2024-2025学年度云南省迪庆藏族自治州藏文中学高二下学期期中检测历史试题（含答案）

第页，共页2025年春季学期高二年级历史期中试卷注意事项：1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、班级、座位号在答题卡上填写清楚。2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3．考试结束后，请将答题卡交回。满分100分，考试用时75分钟。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.1972年在云南玉溪地区江川县李家山古墓群遗址第24号墓坑中发掘出战国时期的青铜器牛虎铜案（见下图）该铜案为古滇国祭祀之器，以大牛为主体，牛四脚为案足，牛背作案盘面。另有猛虎扑于牛尾，一小牛立于大牛腹下，以示对小牛犊的保护。根据以上牛虎铜案的信息，可以说明（）A.古滇国民众的生活特征B.当地与中原交往密切C.青铜冶铸技术日臻成熟D.铁犁牛耕推广至云南2．河南偃师二里头遗址是夏代后期的都邑性遗址。夏代创造了一系列礼制，包括宫殿的布局、中轴线式的布局、前后几进院落的宫室制度等。这些制度一直沿袭到明清时期，如紫禁城。由此可见，二里头遗址（）A.礼制发展完备B.都城布局遵循自然C.文化影响深远D.由中心向周边扩展3．据考古发现，在翼南磁山遗址（位于河北邯郸武安市）的80个窑穴内都发现有粮食堆积，一般堆积厚度为0.3～2米，有10个窑穴堆积在2米以上，灰坑粮食储存量估计达5万千克。北辛文化（位于环鲁中南山地周围）的一个窑穴发现有炭化粟，在该遗址出土的许多陶钵、陶碗的底部还发现了粟壳的痕迹。这可用于印证（）A.黄河中下游是原始农业的重要起源地B.中国传统的农作物种植格局已形成C.精耕细作推动了中国古代农业的发展D.早期农业耕作方式以集体劳作为主4．在古代中国的权力属性是私权力还是公权力的问题上，有学者认为：中国君主制的公权力把“天下至公”虚化了，其极端是“大公化私”，公权力最终成为皇帝一姓的私权力。可以用来证明这一观点的是（）A.朝议制度B.王位世袭制C.官僚制度D.中央集权制5．近年，考古工作者在四川三星堆遗址发现了大量青铜器。其中有些青铜器独具特色，例如青铜神树、青铜祭坛、青铜大立人。而有些青铜器，如青铜大口尊、蛇身铜人像、青铜神坛上的背罍青铜人像则具有明显的中原形制。此考古发现（）A.凸显了“中原中心”的政治格局B.反映了中华文明多元一体的特点C.证明巴蜀率先成为中华文明核心D.说明了统一多民族国家已经建立6．商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”。可见，西周初期的分封制（）A.淡化了血缘宗法制的影响B.对地方控制由松散到严密C.推动社会生产力大幅提高D.形成天子权力的高度集中7．郭沫若在《中国史稿》一书中指出：“所谓西周的宗法制度，就是用“大宗”和“小宗＇的层层区别把奴隶主贵族联系起来。周王自称为“天子＇，他既是政治上的共主，又是天下的大宗。”这说明西周政治制度的特点是（）A.家国一体B.政教合一C.君主专制D.中央集权8．在周人看来，决定天命转移、王朝兴衰的关键是“德”，必须“以德配天”。同时，“敬德”与天命的联系是民意，天命显现于“民情”，“民情”成为天命的依据。只要“敬德”就能保天命，而不必求助于宗教祭祀。这说明西周时期的“天命观”（）A.强化了王权的神秘色彩B.破除了封建迷信的羁绊C.呈现出人文主义的特征D.受到了儒家思想的影响9．夏商西周时期的法律具有“临事制刑，不预设法”的传统。到春秋后期，一些诸侯国开始打破旧的法律传统，如郑国子产“铸刑书”、郑国邓析“作竹刑”、晋国赵鞅“铸刑鼎”。