专题07自然情怀（链接高考同文异题）-2023-2024学年高一语文必修上册单元主题阅读（统编版）

第七单元自然情怀链接高考（2020·新高考1卷·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。建水记于坚看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面，“明洪武二十年建城。砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”（《建水县志》）如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。一圈高大厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅，一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真——正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。满大街的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种。铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖！这家烧卖的做法是明代传下来的，肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉。临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，环顾却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨。哪来的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小馆的厨房里找到，叫作干巴菌，正亮闪闪的，在锅子中央冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很不耐烦。只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人的印象，似乎建水城是个荒凉不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城3.3平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑。这是很粗疏的统计。许多普通人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、坎烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜——此起彼伏，鳞次栉比。在这个城里，有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业。不必操心左邻右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小巷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽（一种建水特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆）、莴苣、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居熟人搭讪，彼此请安。磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前（两只找错了窝的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛。绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一条百年香樟树的荫庇充瞌睡呢。（有删改）【注】建水：县名，在云南省，旧称临安。1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城，使叙述语调显得既热情又客观。B．文章第二段“高高在上的是……而不是……”的句子，既写出建水保留着“原始之城”的样貌，也彰显了其与现代大都市的区别。C．文章以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。D．文章记建水城的同时，在饮食描写也上花费了大量笔墨，不但借此写出建水城独具特色的地方风物，还展现出了悠久的文化传承。2．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”，是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“结实、健康、天真”。B．文章以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，意在借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁。C．文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的巷子，意在强调建水的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。D．文章最后一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明普通人家一代代的平凡生活生生不息。3．这篇散文具有独特的语言风格，尤其是常常大量堆叠同类词语或词组，请分析其表达效果。4．在冯至的《一个消逝了的山村》中，作者调动空间和时间两条线索来行文，而本文也有类似的特点，请对本文的这一特点进行简析。【答案】1．A2．B3．①文章大量堆叠同类词语或词组，形成繁复华丽的语言风格；②这些词语表现了建水城物阜民安的世俗生活气象和热烈的烟火气息。4．①文章以空间的转换为行文结构，展开对建水的描写，从城外的临安车站开始，依次写穿过城门，经过街道，商场，胡同小巷，最后进入家庭院落；②文章以时间的延续为思想线索，将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现这座古城经久不衰的生命活力。【解析】1．本题考查学生鉴赏作品的语言和手法的能力。A．