要强大的心理素质。真正的坚强不仅是面对挫折时的韧性，更是在成功时能保持谦卑与

理性，不被外界赞誉迷惑。这体现傅雷以此强调孩子具备内在的成熟与坚韧，这是比外在成就更珍贵

的品质。

8.本题考查标点符号。

“不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击”中的“不管是人事上的，

生活上的，技术上的，学习上的”是对前面“打击”的解析说明，破折号之间的内容具体列举了“打击”

可能涉及的领域，起到补充说明、突出强调的作用。这是破折号的夹注功能，起到类似括号的注释功

能，与括号的注释不相同的是，破折号的在朗读时需读出这部分内容。

9.本题考查修辞。

结合第②段“永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱”“艺

术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的“，可知：在作者看来要具有赤子之心，要具有纯洁的心灵

才能弹奏出动听的音乐。“怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵”，运用了反问手法，连续两

个反问句其作用起到增强语气，强调艺术家心灵的纯洁性是理解与感染他人的必要条件。引发读者思

考，突出“赤子之心”对艺术创作的重要性。

10.C11.①底层人民和贵族文人②内容题材③祭祀、宴会乐歌，反映人民愿望的讽刺诗,

民歌④艺术手法⑤重章叠唱（重章叠句）手法12.材料一。材料一选自学术著作，它的表述

内容相对详细，语言准确、严密，具有权威性，所以能够增强说服力。而材料二来源于网文，属于“戏

说”性质，内容简短，语言幽默诙谐但不严谨，不具备权威性，因此不能增强说服力。（从材料来源/

权威性、材料的内容/语言严谨性两个方面对两则材料进行比较，明确引用的目的是“增强说服力”

即可。13.示例：①诗歌开头写兼葭，既可看作以“赋”的手法描绘景物，也可看作以“兴”的手法

情触于物而发为歌咏，也以“兼葭苍苍”来起韵，表现出优美清新的民歌特色；②全诗三章，采用了重

章叠唱手法，兼葭的姿态、追寻的艰辛、思念的绵长、可望而不可即的渺茫……在反复咏唱中，读者

深受感染；③诗歌善于通过意象表情达意。兼葭飘零，白露短暂，霜清冷……它们共同为诗歌营造了

一个凄清哀婉的抒情环境。白露由“为霜”到“未晞”“未己'，表现了时间的变化，构成了一个完整的时

空序列。

【导语】这三则材料详细介绍了《诗经》的背景、内容和艺术特色。材料一提供了《诗经》的整体结

构和文本分类，材料二以现代流行文化类比，深入浅出地讲解了“赋、比、兴”等艺术手法，材料三强

调了诗中的意象及其表现功能，帮助读者更好地理解和鉴赏这部经典诗歌集。

10.本题考查材料内容的辨析。

C.“《诗经》，六义'最初是由唐代经学家孔颖达提出并加以阐释的”表述错误。根据材料一第③段“‘风、

雅、颂‘和'赋、比、兴'被合称为《诗经》‘六义'"，“唐代经学家孔颖达认为：……用彼三事，成此三

事，是故同称为‘义”'分析可知，唐代经学家孔颖达对《诗经》六义进行了阐释，但并非提出“六义”

的概念。

故选Co

11.本题考查材料内容的概括。

根据材料一第②段“这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据《诗经》的多数部分。周代贵族文人

的作品构成了诗经的另一部分”概括可知，诗经的作者是没有记录姓名的民间百姓和贵族文人。故空

①处可填：底层人民和贵族文人。

根据材料一第③段“《诗经》分风、雅、颂三部分。《风》是各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，

有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分

《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀、宴会之诗歌，用以娱嘉宾、祈丰年、颂祖德等……《颂》则为宗庙

