2025年湖北省武汉市东西湖区中考语文质检试题（含答案）（6月份）

第页，共页2025年湖北省武汉市东西湖区中考语文质检试卷（6月份）1.阅读下面的材料，完成下列各题。

青砖黛瓦间，古朴的匾额在光影中苏醒；在湖南湘阴柳庄，一方“天地正气”匾_____着左氏家族心怀家国、淡泊明志的故事；在江西吉安，文丞相祠中那方“仁至义尽”匾，_____着文氏后人的一片丹心；在山西晋城，悬挂的“正已率属”匾，严正_____后人要守着内心的那把尺；江苏泰兴的何氏宗祠“吏瘦民肥”匾，承载着何氏家族的荣耀，也_____着后世子孙要时刻怀着一颗利他之心……

历史上，人们常将个人或家庭的荣耀与整个家族的命运紧密相连，有“光耀门楣”之说。作为重要传统建筑的构件，这方横梁所承载的远不止在于土木之重。先辈们把仁善之德、教化之意，凝练成隽永深刻的文字，高悬于门楣之上以作家风家训。①古老的匾额以及与之相关的楹联、家谱等文化符号，烙印下代代相传的家风，成为子孙后代流淌在血脉中的文化基因、镌刻于精神上的独特印纪。②

③从“耕读传家”到“诗书继世”[A]从“正己修身”到“忧乐天下”……那些历经风霜的门榻牌匾或许已经斑驳[B]但镌刻其间的价值观念与道德准则[C]口耳相传[D]世代相承。④“仁义礼智信，忠孝勤俭廉”，这些传统美德穿越时间的长河，逐渐沉淀为家族品格，并在与更广阔的家国互动中，在与更宏大的时代共振中，潜移默化地融入整个民族的精神谱系，构成一个民族的集体文化认同。(1)下列词语中，有错别字的一项是______

A.教化B.烙印C.流淌D.印纪(2)依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是______A.讲述映照提醒告诫B.映照讲述告诫提醒C.讲述映照告诫提醒D.映照讲述提醒告诫(3)依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是______

A.；B.。C.，D.、(4)下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是______

作为重要传统建筑的构件，这方横梁所承载的远不止在于土木之重。

A.作为重要传统建筑的构件，这方横梁所承载的远不止土木之重。

B.作为传统建筑的重要构件，这方横梁所承载的远不止土木之重。

C.作为传统建筑的重要构件，这方横梁所承载的远不止在于土木之重。

D.作为重要的传统建筑构件，这方横梁所承载的远不止在于土木之重。(5)将“门楣载家国，梁柱承文脉。”这句话还原到文中，最恰当的一项是______

A.①B.②C.③D.④【答案】【小题1】D【小题2】A【小题3】A【小题4】B【小题5】C【解析】（1）本题考查字形。

ABC.正确；

D.有误，“印纪”应为“印记”。

故选：D。

（2）本题考查词语理解与运用。

第一、二空，“讲述”指叙述故事，与“故事”搭配恰当；“映照”指照射、映射。与“丹心”搭配，强调文氏后人的精神被彰显。

第三、四空，“提醒”侧重使注意，“正己率属”匾对后人是警示性的提示，用“提醒”恰当。“告诫”侧重郑重劝告，“吏瘦民肥”匾对后世子孙是严肃的训诫，用“告诫”恰当。

故选：A。

（3）本题考查标点符号的运用。

A.有误，[A]处前后为并列分句，中间没有用逗号，用分号不恰当，应该用逗号。

BCD.正确。

故选：A。

（4）本题考查病句辨析及修改。

原句“重要传统建筑的构件”语序不当，应改为“传统建筑的重要构件”；“远不止在于”中“在于”赘余，应删去。可改为：作为传统建筑的重要构件，这方横梁所承载的远不止土木之重。

故选：B。

（5）本题考查句子衔接。

“门楣载家国，梁柱承文脉”总结了匾额与家国、文脉的关系，放在③处，既承接前文对匾额文化的描述，又引出后文对价值观念传承的论述，逻辑连贯；①②处侧重家风的具体影响，④处侧重传统美德的民族意义，均不如③处贴合。

故选：C。

解答字音字形题，要在平时学习中对字音与字形辨析要到位，努力做到不误读，不误解，不误写。2.阅读《水浒传》节选部分，完成问题。

林冲把这火烧草料场一事，备细告诉。柴进听罢，道：“兄长如此命蹇！今日天假其便，但请放心。这里是小弟的东庄，且住几时，却再商议。”自此林冲只在柴进东庄上，住了五七日。

沧州牢城营里管营，首告林冲杀死差拨、陆虞候、富安等三人，放火沿烧大军草料场。州尹大惊，随即押了公文帖，画影图形，出三千贯信赏钱，捉拿正犯林冲。看看挨捕甚紧，各处村坊讲动了。

