2025届北京市海淀区高三下学期期中考试语文试卷【含答案解析】

海淀区2024—2025学年第二学期期中练习高三语文2025.04一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一：重视“势”是中国人看待自然和社会的一种独特方式。势，古字作“埶”，字形从“坴”从“丸”，“坴”为高土墩，“丸”为圆球，意为圆球处于土墩的斜面即将滚落。《孙子兵法》中“转圆石于千仞之山者，势也”即是此意。“势”源于土墩斜面给人的倾向感，以及斜面对圆球可能产生的加速作用。一个系统内在的张力或外界的影响力是产生加速度的原因，它们对逆势而行者起着阻遏进程或改变方向的作用，对顺势而为者则起到加大运动速率的作用。在中国思想史上，兵家最早系统探讨了“势”的概念。《孙子兵法》中“势者，因利而制权也”，指出应根据实际情况采取相应措施以达成有利“态势”，这是孙武势论的核心。在政治领域，法家势论更强调“权势”等含义。《韩非子》中“凡明主之治国也，任其势”，把“势”看作统治者所拥有的优势或特权。自汉末六朝开始，艺术、文学等领域也引入了“势”的概念。东汉蔡邕重视书法的“笔势”，东晋顾恺之提出以静态的画面来表现动态的“气势”，南朝刘勰在《文心雕龙》中以专章论述“文势”。在长期发展中，“势”融合了多种含义，形成了四个基本内涵。首先是“位置”，相对位置的差异是产生“势”的先决条件，这位置既可指物理空间上的，也可指社会政治中的。其次是“力量”，既指有形的力量，也指潜在的威慑。这种力量由位差带来，又是形成位差的原因。位置和力量反映的是事物在特定时刻下的静态特征。第三是“趋向”，强调“势”蕴含的动态性。这趋向既表示一种微观运动的方向，又表示一种宏观发展的状态；既可能是已经在变动中的过程，也可能是引而未发但已露征兆的积蓄状态。第四是“策略”，“势”体现着结构性与能动性的统一。谈势者必然会论及对“势”的谋划和利用，重视在把握“势”的基础上采取恰当的行动。(取材于张磊等的相关文章)材料二：古人将“势”区分为“自然之势”和“人设之势”。如果是自然之势，就要顺势而为；如果是人设之势，就要审时度势。无论是“不战而屈人之兵”，还是“知己知彼，百战不殆”，其中都充满了“谋”的智慧。古人将“势”进一步推广到文学、艺术等领域，是创造性的运用。宋代山水画家郭熙的《林泉高致》中有一段著名论述：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其流则远矣。”一“锁”一“掩”，便形成了艺术的张力，创造出一个回荡不已的空间。中国山水画的构图极富节奏感，参差有致，空灵通透，自然山川不会按人的审美意愿存在，而中国画可以用云雾取舍等手段，自由组合，形成构图上的“势”，以墨线的轻重虚实、力度的强弱刚柔、走势的斜正向背等，使所描绘的苍松翠竹、悬泉飞瀑、崩崖坠石等都呈现出一种趋向、一种性格，这则是笔法上的“势”。这是以绘画手段在自然山水中提炼出的“势”，能引导人体悟出一种“境”。这种“境”，是客观的自然山川所没有的，是审美主体的感悟加之于审美客体而形成的，在中国绘画、诗歌、园林艺术等方面均有体现。“笔势”是书家营造生命联系的一种方式，它使相对孤立松散的汉字组合形成呼应与关联，体现着中国艺术的审美取向。从东汉蔡邕作《九势》，到王羲之作《笔势论》，再到智永作“永字八法”，书家对“笔势”做了深入的探讨。“笔势”就是书法中往来运动的态势，通过造成线条内在的冲突，使本来直来直去、一笔而过的线条，有意一波三折，使线条之间不连而连、连而不连，由此见出线条内部生命的往复回环，成为融通一体又富有节奏的生命之线。“笔势”赋予了汉字线条丰富复杂的变化，书法有了“势”才真正展现出生命来。比如米芾就是通过侧锋刷字、书备八面、往垂收缩等笔法造势，创造了独具个性的书法生命形象。(取材于朱良志等的相关文章)材料三：“势”是中国看待世界和国家关系的重要视角，“谋势”在当代呈现出新的内涵。首先，从“趋势”的角度看，中国提出构建人类命运共同体的主张，是基于国际社会现实的发展变化而对世界发展大趋势作出的科学判断。在全球化发展的背景下，各国的利益相互交叉融合，形成相互依赖的紧密关系。同时，日益增多的全球性问题，需要各国共同合作才能解决。这些变化共同构成了世界的整体性、联系性的大势，使构建人类命运共同体成为必然选择。其次，从“形势”的角度看，中国关注大国间的格局变化，重视中国与其他新兴市场国家、发展中国家的“共同发展”，通过建立新机制以引领势态的走向。与“倚强凌弱”的强权政治关系以及“大国必然陷入冲突”的对抗性观念不同，中国在构建人类命运共同体理念的指导下，在国家关系层面“谋”的是和平、公正、合作、共赢之“势”。为此，中国特色大国外交努力在中美关系、金砖国家关系、中国与周边国家关系等层面有所作为。最后，中国特色大国外交谋势，需要自身力量作为前提和基础，需要不断提升的“势力”，即应对风险的国家能力，特别是国家韧性能力——有效应对危机而保有自身稳定性的能力。首先要提升国家识别风险的能力，减少外部和内部风险对国家的冲击和损害；还要提升国家应对风险的灵活能力，以应对不确定性的变化，建设“柔软性国家”；同时也要强化“底线思维”，守住底线才能守住国家的根本。这三个方面实际上体现了新时代中国特色大国外交“谋势”的方向性、关系性和基础性征，展现出中国特色大国外交的有为之路。(取材于刘雪莲的文章)1.根据材料一，下列对“势”的理解，不正确的一项是（）A.内外因素相互影响，推动事态沿着一定方向加速发展以后，才形成了“势”。B.中国古人在军事、政治、艺术、文学等领域，从不同角度丰富了“势”的内涵。C.事物的位置差异和力量大小反映了“势”的静态特征，二者之间相互影响。D.可能的运动方向、引而未发却已露征兆的积蓄状态，都是“势”的动态性的体现。2.根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是（）A.“不战而屈人之兵”属于“自然之势”，强调要顺应天时。B.中国山水画的“势”与“境”都是客观存在的自然特性。C.相对孤立松散的汉字组合，因书法“笔势”而呼应关联。D.米芾的“侧锋刷字”突破了古代书论中对“势”的追求。3.根据材料三，下列“谋势”的三个角度与具体做法的对应，正确的一项是（）①趋势角度②形势角度③势力角度[甲]在构建人类命运共同体理念下提出“一带一路”倡议[乙]推进实施《中国制造2025》强国战略行动纲领[丙]金砖国家扩容与“全球南方”战略合作A.①—甲②—丙③—乙 B.①—乙②—甲③—丙C.①—丙②—乙③—甲 D.①一甲②—乙③—丙4.根据三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.“因势利导”体现出了“势”策略性内涵。B.“鼎足之势”形象地描述了位差带来的势能。C.“形离势合”可用来说明中国书法艺术的张力。D.“大势所趋”意味着要对发展趋势作科学判断。5.根据材料一和材料二，简要分析以下诗句是如何营造“势”与“境”的。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。