江苏省部分高中2024-2025学年高二下学期期末迎考语文试题答案

江苏省2024—2025学年高二下学期期末迎考卷(A卷)语文参考答案及评分标准1.B(3分)解析:A项,“反对观察天象和研究天象”错误,原文为“不想鼓励人们去观察天象”,不等于“反对观察天象和研究天象”;C项,“用权威的历法去解释奇异天象”错误,解释天象的应是“星占”;D项,“古代中国与古希腊天文学家基于相同的观念”错误,古希腊数理天文学相信,宇宙的运行本来就是遵循几何规律的,而中国古代天文学家眼中的“天”是有意志、情感的,两者明显不同。2.B(3分)解析:因果倒置,希腊人因为尊崇理性的观念,才向往天体运动的严谨性。3.A(3分)解析:“七月流火,九月授衣”意思是:到了七月,大火星西移,天气将渐渐转凉;到了九月,妇女们就可以开始缝制寒衣了。这体现了古代中国的历法服务于人民的日常生活。4.①材料一指出“二十四节气”能体现寒来暑往的变化,以此论证中国古代天文学历法可以服务于农业生产和人民生活;②材料二则指出“二十四节气”不会精确到几分几秒,以此论证中国古代天文学追求的实质是一种规律和秩序。(4分,每点2分)5.①材料一侧重于思想路线的比较,指出古希腊天文学重视唯理性,而中国古代天文学重视应用性。②材料二侧重于研究动机与学科性质的比较,指出古希腊天文学是追求唯理性的几何学(科学),而中国古代天文学是研究天人合一的礼学。(4分,每点2分)6.C(3分)解析:A项,“讽刺与不屑”错误,叔远真正想表达的是有时不拘小节也很好。B项,爷爷与老马兵喝酒忘记时间,导致翠翠一直在他们俩约定见面的溪边等到天黑,表现的不是闲适而自由的生活状态,而是爷爷贪酒误事。D项,文中加点句子只是客观描述场景,没有对刻画人物起作用。7.D(3分)解析:“与鲁迅的《阿Q正传》相同……是典型的散文化小说”错。《阿Q正传》有着强烈的结构意识和戏剧化的冲突设计,并且叙事目的不在意境营造或者生命感悟,而是着眼于对国民性的批判,呈现出异于散文化小说的特征。8.①烘托氛围:烘托出屋内温暖、舒适、温馨的氛围,与外面寒冷的落雪天气形成鲜明对比。②推动情节发展:叔远在炭火盆的热灰里煨栗子,我们吃栗子,以及后文中的围炉共话。“炭火盆”推动了故事的发展。③凸显人物形象:围绕炭火盆发生的一系列事情,如叔远母亲进来烤手,叔远肿了的手指被母亲怜惜地纳到掌中,展现出人物之间的亲密关系,凸显了叔远的天真以及母亲的慈爱、善良,使人物形象更加丰满。(6分,每点2分)9.①刻画了欺软怕硬、哗众取宠的阿Q和冷漠、麻木的闲人看客形象。②创设了纯净诗意的冰雪世界,突显出质朴温馨的湘西村寨这一典型的边城环境。③赞扬了乡人热情、纯朴、善良的人性美。(6分,每点2分)10.BCF(3分)11.C(3分)解析:A项,“将谁与至哉”是宾语前置句,正常语序是“将与谁至哉”;“不吾知”也是宾语前置句,正常语序是“不知吾”,句式相同。B项,“所以禁暴讨乱也”中“所以”的意思是“用来……的”,“原庄宗之所以得天下”中“所以”的意思是“……的原因”。C项,两个“制”都是“制服”的意思,意思相同。D项,两句中的“之”都是主谓之间取消句子的独立性。12.B(3分)解析:“君之所贵,权谋势利也。”“君”是对对方的尊称,您,指的是临武君本人看重的是这些。13.(1)人之常情,即使是夏桀、盗跖,难道会为他所厌恶的人,去残害他所喜爱的人吗?(“虽”,即使,即便;“贼”,残害,伤害。一点1分,句意2分)(2)诸侯信服他的威严而四方怀念他的恩德,在朝廷上修明政治,就能在千里之外战胜敌人(使敌人的战车折回)。(“服”,信服,服从,承认;“修政”,修明政治;“折冲”,击退敌人的战车,制敌取胜。一点1分,句意1分)14.①临武君的用兵思想:认为用兵贵在掌握形势、运用权谋和有利的态势,作战时要运用变化多端、诡诈的手段,强调作战的战术技巧。