这一转变（）A.反映等级秩序彻底瓦解B.说明法家思想更适应现实需要C.适应阶级关系变动需要D.表明郑国和晋国率先走向法治10．周初，井田制下的土地不准买卖与交换。《左传》记载，公元前712年，周天子从郑国割取邬、刘、蒍、邘的田地，把原来属于苏忿生的温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陉、隤、怀的田地给郑国。这表明当时（）A.传统政治秩序遭受冲击B.礼乐制度不复存在C.郑国成为诸侯国的霸主D.井田制度遭到瓦解11．吴国贵族自称是太伯（周部落首领古公亶父长子）之后，但很长时间内却并未表现出亲近华夏的一面。而在春秋时期他们开始强调自身的华夏血缘，吴国获得了华夏的支持。这为吴国进入中原地区，参与其他华夏诸侯国盟会、争霸提供了依据。这反映了（）A.夷狄普遍认同华夏文化B.吴国贵族具有华夏血统C.周天子的统治日趋稳固D.政治利益影响华夏认同12．春秋战国时期，陶朱公范蠡、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等富商巨贾走到历史前台，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃。这说明当时（）A.工商食官的格局被打破B.商业是各诸侯国税收的主要来源C.地域性的商人群体形成D.市场货币的统一促进了商业繁荣13．有学者指出：“把全社会激励体系向农战聚焦，通过建立明确的以战争和耕织为取向的激励机制，最大限度地发掘、调动了全社会的潜力。”以下变革最能支撑这一论述的是()A.商鞅变法B.北魏孝文帝改革C.王安石变法D.张居正改革14．儒家礼乐文化的内容本质及传承发展具有内在一致性，两者相互依存、相辅相成，具有密不可分的天然联系。《礼记·乐记》记载“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”据此可知，儒家礼乐文化的精髓为（）A.秩序、和谐B.自由、民主C.和平、发展D.法治、富强15．据《商君书》记载，“（秦国）四境之内，丈夫、女子皆有名于上，生者著，死者削”。这表明秦国（）A.实行户籍分类登记制度B.男女社会地位相对平等C.重视户籍的编制和管理D.严格限制人口自由流动16．下图所示是战国时期的四种货币，除蚁鼻钱主要在楚国流行外，其他三种类型货币的铸造和流通往往能得到魏、赵、燕等多个诸侯国（甚至包括周王统治的地区）互认。这可用于说明，战国时期（）A.铸币业被富商大贾控制B.黄河流域青铜文明鼎盛C.南方社会转型速度较慢D.经济发展地域特征明显二、非选择题（本大题共4个小题，共52分）17．（14分）阅读材料，完成下列要求。材料一新石器时代，随着黄河流域各部落以及部落集团之间的往来逐渐频繁，逐渐形成了夏、商、周三族，并先后建立了夏、商、周三代王朝。三族不断融为一体，产生了共同的文化认同。春秋战国时期，生产力的发展推动了各民族之间的交流发展。在民族大迁徙、大杂处、大交融的环境中，出现了“百家争鸣”的文化繁荣局面。诸子学说的争鸣竞长，促进了早期中华文化的发展。--摘编自陈连开《中华文化的基本特点及其在现代化进程中的弘扬》材料二中华文化是在特定的历史地理等条件下形成的，其过程中没有经历过被强行嫁接或重新塑造，因而有着自己相对独立与完整的文化体系。中华文化有着深厚的历史积淀，在漫长的历史长河中，涌现出数不清的思想大家、文化学者，形成了博大精深的思想文化宝库。中华文化主张和而不同、求同存异，对外来文化不是排斥与拒绝，而是吸收与创造，从而不断地充实与丰富自己。--摘编自张连珍《中华文化的内涵及其意义和价值》（1）根据材料一并结合所学知识，说明早期中华文化形成与发展的有利因素。