(节选自李白《蜀道难》)【答案】1.A2.C3.A4.B5.示例1：“势”依靠位差形成，具有力量，会产生一种动态的趋向。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”写出了蜀道群山巨大的位差，压迫之力从上而来，下坠落之力向下而去，营造出蜀道的高险之势。/通过向上和向下观察视角的变化，巧用神话传说写太阳神到此回车，把人的主观感受加于客观的蜀道之上，引导读者也能感悟蜀道难行之境。示例2：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”极写蜀道高峻、山谷幽深，上下位差巨大；“冲波逆折”写波涛向下冲击力巨大，以此形成凌厉无比、不可阻挡之势。“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”以善飞者无法飞越、善攀援者无法攀越来衬托蜀道险峻之势。“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”以夸张的手法写行人手可及星、抚胸叹息的主观感受，并将其加之于客观的蜀道之上，引导读者感悟蜀道高险难行的意境。【解析】【导语】这三则材料从哲学、艺术、外交三个维度系统阐释了中国传统“势”文化的丰富内涵。材料一溯源“势”的本体论特征，材料二展现其在艺术领域的创造性转化，材料三则体现其当代政治价值。三则材料层层递进，既保持概念统一性，又呈现多元阐释空间，彰显了中国传统智慧的现代生命力。【1题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.“推动事态沿着一定方向加速发展以后，才形成了‘势’”错误。结合材料一“一个系统内在的张力或外界的影响力是产生加速度的原因，它们对逆势而行者起着阻遏进程或改变方向的作用，对顺势而为者则起到加大运动速率的作用”可知，“势”的产生是系统内在张力或外界影响力作用的结果，并且这种作用会推动事态沿着一定方向加速发展，但并不是说事态沿着一定方向加速发展以后才形成“势”，而是“势”的存在使得事态得以加速发展。故选A。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。A.“属于‘自然之势’，强调要顺应天时”错误。“不战而屈人之兵”属于“人设之势”，需谋略。B.“都是客观存在的自然特性”错误。依据材料二“这种‘境’，是客观的自然山川所没有的，是审美主体的感悟加之于审美客体而形成的，在中国绘画、诗歌、园林艺术等方面均有体现”可知，“境”是主客观结合的产物。D.“突破了古代书论中对‘势’的追求”错误。根据材料二“比如米芾就是通过侧锋刷字、书备八面、往垂收缩等笔法造势，创造了独具个性的书法生命形象”可知，米芾的书法并未突破古法。故选C。【3题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。①趋势角度：根据材料三“从‘趋势’的角度看，中国提出构建人类命运共同体的主张，是基于国际社会现实的发展变化而对世界发展大趋势作出的科学判断”可知，甲（“一带一路”）对应全球化大势的判断，符合“趋势”。②形势角度：根据材料三“从‘形势’的角度看，中国关注大国间的格局变化，重视中国与其他新兴市场国家、发展中国家的‘共同发展’，通过建立新机制以引领势态的走向”可知，丙（金砖国家合作）涉及国际格局调整，属于“形势”。③势力角度：根据材料三“最后，中国特色大国外交谋势，需要自身力量作为前提和基础，需要不断提升的‘势力’，即应对风险的国家能力，特别是国家韧性能力——有效应对危机而保有自身稳定性的能力”可知，乙（《中国制造2025》）强调国家能力提升，对应“势力”。综上：①—甲；②—丙；③—乙。故选A。【4题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。B.“‘鼎足之势’形象地描述了位差带来的势能”错误。根据材料一“第三是‘趋向’，强调‘势’蕴含的动态性。这趋既表示一种微观运动的方向，又表示一种宏观发展的状态；既可能是已经在变动中的过程，也可能是引而未发但已露征兆的积蓄状态。”可知，“鼎足之势”强调三方对峙的静态位置差异，“势”需力量与趋向的动态结合，仅位差不足以形成“势能”。故选B。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。结合材料一“首先是‘位置’，相对位置的差异是产生‘势’的先决条件”和“第三是‘趋向’，强调‘势’蕴含的动态性。这趋既表示一种微观运动的方向，又表示一种宏观发展的状态”可知，“势”依靠位差形成，具有力量，会产生一种动态的趋向。然后以此来分析诗句中的营造“势”：“上有六龙回日之高标”描绘了蜀道上方有高耸入云、连太阳神的车驾都要绕行的高山，体现了极高的位置；“下有冲波逆折之回川”描绘了蜀道下方有汹涌澎湃、波涛回旋的江河，体现了极低的位置。上下巨大的位差形成了强大的压迫之力和下坠落之力，这种力量产生了凌厉无比、不可阻挡的动态趋向，营造出蜀道高险、凌厉的“势”。“以黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”以善飞的黄鹤都无法飞越蜀道，善攀援的猿猴也发愁无法攀爬，从侧面衬托出蜀道的险峻之势，突出了蜀道难以攀登的特点，这种难以攀登的态势体现了“势”的动态性和力量感。结合材料二“‘势’，能引导人体悟出一种‘境’。这种‘境’，是客观的自然山川所没有的，是审美主体的感悟加之于审美客体而形成的”可知，“境”是审美主体的感悟加之于审美客体而形成的。然后以此来分析诗句中的营造“境”：“上有六龙回日之高标”中，诗人巧用神话传说，写太阳神到此都要回车，将人的主观感受加于客观的蜀道之上，引导读者想象蜀道的高险，仿佛能感受到那种令人敬畏、难以逾越的意境。“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”运用夸张的手法，写行人伸手可以触摸到天上的星辰，只能抚胸叹息，将行人这种主观的恐惧、惊叹的感受加之于客观的蜀道之上，让读者仿佛身临其境，深刻地感悟到蜀道高险难行的意境。二、本大题共5小题，共18分。阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：《春秋·隐公五年》：“宋人伐郑，围长葛。”《谷梁传》：“伐国不言围邑，此其言围，何也?久之也。伐不逾时，战不逐奔，诛不填【1】服。苞【2】人民，殴【3】牛马，曰侵。斩树木，坏宫室，曰伐。”注释：【1】填：通“镇”，镇压。【2】苞：同“俘”，俘获。【3】殴：驱赶。材料二：《春秋·僖公二十八年》：“春，晋侯侵曹，晋侯伐卫。”《公羊传》：“曷为再言晋侯?非两之也。然则何以不言遂?未侵曹也。未侵曹则其言侵曹何?致其意也。其意侵曹。则曷为伐卫?晋侯将侵曹，假涂于卫，卫曰不可得，则固将伐之也。”材料三：《春秋》之说曰：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵。”