第23课 《孟子》三章（《得道多助失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》）（分层作业）（解析版）

第23课《<孟子>三章》分层作业基础巩固1.下列各组词语中，加点字注音完全正确的一项是（

）A．畎亩（quǎn）

孙叔敖（áo）

法家拂士（fú）B．拂乱（bì）

公孙衍（yǎn）

丈夫之冠（guàn）C．域民（yù）

百里奚（xī）

富贵不能淫（yín）D．傅说（shuō）

衡于虑（lǜ）

空乏其身（fá）【答案】C【解析】本题考查字词读音。A.拂士（fú）——bì；B.拂乱（bì）——fú；D.傅说（shuō）——yuè。故选C。2.下列各组句中加点词语意思相同的是（

）A．丈夫之冠也往之女家。B．舜发于畎亩之中故天将降大任于是人也。C．行拂乱其所为入则无法家拂士。D．居天下之广居三里之城。【答案】D【解析】本题考查一词多义A.助词/动词，到；B.从/在；C.违背/同“弼”，“辅佐”之意；D.两句中的“之”均为助词“的”；故选D。3.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是（

）例句：女子之嫁也A．丈夫之冠也（《富贵不能淫》）B．七里之郭（《得道多助，失道寡助》）C．往之女家（《富贵不能淫》）D．环而攻之而不胜（《得道多助，失道寡助》）【答案】A【解析】例句中的“之”放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。A．助词，用在主谓之间，取消句子独立性；B．助词，的；C．动词，到，往；D．代词，代城；故选A。4.下列加点词的活用现象不同于其他三项的一项是（

）A．人恒过B．劳其筋骨C．必先苦其心志D．空乏其身【答案】A【解析】本题考查文言词语的活用现象。A.名词活用为动词，过错，过失；B.动词的使动用法，使……劳累；C.动词的使动用法，使……苦恼；D.形容词的使动用法，使……穷困；故选A。5.下列句子中没有通假字的一项是（

）A．往之女家。 B．曾益其所不能。C．行拂乱其所为。 D．衡于虑。【答案】C【解析】A.“女”为通假字；B.“曾”为通假字；C.没有通假字；D.“衡”为通假字；故选C。6.下列句子节奏划分不当的一项是（

）A．居／天下之广居，立／天下之正位B．必先／苦其心志C．人／恒过，然后／能改D．所以／动心忍性，曾益其／所不能【答案】D【解析】考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。D.通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。“所以”表示通过这种途径，才能达到“动心忍性”的状态，中间应断开；“曾益”是动词，增加。“其所不能”是“他所不具备的能力”的意思。其中“其”是代词，指他。应划分为：所以／动心忍性，曾益／其所不能；故选D。7.解释下列句中加点词的意思。（1）七里之郭()（2）委而去之()（3）多助之至()（4）父命之()（5）与民由之()（6）威武不能屈()（7）人恒过()（8）傅说举于版筑之间()（9）而后作()（10）入则无法家拂士()【答案】（1）外城（2）放弃（3）极点（4）教导、训诲（5）遵从（6）屈服。这里是使动用法（7）常常（8）选拔、任用（9）奋起。这里指有所作为（10）指在国内【解析】此题考查学生对文言实词的理解能力。要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。注意：（1）郭：外城。（4）父命之：父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。（6）屈：屈服。使动用法。（10）入：名词活用作状语，在国内。8.翻译下列句子（1）得道者多助，失道者寡助。译文：（2）故君子有不战，战必胜矣。译文：（3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。译文：（4）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。译文：（5）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译文：【答案】（1）施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。（2）所以能实行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

（3）（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。（4）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这才叫作大丈夫。