（8分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括中华文化的特征。（6分）18．（14分）阅读下列材料。材料一战国社会以“战”字当头，战争的规模及惨烈程度均超过了以往任何时代······战争给人民以灾难，也促成了历史车轮的加速运转······包括所谓“变法”在内的各种自上而下和自下而上的社会变革，促使战国过渡到一种更新的政治经济结构社会。--沈长云《中国历史：先秦史》材料二经过春秋战国长时期的争霸战争，各诸侯国强弱分化的趋势愈加明显，诸侯的数目也大大减少······战国时期社会经济的发展使各地区联系加强，不平衡性减少，相互依赖关系更为密切，实际上为统一奠定了基础。--张帆《中国古代简史》（1）根据材料一并结合所学，指出商鞅变法推动“更新的政治经济结构社会”到来的措施。（8分）（2）综合上述材料并结合所学，分析战国时期从分裂走向统一的历史动因。（6分）19．（12分）阅读材料，回答问题。材料公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。--摘编自白寿彝总主编《中国通史》等根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城的特点。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。（6分）20．（12）阅读材料，完成下列要求。春秋战国铸就成型的政治经济模式和思想文化格局，决定了中国古代社会的发展方向，故可视为中国历史长线上的一个扣结：三代文明，吕盛于斯；秦后政治，发端于此。明清时期，中华传统文明各个方面都发展到最为成熟的阶段，并开始酝酿、呈现出一定早期近代特点的新因素。整体而言，中华文明在这一时期呈现出由传统向近代逐渐转型的初曙，也为整个人类文明的发展带来一抹亮丽。--摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》根据材料，结合史实，围绕社会转型的角度，从“春秋战国”时期自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）2025年春季学期高二历史期中试卷试题评分参考一、选择题题号12345678910答案ACABBBACCA题号111213141516答案DAAACD1．【答案】A【解析】据材料“该铜案为古滇国祭祀之器，以大牛为主体，牛四脚为案足，牛背作案盘面。另有猛虎扑于牛尾，一小牛立于大牛腹下，以示对小牛犊的保护”并结合基础知识可知，牛虎铜案本身是祭器，反映其有祭祀活动，以牛作为器皿主体，体现牛在古滇国的重要地位，老虎扑牛可以说明猛兽对古滇国民众生活产生了影响，综合相关信息内容，体现出当时众多生活信息内容，故选A项；材料仅涉及到古滇国的祭祀器皿，没有明确与中原地区之间的具体相似性，排除B项；材料器皿属于青铜器，但仅凭一件器皿不足以反映整体青铜冶铸的全面水平，排除C项；牛虎铜案本身是祭器，与牛耕无关，排除D项。2．【答案】C【解析】题干指出二里头遗址的宫殿布局、中轴线式结构及多进院落宫室制度被后世沿袭至明清紫禁城，这说明夏代礼制对后世建筑文化产生了持续性影响，体现其文化传承的深远性，故选C项；礼制发展完备需包含具体礼仪规范、等级制度等内容，题干仅提及布局形式，无法证明备性，排除A项：材料强调人为规划的中轴线布局，未涉及自然地形与都城布局的关系，排除B项；题干以时间纵向说明文化延续，未提及空间扩展或文化传播路径，排除D项3．