且说林冲在柴大官人东庄上，听得这话，如坐针毡。伺侯柴进回庄，林冲便说道：“非是大官人不留小弟，争奈官司追捕甚紧，排家搜捉，倘或寻到大官人庄上时，须负累大官人不好。既蒙大官人仗义疏财，求借林冲些小盘缠，投奔他处栖身。异日不死，当以犬马之报。”柴进道：“既是兄长要行，小人有个去处。作书一封与兄长去，如何？”

林冲道：“若得大官人如此周济，教小人安身立命，只不知投何处去？”柴进道：“是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊。如今有三个好汉在那里扎寨。为头的唤做白衣秀士王伦，第二个唤做摸着天杜迁，第三个唤做云里金刚宋万。三位好汉亦与我交厚，常寄书缄来。我今修一封书与兄长，去投那里入伙如何？”林冲道：“若得如此顾盼，最好。深谢主盟。”柴进道：“只是沧州道口，见今官司张挂榜文，又差两个军官，在那里搜检，把住道口。兄长必用从那里经过。”柴进低头一想道：“再有个计策，送兄长过去。”林冲道：“若蒙周全，死而不忘。”柴进当日先叫庄客背了包裹出关去等。柴进却备了三二十匹马，带了弓箭旗枪，驾了鹰雕，牵着猎狗，一行人马都打扮了，却把林冲杂在里面，一齐上马，都投关外。

却说把关军官坐在关上，看见是柴大官人，却都认得。原来这军官未袭职时，曾到柴进庄上，因此识熟。军官起身道：“大官人又去快活。”柴进下马问道：“二位官人缘何在此？”军官道：“沧州大尹行移文书，画影图形，捉拿犯人林冲，特差某等在此守把。但有过往客商，一一盘问，才放出关。”柴进笑道：“我这一伙人内，中间夹带着林冲，你缘何不认得？”军官也笑道：“大官人是识法度的，不到得肯挟带了出去？请尊便上马。”柴进又笑道：“只恁地相托得过，拿得野味回来相送。”作别了，一齐上马出关去了。行得十四五里，却见先去的庄客在那里等候。柴进叫林冲下了马，脱去打猎的衣服，却穿上庄客带来的自己衣裳，系了腰刀，戴上红缨毡笠，背上包裹，提了衮刀，相辞柴进，拜别了便行。

只说柴进那一行人，上马自去打猎，到晚方回。依旧过关。送些野味与军官，回庄上去了。(1)请用简洁的语言概括以上选段内容。(2)从选文内容看，柴进具有什么突出的特点？请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。【答案】【小题1】林冲向柴进细说火烧草料场之事，柴进写信推荐林冲投奔梁山泊，还周密安排送林冲出关，途中巧妙应对官军盘查，最终助林冲顺利离开【小题2】仗示例一：仗义疏财、重情重义。理由：林冲遭官司追捕，柴进不仅让林冲在自己东庄住了五七日，还为林冲指明去梁山泊入伙的出路，并且亲自设计，冒险将林冲送出关，助其摆脱困境，充分体现了他对林冲的仗义相助和重情重义。

示例二：足智多谋。理由：当得知沧州道口有军官搜检，林冲难以通过时，柴进低头一想便想出计策，让林冲混在打猎队伍中，利用自己与军官相识的关系，巧妙地将林冲送出关，可见其足智多谋【解析】（1）本题考查对故事情节的梳理与概括能力。

文中明确交代林冲在草料场被烧后，“投东去了两个更次，身上单寒，当不过那冷”，无奈来到柴进东庄寻求庇护，在庄上住了五七日。此时沧州的官司追捕愈发紧迫，林冲自觉不能久留，对柴进表示“非是大官人不留小弟，争奈官司追捕甚紧，排家搜捉，倘或寻到大官人庄上时，须负累大官人不好”，想要离开。柴进听闻后，立刻表示“既是兄长要行，小人有个去处，作书一封与兄长去，如何”，主动提出将林冲推荐到梁山泊入伙，并详细说明“是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百余里，中间是宛子城、蓼儿洼。如今有三个好汉在那里扎寨：为头的唤做白衣秀士王伦，第二个唤做摸着天杜迁，第三个唤做云里金刚宋万”。在送林冲出关时，面对沧州道口有军官搜检的难题，柴进“低头一想”，迅速想出对策，让林冲“权且扮做我的亲随伴当，等我去和军官说过了，就送兄长起身”，最终成功将林冲送出险境。整个过程通过人物对话和行动描写，清晰展现了故事发展脉络。