《周礼·大司马》九伐之法曰：“贼贤害人则伐之，负固不服则侵之。”然则所谓伐之者，声其恶于天下也。声其恶于天下，必有以厌于天下之心，夫然后得行焉。古之守臣，有朘【1】人之财，危人之生，而又害贤人者，内必弃于其人，外必弃于诸侯，从而后加伐焉，动必克矣。然犹校德而后举，量力而后会，备三有余以用其人：一曰义有余，二曰人力有余，三曰货食有余。是三者大备，则又立其礼，正其名，修其辞。其害物也小，则诰誓征令不过其邻；虽大，不出所暴；非有逆天地横四海者，不以动天下之师。故师不逾时而功成焉。斯为人之举也，故公之。公之，而钟鼓作焉。夫所谓侵之者，独以其负固不服而壅王命也。内以保其人，外不犯于诸侯，其过恶不足暴于天下，致文告，修文德，而又不变，然后以师问焉。是为制命之举，非为人之举也，故私之。私之，故钟鼓不作。斯圣人之所志也。周道既坏，兵车之轨交于天下，而罕知侵伐之端焉。是故以无道而正无道者有之，以无道而正有道者有之，不增德而以遂威者又有之，故世日乱。一变而至于战国，而生人耗矣。是以有其力，无其财，君子不以动众；有其力，有其财，无其义，君子不以帅师。合是三者，而明其公私之说，而后可焉，呜呼！后之用师者，有能观乎侵伐之端，则善矣。(取材于柳宗元《辨侵伐论》)注释：【1】朘：剥削。6.下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.诛不填服诛：讨伐B.假涂于卫假：借C.动必克矣克：战胜D.其过恶不足暴于天下暴：施暴7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.则曷为伐卫斯为人之举也B.然则所谓伐之者非有逆天地横四海者C.内必弃于其人兵车之轨交于天下D.为制之命举合是三者8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.负固不服则侵之

依恃险固之势而不臣服，就要征讨他B.声其恶于天下

向天下宣告他的罪恶C.私之，故钟鼓不作

偏爱他，所以不鸣钟击鼓地声讨D.而罕知侵伐之端焉

很少有人知道“侵”或“伐”的缘由9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.三则材料都谈到了《春秋》所载的“侵”与“伐”，但是角度有所不同。B.柳宗元认为以“伐”方式用兵，就要做好“义”“人力”“货食”等方面的准备。C.柳宗元认同《谷梁传》“伐不逾时”的观点，肯定了信义在战争中的必要性。D.柳宗元写《辨侵伐论》提醒后世用兵者重视“侵”与“伐”的区别，减少战争危害。10.根据材料三第二、三段的内容，用自己的话分别概括“侵”与“伐”的条件。【答案】6.D7.D8.C9.C10.①“伐”的条件有：被伐者有残害贤人、危害百姓的罪行，受到天下人的厌弃；讨伐前做好德行、人力和物资方面的充分准备；确立战争的规范，端正出师的名义，修饰宣传的言辞。②“侵”的条件有：被侵者依恃险之势而不服从，阻塞王命，但罪行还不足以公布；先对他发布文告，使他修养文德，如果仍不改变，才发兵侵讨。【解析】【导语】这篇文言文通过三则材料探讨了古代战争中的“侵”与“伐”之别。《谷梁传》从行为特征区分二者，《公羊传》通过战例说明用兵意图，柳宗元《辨侵伐论》则系统论述二者的政治伦理：伐需“三有余”准备，是“为人之举”；侵针对“负固不服”，是“制命之举”。文章展现了儒家战争观，强调用兵须合义、明公私，体现了古代政治军事思想中“仁义之师”的理念，对后世用兵之道具有警示意义。【6题详解】本题考查学生分析文言文一般实词的意义和用法的能力。A.正确。句意：讨伐有罪之人但不镇压顺服之人。B.正确。句意：向卫国借路。C.正确。句意：行动必定能够战胜。D.错误。“暴”，公布。句意：他的罪恶不足以在天下公布。故选D。【7题详解】本题考查学生分析文言文一般实词、一般虚词、一词多义现象的能力。A.不同。介词，因为、由于/动词，是。句意：那么为什么要讨伐卫国呢。/这是为了百姓的举动啊。B.不同，表判断/代词，……的人。句意：既然这样，那么所说的‘伐’这种情况。/不是有违背天地、横行四海的人。C.不同。介词，被/介词，在。句意：在国内一定会被他的百姓抛弃。/兵车的轨迹在天下纵横交错（指战争频繁在各地发生）。D.相同。均为代词，这。句意：这是执行王命的举动。/具备这三个方面。故选D。【8题详解】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。C.“偏爱”错误，“私之”的“私”是“不公开”“私下”的意思，整句话是说因为这是不公开的举动，所以不鸣钟击鼓地声讨。故选C。【9题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“认同《谷梁传》“伐不逾时”的观点，肯定了信义在战争中的必要性”错误，文中柳宗元虽提到“师不逾时而功成焉”，但他是在说以“伐”的方式用兵时，做好各方面准备就能很快成功，并没有明确表明认同《谷梁传》“伐不逾时”的观点，以及肯定信义在战争中的必要性，选项属于无中生有。故选C。【10题详解】本题考查学生分析理解文章内容，分析信息、概括要点的能力。①“伐”的条件分析：文中“贼贤害人则伐之”“古之守臣，有胶人之财，危人之生，而又害贤人者，内必弃于其人，外必弃于诸侯”句，表明被伐者有残害贤人、危害百姓的恶劣行为，这样的罪行会使其被天下人厌弃。“校德而后举，量力而后会，备三有余以用其人：一曰义有余，二曰人力有余，三曰货食有余”句，明确指出在讨伐之前，需要在德行、人力和物资方面做好充分准备。“是三者大备，则又立其礼，正其名，修其辞”句，说明当准备充分后，还要确立战争的规范，端正出师的名义，修饰宣传的言辞，使讨伐在名义和舆论上都具有正当性。②“侵”的条件分析：“夫所谓侵之者，独以其负固不服而壅王命也”句，表明被侵者是依恃险要地势而不服从，阻塞王命的人，但他们的“过恶不足暴于天下”，即罪行还没有严重到需要向天下公布的程度。“致文告，修文德，而又不变，然后以师问焉”句的意思是先对其发布文告，让其修养文德，如果对方仍不改变，才发兵侵讨。体现了“侵”是在相对较轻的罪行下，先采取文治手段，无果后才采取的军事行动。参考译文：材料一：《春秋·隐公五年》：“宋人讨伐郑国，包围长葛。”《谷梁传》：“讨伐国家不说包围城邑，这里说‘围’，是为什么？是认为包围时间长。讨伐不超过规定的时间，作战时不追赶逃跑的，讨伐时不杀投降的人。俘获人民、驱赶牛马叫作‘侵’。斩伐树木、毁坏宫室叫作‘伐’。”材料二：《春秋·僖公二十八年》：“春，晋侯侵扰曹国，晋侯讨伐卫国。”《公羊传》：“为什么两次提到晋侯？并不是说有两个（不同的）晋侯。既然不是两个晋侯，那么为什么不说‘遂’（只提一次‘晋侯’）？因为晋侯还没有侵扰曹国。既然还没有侵扰曹国，那么为什么提到侵曹呢？是为了表现他的意图。他的意图就是要侵扰曹国。既然他的意图是侵扰曹国，那么为什么又去讨伐卫国呢？晋侯准备侵扰曹国，向卫国借路，卫国不同意，所以晋侯就决定讨伐卫国。”材料三：《春秋》中说：“凡是军队出征，有钟鼓助威的叫伐，没有钟鼓助威的叫侵。”