“即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城”理解有误。根据原文“回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一颗百年香樟树的荫庇瞌睡呢”分析可知，这个地方是以一个建水当地居民的“主人翁”口吻在进行叙述，因此选项中“始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城”错误。故选A。2．本题考查学生对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“意在借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁”理解有误。根据原文“城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种，铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去”分析可知，原文意在展现“铺面当街敞开，食客满堂”的热闹场面，不是为了“借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁”。故选B。3．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。根据“高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼”“一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅馆……”等可知，文章大量堆叠同类词语或词组，形成繁复华丽的语言风格；根据“喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去”“那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案上忙着呢”“在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、坎烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜——此起彼伏，鳞次栉比”等可知，这些词语表现了建水城物阜民安的世俗生活气象和热烈的烟火气息。4．本题考查考生分析作品结构的能力。先分析以空间的转换这结构全文的行文线索，注意每段的首句话，体现了作者的行踪。“在城外20世纪初建造的临安车站下车、经过太史卷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室”“街面上，步行者斜穿横过……”“临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场”“这临安大街两边，巷子一条楼一条流水般淌开去”“在巷子里面，四合院……此起彼伏，鳞次栉比”“有一位绕过曲曲弯弯的小巷……磨磨蹭蹭到得某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前（两只找错了窝的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛，绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井”概括为：文章以空间的转换为线，展开对建水的描写，从城外的临安车站开始，依次写穿过城门，经过街道、市场、胡同小巷，最后进入家庭院落。然后分析以时间的延续结构全文的这条思想线索，注意文中的时间词。“这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面，‘明洪武二十年建城，砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞’”“登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎‘仁者人也’是从此刻开始”“一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁，酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……”“据统计，建水城3.3平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑。这是很粗疏的统计”“有一位绕过曲曲弯弯的小巷提着在龙井市场买来的水淋淋的草茅……从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一棵百年香樟树的荫庇正瞌睡呢”概括为：文章以时间的延续为思想线索，将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现这座古城经久不衰的生命活力。二、（2020·全国卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。越野滑雪【美】海明威缆车又颠了一下，停了。尼克正在行李车厢里给滑雪板上蜡，把靴尖塞进滑雪板上的铁夹，牢牢扣上夹子。他从车厢边缘跳下，落脚在硬邦邦的冰壳上，来一个弹跳旋转，蹲下身子，把滑雪杖拖在背后，一溜烟滑下山坡。乔治在下面的雪坡上一落一起，再一落就不见了人影。尼克顺着陡起陡伏的山坡滑下去时，那股冲势加上猛然下滑的劲儿把他弄得浑然忘却一切，只觉得身子里有一股飞翔、下坠的奇妙感。他挺起身，稍稍来个上滑姿势，一下子又往下滑，往下滑，冲下最后一个陡峭的长坡，越滑越快，越滑越快，雪坡似乎在他脚下消失了。身子下蹲得几乎倒坐在滑雪板上，尽量把重心放低，只见飞雪犹如沙暴，他知道速度太快了。但他稳住了。随即一搭被风刮进坑里的软雪把他绊倒，滑雪板一阵磕磕绊绊，他接连翻了几个筋斗，然后停住，两腿交叉，滑雪板朝天翘起，鼻子和耳朵里满是雪。乔治站在坡下稍远的地方，正噼噼啪啪地拍掉风衣上的雪。“你的姿势真美妙，迈克，”他大声叫道。“那搭烂糟糟的雪真该死。把我也绊了一跤。”“在峡谷滑雪什么滋味儿？”尼克挣扎着站起来。“你得靠左滑。因为谷底有堵栅栏，所以飞速冲下去后得来个大旋身。”“等一会儿我们一起去滑。”“不，你先去。我想看你滑下峡谷。”尼克赶过乔治，他的滑雪板开始有点打滑，随后一下子猛冲下去。