【答案】A【解析】据材料可知，翼南磁山遗址和北辛文化遗址都位于黄河中下游地区，且都发现了大量的粮食堆积和粟的痕迹，这表明黄河中下游地区在原始农业时期就已有显著的粮食生产和储存活动，因此可以印证这一地区是原始农业的重要起源地，故选A项；中国本土农作物原始分布格局为“南稻北粟”，材料仅提及了粟这一作物，排除B项；精耕细作通常指的是农业生产的细致和高效，但材料中并未提及任何与精耕细作相关的信息，排除C项；材料中并未提及耕作方式的具体信息，排除D项。4．【答案】B【解析】王位世袭制意味着王位在一家一姓中传承，君主的权力由家族内部继承，将整个国家的最高权力视为家族私有财产，代代相传，很好地体现了公权力最终成为皇帝一姓的私权力这一观点，故选B项；朝议制度是指古代中国皇帝召集大臣商议国家大事的制度，在一定程度上体现了决策的集体性和对不同意见的考量，虽然最终决策权可能在皇帝手中，但它本身并不能直接说明公权力完全成为皇帝一姓的私权力，排除A项；官僚制度是国家管理的一种组织形式和制度安排，虽然官僚为君主服务，但它更多地是一种行政管理体系，不能突出公权力私有化到皇帝一姓的特点，排除C项；中央集权制主要强调中央对地方的控制和管理，是关于权力的分配和运行机制，而不是关于权力的归属性质，即不是直接针对权力是公是私的问题，二者不是同一范畴，排除D项。5．【答案】B【解析】三星堆遗址的青铜器既有独具特色的青铜神树等，又有具备中原形制的青铜器，这表明了三星堆遗址既有自己特色，又与中原文化交流与联系，充分体现了中华文明是由多个不同地区的文化共同组成，但又相互交流、融合，形成一个有机整体的特点，即多元一体，故选B项；虽然三星堆遗址有部分青铜器具有中原形制，但也有很多独具特色的三星堆青铜器，不能仅据此就凸显“中原中心”的政治格局，排除A项；题干中并没有足够的证据表明巴蜀率先成为中华文明核心，且C项这种说法也不符合史实，中华文明是多个区域文明共同发展、相互影响的结果，排除C项；统一多民族国家建立于秦朝，与题干时间（新石器时代晚期到西周）不符，排除D项。6．【答案】B【解析】商代“服国”管辖的土地和人民并非商王赐予，商王对其控制相对松散，而西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，使得天子对诸侯的控制更加直接和明确，由“诸侯之长”变成“诸侯之君”，体现了对地方控制由松散到严密，故选B项；结合所学，分封制以王族为主，以血缘宗法制为基础，可见分封制强化了血缘宗法制的影响，排除A项；西周实行分封制是政治制度的变革，不能直接推动社会生产力大幅提高，排除C项；西周初期的分封制下，受封的诸侯享有世袭统治权，天子尚未实现权力的高度集中，排除D项。7．【答案】A【解析】据材料“周王自称为“天子＇，他既是政治上的共主，又是天下的大宗”可知，西周时期的政治制度将国家政权和族权结合起来，体现了家国一体的特点，故选A项；据材料“西周的宗法制度”并结合所学知识可知，其是以血缘关系为纽带的继承制度，而非宗教制度，故不能说政教合一，排除B项；结合所学知识可知，西周时期尚未建立起君主专制，排除C项；结合所学知识可知，西周时期推行的分封制，其本质为地方分权，而非中央集权，排除D项。8．【答案】C【解析】人文主义强调人的价值和尊严，关注人的情感和需求。西周时期的天命观将“德”和“民情”作为天命转移和王朝兴衰的关键，这实际上是在强调人的德行和民意的重要性，体现了对人的价值和需求的关注，故选C项；从题目描述中，可以看到“德”和“民情”成为了天命转移和王朝兴衰的关键因素，而宗教祭祀的作用被淡化。这实际上是在削弱而非强化王权的神秘色彩，因为天命不再仅仅依赖于宗教仪式或神秘力量，而是与统治者的德行和民众的意见紧密相连，排除A项；虽然西周时期的天命观相较于之前的宗教祭祀有所淡化，但并不能说它完全破除了封建迷信的羁绊。