（5）一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。【解析】本题考查句子翻译。翻译时要注意句子中重点字词的翻译。9.理解性默写。（1）《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负三要素的句子是：，。（2）《富贵不能淫》通过景春与孟子对大丈夫的理解，提出了真正的大丈夫要“，，”的观点。（3）《生于忧患，死于安乐》从正反两方面论证了经受磨炼的好处，最后得出的中心论点是：，。（4）《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：，。【答案】（1）天时不如地利，地利不如人和（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（3）生于忧患，死于安乐（4）所以动心忍性，曾益其所不能【解析】考查对古诗文的识记理解。默写题作答时，一要透彻理解诗文的内容，二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。本题中应注意“淫、贱、威、武、曾”这几个字的写法。10.文学常识填空。①孟子（约前372—前289），名，字子舆。时期思想家，教育家，被尊为“”，后世常把孔子和他以“”并称。②《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、、、并称为“四书”。【答案】①轲

战国

亚圣

孔孟②孟子及其弟子《大学》《论语》《中庸》【解析】本题考查文学常识。平时应该加强此方面的积累。①孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大。孟子及其门人著有《孟子》一书。②《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，与《大学》《论语》《中庸》合称为“四书”。11.下列有关课文的说法不当的一项是（

）A．《得道多助，失道寡助》的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。C．遭腐刑而著《史记》的司马迁、幼年丧父发奋读书的欧阳修、身残志坚的张海迪，三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。D．《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨炼，我们只有战胜苦难，才有机会取得成功。【答案】C【解析】此题考查学生对文章内容的理解，对作者思想感情的把握。回答此题时，需要掌握句子翻译，把握文章内容，从而理解文章内容，体会作者的感情。C.司马迁、欧阳修、张海迪都是历经磨难然后获得成功的，所以这三个人的事例能够证明“生于忧患”的道理。故C项错误。能力提升12.阅读下面材料，按要求答题。材料一：中华国学经典是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。专家疾呼“让中华优秀传统文化走进中小学课堂”“国家应把中华优秀传统文化引入国家实验课程”。不少地方的中小学已开设国学教育课，每周1个课时。材料二：目前，全世界已有100多个国家和地区设立了400多所孔子学院。有关部门选取《弟子规》《三字经》《论语》《孙子兵法》等国学文化经典课程，编写出版了《中华传统文化视听读本》，让中国传统文化走向世界。(1)阅读材料一和材料二，你从两则材料中获得了什么信息？(2)在中小学开设国学教育课，有人肯定但也有人反对，你支持什么观点？请简述理由。【答案】(1)专家呼吁要让中华优秀文化走进中小学课堂和国家实验课程，当前国学经典正在走进中小学，走向世界。(2)【示例】赞成。开设国学教育课，有助于我们认识中华文化的博大精深，提高自身的品德修养。【解析】（1）本题考查对材料内容地梳理概括。根据材料一“专家疾呼‘让中华优秀传统文化走进中小学课堂’‘国家应把中华优秀传统文化引入国家实验课程’”可知专家呼吁要让中华优秀文化走进中小学课堂和国家实验课程；根据材料一“不少地方的中小学已开设国学教育课，每周1个课时”，材料二“全世界已有100多个国家和地区设立了400多所孔子学院”“让中国传统文化走向世界”，可知当前国学经典正在走进中小学，走向世界。（2）本题考查语言表达。可赞成也可反对，理由要充分。注意结合材料。示例：我赞成开设国学教育课，这有助于我们认识中华文化的丰厚博大，提高自身品德修养。有助于培养青少年热爱祖国，热爱传统文化的情感，增强文化自信。13.为弘扬孔孟文化，八年级（1）班开展了“我所了解的孔子和孟子”综合性学习活动，请你参与。（1）［认识孔孟思想］请根据下面《论语》和《孟子》选段的译文，探究孔子和孟子对于财富主张的共同之处。①富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不应该享有。（《论语•里仁》）②如果不合乎义，如果不合乎道，即使是一点点的小东西也不把它给别人，即使是一点点的小东西也不从别人那里取得。（《孟子•万章上》）孔子和孟子对于财富主张的共同之处是：（2）［学习孔孟精神］下面是班上同学为学习孔孟精神而捜集、改写的一副对联，请从下面备选短语中选取一个恰当的短语，将对联补充完整。备选短语:和为贵守礼法择朋友常自省上联:居家当思别尊卑有益于己下联:处世尤宜无愧于心【答案】(1)君子爱财，取之有道[或:取得财富不能违背道义(原则)](意对即可)(2)守礼法【解析】这是一道语文综合实践活动题。第（1）题考查学生对文言文内容的比较分析能力。仔细阅读两段话，从“不用正当的方法得到它，就不应该享有”和“如果不合乎义，如果不合乎道……一点点的小东西也不从别人那里取得”可知，对财富要“取之有道”。第（2）题考查学生对对联的能力。首先，上下联的字数必须相等，不能用重复的字；其次，上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平声；第三，上下联的句式必须一致，即词类相当，结构相应；第四，上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样；第五，上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。根据上联的内容和短语结构，从待选词语中选填，对应上联“别尊卑”的内容与结构即可。拓展延伸（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（节选自《富贵不能淫》）【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。御史诣学官，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过勿供张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。（选自《明史》，有删改）【注】①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④发：打开。⑤橐（tuó）：口袋的一种。14.解释下列句子中加点词的含义。（1）富贵不能淫()（2）威武不能屈()（3）属吏咸伏谒()（4）总督胡宗宪尝语人曰()15.下列句子中“之”字的意义和用法与其他三项不同的一项是（