（2）本题考查对人物形象的分析能力。

仗义疏财、重情重义方面：从林冲来到东庄，柴进的一系列行为便能体现。林冲初到，柴进“叫庄客取一笼衣裳出来，叫林冲彻里至外都换了，请去暖阁里坐地，安排酒食杯盘管待”，给予林冲衣食款待；当林冲因官司要离开时，柴进不仅没有丝毫推脱，反而热心相助，“我今修一封书与兄长，去投那里入伙如何”，主动为林冲谋划出路；甚至为了让林冲顺利出关，不惜亲自出面与军官周旋，“柴进坐了车子，林冲骑马，一行人上了路，不上十数里，就到沧州界口。柴进叫车歇住，与林冲说：‘兄弟，你且在此少待，等我到那里去寻个相识的军官，说开了，好引你过去’”，足见其对朋友的深厚情谊与仗义之举。

足智多谋方面：面对沧州道口军官搜检这一棘手问题，柴进没有慌乱。“柴进低头一想”这一细节描写，凸显其思考过程；随后快速制定计划，让林冲扮作亲随伴当，利用自己与军官相识的关系，“柴进下了车，同军官相见了，各施礼已毕。柴进道：‘这位便是我的亲戚，是齐州人氏，姓刘。只因做买卖消折了本钱，没处安身，今投沧州横海郡故友王头领处去。望乞做个方便，开路放行’”，通过巧妙的伪装和说辞，顺利将林冲送出，整个应对过程展现出他在危急时刻善于思考、灵活应变的智慧。

答案：

（1）林冲向柴进细说火烧草料场之事，柴进写信推荐林冲投奔梁山泊，还周密安排送林冲出关，途中巧妙应对官军盘查，最终助林冲顺利离开。

（2）仗示例一：仗义疏财、重情重义。理由：林冲遭官司追捕，柴进不仅让林冲在自己东庄住了五七日，还为林冲指明去梁山泊入伙的出路，并且亲自设计，冒险将林冲送出关，助其摆脱困境，充分体现了他对林冲的仗义相助和重情重义。

示例二：足智多谋。理由：当得知沧州道口有军官搜检，林冲难以通过时，柴进低头一想便想出计策，让林冲混在打猎队伍中，利用自己与军官相识的关系，巧妙地将林冲送出关，可见其足智多谋。

《水浒传》的作者是施耐庵，在前七十回表现了北宋末年以宋江为首的梁山泊农民起义的酝酿、形成和发展过程，深刻反映广阔的社会生活。小说把高俅发迹和徽宗宠信他的故事，放在故事的开端来写，以示乱自上作，体现了官逼民反的思想。《水浒传》在揭露贪官污吏的残暴腐败时，也歌颂梁山好汉的英雄气概。

名著考查所涵盖的内容非常多，既有文学文化常识也有作品主题、人物形象、故事情节、写作特色类，还有对作品的品读、分析等。解答这类题，要对名著的精彩内容，经典情节以及人物形象牢记，这样可以轻松解答。3.阅读下面的实用类文本，完成下列各题。松弛，是一种“向上”的追求①在快节奏的现代生活中，许多人仿佛被上紧了发条的时钟，时刻处于紧绷状态。遇到突发情况时，有人会瞬间陷入慌乱，不仅束手无策，还怨天尤人，将责任归咎于外界；面对未来，更是充斥着焦虑不安，总是担心自己会落后于他人，在竞争的浪潮中被淘汰。这种紧绷感，如同无形的枷锁，束缚着人们的身心，让生活失去了原本的色彩与活力。

②其实，在许多时候，我们大可不必用力过猛。真正的智慧，在于找到一份恰到好处的松弛感，始终保持理智清醒、从容自如的状态。表面上看似“向下”的松弛，实则蕴含着诸多“向上”的追求。

③松弛感，绝非是对生活的消极懈怠，而是一种淡定、从容和波澜不惊的处事风格，是对生活状态的积极主动把控。当一个人达到松弛的状态，并非意味着他们未曾遭遇挑战，相反，生活中的难题与困境依然存在。只是他们深谙遇事不急、处世不躁的道理，能够以幽默诙谐的态度化解紧张氛围，以积极主动的姿态直面图难。在不急不慢中，活出了自己独特而精彩的模样，也深切感受到了生命的丰盈，从而达到“越松弛、越厉害”的境界。

④松弛感，还意味着要给生活增添一些弹性。当生活陷入灰暗单调的低谷，不妨拿起心灵的画笔，为它涂抹上一丝自己喜爱的色彩。也许是阅读一本心仪已久的好书，在文字的世界里畅游；也许是学习一门新的手艺，用指尖创造出美好的事物。在平淡乏味的日常中，添加上几味鲜香的佐料。比如在某个闲暇的午后，精心准备一顿丰盛的下午茶，与家人或朋友分享美食与欢笑；又或是在周末走进大自然，感受清风拂面、聆听鸟儿欢唱，让身心在自然的怀抱中得到放松。

⑤一个人的精力是有限的，如果时时绷紧神经，将过多的精力消耗在无谓的焦虑上，就如同在前行的道路上背负了沉重的包袱，很容易失去继续前进的勇气。而保持松弛、学会留白，才能让内心笃定，在生活中轻松自在。

⑥“留白”作为中国画独有的艺术形式，有着深刻的内涵。画家恰到好处地留下空白区域，不仅为画面增添了无尽的意境与神韵，更给予欣赏者广阔的想象空间。做人亦是如此，倘若把自己的生活填充得密不透风，没有一丝空隙，那么类似的事物就难以有机会被挖掘和发现。生活本应是一片无边无际的旷野，充满着无限的可能与惊喜，而不是被画满条条框框的封闭轨道。与其步履匆匆，在忙碌中迷失方向，不如适时停下脚步，留出空白。静下心来，随心欣赏一朵花的绽放，用心品味一顿饭的美味，在这些看似平常的瞬间，感受生命的丰盈，积蓄足够的力量，以更好的姿态奔赴充满希望的明天。

⑦很多时候，真正压垮一个人的，并非事情本身，而是难以控制的情绪。拥有松弛感，能让人坦然接纳生活中的不如意，以积极的心态面对自身短板。在逆境中，充分发挥智慧与力量，实现逆风翻盘，完成从脆弱到成熟的蜕变。

⑧在匆忙赶路时，懂得放慢脚步欣赏沿途风景；面对变化，保持内心平静沉稳应对；感到疲惫时，果断停下修养身心。当我们学会在快与慢之间自如切换，使能找到内心的平衡，以从容不迫的节奏，书写属于自己的精彩人生。

（选自《人民日报》，有删减）(1)下列对“松弛感”的理解，不符合文意的一项是______A.它是对生活状态的主动掌控，以从容态度应对挑战。

B.意味着在压力下保持理智清醒，积极化解紧张氛围。

C.面对困境时采取逃避的方式，对生活持放任的态度。

D.体现为以幽默的处事风格，主动解决生活中的难题。(2)下列对“留白”的理解，不符合文意的一项是______A.留白是中国画独有的艺术形式，为画面增添意境与神韵。

B.留白是为了追求高效，将生活的每分钟都精确规划利用。

C.留白意味着在生活中给自己留出空间，感受生命的丰盈。

D.留白能为欣赏者带来卡富的想象空间，增添艺术的韵味。(3)简要概括拥有松弛感的意义。【答案】【小题1】C【小题2】B【小题3】①能让人活出独特精彩，感受生命丰盈；②给生活增添弹性，让生活更丰富；③让内心笃定，生活轻松自在；④能让人坦然接纳不如意，实现逆风翻盘，完成蜕变【解析】（1）本题考查对词语的理解。

ABD.正确。

C.有误，文中第③段明确指出“松弛感，绝非是对生活的消极懈怠，而是一种淡定、从容和波澜不惊的处事风格，是对生活状态的积极主动把控”“他们深谙遇事不急、处世不躁的道理，能够以幽默诙谐的态度化解紧张氛围，以积极主动的姿态直面困难”，说明松弛感是对生活主动掌控，能理智清醒应对挑战，以幽默风格主动解决难题。该项中“面对困境时采取逃避的方式，对生活持放任的态度”与原文中松弛感是积极主动把控生活、直面困难的意思相悖，不符合文意。

故选：C。

（2）本题考查对材料的理解。

ACD.正确。

B.有误，文中第⑥段提到“‘留白’作为中国画独有的艺术形式，有着深刻的内涵。画家恰到好处地留下空白区域，不仅为画面增添了无尽的意境与神韵，更给予欣赏者广阔的想象空间”“做人亦是如此，倘若把自己的生活填充得密不透风，没有一丝空隙，那么类似的事物就难以有机会被挖掘和发现。生活本应是一片无边无际的旷野，充满着无限的可能与惊喜，而不是被画满条条框框的封闭轨道”，说明留白是为生活留出空间，增添意境与神韵，带来想象空间。该项中“留白是为了追求高效，将生活的每分钟都精确规划利用”与原文中留白是给生活留出空间，感受生命丰盈，增添想象空间的意思不符，不符合文意。

故选：B。

（3）本题考查理解概括文章内容。

从第③段“在不急不慢中，活出了自己独特而精彩的模样，也深切感受到了生命的丰盈，从而达到‘越松弛、越厉害’的境界”可知，拥有松弛感能让人活出独特精彩，感受生命丰盈。由第④段“松弛感，还意味着要给生活增添一些弹性……在平淡乏味的日常中，添加上几味鲜香的佐料”可知，拥有松弛感能给生活增添弹性，让生活更丰富。依据第⑤段“一个人的精力是有限的，如果时时绷紧神经，将过多的精力消耗在无谓的焦虑上……而保持松弛、学会留白，才能让内心笃定，在生活中轻松自在”可知，拥有松弛感能让内心笃定，生活轻松自在。根据第⑦段“拥有松弛感，能让人坦然接纳生活中的不如意，以积极的心态面对自身短板。在逆境中，充分发挥智慧与力量，实现逆风翻盘，完成从脆弱到成熟的蜕变”可知，拥有松弛感能让人坦然接纳不如意，实现逆风翻盘，完成蜕变。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①能让人活出独特精彩，感受生命丰盈；②给生活增添弹性，让生活更丰富；③让内心笃定，生活轻松自在；④能让人坦然接纳不如意，实现逆风翻盘，完成蜕变。

文章围绕“松弛，是一种‘向上’的追求”展开论述。先指出快节奏生活中人们紧绷的状态及弊端，接着表明应找到松弛感，阐述松弛感是淡定从容把控生活、主动化解紧张直面困难，还意味着给生活增添弹性。又以中国画“留白”类比作人，说明留白意义。最后强调拥有松弛感能让人坦然面对不如意、实现蜕变，学会在快慢间切换，书写精彩人生。

要想准确理解文章的内容，需要对全文有个整体的把握，然后再抓住重点段落、句子、词语进行分析，最后再次回归整体的感知，如此文章的内容就能很好的理解。4.阅读下面的文学类文本，完成下列各题。入世与幽隐①你说你很矛盾，一方面又希望自己成为一个光耀的名人，受人嘱目，又一方面想逃离。你说：“想逃离是因为世界太浮华，想受人瞩目大概是因为自己有这份才情吧！”其实，你一点也不例外。林语堂博士就曾有名句，嘲笑自己“踟蹰闹市说隐居”。我也正如林博士所说，一年到头向往山林，却极少时间真的去看看山林，更别说到山林去居住了。原因是什么呢？为什么人们经常是一面喜欢步入那浓雾缭绕、古树环抱、幽深而静谧的山林深处；一面卷入车流如织、人声鼎沸、光影交错的繁华世界？我想，这就正是人的天性了！我们的天性是有此两面的。

②事实上，我们都有想要表达自己并得到“甜蜜”反馈的需求。我们无论有多高的才华与才干，如果这世界只剩了自己，也就证明不了自己的价值，我们必须在人群之中，通过别人的评价，得到“甜蜜”的反馈，才会显出个人的价值。如果说，人生有什么意义，那么，这一肯定，就是使人觉得有意义的力量之一。否则，穿衣吃饭，以终余年，岂不枉来一世？

③我们“踟蹰闹市”的原因，就是在寻求这份力量。因此所谓的入世，它基本的动机，其实是在要求“付出”。当他有收获的时候，所得到的无论是钱或是名，都是一种被肯定的象征。这就会使我们觉得快乐，觉得不白活，也觉得安全。

④所以，入世并不是虚荣，也并不违背我们所向往的超然于世俗之外的那另一种完成。

⑤幽隐是另一种找到自己、面对自己的方式，单是在人群中得到正面的反馈，往往并不能使我们觉得满足。我们还时常需要有机会面对自己，认识自己，并且有机会冷眼旁观，独立思考。事实也是如此，在人群中，我们往往不太有机会静下来思想；也不太有机会使自己继续充实，未免有点担心自己会失去了独特的价值，因而也失去了被人接纳与认可的条件。因此，认真说来，要求幽隐的基本动机也是在于对自己个人价值的要求肯定，要求稳固，为免在人群中失去了有所贡献的能力，才希望“退而结网”，希望遗世独立以求得心灵的自由。

⑥这两者，在基本出发点上并不矛盾，是不是？既然幽隐的内在动机并不完全是逃避，而很可能是“以退为进”的另一种求取被别人肯定，也被自己肯定的方式，那就不是消极，而是积极的了。

⑦竹林七贤至今传名，他们也是在用隐通的方式来求取至少自己对自己的肯定。而他们的特立独行，也使世人用另一种心情接纳。因为他们代表了人们时或也会有的一种对遗世独立的神往。

⑧事实上，“遗世独立”也只要神往一下，就是能产生“清燥热，止烦渴”之效了。谁能真的“遗世独立”呢？

⑨我曾写过一篇文章叫“寄给梦想”的，内容就是写我自己想去七星山外买地造屋去幽隐，但最后却醒悟，自己根本不可能到那儿去住。大概这一境界也只是“虽不能至，心向往之”而已吧！

⑩能满足这份遁世之念的，大概还是旅行。我常觉得旅行就是在摆脱日常琐务的牵绊，就是最好的方法在找到自己，面对自己，而用“跳出三界外，不在五行中”的心情，来回顾自己奔波其中的这世界。旅行不是消极的，但它有“逃离”的作用。这旅行，最好是一个人走，当实在不能一个人走的时候，也至少是参加一个谈得来的团体，让大家一致同心地“逃离”现实一段时间。这是很好的一种治疗，也是很有效的一种“充实”。能有机会重新整理自己，了解人间世界。然后，你将发现，它会使你非常想要回到原先你所厌倦的那个日常的、烦嚣的、机械的、平淡的或浮华的世界，去为别人做事，也接受无数的别人，直接间接，为你所做的服务。