因为“天命”这一概念本身仍然带有一定的神秘和不可知性，只是其依据和表现形式发生了变化，排除B项；儒家思想主要形成于春秋战国时期，而西周时期远早于这一时期。因此，西周时期的天命观不可能受到儒家思想的影响，排除D项。9．【答案】C【解析】由夏商西周时期的“临事制刑，不预设法”到春秋后期“铸刑书”、“作竹刑”、“铸刑鼎”说明，随着春秋时期周天子势力衰微，诸侯势力不断壮大，法律由具有随意性和不成文的传统逐渐发展为固定的成文法，这是适应春秋时期我国由奴隶制时代向封建制过渡时期，统治阶级用固定法律来维护统治的做法，所以上述转变是适应阶级关系变动的需要，故选C项；法律走向固定化和成文化与维护统治有关，而与等级秩序走向瓦解无必然关联，彻底说法过于绝对，排除A项；法家思想产生于战国时期，与题干时间不符，排除B项；题干说到郑国、晋国的成文法是作为示例来说明的，并且未与其他国家作比较，无法得出郑国和晋国率先走向法治的结论，且题干提到的是法律制度，而不是以法治国，排除D项。10．【答案】A【解析】据材料信息周王室与郑国换田，不符合井田制下土地不准买卖与交换的规定，反映井田制受到破坏。周王室用自己不便控制的土地换取靠近成周的土地，反映周王室力量衰落，不能维持对距离王都较远地区的控制。这些都表明春秋时期传统政治秩序遭受冲击，故选A项；春秋时期礼乐制度受到冲击，但仍然有一定影响，并非不复存在，排除B项；周王室与郑国换田是因为换田符合双方利益，不能据此断定郑国实力最强，成为诸侯国的霸主，排除C项；春秋时期井田制受到冲击，但仍然有一定影响，并非遭到瓦解，排除D项。11．【答案】D【解析】据材料“春秋时期他们开始强调自身的华夏血缘，吴国获得了华夏的支持。这为吴国进入中原地区，参与其他华夏诸侯国盟会、争霸提供了依据”可知，吴国为进入中原参与盟会、争霸强调自身的华夏血缘，说明政治利益影响华夏认同，故选D项；材料体现出吴国的华夏认同观念，没有体现出其他少数民族的态度，故普遍认同的说法过于绝对，排除A项；据材料“吴国贵族自称是太伯（周部落首领古公亶父长子）之后”可知，B项只是对这部分材料的概括，不能整体反映材料，排除B项；根据所学可知，春秋时期礼崩乐坏、权力下移，周天子的控制力日渐削弱，排除C项。12．【答案】A【解析】春秋战国时期，一批富商巨贾走到历史的前台，带动中国商业发展的一次飞跃，这些人属于私商，说明工商食官的格局被打破，故选A项；当时各个诸侯国的税收来源主要是农业，排除B项；地域性的商人群体形成是在宋代以后，排除C项；春秋战国时期诸侯割据争霸，市场货币并未统一，排除D项。13．【答案】A【解析】由“把全社会激励体系向农战聚焦”、“以战争和耕织为取向的激励机制”、“最大限度地发掘、调动了全社会的潜力”可得，这一变革是以富国强兵为主要目标的商鞅变法，故选A项；北魏孝文帝的改革并未聚焦于“战争”，而是强调汉化或者封建化，所以B项与史实不符，排除B项；王安石变法是为了富国强兵，但其结果并未达到“最大限度地发掘、调动了全社会的潜力”这样的结果，只是一定程度上增加了国家的财政收入，排除C项；张居正改革的核心目的是为了解决财政危机，而没有“战争”这一目标，所以D项与史实不符，排除D项。14．【答案】A【解析】据材料“礼者天地之序也”可知，礼乐文化的精髓是秩序，根据材料“乐者和也”可知，礼乐文化的精髓是和谐，故选A项；自由、民主是近代西方的启蒙思想，古代中国没有自由、民主的思想，排除B项；材料体现的是秩序、和谐的思想，和平、发展的思想与材料主旨不符，排除C项；古代中国的国家治理是人治不是法治，排除D项。15．