《周礼·大司马》中提到的“九伐之法”说：“残害贤人、危害百姓的就去讨伐他，依恃险固的条件而不服从的就去侵扰他。”所谓“伐”，就是在天下公布对方的罪恶。要在天下公布对方的罪恶，就必须有让天下人感到厌弃的地方，这样之后才能行动。古代的守臣，有剥削百姓的财物、危害百姓的生命，又残害贤人的，那么他在内部必然被百姓抛弃，在外部必然被诸侯唾弃，之后再对他进行讨伐，必定能够取胜。即便如此，还是要先衡量德行，再决定是否发动；先衡量实力，再决定是否联合。必须具备三个充分的条件才能使用军队：一是道义充分，二是人力充分，三是物资充分。这三者都充分具备，就又要建立礼仪，端正名义，修饰言辞。如果对方的罪恶较小，那么发布诰誓征令的范围就不会超出他临近地区；即使罪恶较大，讨伐也不超出其暴行所及的范围；如果不是那种违背天地、横行四海的人，就不轻易发动天下的军队。因此，军队不会超过规定的时间，就能取得成功。这是为天下人而采取的行动，所以是公开的。既然是公开的，就会敲钟鸣鼓。所谓“侵”，只是因为他依恃险固的条件而不服从，从而阻塞了王命。他在内部能够安定百姓，在外部不侵犯诸侯，他的罪恶不足以在天下公布，就先对他发布文告，使他修养文德，如果仍然不改变，然后才率领军队去质问他。这是为了维护王命而采取的行动，而不是为了天下人而采取的行动，所以是秘密的。既然是秘密的，就不会敲钟鸣鼓。这就是圣人（区分“侵”与“伐”）的本意。周朝的制度已经败坏，战车的轨迹遍布天下，却很少有人知道“侵”和“伐”不同的缘由。因此，有用无道却要去纠正无道的，也有用无道却要去纠正有道的，还有不增加德行却仅仅展示威势行事的，所以世道日益混乱。这样发展下去，到了战国时期，百姓就大量死亡。所以，只有力量而没有财力，君子不会发动群众；只有力量和财力，而没有道义，君子也不会统率军队。只有将这三者结合起来，并且明确公与私的区别，然后才能行动。唉！后世用兵的人，如果能够观察到“侵”和“伐”不同的缘由，那就好了。三、本大题共5小题，共30分。阅读下面这首诗，完成下面小题。泛溪【1】杜甫落景下高堂，进舟泛回溪。谁谓筑居小，未尽乔木西。远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。童戏左右岸，罟弋【2】毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。得鱼已割鳞，采藕不洗泥。人情逐鲜美，物贱事已睽【3】。吾村霭瞑姿，异舍鸡亦栖。萧条欲何适，出处【4】无可齐。衣上见新月，霜中登故畦。浊醪自初熟，东城多鼓鼙【5】。注释：【1】此诗为杜甫居草堂期间所作。溪，指草堂边的浣花溪。【2】罟弋：捕鱼捉鸟的工具。【3】睽：背离。【4】出处：出仕与归隐。【5】鼓鼙：指军鼓。11.下列对本诗的理解，不正确的一项是（）.A.前八句写诗人乘舟沿浣花溪游览，描绘出郊野清秋的云影山色。B.中八句摹写了一幅乡间儿童捕鱼采藕、充满童趣的田园图景。C.末八句写诗人日暮泛溪，流连忘返，舟中赏月饮酒，自得其乐。D.全诗按照时间顺序展开，在写景叙事中融入了诗人复杂的情感。12.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“练练峰上雪”两句，运用叠词，描绘出山雪洁白、云霓轻柔的清秋景色。B.“翻倒荷芰乱”两句，巧用“乱”“迷”，写出儿童嬉戏玩耍的稚拙之态。C.“萧条欲何适”两句，以“何适”发问，强化了诗人“出处”两难的感受。D.“衣上见新月”两句，“新月”与“故畦”形成反差，暗含对故园的思念。13.有评论者认为此诗“轻快中有沉郁”，你是否同意？请结合相关诗句说明理由。【答案】11.C12.D13.①我同意。杜甫描绘山雪洁白，云霓轻柔的清秋景色，又描摹了乡间儿童捕鱼采藕、童趣稚拙的田园图景，表达了轻松愉悦之感。诗人用出仕归隐的两难处境，表现出进退失所的忧郁彷徨；又听闻东郊传来战鼓之声，生发了对国家动乱的担忧，由此可见诗人的沉郁之情。②我不同意。杜甫描绘山雪洁白，云霓轻柔的清秋景色，又描摹了乡间儿童捕鱼采藕、童趣稚拙的田园图景，表达了轻松愉悦之感。诗人面对出仕归隐的两难抉择，仍表现出随遇而安的生活态度。听闻东郊战鼓声，而能饮酒自酌，身超事外，表达了对宁静生活的珍惜。【解析】【导语】这首诗以浣花溪泛舟为线索，通过描绘秋色、童趣和暮归三个场景，展现了杜甫草堂生活的闲适与忧思。诗中既有“练练峰上雪”的清新笔触，又有“出处无可齐”的深沉感慨，在轻快的田园画面中暗藏战乱阴影（“东城多鼓鼙”），典型体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格特征。【11题详解】本题考查学生理解诗歌内容的能力。C.“流连忘返，舟中赏月饮酒，自得其乐”错误。末八句写暮色沉沉，霭雾笼罩着村庄，别家的鸡儿也都回窝栖息。我满心萧条，不知该去往何处，人生的出处行藏，难以和他人一致。一抬头，新月的清辉洒在衣衫上，踩着秋霜，我登上旧日耕种的田畦。自家酿的浊酒刚刚酿成，可东城那边，却传来阵阵战鼓之声。诗中“萧条欲何适，出处无可齐”体现了诗人的迷茫与忧郁，并非流连忘返，“东城多鼓鼙”则透露出对国家动乱的担忧，并非“自得其乐”，情感沉郁。故选C。【12题详解】本题考查学生理解词语、赏析诗歌内容的能力。D.“暗含对故园的思念”错误。“衣上见新月，霜中登故畦”主要是写诗人在日暮时看到新月，在霜中登上旧畦，是对当时情境的描写，没有体现出对故园的思念。“故畦”是草堂附近的田地，并非故园。故选D。【13题详解】本题考查学生理解诗歌思想内容、评价作者情感态、鉴赏语言风格的能力。①同意：轻快方面：诗中“练练峰上雪，纤纤云表霓”运用叠词，描绘出山雪洁白、云霓轻柔的清秋景色。“童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。得鱼已割鳞，采藕不洗泥”等句，生动地描摹了乡间儿童在溪边捕鱼采藕、嬉戏玩耍的充满童趣的田园图景，如“童戏”“翻倒”“指挥”等词，将儿童的活泼可爱展现得淋漓尽致，这些内容都表达出一种轻松愉悦之感。沉郁方面：“萧条欲何适，出处无可齐”写出诗人面对出仕与归隐的两难处境，表现出进退失据的忧郁彷徨；“东城多鼓鼙”，诗人听闻东郊传来战鼓之声，由个人的迷茫延伸到对国家动乱的担忧，使诗歌具有了沉郁的情感基调。后段情感转向深沉。“人情逐鲜美，物贱事已睽”暗讽世态功利；“萧条欲何适”直抒迷茫，“出处无可齐”点明仕隐矛盾；“东城多鼓鼙”更以军鼓声暗示战乱隐忧。轻快场景与沉郁情思交织，体现杜甫对田园生活的珍视与对现实的忧虑。②不同意：“练练峰上雪，纤纤云表霓”以及儿童嬉戏、捕鱼采藕等描写，展现出轻松愉悦的氛围。前中段写景叙事轻快。“童戏左右岸”展现儿童捕鱼采藕的活泼，“翻倒荷芰乱”以“乱”“迷”摹写童趣稚态；“练练峰上雪，纤纤云表霓”用叠词描绘清丽秋色。“萧条欲何适，出处无可齐”虽写出诗人面临出仕归隐的抉择，但“吾村霭瞑姿，异舍鸡亦栖”等句，描绘了乡村宁静的暮色，表现出诗人在这种环境中的随遇而安。“浊醪自初熟，东城多鼓鼙”，诗人在听闻战鼓声后，仍能饮酒自酌，享受当下的宁静生活，体现出对这种宁静生活的珍惜，而非沉郁忧愁。