⑪入世与幽隐，看似相悖的两条路径，实则如同车之两轮、鸟之双翼，共同构建起我们丰富多元的人生姿态。

（文/罗兰，根据命题需要，有删改）(1)根据①段内容，简要概括的“人的天性”指的是什么。(2)读②③段，请简要概括我们“踟蹰闹市”的原因。(3)读④～⑥段，作者为什么说入世和幽隐都是“积极的”？请简要概括。(4)读⑧～⑩段，简要概括作者认为“能满足这份遁世之念的，大概还是旅行”的原因。【答案】【小题1】“人的天性”指的是既向往山林幽隐，又难以脱离繁华世界，有入世与幽隐的双重倾向【小题2】我们“踟蹰闹市”的原因是在人群中寻求表达自己并得到肯定反馈，获得个人价值、快乐、安全感等【小题3】入世能通过付出获得肯定，实现个人价值；幽隐能让人面对自己、充实自己，稳固个人价值，二者都是积极的方式【小题4】因为“遗世独立”难以实现，而旅行能摆脱日常琐务，让人找到自己、面对自己，回顾世界，重新整理自己，满足遁世之念后又能回归现实【解析】（1）本题考查理解概括文章内容。

第①段中提到人们一方面喜欢步入浓雾缭绕、古树环抱、幽深静谧的山林深处，另一方面又卷入车流如织、人声鼎沸、光影交错的繁华世界。作者由此得出这是人的天性，即既向往山林幽隐，又难以割舍繁华世界，具有入世与幽隐的双重倾向。

（2）本题考查理解概括文段内容。

第②段指出我们都有表达自己并得到“甜蜜”反馈的需求，在人群中通过别人评价得到肯定，才能显出个人价值，让人觉得人生有意义；第③段进一步说明“踟蹰闹市”是在寻求这种肯定的力量，入世的基本动机是要求“付出”，收获钱或名等被肯定的象征，从而获得快乐、觉得不白活以及安全感。

（3）本题考查理解概括文段内容。

第④段表明入世并非虚荣，也不违背超然于世俗之外的追求；第⑤段指出幽隐是找到自己、面对自己的方式，能让人静下来思考、充实自己，稳固个人价值，避免失去独特价值和被人接纳认可的条件；第⑥段强调幽隐的内在动机是以退为进求取被别人和自己的肯定，并非消极逃避，而是积极的方式。

（4）本题考查理解概括文段内容。

第⑧段表明“遗世独立”难以真正做到；第⑨段作者以自己想去七星山外幽隐却无法实现为例，说明难以真正遁世；第⑩段指出旅行能摆脱日常琐务牵绊，找到自己、面对自己，以“跳出三界外，不在五行中”的心情回顾世界，还能让人重新整理自己，了解人间世界，之后更想回到现实世界为别人做事，接受别人服务，满足遁世之念的同时又能回归现实。

答案：

（1）“人的天性”指的是既向往山林幽隐，又难以脱离繁华世界，有入世与幽隐的双重倾向。

（2）我们“踟蹰闹市”的原因是在人群中寻求表达自己并得到肯定反馈，获得个人价值、快乐、安全感等。

（3）入世能通过付出获得肯定，实现个人价值；幽隐能让人面对自己、充实自己，稳固个人价值，二者都是积极的方式。

（4）因为“遗世独立”难以实现，而旅行能摆脱日常琐务，让人找到自己、面对自己，回顾世界，重新整理自己，满足遁世之念后又能回归现实。

文章围绕“入世”与“幽隐”展开论述。先指出人们既向往山林幽隐又卷入繁华世界是人的天性；接着阐述入世是在人群中通过他人反馈肯定自我价值，并非虚荣；然后说明幽隐是面对自己、充实自我、稳固个人价值的方式；再以竹林七贤为例说明幽隐是求取自我肯定的方式；最后指出旅行能满足遁世之念，让人重新整理自己，入世与幽隐共同构建起丰富多元的人生姿态。

要想准确理解文章的内容，需要对全文有个整体的把握，然后再抓住重点段落、句子、词语进行分析，最后再次回归整体的感知，如此文章的内容就能很好的理解。5.阅读下面的文言语段，完成下列各题。