②荀子的用兵思想:主张用兵的关键在于使民众归附,认为仁义之兵不可用诈术,强调军队上下一心、同力,像亲人般团结。③材料二的用兵思想:用兵是为了禁暴讨乱,要先通过行仁义、布德惠等方式治理国家,若教导、引导等方式不起作用时,是可以用武力的,体现了德政与军事策略相结合的思想。(答出一点2分,两点4分,三点5分)参考译文:材料一:荀卿,是赵国人,名况,曾经和临武君在赵孝成王面前辩论用兵之道。赵孝成王说:“请问用兵的要领是什么?”临武君回答说:“上要得到有利的天时,下要得到有利的地形,观察敌人的变动情况,后于敌人发兵,却先于敌人到达,这就是用兵的关键策略。”荀卿说:“不是这样的。我所听说的古代的用兵之道,大凡用兵作战的根本,在于使民众齐心。弓箭不协调,就是后羿也不能用它射中目标;拉车的六匹马不配合,就是造父也不能驾驭它们到达远方;士人和百姓不亲近归附,就是商汤、周武王也不一定能打胜仗。所以善于使民众归附的人,才是善于用兵的人。所以用兵的关键在于使民众归附罢了。”临武君说:“不是这样的。用兵所看重的是形势要有利,行动要诡诈多变。善于用兵的人,用兵神速、神秘,没有人知道他会从哪里出动;孙武、吴起运用这种战术,天下无敌,难道一定要依靠民众归附吗?”荀卿说:“您所看重的,是权术、谋略、形势和利害。仁义之人的军队,是不可以用诈术的。那些可以被诈术欺骗的,是懈怠轻慢的军队,是袒露身体的疲弱军队,是君臣上下之间不和离心离德的军队。所以用夏桀的诡诈之术去欺骗夏桀,还因诡诈手段巧拙的不同而有侥幸成功的可能。用夏桀的诡诈之术去欺骗唐尧,就好比用鸡蛋去碰石头,用手指去搅开水,如同赴汤蹈火,进去就会被烧焦、淹没罢了。所以仁义之人的军队,上下一心,三军共同努力;臣子对于君主,下级对于上级,就像儿子侍奉父亲,弟弟侍奉兄长,就像手臂保护头部和眼睛、覆盖胸部和腹部一样。(对这样的军队)用诈术去偷袭,与先惊动它然后再去攻击它,结果是一样的。况且仁人若统治着十里的国家,他的耳目将遍及百里;若统治着百里的国家,他的耳目将遍及千里;若统治着千里的国家,他的耳目就会遍及天下,(这样他)必将耳聪目明、机警而有戒备,和众如一。因此仁人的军队,集结起来即为一支支百人的部队,分散开来便可各自为战,延长伸展好似莫邪宝剑的长刃,碰上的即被斩断;短兵精锐仿佛莫邪宝剑的利锋,遇到的即被瓦解;安营扎寨稳如磐石,顶撞它的,一触及便遭摧折而退却。再说那暴虐国家的君主,他所依靠的是什么呢?他所依靠的,只能是他的百姓。而他的百姓爱我就如同爱他的父母,喜欢我就如同喜欢芬芳的椒兰;反之,想起他的君主好似畏惧遭受烧灼黥刑,好似面对不共戴天的仇敌一般。人之常情,即使是夏桀、盗跖,难道会为他所厌恶的人,去残害他所喜爱的人吗?这就犹如让人的子孙去杀害自己的父母。(如此一来)百姓一定会前来告发君主,那又有什么诈术可施呢!”材料二:战争,是用来禁止暴行、讨伐叛乱的。炎帝造成火灾,所以黄帝擒住了他;共工造成水患,所以颛顼诛杀了他。用道来教导,用德来引导而不听从,那就用武力来威慑;用武力威慑还不服从,那就用战争来制服。所以圣人用兵,就好像梳理头发、锄草一样,去除的少,而得到的益处多。治理国家,整治境内;施行仁义,布施德惠;确立公正的法令,堵塞奸邪的途径;群臣亲近归附,百姓和睦融洽;上下一心,君臣同力;诸侯信服他的威严而四方怀念他的恩德,在朝廷上修明政治,就能在千里之外战胜敌人(使敌人的战车折回),从容指挥而天下响应,这是用兵的上策。15.C(3分)解析:“诗人梦中秋风秋雨的悲凉之声”错误,秋风秋雨并非梦境,而是诗人在舟中听到的。16.①个人境遇之愁:诗人白发萧萧,旧友离世,孤枕成梦,有年华老去、孤独寂寥之愁。②家国之愁:梦中“万里关河”,醒来却风雨飘摇,表现诗人对国事的担忧。③壮志难酬之愁:五、六句,借郑虔、李广两人的事迹表现自己怀才不遇、不受重用的无奈。(每点2分,6分,意思答对即可)17.(1)念桥边红药年年知为谁生(2)矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶(3)西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅(或:峨眉山月半轮秋影入平羌江水流/蜀僧抱绿绮西下峨眉峰)(6分,一句1分,错字漏字该句不得分)18.示例:A博大精深B一席之地C唯利是图(3分,一词1分,有其他符合语境的成语可酌情给分)19.③改为“无不蕴含着义利兼顾的经济伦理”;⑥改为“关键在于将法律约束转化为发展自觉,将经营智慧升华为价值担当”(或:将法律约束转化为发展自觉,将经营智慧升华为价值担当是十分重要的)。(4分,每处2分,写对序号1分,修改正确1分)20.示例:(1)他们秉持着“爱拼”的信念(2)中国企业家一贯秉承爱国传统(4分,每处2分)21.D(3分)解析:原文用的是比喻。A项,“总角”为借代,少年时代男女把头发扎成一个髻,叫“总角”,后用来指代少年时代。B项,拟人。C项,列锦。D项,夸张、比喻,“雪”喻指“浪花”。22.示例:当下,时代浪潮奔涌。我们不能仅满足于自我实现,更要胸怀报国志。投身科技创新,助力产业升级,将个人理想深度融入民族复兴伟业中,不负韶华,不负青春!从华为鸿蒙突破封锁到比亚迪出海破局,不仅是张謇爱国精神的时代传承,更是民族创新力的集体迸发。每个岗位的坚守如点点微光,终将汇成照亮中国复兴之路的璀璨星海。北斗织网,天问探火,每个数据背后都有无名者的坚守。科技报国不只在镁光灯下绽放,更在实验室长夜的孤灯里悄然生长。(4分,紧扣中心2分,运用递进复句2分)23.略(60分)公众号：高中试卷君审题指导:数据显示,我们每天接触的信息量大约相当于174份报纸和5000张图像,但大脑的容量却与十万年前几乎无异。信息过载的代价,是专注力瓦解、思考力衰退。既怕错过,又难消化;信息愈丰饶,精神愈荒芜。数字时代,我们的内心世界似乎正经历着一场未曾预料的“水土流失”。进一步讲,当“脑腐”症状蔓延开来,我们失去的不仅是深度思考的能力,更是理解复杂世界的耐心。手机中的内容无奇不有,仿佛能装下整个世界;但几寸见方的屏幕,是否也无形中限制人类的视野、支配生活的范围?过量的信息,剥夺了使用者本应投入现实生活的时间与精力。在某种意义上,“脑腐”成为热词,背后也是人们面对技术进步的集体焦虑感。事实上,今天的我们,需要一场“认知返乡”:在信息洪流中划定边界,在即时满足中保留深度思考和共情的能力。重拾纸质书,关闭App的算法推荐功能,尝试用长邮件和好友联系,将手机调为灰度模式以降低刺激……在有限的生命中,如何对纷至沓来的信息进行价值排序,做出取舍,考验着每个人的数字素养。信息的海洋中,人类学家开始警示“附近的消失”,提醒年轻人重新找回对真实生活的感知。毕竟,只关注手机软件中的图文视频,我们很容易脱离具体环境的历史、文化和人情味,淡化了与大地的联系,弱化了对世界的感知。如何让“腐蚀”的大脑重新“锋利”起来?答案就藏在菜市场的叫卖声中,藏在夜校的欢笑里,藏在Citywalk的脚步下,也藏在公园长椅的阳光里。抽出时间,认真凝视生活,专心体验周遭,是对冲信息技术进步弊端的一剂“良药”。参考立意:①信息洪流中的深度思考;②信息取舍,敏锐认知;③警醒“脑腐”,关注生活;④莫沉迷信息洪流,让大脑“锋利”起来;⑤淬炼认知火种,照亮信息深海;⑥不畏信息蒙双眼,只缘大脑更“锋利”;⑦莫让信息洪流冲垮思维的堤坝。评分标准:参照2024年高考作文评分标准。题意评分等级文章特征符合题意一类文54~60分A.紧扣主题,体现自己的思考与感悟。B.写作重点突出,联系材料和现实生活,内容充实,感悟深刻,表达精彩,亮点突出。C.文体特征鲜明。二类文48~53分A.扣住主题,体现自己的思考与感悟。B.写作重点较突出,联系材料和现实生活,内容较充实,感悟较深刻,表达流畅,有一些亮点。C.文体特征鲜明。三类文42~47分A.围绕主题写作,体现自己的一些思