课内文言文阅读（25-29篇）+课件-2025年中考语文一轮复习

专题二文言文阅读第二部分

古诗文阅读中考语文/题型更多课内文言文梳理及训练北冥有鱼第25篇庄子与惠子游于濠梁之上第26篇虽有嘉肴第27篇第28篇马说第29篇大道之行也第25篇

北冥有鱼《庄子》原文北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。第25篇

北冥有鱼《庄子》全文翻译北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲的体积庞大,不知道有几千里;变化成为鸟,它的名字叫鹏。鹏的脊背,不知道有几千里长;(当它)用力鼓动翅膀飞的时候,展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鸟,海水运动时就将迁徙去南海了。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。《齐谐》上写:“鹏鸟迁徙到南海时,(振翼)拍打水面而行,激起的波浪有三千里,乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。全文主旨本文选自《逍遥游》,极写鲲鹏之大和鹏鸟奋飞之高,想象十分奇特,营造了一种广袤开阔的境界,生动形象地表现了作者追求精神世界的绝对自由的思想。1.重点字词第25篇北冥有鱼《庄子》词语释义(1)怒而飞

怒:___________________________________

(2)其翼若垂天之云

垂:___________________________________

(3)海运则将徙于南冥

徙:___________________________________

(4)志怪者也

志:___________________________________

(5)水击三千里

击:___________________________________

振奋,这里指用力鼓动翅膀悬挂

迁移记载拍打词语释义(6)抟扶摇而上者九万里

抟:___________________________

扶摇:_________________________

(7)去以六月息者也

去:___________________________

息:___________________________

(8)野马也

野马:___________________________

(9)生物之以息相吹也

吹:___________________________

盘旋飞翔旋风

离开气息,这里指风山野中的雾气,奔腾如野马吹拂词语释义(10)其远而无所至极邪

极:___________________________

(11)亦若是则已矣

是:___________________________2.通假字

北冥有鱼

冥:___________________________

3.词类活用名词作动词抟扶摇而上者九万里

上:___________________________

尽头这样

同“溟”,海往上飞

第26篇

庄子与惠子游于濠梁之上《庄子》原文庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”第26篇

庄子与惠子游于濠梁之上《庄子》全文翻译庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说:“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,(所以)你(也)不知道鱼的快乐,完全(就是这样)!”庄子说:“请追溯话题本源。你说‘你(从)哪里知道鱼快乐’的话,(说明)你已经知道我知道鱼快乐却问我,我是在濠水的桥上知道的。”第26篇

庄子与惠子游于濠梁之上《庄子》全文主旨本文通过写庄子、惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩论,表现了庄子机智、巧妙的辩论风格,也表现了庄子“天地与我并生,而万物与我为一”的思想境界。重点字词词语释义(1)安知鱼之乐

安:_______________________

(2)固不知子矣

固:_______________________

(3)子之不知鱼之乐,全矣

全:_______________________

(4)请循其本

循:_______________________

哪里,怎么固然

完全,完备追溯第27篇

虽有嘉肴《礼记》原文虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!第27篇

虽有嘉肴《礼记》全文翻译即使有美味的菜,不去品尝,也不知道它的味美;即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足,教别人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足,然后才能自我反思;知道了自己的困惑,然后才能自我勉励。所以说:教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧!第27篇

虽有嘉肴《礼记》全文主旨本文先将“嘉肴”与“至道”进行类比,强调了实践的重要性,然后论证了“学”与“教”的关系,指出教和学是相互促进、相辅相成的,即“教学相长”。1.重点字词第27篇虽有嘉肴《礼记》词语释义(1)不知其旨也

旨:______________________

(2)虽有至道

至道:____________________

(3)不知其善也

善:______________________

(4)教然后知困

困:______________________

(5)然后能自反也

反:______________________

(6)教学相长也

长:______________________

味美最好的道理

好处困惑反思推动、促进第27篇虽有嘉肴《礼记》词语释义(7)学学半

学学半:___________________________

2.通假字学学半

学:______________________

3.词类活用形容词作名词不知其善也

善:______________________

教别人,占自己学习的一半同“敩”,教导好处第27篇虽有嘉肴《礼记》句子翻译《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧!特殊句式宾语前置句:“之”为宾语前置的标志,正常语序为“其谓此乎”。