【答案】C【解析】据材料信息可知，《商君书》记载，无论男女，都在政府的簿籍上有等级，死后消除，这说明秦朝重视户籍编制和管理，故选C项；户籍分类等级指除一般百姓户籍外，还有宗室贵族的宗室籍，官吏的宦籍等，不符合材料主旨，排除A项；结合所学可知，男女社会地位并不平等，排除B项；材料并无有关人口流动的信息，无法得出严格限制人口自由流动的结论，排除D项。16．【答案】D【解析】据材料“蚁鼻钱主要在楚国流行外······互认”并结合所学知识可知，战国时期不同诸候国流通的货币不同，说明经济发展地域特征明显，故选D项；据材料“蚁鼻钱主要在楚国流行”可知，材料主要涉及货币的流通区域，并没有涉及铸币业被富商大贾控制，排除A项；据材料“蚁鼻钱主要在楚国流行”并结合所学可知，材料也涉及到长江流域，且从材料中也看不出黄河流域青铜文明鼎盛，排除B项；材料主要是谈货币的问题，没有涉及南方社会转型速度，排除C项。二、非选择题17．【答案】（1）有利因素：地域空间的不断拓展；民族之间的交融；社会生产力的发展；统治者的重视与推动。（2）特征：本土性（民族性）；传承性；丰富性；开放性；包容性；创造性。（答出三点即可）【解析】据材料一“黄河流域各部落以及部落集团之间的往来逐渐频繁”得出地域空间的不断拓展；据材料一“生产力的发展推动了各民族之间的交流发展”得出民族之间的交融；社会生产力的发展；结合纲要上册第2课所学百家争鸣的背景得出统治者的重视与推动。（2）据材料一夏商周“三族不断融为一体，产生了共同的文化认同”得出本土性（民族性）；据材料二“中华文化有着深厚的历史积淀”并结合选必三第1课所学中华传统文化的特点得出传承性；据材料二“形成了博大精深的思想文化宝库”得出丰富性；据材料二中华文化“对外来文化不是排斥与拒绝，而是吸收与创造”并结合选必三第1课所学中华传统文化的特点得出开放性；包容性；创造性。18．【答案】（1）措施：经济上，废除井田制；承认土地私有，允许土地买卖；重农抑商，奖励耕织；统一度量衡。（4分）政治上，废除世卿世禄制，实行军功爵制；普遍推行县制；加强中央集权。（4分）（2）历史动因：长期的争霸战争使诸侯国数目减少，强弱分化明显；各地区经济联系加强，不平衡性减少，相互依赖关系密切，为统一奠定了经济基础；各诸侯国为在竞争中取胜纷纷变法图强，秦国通过商鞅变法等使国力强盛，具备了统一的实力；民众渴望结束战乱，实现统一；法家思想为统一提供了理论支持。（答出三点即可）【解析】（1）第一小问措施，结合所学知识，可从经济、政治两个角度作答，如：经济上，废除井田制，承认土地私有，允许土地买卖；重农抑商，奖励耕织；统一度量衡。政治上，废除世卿世禄制，实行军功爵制；普遍推行县制；加强中央集权。第二小问实质，结合所学知识可得，封建地主阶级专政。（2）据材料二“经过春秋战国长时期的争霸战争，各诸侯国强弱分化的趋势愈加明显”可得，长期的争霸战争使诸侯国数目减少，强弱分化明显；据材料二“各地区联系加强，不平衡性减少，相互依赖关系更为密切”可得，各地区经济联系加强，不平衡性减少，相互依赖关系密切，为统一奠定了经济基础；据材料一“各种自上而下和自下而上的社会变革”并结合所学可，各诸侯国为在竞争中取胜纷纷变法图强，秦国通过商鞅变法等使国力强盛，具备了统一的实力；据材料一“战争的规模及惨烈程度均超过了以往任何时代”可得，民众渴望结束战乱，实现统一；结合所学知识可得，法家思想为统一提供了理论支持。19．【答案】（1）特点：西周：建立在分封制基础之上；建有宗庙和社稷；国人和野人均有一定政治权利；身份不同；有城墙等防御设施。（答出三点即可）（2）影响：开发了边远地区，扩大了统治区域；奠定了多民族统一国家的基础，增强了中华民族的凝聚力；礼乐制度促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成；为中国长时期政治结构的稳定发挥了重要作用。（答出三点即可，言之有理也