他坚持靠左边滑，末了，在冲向栅栏时，紧紧并拢双膝，像拧紧螺旋似的旋转身子，把滑雪板向右来个急转弯，扬起滚滚白雪，然后慢慢减速，跟铁丝栅栏平行地站住了。他抬头看看山上。乔治正屈起双膝滑下山来；两支滑雪杖像虫子的细腿那样荡着，杖尖触到地面，掀起阵阵白雪，最后，这整个一腿下跪、一腿拖随的身子来个漂亮的右转弯，蹲着滑行，双腿一前一后，飞快移动，身子探出，防止旋转，两支滑雪杖像两个光点，把弧线衬托得更加突出，一切都笼罩在漫天飞舞的白雪中。尼克用滑雪板把铁丝栅栏最高一股铁丝压下，乔治纵身越过去。他们沿路屈膝滑行，进入一片松林。路面结着光亮的冰层，被拖运原木的马儿拉的犁弄脏了，染得一搭橙红，一搭烟黄。两人一直沿着路边那片雪地滑行。大路陡然往下倾斜通往小河，然后笔直上坡。他们透过林子，看得见一座饱经风吹雨打、屋檐较低的长形的房子。走近了，看出窗框漆成绿色。油漆在剥落。他们把滑雪板竖靠在客栈墙上，把靴子蹬蹬干净才走进去。客栈里黑咕隆咚的。有只大瓷火炉在屋角亮着火光。天花板很低。屋内两边那些酒渍斑斑的暗黑色桌子后面摆着光溜溜的长椅。两个瑞士人坐在炉边，喝着小杯浑浊的新酒。尼克和乔治在炉子另一边靠墙坐下。一个围着蓝围裙的姑娘走过来。“来瓶西昂酒，”尼克说。“行不行？”“行啊，”乔治说。“你对酒比我内行。”姑娘走出去了。“没一项玩意儿真正比得上滑雪，对吧？”尼克说。“你滑了老长一段路，头一回歇下来的时候就会有这么个感觉。”“嘿，”乔治说。“真是妙不可言。”姑娘拿进酒来由出去了，他们听见她在隔壁房里唱歌。门开了，一帮子从大路那头来的伐木工人走进来，在屋里把靴子上的雪跺掉，身上直冒水汽。女招待给这帮人送来了三公升新酒，他们分坐两桌，光抽烟，不作声，脱了帽，有的背靠着墙，有的趴在桌上。屋外，拉运木雪橇的马儿偶尔一仰脖子，铃铛就清脆地丁当作响。乔治和尼克都高高兴兴的。他们两人很合得来。他们知道回去还有一段路程可滑呢。“你几时得回学校去？”尼克问。“今晚，”乔治回答。“我得赶十点四十的车。”“真希望你能留下，我们明天上百合花峰去滑雪。”“我得上学啊，”乔治说。“哎呀，尼克，难道你不希望我们能就这么在一起闲逛吗？带上滑雪板，乘上火车，到一个地方滑个痛快，滑好上路，找客栈投宿，再一直越过奥伯兰山脉，直奔瓦莱州，穿过恩加丁谷地。”“对，就这样穿过黑森林区。哎呀，都是好地方啊。”“就是你今年夏天钓鱼的地方吧？”“是啊。”他们喝干了剩酒。尼克双肘撑在桌上，乔治往墙上颓然一靠。“也许我们再也没机会滑雪了，尼克，”乔治说。“我们一定得滑，”尼克说。“否则就没意思了。”“我们要去滑，没错，”乔治说。“我们一定得滑，”尼克附和说。“希望我们能就此说定了。”乔治说。尼克站起身。他把风衣扣紧。他拿起靠墙放着的两支滑雪杖。“说定了可一点也靠不住，”他说。他们开了门，走出去。天气很冷。雪结得硬邦邦的。大路一直爬上山坡通到松林里。（陈良廷译，有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说中描写滑雪的段落多从尼克的角度来写，要么侧重他本人滑雪时的感受，要么通过他的眼睛来观看乔治滑雪的姿态，虽多次描写而无雷同之感。B．小说的多个细节描写突出了客栈的破败和黯淡，与白雪皑皑的山间峡谷形成鲜明对比，小说氛围由此发生变化，情节也由此发生转折。C．小说插入了对喝酒的瑞士人、客栈女招待、伐木工人等人物的描写，这符合主人公在客栈小憩时的观察，也为小说增添了更真切的故事背景。D．小说主旨与《老人与海》较为接近，都是通过描写人挑战大自然或者投身不甘平庸的冒险生活，来塑造海明威式的“硬汉”形象。2．两人在喝完酒离开客栈前有一段一再相约的对话。请结合上下文分析对话者的心理。3．海明威的“冰山”理论将文学作品同冰山类比，他说：“冰山在海面移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”本小说正是只描写了这露出水面的八分之一。请据此简要说明本小说的情节安排及其效果。【答案】1．D2．①两人一再相约，表明他们对此有强烈的愿望；②分别之际的一再相约，也表达出依依不舍的心情；③但已经感觉到这一愿望不会实现，心情有些惘然。3．①小说的情节是两人的越野滑雪及在小客栈的逗留，这只是小说“露出水面的八分之一”；②通过小说已有的情节安排，可以推测出其背后隐藏着更为丰富的内容，尤其是两人在滑雪之外的生活；③这种情节安排使小说大量留白，引人遐思。【解析】1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。D项，“来塑造海明威式的‘硬汉’形象”错误，过度解读主旨，应该是表现了他们想通过滑雪摆脱现实生活的牵绊。故选D。2．本题考查分析人物心理的能力。需要学生紧密结合上下文和主人公的形象、动作、语言等进行分析。对话表现了尼克和乔治对滑雪运动的喜爱，对将来能再次滑雪的渴盼，以及对对以后没有机会滑雪的颓丧。“我们要去滑，没错”“我们一定得滑”“希望我们能就此说定了”写出了二人对将来能再次滑雪的渴盼，表达出离别时的依依不舍。“也许我们再也没机会滑雪了，尼克”“说定了可一点也靠不住”，写出了二人想到以后很有可能没机会滑雪事，内心的颓丧、郁闷、惘然。3．本题考查分析小说情节手法和作用的能力。需要学生紧密结合文本，从小说的情节构成、情节手法、人物形象、读者效果等角度进行分析。小说1、2、9、10、11段，用大量笔墨，细致描绘了尼克和乔治滑雪的情景，1235段写二人在小客栈的逗留，文章并未写二人其它的生活情景，这只是小说“露出水面的八分之一”。而读者可以通过二人对滑雪的喜爱与渴盼，通过二人离别时一再相约的情景，想象二人滑雪之外的生活，这是文本隐藏的内容。文章结尾既有二人对滑雪的渴望，又有二人因为再难滑雪的惘然，给读者留下了丰富的想象空间：为何不能在滑雪，两人是从事什么职业的，将来二人到底能不能滑雪等，引人遐思。三、信息类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《满江红》到底是不是岳飞写的？这桩学术公案，争论已近百年。到目前为止，还没有充分的证据可以支撑“此词非岳飞所写”一说。持“此词非岳飞所写”说的学者，提出的主要理由之一，是“贺兰山”在西北方的西夏境内，与起自东北的金人毫不相干。有学者为证明《满江红》确系岳飞之作，曾发表论文说，“此贺兰山”非“彼贺兰山”，它在今河北磁县境内，岳飞曾在那里抗击过金兵。但这个反驳意见比较苍白无力。因为磁县贺兰山是个不出名的小山，岳家军在那里与金兵打的仗也不是有影响的战役。写进词里，如不加注，谁也看不明白。翻检一下宋代文学文献，我们就会发现，“贺兰山”一般都指宁夏贺兰山，没有指磁县贺兰山的。因此，这不是一个值得采信的解说。