第28篇大道之行也《礼记》原文大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。第28篇大道之行也《礼记》全文翻译在大道施行的时候,天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人,(人人)讲求诚信,培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女,(要)使老年人有终老的保障,壮年人能够发挥自己的才能,为社会效力,小孩能顺利地成长,使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养。第28篇大道之行也《礼记》全文翻译男子要有职分,女子要及时出嫁。财物,厌恶把它扔在地上,但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有;力气,厌恶它不出于自己,但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。因此图谋之心闭塞而不会兴起,盗窃、作乱害人(的事)不会发生,所以(家家户户)把门从外面带上,而不从里面闩上。这就是“大同”社会。第28篇大道之行也《礼记》全文主旨本文通过阐述儒家理想中的“大同”社会的特征,表达了我国古代劳动人民对理想社会的向往,对美好生活的期待。1.重点字词第28篇大道之行也《礼记》词语释义(1)选贤与能,讲信修睦

贤:________________________

能:________________________

修:________________________

(2)故人不独亲其亲 亲:________________________

(3)不独子其子

子:________________________

指品德高尚指才干出众培养父母子女第28篇大道之行也《礼记》词语释义(4)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 寡:________________________

孤:________________________

独:________________________

废疾:________________________

者:________________________

老而无夫幼而无父老而无子有残疾而不能做事……的人第28篇大道之行也《礼记》词语释义(5)男有分,女有归

分:________________________

归:________________________

(6)是故谋闭而不兴

闭:________________________

(7)盗窃乱贼而不作

乱贼:______________________

作:________________________

(8)故外户而不闭

外户:______________________

闭:________________________

职分,职守女子出嫁闭塞作乱害人兴起从外面把门带上用门闩插上2.通假字第28篇大道之行也《礼记》词语释义(1)选贤与能

与:________________________

(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

矜:________________________

同“举”,推举同“鳏”,老而无妻3.词类活用第28篇大道之行也《礼记》词语释义(1)形容词作动词不独亲其亲

亲:________________________

(2)名词作动词不独子其子

子:________________________

(3)形容词作名词使老有所终,壮有所用,幼有所长

老、壮、幼:________________________________________

以……为亲以……为子分别指“老年人”“壮年人”“小孩”第29篇马说〔唐〕韩愈原文世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?第29篇马说〔唐〕韩愈全文翻译世上有了伯乐,然后才有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。因此即使有很名贵的马,也只能在奴仆的手下受屈辱,(和普通马)一同死在马槽之间,不以千里马而著称。全文翻译日行千里的马,吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而(根据它的食量)喂养它。这样的马,即使有日行千里的能耐,但吃不饱,力气不足,它的才能和优良的素质不能表现在外面,想要和普通的马一样尚且不可能,又怎么能要求它日行千里呢?第29篇马说〔唐〕韩愈原文策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!全文翻译不按照(驱使千里马的)正确方法用马鞭赶它,喂它,却不能让它竭尽才能,它鸣叫,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对着它说:“天下没有千里马!”唉!真的没有千里马吗?是他们真不识得千里马呀!第29篇马说〔唐〕韩愈全文主旨本文采用“托物寓意”的写法,以伯乐和千里马为喻,通过写千里马的遭遇,对统治者不识人才和摧残人才的行为进行了抨击,也表达了作者怀才不遇、有志难酬的愤懑之情。1.重点字词第29篇马说〔唐〕韩愈词语释义(1)祗辱于奴隶人之手奴隶人:________________________

(2)骈死于槽枥之间 骈死:__________________________

骈:_____________________________

槽枥:__________________________

(3)不以千里称也

称:____________________________

奴仆(和普通马)一同死本义为两马并驾,引申为并列马槽著称词语释义(4)一食或尽粟一石

一食:________________________

或:__________________________

(5)才美不外见

外见:________________________

(6)且欲与常马等不可得

且:__________________________

(7)安求其能千里也

安:__________________________

(8)策之不以其道

策:__________________________

道:__________________________

吃一次有时表现在外面犹,尚且怎么用马鞭驱赶正确方法词语释义(9)食之不能尽其材

材:__________________________

(10)鸣之而不能通其意

通:__________________________

(11)执策而临之

临:__________________________

(12)其真无马邪

其:__________________________

才能、才干通晓面对表示加强诘问语气词语释义2.通假字(1)祗辱于奴隶人之手

祗: