2025年高考作文全国一卷（江苏）范文

年高考作文全国一卷（江苏）范文作文指导：我个人认为这次的作文难度比较大，很多考生会写跑题，我的理解是中华民族从苦难走向光明的主题。

老舍笔下鼓书艺人在旧社会喉间的震颤，艾青诗中飞鸟于苦难里嘶哑的啼鸣，穆旦笔下战士以血手拥抱的觉醒，勾勒出一条从民族压迫到新生的精神轨迹。

鼓书艺人方宝庆在《鼓书艺人》中“心里直翻腾，开不了口”的瞬间，道尽旧中国底层知识分子的生存困境，体现了旧社会的精神桎梏。

艾青诗中“用嘶哑的喉咙歌唱”的飞鸟，却在黑暗窒息中啄开了一道光。有人用破碎的喉咙发出第一声啼鸣，这啼鸣未必响亮，却像敦煌壁画中反弹琵琶的飞天，在绝境中保持着精神的舞姿。

穆旦“以带血的手拥抱”的意象，在1949年的曙光里化作民族觉醒的合声，这合声像敦煌沙粒中的云母，在岁月碾压下折射出集体觉醒的光芒，这不只是时代的更迭，更是一个民族将苦难酿成精神蜜浆的过程。写作时要挖掘材料的三重精神密码：1.“想唱而不能唱”的困境：老舍笔下的鼓书艺人，因时代动荡或个人挣扎而失语，对应个体在历史洪流中的无力感与表达渴望。

2.“嘶哑喉咙的歌唱”的坚守：艾青以鸟自喻，即便声音嘶哑也要为土地歌唱，象征知识分子对家国的赤忱，是困境中的精神突围。

3.“带血的手拥抱”的觉醒：穆旦的诗句直击民族觉醒时刻，个体苦难与民族命运交织，将个人“歌唱”升华为集体呐喊。

可围绕“困境中的表达”“个体声音与民族精神”“以生命歌唱的信仰”展开，结合历史与现实，体现“小我”与“大我”的联结。

记叙文：《三弦上的年轮》

爷爷的三弦斜靠在老槐树的瘤节上，琴筒上“山河”二字的刻痕里嵌着新落的槐花。我蹲在旁边看，他腕上的伤疤又泛了红，那是年轻时被日本兵的刺刀擦过的印子，像条盘在血管上的红丝线。

“爷爷，这弦什么时候断过？”我指着琴弦上磨得发亮的结。他没出声，只是用指甲刮了刮琴筒上的细缝，那是1937年冬夜里，师兄用身体护住三弦时，弹片崩出的口子。那年北平沦陷，戏班子在天安门附近被日军拦住，鬼子让唱段“大东亚共荣”，爷爷的师兄把三弦往地上一砸，弦声裂帛般响了半条街。

1945年秋天，爷爷抱着修复好的琴坐在老槐树下调弦，隔壁周伯拄着拐杖过来，断腿的裤管在风里晃荡。“唱段《挑滑车》吧，”周伯的嗓子哑得像被砂纸磨过，“就当给弟兄们送送行。”阿爷指尖刚搭上琴弦，却看见槐树影子里晃着几个穿美式军装的兵——那是国民党兵在抓壮丁，他把三弦往怀里一藏，喉结在暮色里上下滚动，像吞了颗带刺的枣。

1949年10月1号，爷爷揣着三弦想挤到天安门城下，可惜人太多，怎么挤都挤不进去，那时候还没有天安门广场，只能远远地望着天安门，当《义勇军进行曲》响起时，他也跟着激动地拉起三弦，周围的人举着搪瓷缸子当锣敲，声浪掀得槐花纷纷往下掉，落了他一肩白，像披了件用圣光织的斗篷。

若干年后我又来到国博围墙外的老槐树下，伸手摸了摸树皮上的凹痕，现在被青苔裹成了绿色的茧。忽然想起爷爷书桌上的唱词，纸页上沾着槐花渍，最后一句是：“老弦若解新声意，且把年轮作琴弦。”起风了，槐树叶沙沙响，像谁在调弦。我抬头看，阳光透过叶隙落在地上，碎成无数个亮闪闪的音符，就像那年爷爷在天安门广场上，第一次放开喉咙时，从三弦缝里漏出来的星光。

议论文：《弦歌穿云》

老舍笔下鼓书艺人喉间未吐的唱段，如同一根生锈的琴弦，在旧时光的琴筒里震颤；艾青诗中飞鸟嘶哑的啼鸣，恰似破冰的第一声裂帛；穆旦诗里带血的拥抱，则是千万根弦索共振时的惊雷。

方宝庆在《鼓书艺人》中“心里直翻腾，开不了口”的瞬间，凝固成旧中国知识分子的精神标本。1937年的北平戏园，日军皮靴碾碎了三弦的余音，艺人想唱一段《精忠报国》，却被刺刀抵住喉咙。骆驼祥子在兵荒马乱中丢掉洋车时的沉默，王利发在茶馆倒闭前挂上“莫谈国事”的苦笑，都像被风沙掩埋的敦煌壁画，即便线条仍保持飞扬的姿态，色彩早已在黑暗中褪成灰烬。

但艾青诗中“用嘶哑喉咙歌唱”的鸟，却在锈蚀的弦上啄出了光。1941年的重庆防空洞，诗人邹荻帆在炸弹声中写下《没有翅膀的人们》，钢笔尖划破稿纸的声响，与瞎子阿炳在无锡街头拉响《寒春风曲》的二胡声，形成跨时空的共振。就像敦煌壁画中持剑的天王，即便衣袂被风沙磨出破洞，眼神仍保持着劈向黑暗的力度——当方宝庆们的三弦被砸成碎片，总有人用喉间的血丝串起断弦，让破碎的音符在苦难中生根。

穆旦“以带血的手拥抱”的意象，在1949年的曙光里化作弦断的惊雷。那是被囚禁多年的声音在挣脱枷锁。就像敦煌文书中那些无名抄经人，在经卷边缘写下“今日大雪，砚冰三次”，冻裂的指尖在纸上留下血痕，却让信仰的字迹穿透千年。当鼓书艺人的后代在解放区的土台上弹起新编的《夜奔》，琴弦崩断的声响不再是绝望，而是像敦煌莫高窟前的鸣沙山，在狂风中发出震耳的共鸣。

坐在2025年的高考考场里，我们