怎样才能解释“贺兰山”与金人本土的地理方位矛盾呢？最有说服力的是：此词中的“贺兰山”并非“写实”，而是“用典”或“借代”。在金之前，西夏政权曾是北宋王朝的心腹大患。西夏人不断入侵，宋夏之间在西北地区曾有过多次较大规模的军事冲突。岳词“踏破贺兰山缺”，是借西夏贺兰山来代指金人本土的军事屏障，表达自己对抗金大业终极目标的战略构想：不但要把金兵驱逐出境，还要乘胜突破其本土的最后防线，彻底摧毁其军事力量。在宋人涉及宋金战争关系的词里，凡言及金人，言及宋金边疆战地，几乎没有“实写”，而“用典”和“借代”则是普遍现象。不仅在“涉及宋金战争关系”的词里，此前涉及宋辽、宋夏战争关系，此后涉及宋元战争关系的词也一样。为什么宋词里凡言及金人，言及宋金边疆战地，基本上不“实写”，而偏要“用典”“借代”呢？这可以从两个不同的角度来探讨。其一，从古代诗歌审美特征的角度。古代文人创作的诗歌，有偏重“渊雅”“含蓄”的传统。“用典”“指代”比较符合这样的美学原则，而“写实”则与这样的美学原则有一定的距离。其二，从“词”的文体特征的角度。词在宋代是流行歌曲的唱词，属于“听”的文学。要让听众能在第一时间听懂、接受，它势必更偏重于“熟悉化”，而不像“诗”之类“读”的文学那样偏重于“陌生化”。又，金与宋本不接壤，宋、金联合灭辽后，金人南下，此后宋金战争都是在宋的领土上进行，故宋人大多不了解金本土的地形地貌，不知道金本土具体的山川名称，词人也鲜有例外。就算有人知识渊博，能以金本土的“地理实名”入词，也不会不考虑接受者有限的知识储备而出此下策。最稳妥的做法，当然还是沿用“燕然”“阴山”之类人人耳熟能详的地理名词来借代。要之，岳飞用西夏“贺兰山”来借代金本土的军事地理屏障，符合宋词的写作惯例，毋庸置疑。（选自钟振振《“贺兰山”和“靖康耻”能证伪岳飞＜满江红＞吗》，有删改）材料二：“踏破贺兰山缺”，纯属文学虚构，非谙熟相关诗学传统者写不出来。宋神宗赵顼《祭狄青文赞》云：狄青乃出，捐躯效力，所向无前，踏贺兰石。贺兰石就是贺兰山。在北宋诗人的笔下，这种与贺兰山自然风物有关的书写，或象征着威武的军人风姿，如张耒《送刘季孙守隰州》诗，有云：君家将军本逢掖，叱咤西摧贺兰石。元丰三年，高忱所作《廊延路重修廨宇记》曰：思踏贺兰之积雪，扫沙漠之氛尘。北宋诗人喜欢以书写贺兰风物表达个人的特殊情志，这与北宋和西夏的冲突当然有一定关系；但就文学传统而言，这种表达英雄精神的“贺兰山诗歌书写”实由王维的名篇《老将行》开疆奠基：贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。“贺兰山缺”的“山缺”是一个常见于宋人诗词中的诗性语词，诗人们善于在山缺之处发现美。换言之，“山缺”是一种可以吸引诗人眼光并激发其审美情怀的富有包容性的自然存在，也是一种特殊的诗歌意象；而在《满江红·写怀》作者的艺术想象中，它也存在于遥远的贺兰山，既然如此，那又何必“踏破”呢？说“踏破贺兰石”可以，说“踏破贺兰山”也可以，唯独说“踏破贺兰山缺”不可以，为什么？因为“山缺”这一美丽意象，绝对不应也不能成为“踏破”的对象，换言之，“踏破”与“山缺”是不搭的。料想“山缺”一词，不过是作者借来凑韵而已。事实上，《满江红》那“驾长车”的壮美词句已经融入了明代文学的廊庑，或许，在接受美学的意义上，这在客观上也彰显了《满江红·写怀》在嘉靖诗坛登堂入室的事实。（选自范子烨《＜满江红·写怀＞“驾长车踏破，贺兰山缺”解》有删改）1．下列对材料中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“苍白无力”指“贺兰山”在河北磁县境内的说法没有说服力，宋代文献没有以此指磁县贺兰山的。B．“军事屏障”是说借西夏贺兰山来代指西夏本土的最后防线，也指宋军要彻底摧毁的敌方军事力量。C．“熟悉化”是说作为“听”的文学，要让听众能较快听懂、接受，需要使用大家熟悉的词语或者说法。D．“贺兰之积雪”和“贺兰石”一样，都是与贺兰山自然风物有关的书写，可能象征着威武的军人风姿。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．古代文人创作的诗歌有自己的传统和美学风格，通俗直白的语言很难为诗人所接受。B．考虑接受者地形地貌有限的知识储备，宋代词人很少以金本土的“地理实名”入词。C．不只是北宋诗人爱写贺兰风物，早在唐朝就有表达英雄精神的“贺兰山诗歌书写”。D．因为诗人们善于在山缺之处发现美，故“贺兰山缺”的“山缺”成为一个诗性语词。3．下列诗句，不符合材料一所说偏重“渊雅”“含蓄”的传统的一项是（

）A．闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难（其一）》）B．商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）C．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》）D．晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。（辛弃疾《鹧鸪天》）4．请简要分析材料一的论证思路。5．“贺兰山缺”能证伪岳飞《满江红》吗？请结合两则材料进行分析。【答案】1．B2．A3．D4．①首先提出论点：没有充分的证据可支撑“此词非岳飞所写”一说。②接着提出反面论点，“贺兰山”在西夏境内，与金人不相干。某学者对此的反驳观点不成立。③文章主体部分主要论证“贺兰山”是“用典”或“借代”，既符合古代诗歌审美特征，又符合“词”的文体特征。5．“贺兰山缺”不能证伪岳飞《满江红》。①“贺兰山”的说法并非“写实”，是“用典”或“借代”，所以“贺兰山”在西北方的西夏境内也不能证伪。②北宋诗人喜欢以贺兰风物表达个人的情志，“贺兰山缺”的“山缺”是一个常见于宋人诗词中的诗性语词，此词中“山缺”一词，是作者借来凑韵的，所以也无法证伪。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“指宋军要彻底摧毁的敌方军事力量”错，由材料一“是借西夏贺兰山来代指金人本土的军事屏障，表达自己对抗金大业终极目标的战略构想：不但要把金兵驱逐出境，还要乘胜突破其本土的最后防线，彻底摧毁其军事力量”可知，贺兰山只是一种“用典”或“借代”，不是具体摧毁目标。故选B。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“通俗直白的语言很难为诗人所接受”错，材料一是说“‘写实’则与这样的美学原则有一定的距离”。故选A。