14.在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。（1）诗是无形画，画是有形诗。如杜甫《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，_______”展现了一幅水天相连、广阔无垠的壮丽画面，柳永《望海潮》中“_______，_______”描绘了一幅长堤曲折、江流浩荡的壮美图景。（2）古代士人常以文章激浊扬清。如柳宗元在《种树郭橐驼传》中借“爪其肤以验其生枯，_______”讥刺了繁政扰民之弊：欧阳修在《五代史伶官传序》中用“_______，_______”提醒国君治国要注重小事，不玩物丧志。（3）叠词有渲染氛围、强化情感表达的作用。如李清照在《声声慢》中用“寻寻觅觅，冷冷清清，_______”渲染出低迷哀婉的氛围，归有光在《项脊轩志》中用“庭有枇杷树、吾妻死之年手植也，_______”表达了深切的思念之情。【答案】①.乾坤日夜浮②.云树绕堤沙③.怒涛卷霜雪④.摇其本以观其疏密⑤.（夫）祸患常积于忽微⑥.而智勇多困于所溺⑦.凄凄惨惨戚戚⑧.今已亭亭如盖矣【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：“乾坤”“涛”“溺”“戚”“亭”。15.根据要求，回答问题。《红楼梦》第六十二回：黛玉和宝玉二人站在花下，遥遥知意。黛玉便说道：“你家三丫头倒是个乖人。虽然叫他管些事，倒也一步儿不肯多走。差不多的人就早作起威福来了。”宝玉道：“你不知道呢。你病着时，他干了好几件事。这园子也分了人管，如今多掐一草也不能了。又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐作筏子禁别人。最是心里有算计的人，岂止乖而已。”黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”黛玉听了，转身就往厅上寻宝钗说笑去了。（1）请根据选文中的人物对话，概括林黛玉、贾宝玉的特点。从两人对话中能看出贾府怎样的发展趋势？请简要说明。（2）“三丫头”与王熙凤都有管理贾府的经历，请结合与之相关的情节，谈谈二人才能、品性的不同。【答案】（1）①宝玉不谙世事，黛玉聪慧细腻。②黛玉提到贾府“出的多进的少”，体现了贾府逐渐走向衰败的趋势。（2）①王熙凤贪婪恣横，贾探春公正无私。例如凤姐用月银放高利贷以谋取私利，而探春在处理赵国基丧葬事宜时拒绝额外增加礼金。②王熙凤有杀伐决断的治人之才，贾探春有兴利除弊的改革之才。如协理宁国府时，凤姐威重令行，通过严格的奖惩制度使府中上下秩序井然。探春将大观园的花草、竹林分给婆子们经营，既节省开支又激励下人，实现开源节流。【解析】【导语】这段对话展现了《红楼梦》中细腻的人物刻画与家族衰败的暗线。林黛玉表现出敏锐的观察力和忧患意识，虽不管事却对贾府财政有清醒认识；贾宝玉则显露出纨绔子弟的漠然态度，沉浸于个人小天地。两人对“三丫头”探春的不同评价，暗示了贾府内部管理更迭的新旧对比。整段文字通过家常对话，既深化了人物性格，又为贾府“出的多进的少”的衰败趋势埋下伏笔，体现了曹雪芹“以小见大”的叙事功力。【小问1详解】本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象的整体把握能力。①宝玉：由原文“宝玉笑道：‘凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。’”可知，面对黛玉提出的贾府“出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接”的危机，贾宝玉表现出一种毫不在意的态度，认为无论贾府未来如何，都不会影响到自己和黛玉的生活。这种想法体现出他不关心家族的经济状况和未来发展，对家族面临的实际问题缺乏认知和思考，反映出他不谙世事的特点。黛玉：由原文”黛玉道：‘要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。’”可知，林黛玉虽未直接参与贾府事务管理，但她平日里通过观察和思考，敏锐地察觉到贾府经济上存在“出多进少”的问题，并意识到若不及时省俭，将会面临经济困窘的局面。这表明她心思细腻，能够洞察贾府潜在的危机，体现出聪慧的特质。②林黛玉作为贾府中的一员，从日常观察和思考中得出贾府“出的多进的少”的结论。在封建社会，一个家族的经济状况往往决定其兴衰。贾府长期处于入不敷出的状态，却没有有效的改善措施，若不及时省俭，必然会面临经济上难以为继的局面，这充分体现了贾府逐渐走向衰败的趋势。【小问2详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。①王熙凤贪婪恣横：王熙凤利用自己掌管贾府财务的权力，私自挪用众人的月银放高利贷，将本应用于贾府日常开销和众人福利的钱财，变为自己谋取私利的工具。这种行为不仅损害了贾府众人的利益，也体现出她为了满足个人私欲，不择手段、贪婪恣横的品性。贾探春公正无私：赵国基是探春生母赵姨娘的兄弟，在处理其丧葬事宜时，探春没有因为亲情而破坏贾府的规矩，严格按照贾府规定的标准执行，拒绝额外增加礼金。即使生母赵姨娘哭闹施压，她也不为所动，坚持原则，展现出公正无私的品性。②王熙凤有杀伐决断的治人之才：在协理宁国府期间，王熙凤面对宁国府管理混乱、人员懒散等问题，果断采取措施。她制定严格的规章制度，明确每个人的职责，对违反规定的人毫不留情地进行惩罚，对表现良好的人给予奖励。凭借这种雷厉风行、赏罚分明的手段，迅速整顿了宁国府的秩序，使各项事务得以高效运转，充分展现出她杀伐决断的治人之才。贾探春有兴利除弊的改革之才：贾探春发现贾府存在资源浪费、开支过大的问题后，大胆提出改革措施。她将大观园的花草、竹林等资源合理分配给府中的婆子们经营，婆子们通过经营这些资源获得收益，同时也承担起相应的管理责任，减少了贾府的人力和物力开支。这一举措不仅充分利用了贾府的闲置资源，还调动了下人的积极性，实现了开源节流，体现出她具有敏锐的洞察力和卓越的改革才能。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面文章，完成下面小题。半夜好雪、一城浮华及人间你我①雪说来就来了。真真切切从灰暗的高空落下来，才发现冬已进入纵深处。是该好好来一场雪了。更该心无旁骛地迎接一场好雪。好在这是固原的雪，固原的雪有着固原人一般的憨厚劲儿，下起来就认认真真的，不偷奸耍滑，不偷工减料，一心一意要把小城覆盖出冬该有的景象。②这些年时不时记起一篇武侠小说，叫《七夜雪》。读到的时候我三十岁了，整日为生活的鸡零狗碎劳碌奔走，不长的一篇文章，却助我重新燃起了心头逐渐黯淡下去的梦想火苗。梦想似乎更适合年轻人去追逐，我这每日洗衣做饭照顾孩子的中年妇女，早就局限于固定框架，没有勇气更没有心力编织那绮丽奇幻的梦想。《七夜雪》唤起了旧梦，心心念念之间，还是最喜欢武侠小说营造的意境，那种快意恩仇，那种痴恋狂迷，那些刀光剑影，那些生死离别，都比现实生活壮丽热烈，远非这人间寻常日月可比。