二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴，会楚使申包胥聘于越。越王乃问包胥曰：“吴可伐耶？”申包胥曰：“臣鄙于策谋，未足以卜。”越王曰：“吴为不道，残我社稷，夷吾宗庙以为平原。吾欲与之徽天之中，惟是舆马、兵革、卒伍既具，无以行之。诚闻于战，何以为可？”申包胥曰：“臣愚，不能知。”越王固问，包胥乃曰：“夫吴，良国也，传贤于诸侯。敢问君王之所战者何？”越王曰：“在孤之侧者，饮酒食肉，未尝不分，孤之饮食不致其味，听乐不尽其声。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”越王曰：“越国之中，吾博爱以子之，忠惠以养之。吾今修宽刑欲民所欲去民所恶称其善掩其恶。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”王曰：“邦国南则距楚，西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛以贡献焉，未尝敢绝。愿以此战。”包胥曰：“善哉！无以加斯矣，犹未可战。夫战之道，知为之始，以仁次之，以勇断之。君、将不知，即无权变之谋，以别众寡之数；不仁，则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。”于是越王曰：“敬从命矣。”

（节选自《吴越春秋•勾践伐吴外传》）(1)下列对句中加点词的理解，不正确的一项是______A.申包胥聘于越聘：访问B.臣鄙于策谋鄙：粗俗C.夷百宗庙以为平原夷：铲除D.越王固问固：坚持(2)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______吾今修宽刑欲民所欲去民所恶称其善掩其恶A.百今修/宽刑欲/民所欲去/民所恶称/其善掩其恶

B.吾今修宽刑/欲民所/欲去民所/恶称其善/掩其恶

C.吾今修宽刑/欲民所欲/去民所恶/称其善/掩其恶

D.吾今修/宽刑欲民/所欲去/民所恶/称其善掩其恶(3)下列对文本内容的理解，不正确的一项是______A.越王想集结越国军队攻打吴国，但无把握能一举攻克，故而询问楚国来使申包胥。

B.申包胥认为越王善待侍从、克己享乐和爱护百姓、给予百姓财物之举不足以为战。

C.越王强调在外交上对楚、晋、齐三国恭敬有加，常年进献礼物，可作为战争基础。

D.申包胥认为战争成败的关键在于将帅是否具备“智”“仁”“勇”三种品德。(4)请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。

夫战之道，知为之始，以仁次之，以勇断之。【答案】【小题1】B【小题2】C【小题3】B【小题4】战争的方法，智慧是首要因素，其次要靠仁爱，还要靠勇敢来决断【解析】（1）本题考查词语含义理解。

ACD.正确。

B.有误，“鄙”在此处意为“见识浅陋”，而非“粗俗”。申包胥自谦谋略不足，故“鄙”应理解为“鄙陋”，强调见识有限。

故选：B。

（2）本题考查断句。

句意：我修改法令，放宽刑罚；布施民众追求的东西，除去民众憎恶的东西。应断句为：吾今修宽刑/欲民所欲/去民所恶/称其善/掩其恶。

故选：C。

（3）本题考查内容理解和分析。

ACD.正确。

B.有误，申包胥虽三次评价“善则善矣，未可以战”，但并未否定越王克己、分利、惠民等举措的价值，而是强调这些尚不足以成为开战的充分条件。

故选：B.

（4）本题考查句子翻译。

重点词语：道，方法；始，首要的。句意：战争的方法，智慧是首要因素，其次要靠仁爱，还要靠勇敢来决断。

答案：

（1）B

（2）C

（3）B

（4）战争的方法，智慧是首要因素，其次要靠仁爱，还要靠勇敢来决断。

参考译文：

二十一年七月，越王又全部调动国内的士兵攻打吴国，正好碰上楚国派申包胥到越国访问。越王就问申包胥说：“吴国可以攻打吗？”申包胥说：“我孤陋寡闻而不懂得出谋划策，不能够用我来预测啊。”越王说：“吴国施行暴虐，破坏我的国家，铲掉我祖宗的庙宇并将它们夷为平地。我想为祖宗求取上天的福佑，只是现在兵车战马、武器铠甲、军队已经具备了，却还没有办法使用它们。我真想听一下有关战争的事，用什么办法才行？”申包胥说：“我实在愚昧无知弄不清楚。”越王坚持问他，申包胥才说：“那吴国，是个善良的国家啊，在诸侯各国都传颂着他们的贤德。我胆敢问一下大王凭什么和他们作战？”越王说：“在我身边的人，我喝酒吃肉的时候从来没有不分给他们吃的；我吃饭不吃五味俱全的菜肴，听音乐不听五音俱全的曲调。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“这些做法好倒是好，但还不可以靠它去作战。”越王说：“越国之内的民众，我以博大的爱心把他们当作子女来对待，以忠厚仁爱之心供养他们；我修改法令，放宽刑罚；布施民众追求的东西，除去民众憎恶的东西；赞扬他们的善行，掩盖他们的罪恶。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“这些做法好倒是好，但仍不可以靠它去作战。”越王说：“我越国在天下之中，南边则到楚国和他们结交，西边则依附晋国，北边则敬仰齐国，一年四季拿礼品、财物贡献给他们，从未敢断绝。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“好啊！没有什么能超过这个了，但还不可以去作战。战争的方法，智慧是首要因素，其次要靠仁爱，还要靠勇敢来决断。君主、将领如果没有智慧，就没有通权达变的计谋去明辨士兵数量的多少；如果没有仁爱之心，就不能和全军将士一起节衣缩食、同甘共苦；如果没有勇敢，就不能决断是去还是留、是进还是退的疑惑，就不能裁定针锋相对的两种意见。”于是越王说：“我恭敬地接受您的指教了。”