3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。D.“晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔”描写抒情主人公眼前所见自然景物，语言清新、柔美，不符合“渊雅”“含蓄”的传统。故选D。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①首先第一段“到目前为止，还没有充分的证据可以支撑‘此词非岳飞所写’一说”提出论点：没有充分的证据可支撑“此词非岳飞所写”一说。②接着第二、三段提出反面论点，结合“持‘此词非岳飞所写’说的学者，提出的主要理由之一，是‘贺兰山’在西北方的西夏境内，与起自东北的金人毫不相干”“”可知，“贺兰山”在西夏境内，与金人不相干。某学者对此的反驳观点不成立。③文章主体部分是第四到八段，“最有说服力的是：此词中的‘贺兰山’并非‘写实’，而是‘用典’或‘借代’”“从古代诗歌审美特征的角度。古代文人创作的诗歌，有偏重‘渊雅’‘含蓄’的传统。‘用典’‘指代’比较符合这样的美学原则”“从“词”的文体特征的角度……”主要论证“贺兰山”是“用典”或“借代”，既符合古代诗歌审美特征，又符合“词”的文体特征。5．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。“贺兰山缺”不能证伪岳飞《满江红》。①结合材料一“此词中的‘贺兰山’并非‘写实’，而是‘用典’或‘借代’”“‘贺兰山’一般都指宁夏贺兰山，没有指磁县贺兰山的。因此，这不是一个值得采信的解说”可知，“贺兰山”的说法并非“写实”，是“用典”或“借代”，所以“贺兰山”在西北方的西夏境内也不能证伪。②结合材料二“北宋诗人喜欢以书写贺兰风物表达个人的特殊情志”“‘贺兰山缺’的‘山缺’是一个常见于宋人诗词中的诗性语词，诗人们善于在山缺之处发现美”“‘山缺’这一美丽意象，绝对不应也不能成为‘踏破’的对象，换言之，‘踏破’与‘山缺’是不搭的。料想‘山缺’一词，不过是作者借来凑韵而已”可知，北宋诗人喜欢以贺兰风物表达个人的情志，“贺兰山缺”的“山缺”是一个常见于宋人诗词中的诗性语词，此词中“山缺”一词，是作者借来凑韵的，所以也无法证伪。四、（同文异题）阅读下面的文字，完成14、58、912、1316小题。风把人刮歪刘亮程①刮了一夜大风。我在半夜被风喊醒。风在草棚和麦垛上发出恐怖的怪叫，像女人不舒畅的哭喊。这些突兀地出现在荒野中的草棚麦垛，绊住了风的腿，拉住了风的衣裳，缠住了风的头发，让它追不上前面的风。她撕扯，哭喊。喊得满天地都是风声。②我把头伸出草棚，黑暗中隐约有几件东西在地上滚动，滚得极快，一晃就不见了。是风把麦捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看着它刮走。我比一捆麦子大不了多少，一出去可能就找不见自己了。风朝着村子那边刮。如果风不在中途拐弯，一捆一捆的麦子会在风中跑回村子。明早村人醒来，看见一捆捆麦子躲在墙根，像回来的家畜一样。③每年都有几场大风经过村庄。风把人刮歪，又把歪长的树刮直。风从不同方向来，人和草木，往哪边斜不由自主。能做到的只是在每一场风后，把自己扶直。一棵树在各种各样的风中变得扭曲，古里古怪。你几乎可以看出它沧桑躯干上的哪个弯是南风吹的，哪个拐是北风刮的。但它最终高大粗壮地立在土地上，无论南风北风都无力动摇它。④我们村边就有几棵这样的大树，村里也有几个这样的人。我太年轻，根扎得不深，躯干也不结实。担心自己会被一场大风刮跑，像一棵草一片树叶，随风千里，飘落到一个陌生地方。也不管你喜不喜欢，愿不愿意，风把你一扔就不见了。你没地方去找风的麻烦，刮风的时候满世界都是风，风一停就只剩下空气。天空若无其事，大地也像什么都没发生。只有你的命运被改变了，莫名其妙地落在另一个地方。你只好等另一场相反的风把自己刮回去。可能一等多年，再没有一场能刮起你的大风。你在等待飞翔的时间里不情愿地长大，变得沉重无比。⑤去年，我在一场东风中，看见很久以前从我们家榆树上刮走的一片树叶，又从远处刮回来。它在空中翻了几个跟头，摇摇晃晃地落到窗台上。那场风刚好在我们村里停住，像是猛然刹住了车。许多东西从天上往下掉，有纸片——写字的和没写字的纸片、布条、头发和毛，更多的是树叶。我在纷纷下落的东西中认出了我们家榆树上的一片树叶。我赶忙抓住它，平放在手中。这片叶的边缘已有几处损伤，原先背阴的一面被晒得有些发白——它在什么地方经受了什么样的阳光。另一面粘着些褐黄的黏土。我不知道它被刮了多远又被另场风刮回来，一路上经过了多少地方，这些地方都是我从没去过的。它飘回来了，这是极少数的一片叶子。⑥风是空气在跑。一场风一过，一个地方原有的空气便跑光了，有些气味再闻不到，有些东西再看不到——昨天弥漫村巷的谁家炒菜的肉香；下午晾在树上忘收的一块布；早上放在窗台上写着几句话的一张纸。风把一个村庄酝酿许久的、被一村人吸进呼出弄出特殊味道的一窝子空气，整个地搬运到百里千里外的另一个地方。⑦每一场风后，都会有几朵我们不认识的云，停留在村庄上头，模样怪怪的，颜色生生的，弄不清啥意思。短期内如果没风，这几朵云就会一动不动赖在头顶，不管我们喜不喜欢。我们看顺眼的云，在风中跑得一朵都找不见。⑧风一过，人忙起来，很少有空看天。偶尔看几眼，也能看顺眼，把它认成我们村的云，天热了盼它遮遮阳，地旱了盼它下点雨。地果真就旱了，一两个月没水，庄稼一片片蔫了。头顶的几朵云，在村人苦苦的期盼中果真有了些雨意，颜色由雪白变铅灰再变墨黑。眼看要降雨了，突然一阵北风，这些饱含雨水的云跌跌撞撞，飞速地离开村庄，在荒无人烟的南梁上，哗啦啦下了一夜雨。⑨我们望着头顶腾空的晴朗天空，骂着那些养不乖的野云。第二天全村人开会，做了一个严厉的决定：以后不管南来北往的云，一律不让它在我们村庄上头停，让云远远滚蛋。我们不再指望天上的水，我们要挖一条穿越戈壁的长梁。⑩那一年村长是胡木，我太年轻，整日缩着头，等待机会来临。⑪我在一场南风中闻见浓浓的鱼腥味。遥想某个海边渔村，一张大网罩着海，所有的鱼被网上岸，堆满沙滩。海风吹走鱼腥，鱼被留下来。⑫另一场风中我闻见一群女人成熟的气息，想到一个又一个的鲜美女子，在离我很远处长大成熟，然后老去。⑬各种各样的风经过了村庄。屋顶上的土，吹光几次，住在房子里的人也记不清楚。无论南墙北墙东墙西墙都被风吹旧，也都似乎为一户户的村人挡住了南来北往的风。有些人不见了，更多的人留下来。⑭什么留住了他们。⑮什么留住了我。⑯什么留住了风中的麦垛。⑰如果所有粮食在风中跑光，所有的村人，会不会在风停之后远走他乡，留一座空荡荡的村庄。