第六单元 知识总结记背（1）（部编版）

记背手册（第六单元）23.《孟子》三章一、知识梳理文学常识孟子（约公元前372—前289年），名轲，字子舆，是儒家最主要的代表人物之一，战国时期思想家、文学家、教育家。被认为是孔子学说的继承者，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，后被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。知识链接《孟子》：记录盂子及其弟子言行的著作，共七篇，是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。是儒家重要学术著作之一，我国古代极具特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，即用形象化的事物和语言来说明复杂抽象的道理；语言明白晓畅，平实浅近，又精练准确。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起并称“四书”。字音字形【易错读音】不能淫（yín）畎亩（quǎn）傅说（fùyuè）曾益其所不能（zēng）法家拂士（bì）【易错字词】筋骨忧患名句积累1.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子《富贵不能淫》）2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》）3.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。（孟子《生于忧患，死于安乐》）4.体现本文中心论点的句子是：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”（孟子《生于忧患，死于安乐》）5.表现一个人要成就大业，必须要经受一番磨练的句子是：“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”（孟子《生于忧患，死于安乐》）6.面对客观环境的激发，人的主观世界做出的反应是：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”（孟子《生于忧患，死于安乐》）主题识记《得道多助，失道寡助》论述了在战争中民心向背的问题，对天时、地利、人和三个条件的比较，强调了“人和”的重要性，得出“得道多助，失道寡助”的结论。《富贵不能淫》通过景春与孟子的对话，阐述了孟子对“大丈夫”的观点：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，表现了孟子对“仁”“礼”“义”的坚守。《生于忧患，死于安乐》采用举例和道理论证相结合的方法，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐还了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。二、重点讲解 课文重点句子赏析居天下之广居，立天下之正住，行天下之大道。排比：论述大丈夫应该胸怀宽广行为端正，垂范天下。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。排比：论述大丈夫面对富贵、贫贱、威武的态度。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。排比：列举六位名人的事例，论述人才需要经历磨砺才能成长的道理。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。排比：论述人要担当重任，有所作为，就要先经受一番艰苦的磨炼的道理。三、文言现象例句解析通假字往之女家“女”同“汝”，你。亲戚畔之“畔”同“叛”，背叛。曾益其所不能“曾”同“增”。衡于虑“衡”同“横”，梗塞，不顺。入则无法家拂士“拂”同“弼”，辅佐。古今异义词公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉古义：男子；今义：女子的配偶。七里之郭古义：外城；今义：姓氏池非不深也古义：护城河；今义：池塘。兵革非不坚利也古义：兵器；今义：士兵。词类活用域民不以封疆之界名词作动词，限制。丈夫之冠也名词作动词，行冠礼。一怒而诸侯惧形容词作动词，发怒。富贵不能淫动词的使动用法，使……迷惑。贫贱不能移动词的使动用法，使……动摇。威武不能屈动词的使动用法，使……屈服。必先苦其心志形容词的使动用法，使……痛苦。劳其筋骨形容词的使动用法，使……劳累。饿其体肤形容词的使动用法，使……饥饿。空乏其身形容词的使动用法，使……处于贫困之中。行拂乱其所为形容词的使动用法，使……受到扰乱。所以动心忍性动词的使动用法，使……受到震撼；动词的使动用法，使……坚忍。生于忧患，而死于安乐动词的使动用法，使……生存，使……死亡。入则无法家拂士名词作状语，在国内。出则无敌国外患者名词作状语，在国外。一词多义利天时不如地利名词，有利的条件。兵革非不坚利也形容词，锐利。居居天下之广居动词，居住。居天下之广居名词，住宅。戒戒之曰动词，告诫。必敬必戒形容词，谨慎。发舜发于畎亩之中动词，被任用。征于色，发于声动词，显露、流露。拂行拂乱其所为动词，违背。入则无法家拂士同“弼”，辅佐。之丈夫之冠也助词，不译。母命之代词，指女子。往送之门动词，往，到……去。妾妇之道也助词，的。文言句式判断句是天时不如地利也“……也”表判断。此之谓大丈夫也通过语意表判断。以顺为正者，妾妇之道也“……者，……也”表判断。倒装句此之谓大丈夫也宾语前置，正常语序为“此为之大丈夫”。舜发于畎亩之中状语后置，语序应为“舜于畎亩之中发”。被动句舜发于畎亩之中“发”意思是“被任用”，文中后面五个分句都为该句式。省略句居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道省略主语“大丈夫”。24.愚公移山一、知识梳理：文学常识列子（约前450—约前375），名寇，又名御寇，郑国人，战国前期著名思想家、文学家，是老子和庄子之外的又一位道家思想的代表人物。著名的有《愚公移山》《夸父逐日》《杞人忧天》《纪昌学射》等。《列子》道家经典著作之一。文体常识寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法，来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。特点：（1）篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力；（2）具有鲜明的讽刺性和教育性；（3）故事具有虚构性；（4）常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。字音字形【易错读音】万仞（rèn）惩山北之塞（chéng）魁父（kuí）荷担（hè）叩石（kòu）箕畚（jīběn）始龀（chèn）穷匮（kuì）亡以应（wú）一厝朔东（cuò）【易错字词】冀州毕力平险主题识记本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了对任何事情，只要有决心，有毅力，踏实苦干，坚忍不拔，就一定能够战胜困难，取得胜利。二、重点讲解 课文重点句子赏析其要献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”侧面烘托：以愚公妻子的担忧，表明移山费时之长，搬运土石之困难。寒署易节，始一反焉。用往返时间写运土石的路程遥远，费时费力，写出移山之难，也表现了愚公移山的决心。河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”衬托：河曲智叟嘲笑愚公自不量力，衬托愚公意志坚定。二、文言现象例句解析通假字始一反焉“反”同“返”，往返。汝之不惠“惠”同“慧”，聪明。无陇断焉“陇”同“垄”，高地。古今异义词何苦而