③雪很争气，一直在下。身居高楼之上，雪又来得安静，听不到任何飘落之音。只有窗外的远山和近树在一层一层白起来且[甲]起来。想起暮色时候，为女儿去买加厚睡衣，她说暖气不好，冷。我等不到明天，必须今天就买到。坐在出租车里，忍不住说了一声好累。中年司机从后视镜里窥探，接着告诉我锻炼的必要性，以他自己为例，反复强调要坚持锻炼。有一种错觉，他不是陌生人，是我某一位亲人，一直隐匿在一个不为我知的角落，此刻冒出来只为告诉我身体健康的重要。耳边是他的絮叨声，看见玻璃外雪开始下。此刻的雪让人心乱，冬季的小城处于蛰伏状态，什么都灰突突的，看着无比枯燥乏味，巨大的灰色从高处[乙]下来，人间灰暗苍凉之感加剧。雪还没落到地面，就给人脏脏的感觉，似乎它们从出发之初就已经这般脏。下吧，下吧，依窗而痴望，一个声音在心里默默祈祷，这人间尘嚣滚滚，早该来一场好雪洗刷一次。④对于人间来说，一次落雪，何尝不是一次清零，心灵被清洁之后，才能更好地重新上路。心开始静下来，变得有如止水，今夜可在梦里枕雪而眠，真好。无数的念头冒上来，是一个又一个小说情节，此刻不用费劲去抓，它们是活泼泼的，生命里蕴含着能量，在愉快地生长，藤蔓植物一样，越来越茂密。创作中最难得的灵感，此刻按压不住，水泡一样冒上来。多年创作经验，磨炼出我良好敏感的文学神经，停笔半年，又能重新开笔书写了。一个短篇，几个短篇，应该能一口气写七八个短篇吧，在心里养得足够饱满，是雪和这落雪的夜，触动了心底那个埋藏的开关。二十多年的坚持，写作于我，已经是血管里流淌的血，自然而然，日夜伴随，哪怕梦里，也有神经触觉在悄然寻找捕捉和构想着小说的可能性。⑤我的卧室也是书房。床头柜头全是书，不同时代不同国家不同地域的作家们写出来的书们在这里相遇，握手言欢，或者各自保持矜持。我替它们打破界限和隔阂，一会儿看古代，一会儿读现代，半天时间看巴尔扎克和马尔克斯，半天时间享受古代小说笔记，黎明睁开眼听安娜吐露心声，暮色里为包法利夫人扼腕叹息，梦里似乎在担忧娜拉出走以后究竟怎么办。这样的阅读令人痴迷，有巨大的魔力在吸引我。逝去的古人，鲜活的今人，那些不停思考的大脑，捧给世间最珍贵的精神财富，作为读者，我在时间的墓碑之间流连，访问每一个隐藏在作品背后的灵魂。⑥想告诉满室静默的书籍，下雪了。雪在窗外，最初的脏已经消失，现在落下来的全是白。每一朵都剔透晶莹，密密匝匝，挤着压着，彼此迎接、拥抱，成为大地的一部分。凝视那种白，回想人间的纷扰喧闹，发现诸多烦恼的根由在于庸人自扰或者贪心不足。故乡小山村扇子湾移民搬迁后，我深感自己有如浮萍失根，动辄惶然无措，深有忧戚。其实，人生一场，在世间行走，何尝不是漫天雪片?飘零如雪，却能如此踏实笃定，来便来了，落便落了，幕天席地，都是家园，又有何不可?如此想来，心中宽慰，放眼固原小城，高楼低屋，处处人烟，我身居哪里，爱便该在哪里落地。⑦对固原之爱，受朋友启发，日渐明晰。原来我总感觉这座山城只有黄土，缺乏水韵绿意，只适合暂时驻足。朋友从外地来，却视固原如故土，历史文物、文化古迹无一不成为其痴迷对象。投入其中，细学慢品，每当谈论起来便如数家珍。我也受到启发，原来固原值得这样深爱。这座朴素之城，显赫时不张扬，落魄时不凄然，始终坦坦荡荡，气定神闲，自历史深处走来，把时间踩在脚下，融多元文化于一体，懂得贯通，乐于包容，吐故纳新，新旧交汇。走入寻常街巷，可见典型的西北小城风貌，人群熙熙，车流攘攘，吃穿用度，生老病死，一天天在这里上演，一年年在这里重复，有人走完了一生，有人刚刚落草人间。而我，早就做了这其中的一员，终将在这里过完此生，此一生记录在小城的所见所闻所感所思所爱所憎。山城的浮华烟火里，很多人走过，我也走过。我们都是过客，但我越来越爱这短暂旅途中的风景。⑧落雪的夜，小城卧在棉被里。雪[丙]了一层又一层，小城拥着无数做梦的灵魂，渐渐沉入好梦。我舍不得睡，一次次披衣趴到窗前去看，时间步入深夜，雪还在落。天气预报显示明早转晴，说明雪会在半夜停止。脑中文思泉涌，飞快地在手机记事本上记下题目和情节，记了一个又一个，平日厚积，此刻薄发，文学就是这样，功夫在日常也在写作之外，爱给足了，就会得到回馈。雪下得这样认真，这样深情，这样奢侈。听雪而眠，心中养文，此生便已足够。⑨好梦深处，朦胧辗转，远方之友，你可还好?(取材于马金莲的同名散文)16.依次填入文中甲、乙、丙处的词语，最恰当的一项是（）A.叠流裹 B.肥压裹C叠压落 D.肥流落17.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.第②段用武侠世界的壮丽热烈反衬出现实生活的琐碎黯淡，为后文作者认识的转变蓄势。B.第④段所写创作灵感喷涌的状态，这既是雪夜所激发的，又是长期创作经验磨炼的结果。C.第⑤段展现作者阅读类别之广、感受之丰，慨叹庸常的生活会埋葬绚烂丰富的文学世界。D.第⑨段的“远方之友”，将“人间你我”由女儿、司机、朋友扩展到包括读者在内的无数人。18.作者说“半夜好雪”，请结合全文简要分析“好雪”的含义。19.联系上下文，分析第⑦段画波浪线语句的内涵及表达效果。【答案】16.B17.C18.①固原今夜的雪下得酣畅淋漓；②白雪洗刷尽人间的喧嚣、名利，清洁心灵，启迪作者看淡人间纷扰；③雪花飘落，宽解作者离乡的忧戚感，使她爱上身居之处；④一夜雪落让人心静，触发作者创作的灵感。19.内涵：①固原城在悠久的历史中沉淀出朴素、沉稳、坦荡、包容的气质；②作者深爱着这座文化深厚的西北小城，并深感骄傲。表达效果：①以拟人手法将固原城形象化，强化作者的深情；②整句、散句交错使用，既增强语句的气势和节奏，又显得灵动活泼。【解析】【导语】这篇散文以“雪”为意象贯穿全篇，通过细腻的笔触展现了中年女性的精神世界。作者巧妙地将自然景观（雪）与内心感悟交织：初雪带来创作灵感，雪夜引发人生思考，最终升华为对固原小城的深情。文章采用意识流手法，在现实与回忆间自由切换，展现了从“武侠梦”到“文学梦”的精神成长。语言质朴却富有诗意，特别是对雪的拟人化描写，使自然现象成为净化心灵的象征，体现了作者对平凡生活的深刻体悟。【16题详解】本题考查学生分析理解一般词语的能力。甲处：“雪很争气，一直在下。……只有窗外的远山和近树在一层一层白起来”描绘出雪下的很大，山和树都堆积了雪，用“肥”字更能体现出远山和近树因积雪而变得丰满、厚实的状态，比“叠”字更形象，并且与前文“一层一层白起来”相呼应，突出了雪量的充足和堆积的效果。乙处：前句“巨大的灰色从高处下来”，后句“灰暗苍凉之感加剧。……就给人脏脏的感觉”写出了冬季小城在巨大灰色的笼罩下，给人一种压抑的感觉，所以用“压”字，仿佛有重物从高处压下来，强调了那种灰暗苍凉的氛围。“流”字则没有这种沉重的压迫感，不能很好地体现出当时的情境。丙处：句后说“一层又一层，小城拥着无数做梦的灵魂，渐渐沉入好梦”，所以用“裹”字更合适，将小城比作被棉被包裹着的人，生动地描绘出雪下得很厚，将小城完全覆盖的景象。“落”字则比较平淡，无法体现出这种生动的画面感和温暖的意境。故选B。【17题详解】本题考查学生分析理解文章内容，分析表现手法的能力。C.“慨叹庸常的生活会埋葬绚烂丰富的文学世界”错，属于无中生有。