⑱早晨我看见被风刮跑的麦捆，在半里外，被几棵铃铛刺拦住。⑲这些一墩一墩，长在地边上的铃铛刺，多少次挡住我们的路，挂烂手和衣服，也曾多少次被我们的锄头连根挖除，堆在一起一火烧掉。可是第二年它们又出现在那里。⑳我们不清楚铃铛刺长在大地上有啥用处。它浑身的小小尖刺，让企图吃它的嘴，折它的手和践它的蹄远离之后，就闲闲地端扎着，刺天空，刺云，刺空气和风。现在它抱住了我们的麦捆，没让它在风中跑远。我第一次对铃铛刺深怀感激。㉑也许我们周围的许多东西，都是我们生活的一部分，生命的一部分，关键时刻挽留住我们。一株草，一棵树，一片云，一只小虫……它替匆忙的我们在土中扎根，在空中驻足，在风中浅唱……㉒任何一株草的死亡都是人的死亡。㉓任何一棵树的夭折都是人的夭折。㉔任何一粒虫的鸣叫也是人的鸣叫。（选自《一个人的村庄》）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．第①段划线句运用比拟，用“绊”“扯”“缠”等动作，真切传神，新颖生动，赋予“草棚麦垛”以生命力。B．第③段中的“风把人刮歪，又把歪长的树刮直”，用对比的手法写出了“风”的破坏力和“风”的建设力。C．作者由“风”而联想到了与之相关的“草”“树”“云”“人”等，之后落笔于“什么留住了他们”的思考。D．文章最后三段采用独立成段的方式，突出表现了人与自然相生相融的关系，颜有老庄“齐万物”的哲学精神。2．关于文中为什么写“铃铛刺”的解说，下列理由最充分的一项是（

）A．这部分凸显主题，长在路边的铃铛刺虽然因挡路、伤人令人嫌恶，但它生命力极强，表达了作者对它的赞赏。B．这部分意蕴丰富，铃铛刺虽然没用，但它抱住了麦捆，帮助我们留住一些东西，我们感激它敢于和风作抗争。C．这部分承上启下，既回应上文，铃铛在关键时候为我们挡住赖以生存的麦捆，挽留了我们，又引出下文感悟。D．这部分宕开一笔，从“风”写开去，引导读者关注被忽视的人事，丰富了内容，体现“形散神不散”的特点。3．“风”是刘亮程散文一个重要意象，文中“风”亦有丰富的隐喻意义，试作探究，完成下列表格。段落内容梳理隐喻意义12①②36③④5很久以前从我们家榆树上被风刮走的一片树叶又被风刮回来了。“风”是现代文明与原始村庄文明的联结。712⑤⑥4．写景散文中景的描写往往寄寓作者独特的审美情趣，如《故都的秋》中的“颓废美”（“苍凉美”），《荷塘月色》中的“朦胧美”，《我与地坛》中的“哲思美”，《赤壁赋》中的“诗意美”，《登泰山记》中的“雄奇美”等等，你觉得本文的独特审美情趣属于哪一种？试结合文本进行评析。答案：1．B2．C3．①风吹麦捆草垛；人躲在房屋里，听风声，观风向②恐怖、荒凉、孤独的制造者③风改变一棵树的生长、一片叶的飞舞、一个人的去留还有一个村庄的生活④改变的力量⑤等待风带来云，期待云带来雨；在风的味道里想象遥远的他乡，陌生而好奇的人与事⑥生活场域的拓展4．示例1：哲思美①自然与人是一体的。作者笔下村庄里的事物都具有生命，他把自然当作与自己平等的对象去体察，自然之物就具有了生命的温度。比如文中的“风”“云”“树叶”等。②拓宽了生命体验。作者在与自然平等对话中拓宽自我的生命体验，对现代文明中以“我”为中心的方式进行了修正与补充。③对两种文明的审视。文中既有对外面世界——现代文明的好奇，如11、12、13段；又有对于“村庄”的命运的迷茫，“如果所有粮食在风中跑光，所有的村人，会不会在风停之后远走他乡，留一座空荡荡的村庄。”示例2：苍凉美①所写的大都是西北苍凉的典型景物。如干旱、草棚草垛等，风的威力恐怖强大，显示出一种苍凉感，令人震撼。②用对比写出风的威力，表达人在风这一强大的自然事物前的无力感，透着一种苍凉。③意蕴深沉，表现在现代文明面前村庄命运的迷茫感。【解析】1．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“风把人刮歪，又把歪长的树刮直”这句没有用“对比”，表现风的“破坏力”与“建设力”的理解有过度解读之嫌，只是凸显风的威力巨大。故选B。2．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。A.“凸显主题”不当，这部分作者并非意在表达对生命力的赞赏，联系全文，“铃铛刺”应该只是作为能留住我们的一个“媒介”。B.“感激它敢于和风作抗争”理解不当，只是感激它能留住我们赖以生存的东西。D.“引导读者关注被忽视的人事”，这是对文本旁枝错节的理解，离散了文本的“神”。故选C。3．本题考查学生理解文中重要意象含义的能力。第12段“这些突兀地出现在荒野中的草棚麦垛，绊住了风的腿，拉住了风的衣裳，缠住了风的头发，让它追不上前面的风”写风吹麦捆草垛；“我不清楚刮走了多少，也只能看着它刮走”“风朝着村子那边刮”写人躲在房屋里，听风声，观风向；“风在草棚和麦垛上发出恐怖的怪叫，像女人不舒畅的哭喊”“我比一捆麦子大不了多少，一出去可能就找不见自己了”，风发出恐怖的怪叫，让人不敢出屋，可见风试恐怖、荒凉、孤独的制造者。第36段“一棵树在各种各样的风中变得扭曲，古里古怪”“担心自己会被一场大风刮跑，像一棵草一片树叶，随风千里，飘落到一个陌生地方。也不管你喜不喜欢，愿不愿意，风把你一扔就不见了”“去年，我在一场东风中，看见很久以前从我们家榆树上刮走的一片树叶，又从远处刮回来”“风把一个村庄酝酿许久的、被一村人吸进呼出弄出特殊味道的一窝子空气，整个地搬运到百里千里外的另一个地方”，写风改变一棵树的生长、一片叶的飞舞、一个人的去留还有一个村庄的生活；风改变了这么多，可见风是改变的力量。第712段“每一场风后，都会有几朵我们不认识的云，停留在村庄上头”“天热了盼它遮遮阳，地旱了盼它下点雨”“头顶的几朵云，在村人苦苦的期盼中果真有了些雨意，颜色由雪白变铅灰再变墨黑”“我在一场南风中闻见浓浓的鱼腥味。遥想某个海边渔村……”“另一场风中我闻见一群女人成熟的气息，想到一个又一个的鲜美女子，在离我很远处长大成熟，然后老去”，写等待风带来云，期待云带来雨；在风的味道里想象遥远的他乡，陌生而好奇的人与事；由风带来的鱼腥味遥想海边渔村，风带来女人成熟的气息遥想那些女子的生活，可见风隐喻生活场域的拓展。4．本题考查学生探究作品审美意蕴的能力。示例1：哲思美①自然与人是一体的。刘亮程笔下的“村庄”事物都是具有生命的，如写“风”是一个撕扯的女子，具有了形象；“树叶“能够回到它最初出生的地方；云”模样怪怪的等，他总能够把物当作与自己平等的对象去体察，物都具有了生命的温度。人是和自然万物有机地组合在一起的，当我们把“一株草，一棵树，一片云”都看作是我们生命的一部分，我们对自然、对社会、对人生就有了更多的生命情怀。②拓宽了生命体验。