文言文内容理解分析题，解题方法：

1.引用原文句子回答；

2.摘录原文关键的词语回答；

3.用自己的话组织文字回答。

三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。6.阅读下面的古诗，完成问题。

读陶渊明归去来

[宋]邵雍

归去来兮任我真，亨虽成往意能新。

何尝不过如斯世，其那①难逢似此人。

近暮特嗟时翳翳，向荣还喜木欣欣。

可怜六百余年外，复有闲人继后尘。

[注释]①其那：即“其奈”，怎奈。

下列对本诗内容与情感的理解，不正确的一项是（）A.首联点明对陶渊明坚守本真的赞赏，表达诗人对其人生选择的高度认可。

B.颔联诗人感慨在世问，能如陶渊明般保持真我、毅然归隐的人凤毛麟角。

C.颈联化用了陶渊明辞句，既表现其归隐之乐，也暗含了诗人的向往之情。

D.尾联则抒发了诗人对自己生不逢时，只能效仿陶渊明归隐的悲叹与自怜。【答案】C【解析】本题考查对诗歌的理解。

ABD.正确；

C.有误，颈联化用《归去来兮辞》，既写陶渊明归隐之乐，又暗含对其生命时光流逝的慨叹。

故选：C。

邵雍借陶渊明《归去来兮辞》的归隐精神，抒发对自由本真人生的向往，同时暗含对现实社会的批判。尾联以“六百馀年”点明与陶渊明的跨时空共鸣，表达自身对隐逸志趣的坚守。

鉴赏诗歌：一要知人论世。读懂一首诗，首先要了解诗歌产生的时代背景、作家的生平经历和创作风格。二要把握形象。诗是通过鲜明生动的艺术形象来反映生活抒发感情，阅读、鉴赏诗歌就要通过认真分析、品味，理解和把握这种形象。三要理解情感。感情是诗歌的生命和灵魂，只有很好地体会诗人在诗中的感情和基调，才能准确理解诗歌的主旨。7.阅读下面的材料，根据要求写作。

在漫长的学习生涯中，学生们常常会准备几个错题本，来帮助我们查漏补缺。其实人生旅途恰似这漫长的学习过程，我们在成长路上也需要这样的错题本。有人借此反思，有人借此提升自我……

人生路上，利用好自己的“错题本”，能更好前行。

请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。【答案】例文：

错题本

在人生的道路上，每个人都会犯错。这些错误，如同我们学习过程中的错题，记录着我们的成长与反思。我的“错题本”上，记录着一次深刻的误解，它让我认识到自己的狭隘与偏见，也让我更加珍惜那些被误解的善意。

记得那是一个晴朗的周末，我和朋友一起在公园里散步。突然，我们看到一位老人在公园的角落里独自坐着，身边放着一个破旧的行李箱。他的眼神中透露出一种无助和孤独。我和朋友相视一笑，开玩笑地说：“看，那个老人一定是个骗子，想在这里骗钱。”我们的话音刚落，老人抬起头，眼中闪过一丝悲伤。

那一刻，我突然感到一阵愧疚。我意识到，我们并没有任何证据就轻易地给这位老人贴上了“骗子”的标签。我们的偏见和狭隘让我们忽略了他的真实需求，也伤害了他的感情。我走过去，向老人道歉，并询问他是否需要帮助。他微笑着摇了摇头，告诉我他只是在这里休息一会儿。

这次经历让我深刻反思了自己的行为。我明白了，我们不能仅凭外表和第一印象就轻易地评判他人。每个人都有他们的故事和经历，我们应该学会尊重和理解。我也明白了，犯错并不可怕，可怕的是不愿意承认和改正错误。

在我的“错题本”上，这次误解成为了一个深刻的教训。它让我更加关注他人的需求，学会用包容和理解的心态去看待世界。我也开始尝试去关注那些被误解的善意，去发掘那些隐藏在表面之下的真实。

如今，每当我看到那些需要帮助的人，我都会想起那位老人和我在“错题本”上记录的那次误解。它提醒着我，要时刻保持一颗善良和宽容的心，去理解和尊重他人的需求和感受。我相信，只有这样，我们才能真正地成长和进