第⑤段展现了作者阅读类别广泛，感受到了不同作品的魅力，表达了阅读令人痴迷，有巨大魔力吸引着作者，并没有慨叹庸常的生活会埋葬绚烂丰富的文学世界。故选C。【18题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。①文中提到“固原的雪有着固原人一般的憨厚劲儿，下起来就认认真真的，不偷奸耍滑，不偷工减料，一心一意要把小城覆盖出冬该有的景象”，生动形象地写出了固原的雪下得认真、实在，酣畅淋漓，将小城覆盖成冬的景象，这是“好雪”的直观体现。②文中写道“对于人间来说，一次落雪，何尝不是一次清零，心灵被清洁之后，才能更好地重新上路”，说明雪就像清洁剂，能让人心静，洗净心灵的尘埃。“凝视那种白，回想人间的纷扰喧闹，发现诸多烦恼的根由在于庸人自扰或者贪心不足”句又体现了雪对作者心灵的启迪，也是雪“好”的重要内涵。③文中提到“故乡小山村扇子湾移民搬迁后，我深感自己有如浮萍失根，动辄惶然无措，深有忧戚”，而看到雪花飘落，作者想到“人生一场，在世间行走，何尝不是漫天雪片？飘零如雪，却能如此踏实笃定，来便来了，落便落了，幕天席地，都是家园”，雪让作者明白了人生如雪花飘零，处处可当作家园，从而宽慰了作者离乡的忧戚，是“好雪”的又一体现。④文中说“雪很争气，一直在下……心开始静下来，变得有如止水，今夜可在梦里枕雪而眠，真好。无数念头冒上来，是一个又一个小说情节……创作中最难得的灵感，此刻按压不住，水泡一样冒上来”，雪落让作者心静，进而触发了她的创作灵感，凸显了雪对作者创作的重要作用，也是雪“好”的一个方面。【19题详解】本题考查学生分析理解句子的含义和表达效果的能力。内涵：①画线句“这座朴素之城，显赫时不张扬，落魄时不凄然，始终坦坦荡荡，气定神闲，自历史深处走来，把时间踩在脚下，融多元文化于一体，懂得贯通，乐于包容，吐故纳新，新旧交汇”直接赋予固原城以人的品格。“显赫时不张扬，落魄时不凄然”用对比手法，写出城市无论处于历史高光（如曾为文明交汇地）或平凡时期，都保持着沉稳与坦然；“融多元文化于一体，懂得贯通，乐于包容”则点明其文化特质——作为西北小城，它融合了不同时代、地域的文化，如历史文物与现代街巷并存，展现出开放包容的胸怀。这种气质源于“自历史深处走来”的积淀，是时间淬炼的结果。②文中提到“我也受到启发，原来固原值得这样深爱”，而画线句以“朴素”“坦坦荡荡”“气定神闲”等词，将城市人格化，实则是作者情感的投射。她曾因“黄土”“缺乏水韵绿意”而轻视此地，却在朋友影响下发现其“历史文物、文化古迹”的魅力，最终意识到自己“早就做了这其中的一员”。画线句中“新旧交汇”既指城市风貌，也暗指作者心态的转变——从“浮萍失根”的惶然到“爱便该在哪里落地”的笃定，“值得这样深爱”的感叹，既是对城市底蕴的赞美，更是对自身归属感的确认。表达效果：①作者将固原城比作“自历史深处走来”的人，用“不张扬”“不凄然”“坦坦荡荡”“气定神闲”等拟人化表述，使其形象具体可感。这种写法打破了对城市的客观描述，转而以饱含温度的语言传递情感，如“把时间踩在脚下”，既写出历史的厚重感，又赋予城市以掌控时间的从容姿态，仿佛一位历经沧桑却从容不迫的长者，拉近读者与城市的距离，强化了作者对其深沉的热爱与敬意。②画线句中，“显赫时不张扬，落魄时不凄然，始终坦坦荡荡，气定神闲”为整句，结构对称，音韵和谐，如四字短语的连用（“坦坦荡荡，气定神闲”）形成紧凑的节奏感，凸显城市气质的稳定与坚韧；“自历史深处走来，把时间踩在脚下，融多元文化于一体，懂得贯通，乐于包容，吐故纳新，新旧交汇”则为散句，句式长短参差，语气舒缓，如同娓娓道来城市的发展脉络。整散交错间，既以整句的力度突出核心特质，又以散句的灵动延展内容层次，使表达兼具气势与亲和力，恰似城市本身“新旧交汇”的多元面貌，读来抑扬顿挫，情感流动自然。五、本大题共3小题，共66分。20.语言基础运用。①以汉字为载体的中国书法，是中华民族独一无二的艺术瑰宝，蕴含着丰富的文化内涵和深厚的审美取向。②文人墨客们或临写范本，或自由创作，从诗文修养到人生际遇，用书法展现自己的生活趣味和艺术追求。③他们寄情于翰墨，见意于篇籍，居庙堂而不失闲趣，，成为推动书法继承与创新的一支重要力量。④跃然纸上的笔墨线条，是书家的技法展现与艺术表达，更是他们人生足迹和心路历程的外化。⑤让我们走进书法文化盛宴，观翰墨遗珍，赏铁画银钩，品笔端风华，在中国书法艺术的大美氛围中共同感受中华文化的独特魅力。（1）下列说法不正确的一项是（）A.第①句有搭配不当问题。 B.第②句的“们”不可删。C.第④句关联词使用准确。 D.第⑤句用语典雅而得体。（2）请仿照第③句中画波浪线部分的句式，在横线处将句子补充完整。要求：语意连贯，表达得体。【答案】（1）B（2）处江湖而犹存雅意【解析】【小问1详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.正确。“深厚的审美取向”搭配不当，把“深厚”改为“独特”。B.错误。“文人墨客们”重复赘余，“文人墨客”本身是复数概念，指的是文人、墨客这类群体，“们”需要删掉。C.正确。“是……更是……”为递进关系关联词，准确体现了“笔墨线条”从“技法展现”到“人生足迹和心路历程外化”的深层内涵递进。D.正确。“翰墨遗珍”“铁画银钩”“笔端风华”等用语典雅，贴合书法艺术的文化氛围，表达得体。故选B。【小问2详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。参考文中“居庙堂而不失闲趣”的句式结构，采用“动词+地点名词+而+否定词+动词短语”的形式，根据“他们寄情于翰墨，见意于篇籍”可知后文要呼应文人墨客对书法的执着追求，可填“处江湖而犹存雅意”。微写作(10分)从下面三个题目中任选一题，按要求作答。21.很多同学都有错题本。有人利用错题本取得进步，有人的错题本流于形式。如何用好错题本?请向班级同学分享你的经验。要求：条理清楚，言之有物，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。【答案】示例：同学们，用好错题本能让学习事半功倍。我想向同学们分享我使用错题本的经验：首先，及时整理错题，写明错误原因和正确思路；其次，定期复习，用不同颜色标记易错点；然后，同类错题归纳总结，找出知识漏洞；最后，学以致用，用新题检验对知识点的掌握。坚持这些方法，错题本就能成为我们进步的阶梯。【解析】【详解】本题考查学生的微写作能力。写作类型：实用类微写作。审题：明确题干要求，以“如何用好错题本”为目的，“分享经验”说明要侧重从用好错题本的个人出发，点明用好错题本能带来进步。中间详细阐述使用方法：首先分析错题本要点明错题的错误原因和正确思路，有助于加深对知识点的理解，如“首先，及时整理错题，写明错误原因和正确思路”；接下来指出定期复习的重要性和做法，如“其次，定期复习，用不同颜色标记易错点”；然后，对同类错题进行归纳，找出知识漏洞，便于有针对性地进行弥补，如“同类错题归纳总结，找出知识漏洞”；另外，回归本质，用新题经验对之前通过错题本积累的知识点，如“最后，学以致用，用新题检验对知识点的掌握”；最后总结，再次强调用好错题本的益处，如“坚持这些方法，错题本就能成为我们进步的阶梯”。