作者在与自然平等对话中拓宽自我的生命体验，如“是风把麦捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看着它刮走”，这里“我”与“麦捆”是平等的生命，都在风中不由自主；还有对树的思考“一棵树在各种各样的风中变得扭曲，古里古怪。你几乎可以看出它沧桑躯干上的哪个弯是南风吹的，哪个拐是北风刮的。但它最终高大粗壮地立在土地上，无论南风北风都无力动摇它”，一棵树被各种各样的风“扭曲”，最终立在地上，那么人被刮歪，当然也能坚强地挺立人间。通过树写出对坚韧生命的赞美，这样就对现代文明中以“我”为中心的方式进行了修正与补充。③对两种文明的审视。文中既有对外面世界——现代文明的好奇，如11、12、13段写对海边渔村的遥想，对远处女子的生活的遥想，以及村庄“有些人不见了，更多的人留下来”；又有对于“村庄”的命运的迷茫，“如果所有粮食在风中跑光，所有的村人，会不会在风停之后远走他乡，留一座空荡荡的村庄”。示例2：苍凉美①所写的大都是西北苍凉的典型景物。如“刮了一夜大风。我在半夜被风喊醒。风在草棚和麦垛上发出恐怖的怪叫，像女人不舒畅的哭喊”“地果真就旱了，一两个月没水，庄稼一片片蔫了”，写干旱、草棚草垛等，风的威力恐怖强大，显示出一种苍凉感，令人震撼。用对比写出风的威力，如“是风把麦捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看着它刮走。我比一捆麦子大不了多少，一出去可能就找不见自己了”，表达人在风这一强大的自然事物前的无力感，透着一种苍凉。意蕴深沉，表现在现代文明面前村庄命运的迷茫感，“如果所有粮食在风中跑光，所有的村人，会不会在风停之后远走他乡，留一座空荡荡的村庄”，粮食是人们赖以生存的根，它是留住人的物质食粮，但留住人还要有强大的精神力量。5．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章开篇运用比喻和拟人的修辞手法，形象地描绘了风的猛烈，直接点题，酝酿足了气势。B．文章联想丰富广泛，有对人、物等融入自然的态度，也有对时代洪流中的“村庄”未来的思考。C．文中的“风”既是自然现象，又是人们生活的有机组成部分，生活的每一处都离不开风。D．作家刘亮程文风独特，用轻松、诙谐的笔调描写了风在人们日常生活中的几个场景。6．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A．句子①选取“麦捆”这一特定场景，让人感到亲切，“麦捆”被刮走后，还能在风中跑回村子，满足了读者的好奇心。B．句子②先是详细地描写村庄的树木，接着用“我太年轻，根扎得不深”一句引出深意：不论你身处何方，风把你刮向何处，你都应当守住自己的根。C．句子③描写野云的“养不乖”，从而引出要挖一条穿越戈壁的长渠的计划，衔接自然巧妙，也引出了下文对风与人的关系的描写。D．句子④内涵深刻，当我们把“一株草”“一棵树”“一片云”都看作是生命的一部分时，我们对自然、社会、人生就有了更多的生命情怀。7．文中作者对“铃铛刺”有多重的身心感受，请结合文本具体分析。8．散文往往寄寓作者独特的审美情趣，如《故都的秋》中的“苍凉美”，《荷塘月色》中的“朦胧美”，《我与地坛》中的“哲思美”等，而“苍凉美”“朦胧美”“哲思美”也是赏析这篇文章的关键词，请你从这三个关键词中任选其一，为本文写一个短评思路。答案：5．A6．B7．①铃铛刺会挡着“我们”的路，挂烂“我们”的衣服，因此作者对铃铛刺十分嫌弃并要除掉它。②铃铛刺在关键时候挡住了人们赖以生存的麦捆，因此作者对铃铛刺也深怀感激之情。③通过铃铛刺作者领悟到了周围的事物都已成为“我们”生活、生命的一部分，人与自然息息相关、休戚与共的哲思。8．示例1：哲思美：①自然与人是一体的。作者笔下村庄里的事物都具有生命，他把自然当作与自己平等的对象去体察，自然之物就具有了生命的温度。如文中的“风”“云”“树叶”等。②拓宽了生命体验。作者在与自然平等对话中拓宽自我的生命体验，对现代文明中以“我”为中心的方式进行了修正与补充。③对两种文明的审视。文中既有对外面世界——现代文明的好奇，如对海边渔村的想象；又有对于“村庄”的命运的迷茫，“如果所有粮食在风中跑光，所有的村人，会不会在风停之后远走他乡，留下一座空荡荡的村庄”。示例2：苍凉美：①所写的大都是西北苍凉的典型景物。如干旱、草棚、草垛等，风的威力恐怖强大，显示出一种苍凉感，令人震撼。②用对比手法写出风的威力，表达人在风这一强大的自然事物前的无力感，透露着一种苍凉。③意蕴深沉，表现在现代文明面前村庄命运的迷茫感。【解析】5．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“直接点题”错。开篇运用比喻和拟人的修辞手法，形象地描绘了风的猛烈，但是并没有直接点题“风把人刮歪”。故选A。6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.由原文“我们村边就有几棵这样的大树”可知，对村庄树木的描写不是详细描写。故选B。7．本题考查学生对文本艺术形象及其作用的鉴赏能力。由“这些一墩一墩，长在地边上的铃铛刺，多少次挡住我们的路，挂烂手和衣服，也曾多少次被我们的锄头连根挖除，堆在一起一把火烧掉”可知，这些一墩一墩，长在地边上的铃铛刺，多少次挡住我们的路，挂烂手和衣服，也曾多少次被我们的锄头连根挖除，堆在一起一把火烧掉。由“现在它抱住了我们的麦捆，没让它在风中跑远。我第一次对铃铛刺深怀感激”可知，铃铛刺在关键时候挡住了人们赖以生存的麦捆，因此作者对铃铛刺也深怀感激之情。由“也许我们周围的许多东西，都是我们生活的一部分，生命的一部分，关键时刻挽留住我们。一株草，一棵树，一片云，一只小虫……它替匆忙的我们在土中扎根，在空中驻足，在风中浅唱……”可知，通过铃铛刺作者领悟到了周围的事物都已成为“我们”生活、生命的一部分，人与自然息息相关、休戚与共的哲思。8．本题考查学生探究作品审美意蕴的能力。示例1：哲思美①自然与人是一体的。刘亮程笔下的“村庄”事物都是具有生命的，如写“风”是一个撕扯的女子，具有了形象；“树叶“能够回到它最初出生的地方；“云”模样怪怪的等，他总能够把物当作与自己平等的对象去体察，物都具有了生命的温度。人是和自然万物有机地组合在一起的，当我们把“一株草，一棵树，一片云”都看作是我们生命的一部分，我们对自然、对社会、对人生就有了更多的生命情怀。②拓宽了生命体验。