祭祀之诗歌”概括可知，《诗经》风雅颂的内容题材来源于，各地民歌，贵族祭祀、宴会之诗歌，讽刺

诗歌，宗庙祭祀之诗歌。故空②处可填：内容题材；空③处可填：祭祀、宴会乐歌，反映人民愿望的

讽刺诗，民歌。

根据材料一第④段“可见，风、雅、颂是诗的内容题材；赋、比、兴是诗的艺术手法”，第⑤段“《诗

经》还善于运用意象、常用重章叠唱等，这些艺术特色对后世诗歌影响很大”概括可知，《诗经》的艺

术手法包含：赋比兴、运用意象、常用重章叠唱。故空④处可填：艺术手法；空⑤处可填：重章叠唱

（重章叠句）手法。

12.本题考查材料内容的概括和说明方法。本题属于开放性题目，作答时应根据题干信息给出的情境

进行表述，根据题干“小组将在班级做学习成果汇报，在阐述“风、雅、颂”时，需要引用资料以增强

说服力”可知，材料选择为“引资料”的说明方法，目的是“增强说服力”。综上所述应在本情境下进行

语言表达，“引资料”的方法应注意材料来源、权威性、材料语言逻辑性三方面进行分析，注意语言逻

辑通顺，书写工整即可。

对比分析材料一和材料二，材料一出自《中国古代文学史》，属于学术著作，应更具权威性、学术性，

材料首先概述了《诗经》的定义，再说明了《诗经》的来源，最后表明出《诗经》的艺术手法，语言

逻辑更加严谨；材料二出自网文《再没人能把〈诗经＞讲得这么明白了》，通过举例民谣歌手赵雷的作

品《阿刁》形象的说明了“赋、比、兴”的手法体现，并不能确认其学术性和真实性。据此作答，从材

料来源/权威性、材料的内容/语言严谨性两个方面对两则材料进行比较，明确引用的目的是“增强

说服力”即可。

13.本题考查文章内容概括和古诗词句赏析。

本题属于开放性题目，作答时应总结提炼三则材料对《诗经》艺术特色的概括再结合八年级下册第三

单元《诗经二首》的课文内容进行分析。

根据材料一第④段“可见，风、雅、颂是诗的内容题材；赋、比、兴是诗的艺术手法”，第⑤段“《诗

经》还善于运用意象、常用重章叠唱等，这些艺术特色对后世诗歌影响很大”，根据材料二第③段“‘赋’

就是有话直说，把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来；‘比‘就是打比方，像我们今天说的

比喻啦、象征啦、甚至诗里暗含着某种意思之类，都属于‘比‘；’兴'就是先说点别的再说重点，描绘

一下景象、天气之类的“，再结合材料三第②段“《诗经》中的意象，在表现主题、抒发情感方面起着

重要作用”，材料一第⑤段“重章叠唱也称‘重章叠句'，即在不同诗节的同一位置，相同或相近的语句

重复出现……反复咏唱，给人以‘百转千回''绕梁三日’的感受，同时还可以有实质的意义表达功能：

展现发展过程、时间推进、情感变化等”概括可知，《诗经》的艺术手法包含：赋比兴、运用意象、常

用重章叠唱，以及三种艺术手法的具体体现和作用。

结合课文《兼葭》内容分析，全诗开篇“兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，直接表达出对

“伊人”的思念，这属于“赋”的手法，也是先描绘景象，再抒发情感，这属于“兴”的手法展示。全诗三

章，采用重章叠唱的形式，即上下句或上下章基本相同，只有几个字不同，造成回环往复的表达效果。

每章都以“兼葭苍苍（萋萋、采采），白露为霜（未晞、未己）”开头，每章都是前两句写景，后两句

点明主题。一唱三叹，节奏鲜明，增加诗歌的节奏感和音律美，形成了一种回环往复的美感。还深化

了诗歌的意境,强化了主人公的求而不得的情感;主人公的执着，也在一唱三叹中得到了尽情地展示。

同时，全诗每章用“兼葭苍苍（萋萋、采采），白露为霜（未晞、未已）”开头，是运用“兼葭”“白露”

的意象表情达意，“苍苍”萋萋”采采描绘了兼葭的繁茂，“为霜”“未晞”“未己'体现了时间的推移，营造

出一种时间上的推移感和空间上的朦胧美，渲染出一种凄清落寞的气氛，更好的衬托主人公对佳人求

而不得的哀怨和思念之情。

综合以上材料，据此作答即可。

14.D15.（1）男女在田间耕作，衣着古朴，看到儒生到来，都惊讶地问：“客人从哪里来？”

（2）土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类。16.C17.共

同特点：①热情好客（如“设酒食相待”）；②与世隔绝，不愿与外界接触（如“勿告外人”）；③生活安

宁，不知外界朝代更替（如“自言避战乱居此”）。

【导语】两篇文章皆以误入“世外桃源”为脉络，甲文通过渔人奇遇，展现理想社会图景，寄寓对和平

美好生活的向往；乙文借儒生经历，延续避世隐居的叙事模式。二者结构相似，均以“发现一进入一

离开一再寻无果”展开，语言简洁，共同勾勒出超脱尘世的理想境界，饱含对现实的反思与对安宁的

追求。

14.本题考查文言词语解释。

D.句意：最终迷失了道路不知道它在哪里了。竟：最终。

故选D。

15.本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：

(1)耕作，耕种劳作；衣冠，衣服和帽子；古朴，朴素而有古代的风格；至，到来；皆，都；惊问，

惊讶地问；客，客人；何，哪里。

(2)平旷，平坦宽广；屋舍，房屋；俨然，整齐的样子；良田，肥沃的田地；美池，美丽的池塘；

桑竹，桑树和竹子；属，类。

16.本题考查对内容的理解与分析。

C.乙文“见生至，皆惊问：‘客从何来？”‘只是惊讶并询问其人来历，并无主动探询外界情况的描写，

更未表现“对现世的好奇”。

故选Co

17.本题考查比较阅读。

根据甲文“便要还家，设酒杀鸡作食”以及乙文“众邀至家，设酒食相待”可知，两文的村民都邀请外来

者到家中，并以酒食热情款待，体现出他们的热情好客

根据甲文“不足为外人道也”和乙文“勿告外人”可知，两文的村民都叮嘱外来者不要将他们的情况告知

外人，表现出他们与世隔绝、不愿被外界打扰的心态

根据甲文“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”和乙文“自言避战乱居此，不知今世何年”可知，两文

的村民都因躲避战乱而长期隐居，对外面世界的朝代变化一无所知，过着安宁平静的生活。

【点睛】参考译文：

【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽

然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地

散在地上，渔人对此感到十分诧异。继续往前行船，想走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口隐隐约约好像有点光亮。于是他从洞口进去

了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐

的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听

到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个

都安适愉快，自得其乐。

村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到

自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他

们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来