写作指导：答案采用“总—分—总”的结构，围绕整理、分析、复习、学习四个核心环节展开。每个要点均包含具体方法（如及时整理、定期复习、归纳总结、学以致用）和实施细节（写明错误原因等、用不同颜色笔标记、找知识漏洞、用新题检验），符合“条理清楚，言之有物”的要求。最后总结，再次点明用好错题本的效果，结构完整。全文符合向班级同学分享经验的要求，且字数控制在150字以内。22.不少人会因一本书而去一个地方，你会因哪本书而去哪个地方？请说明你的想法和理由。要求：明确书和该地的联系，理由充分。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。【答案】示例：我会因《撒哈拉的故事》前往西属撒哈拉。三毛笔下黄沙漫天的孤寂与温情，骆驼铃响中的坚韧生活，令我神往。渴望踏足她亲手布置的小屋，感受她“白手成家”的浪漫，在星空下倾听沙漠的心跳，让文字与足迹重叠。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：议论类微写作。审题：明确题干要求，根据某本读过的书，写想去书中某个地方的原因。关键在于准确选取书籍和对应的地点，并清晰阐述想去的理由，要围绕书籍内容与地点之间的联系来展开，不能脱离书籍随意阐述对地点的向往。限定字数不超过150字，这就需要写作者语言简洁精炼。写作思路：首先要选定书籍与地点，如选择三毛的《撒哈拉的故事》和西属撒哈拉这一地点。接着阐述内容的吸引点，如概括了书中描绘的沙漠独特场景和生活状态，或者是沙漠给与人思想与心灵的启迪，突出了沙漠对人思想状态的影响。最后升华情感表达，运用富有诗意的语言，将对书籍的喜爱与对实地体验的期待完美融合，使整个理由阐述更具感染力和文学性。23.请以“酝酿了那么久”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。【答案】示例：（1）酝酿了那么久，心中的情感如同一朵含苞待放的花，在时光的枝头悄然孕育。那些曾经的欢笑与泪水，梦想与憧憬，都化作了滋养它的养分。如今，它终于在这美好的时刻绽放，每一片花瓣都写满了对生活的热爱与感恩。微风拂过，花香四溢，那是岁月沉淀的芬芳，也是生命最动人的乐章。（2）酝酿了那么久/云朵在胸口堆积成山/直到惊雷叩响眉睫/第一滴泪坠向大地/化作千丝万缕的银线/缝合干裂的旧伤/苔痕爬上青石阶/嫩芽咬破冬茧/蚯蚓在泥里写下新诗/每一行都是湿润的韵脚/原来所有的等待/不过是春的序章/在枝头悄然绽放【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：抒情类微写作。审题：题目要求以“酝酿了那么久”为开头进行创作。这一特定起始语句为写作设定了独特语境，暗示着某种长时间的准备、沉淀或积累，为后续情感与内容的抒发奠定了基础。它既是引导也是限制，创作者需围绕此展开合理联想与情感表达。“酝酿了那么久”后可关联多种主题，如梦想，可写为梦想长期积累、默默努力的过程；如情感，可抒发对亲情、友情、爱情长时间的感悟沉淀；如成长，讲述在岁月中经历种种逐渐成熟的心境。写作指导：“酝酿了那么久”暗示漫长过程，可从梦想、情感、成长中选主题。比如梦想主题，就聚焦为梦想付出的努力与等待。像运动员为夺冠，多年艰苦训练。开头用“酝酿了那么久”引出，中间分层阐述。以梦想为例，可先讲起始的憧憬，再写途中挫折，最后说临近实现的心境。若写情感，可按回忆、当下感受、未来期许安排层次。篇幅上开头简洁，中间展开，结尾收束升华。为满足语言生动、有感染力的要求，可借助比喻将抽象情感具象化，拟人赋予事物情感活力，排比增强语势等。在有限字数内，巧妙布局结构，如总分总、先景后情等，使作品层次清晰。作文(50分)从下面两个题目中任选一题，按要求作答。24.根据要求写作。《中庸》说“道不远人”,意思是“道”本自人心，蕴于日常，并非高远难行。随着时代发展，“道”有了更加丰富的内涵。“道不远人”是对“道”的特点的描述，也是对“人”的鼓励与提醒……请以“道不远人”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。【答案】例文：道不远人老子云：“大道甚夷，而人好径。”《中庸》言：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”千百年来，东方智者不断提醒我们一个朴素的真理：最高的智慧不在缥缈的云端，而在脚下的土地；最深的哲理不在晦涩的典籍，而在日常的生活。“道不远人”揭示了真理与生活的本质联系，它告诉我们，真正的智慧应当是可亲近、可实践、可体验的，而非高悬于生活之上的抽象概念。

道首先栖居在人伦日用之中。从春秋的孔子“人无信不立”，教导传递坚守诚信文化；到秦国秦穆公时期的商鞅坚守诚信文化“立木为信”，赢得百姓支持，为秦国统一六国打下基础；再到保留传统中药炮制技术的“方回春堂”，采用百年铜锅，经熬、煎、挖、化等几大流程，火候拿捏准、经验丰富，延续传统老艺人的工匠精神。儒家智慧告诉我们，真理不必远求，它就在我们对待父母的态度中，在我们与朋友的交往中，在我们处理日常事务的方式中，存在于国家治理中。当代社会对“道不远人”的疏离达到了前所未有的程度。我们习惯于将真理神秘化、专家化、商业化，仿佛智慧必须通过昂贵的课程、艰深的著作或遥远的朝圣才能获得。我们迷信“别处”的风景，却忽视眼前的生活；我们追捧“大师”的言论，却轻视自己的判断；我们追求形式上的修行，却忽略实质上的修养。这种异化现象正是对“道不远人”的最大背离。明代思想家李贽曾批评当时的学者：“开口便引经据典，非尧舜不道，非孔孟不言，而于自家身心上全无交涉。”这一批评在今天依然振聋发聩。当我们把真理想象成必须攀登的高山时，我们往往错过了脚下已经盛开的花朵。道，从未远离。它在我们呼吸的空气中，在我们饮用的清水里，在我们与亲人相视而笑的瞬间，在我们认真完成工作的态度里。印度诗人泰戈尔说：“离你最近的地方，路途最远。”最简单的道理往往最难体悟，最平凡的生活往往蕴含最深的智慧。从今天开始，或许我们可以少一些对远方的执着，多一些对当下的关注；少一些对形式的追求，多一些对实质的思考。因为道，真的不远人。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道命题作文题。材料第一句解释了什么是“道不远人”，即“道”来自日常，具有日常性，存于人的日常普通行为和微小事务。来自人心，与个人浑然一体，；并非高远难行，具有普遍性，切近基本的、普遍的人性，能被人感受、理解、应用、实践。第二句指出道的内涵不断丰富，它涵括方向、方法、道理，及道德、学术、宗教之道德体系，规律、哲理、真理（世界观与方法论），乃中西、古今诸规律、真理、法则、原则之统称，可以是传统文化之道，如仁义礼智信、己所不欲勿施于人等；可以是现代之道，如为人之道、认识之道、实践之道、处世之道、爱国之道、环保之道、创新之道；可以是国际关系之