作者在与自然平等对话中拓宽自我的生命体验，如“是风把麦捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看着它刮走”，这里“我”与“麦捆”是平等的生命，都在风中不由自主；还有对树的思考“一棵树在各种各样的风中变得扭曲，古里古怪。你几乎可以看出它沧桑躯干上的哪个弯是南风吹的，哪个拐是北风刮的。但它最终高大粗壮地立在土地上，无论南风北风都无力动摇它”，一棵树被各种各样的风“扭曲”，最终立在地上，那么人被刮歪，当然也能坚强地挺立人间。通过树写出对坚韧生命的赞美，这样就对现代文明中以“我”为中心的方式进行了修正与补充。③对两种文明的审视。文中既有对外面世界——现代文明的好奇，如11、12、13段写对海边渔村的遥想，对远处女子的生活的遥想，以及村庄“有些人不见了，更多的人留下来”；又有对于“村庄”的命运的迷茫，“如果所有粮食在风中跑光，所有的村人，会不会在风停之后远走他乡，留一座空荡荡的村庄”。示例2：苍凉美①所写的大都是西北苍凉的典型景物。如“刮了一夜大风。我在半夜被风喊醒。风在草棚和麦垛上发出恐怖的怪叫，像女人不舒畅的哭喊”“地果真就旱了，一两个月没水，庄稼一片片蔫了”，写干旱、草棚草垛等，风的威力恐怖强大，显示出一种苍凉感，令人震撼。②用对比写出风的威力，如“是风把麦捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看着它刮走。我比一捆麦子大不了多少，一出去可能就找不见自己了”，表达人在风这一强大的自然事物前的无力感，透着一种苍凉。意蕴深沉，表现在现代文明面前村庄命运的迷茫感，“如果所有粮食在风中跑光，所有的村人，会不会在风停之后远走他乡，留一座空荡荡的村庄”，粮食是人们赖以生存的根，它是留住人的物质食粮，但留住人还要有强大的精神力量。③意蕴深沉，表现在现代文明面前村庄命运的迷茫感，如“如果所有粮食在风中跑光，所有的村人，会不会在风停之后远走他乡，留一座空荡荡的村庄”，粮食是人们赖以生存的根，它是留住人的物质食粮，但留住人还要有强大的精神力量。9．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．这是一篇象征性的哲理散文，文中的风既是自然界中的现象，又有着深刻的象征意义。B．作家刘亮程从一个独特的视角，用质朴端庄的笔调描写了风在人们日常生活中的几个场景。C．风把人刮歪，刮到家乡外的另一个地方，命运不由自主地被改变，成长中不乏无奈与沉重。D．人们离不开风，尽管风把麦捆刮走、把树刮扭曲、把屋顶的土吹光，但仍被看作生活的一部分。10．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．开篇运用比喻和拟人的修辞手法，形象地描绘了风的猛烈，直接点题，酝酿足了气势。B．⑨—⑪段对铃铛刺的描写欲扬先抑，旨在引发下文对人与自然关系的思考和感悟。C．结尾部分的语言富含哲理，整饬透辟，表达出人和自然万物有机组合的生命情怀。D．文章联想丰富广泛，有人、物等生命融入自然，也有对时代洪流中“村庄”未来的思考。11．试分析“我”在文中的作用。12．人们生活在自然之中，大自然也已深深融入人类精神世界。请结合文意谈谈自然给予人类怎样的思考。【答案】9．B10．A11．①第一人称“我”使本文表达上亲切自然，让读者有身临其境、真实生动之感。②以“我”在“风”中的见闻和感受为线索，使文章层次清晰。③通过“我”对人、树等万物被风刮走情景的见证，表达了对自然、生命的感悟。12．（1）无论风把人刮向何处，人都应像树那样坚强挺立，坚守故土，毫不动摇。（2）尽管铃铛刺屡遭毁灭，但是生命力顽强，关键时刻挺身而出保护人们赖以生存的麦捆，人们应当学会感恩自然万物。（3）自然界万物共生，草树云虫都是人类生命的一部分，和人们休戚相关。因此人们应当树立天人合一、等物齐观的生命观。【解析】9．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“质朴端庄”错误。本文笔调轻松戏谑、幽默诙谐，如“不管你喜不喜欢，愿不愿意，风把你一扔就不见了。你没地方去找风的麻烦”。故选B。10．本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。A.“直接点题”错误，开篇只是说“刮了一夜大风，我在半夜被风喊醒，风在草棚和麦垛上发出恐怖的怪叫，像女人不舒畅的哭喊”，文章开篇没有直接点题。故选A。11．本题考查学生分析第一人称的作用的能力。作者采用第一人称的手法叙人述物，使读者有一种发自内心的亲切感和渴望，恨不得自己能够立即身临其境，表明作品完完全全是一种真情的流露，写出了作者对生活的热爱、对身边事物的喜爱。以“我”在“风”中的见闻和感受为线索，描写了风在人们日常生活中的几个场景，这种描写手法使文章层次更加清晰，易于理解。文章开头写“风”是一个撕扯的女子，具有了形象，“云”模样怪怪的等，作者能够把物当作与自己平等的对象去体察，物都具有了生命的温度，从而拓宽自我的生命体验，与现代文明中以“我”为中心的方式截然相反。另外，文章表现出了对外面世界——现代文明的好奇，作者借很久以前从我们家榆树上刮走的一片树叶又刮回来的荒诞性来写游走于现代文明和原始村庄文明的人的选择。与上文中人被风刮走，改变了命运，渴望被风吹回的沉重形成对照。总之作者通过“我”对人、树等万物被风刮走的情景的见证，表达了作者对自然和生命的感悟。12．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。“我太年轻，根扎得不深，躯干也不结实。担心自己会被一场大风刮跑，像一棵草一片树叶，随风千里，飘落到一个陌生地方”“只有你的命运被改变了，莫名其妙地落在另一个地方。你只好等另一场相反的风把自己刮回去。可能一等多年，再没有一场能刮起你的大风。你在等待飞翔的时间里不情愿地长大，变得沉重无比”，文章借用“风”告诉我们无论风把人刮向何处，人都应像树那样坚强挺立，毫不动摇地坚守着自己的故土。“我们不清楚铃铛刺长在大地上有啥用处。它浑身的小小尖刺，让企图吃它的嘴，折它的手和践它的蹄远离之后，就闲闲地端扎着，刺天空，刺云，刺空气和风。现在它抱住了我们的麦捆，没让它在风中跑远。我第一次对铃铛刺深怀感激”，文章第十一段写尽管铃铛刺屡遭毁灭，但是生命力顽强，关键时刻挺身而出保护人们赖以生存的麦捆，所以我们应当学会感恩自然界的万事万物。文章结尾写“任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一棵树的夭折都是人的夭折。任何一粒虫的鸣叫也是人的鸣叫”，文章结尾旨在引发我们对人与自然关系的思考和感悟，暗示我们自然界万物共生，草树云虫都是