）A．此之谓大丈夫 B．两狼之并驱如故C．倒悬之D．无丝竹之乱耳16.请将下面的句子翻译成现代汉语。（1）得志，与民由之。（2）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。17.海瑞在民间人称“海青天”，在“苍蝇、老虎一起打”的今天，结合甲、乙两文，谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人？【答案】14.（1）使……惑乱，迷惑。（2）使……屈服。（3）都（4）曾经15.C16.（1）得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行。（2）昨天（我）听说海瑞县令给母亲做寿，（只）买了两斤肉。17.示例：坚持自己做人的原则，不畏强权，廉洁奉公，能够秉公执法。【解析】14.本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。（1）句意：富贵不能使他迷惑。淫：使……惑乱，迷惑。（2）句意：威武不能使他屈服。屈：使……屈服。（3）句意：属下的官吏都跪地拜见。咸：全，都。（4）句意：总督胡宗宪曾经告诉别人说。尝：曾经。15.本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。A.句意：这才叫作有志气有作为的男子。之：主谓之间取消句子独立性，不译；B.句意：两只狼像原来一样一起追赶。之：主谓之间取消句子独立性，不译；C.句意：句意：把他倒吊起来。之：代词，指胡宗宪的儿子；D.句意：没有奏乐的声音扰乱双耳。之：主谓之间取消句子独立性，不译；故选C。16.本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。重点词：（1）得：实现；与：和；由：遵循。（2）闻：听说；为：给；市：买。17.本题考查看法启示。开放性试题，言之有理即可。作答时要在理解人物形象的基础上，再结合《孟子》中关于“大丈夫”的看法概括作答。从“属吏咸伏谒，瑞独长揖”可见海瑞刚正不阿；从“其迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给”可见其清正廉洁；从惩戒总督胡宗宪的儿子一事，可见其不畏权贵，伸张正义。这与《孟子》中关于“大丈夫”的“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”的标准是一致的。因此像海瑞这样的清官，就是老百姓心中的“青天”。示例：“青天”应该是不畏权贵、不以权谋私，正直廉洁，秉公执法，秉承“为人民服务”宗旨的政府官员。【点睛】参考译文：甲文：居住在天下最宽广的居所里——仁，站立在天下最重要的位置——礼，施行天下最重要的道理——义。实现志向了，就跟百姓一起实行它；不能实现志向，就独自实行自己的道理。金钱不能扰乱他的心，贫穷卑贱不能使之改变，威武不能屈服他的志向。这才叫做大丈夫！乙文：海瑞，字汝贤，琼山人。乡试中举，（海瑞）代理南平县教谕。御史来到县学学舍，属下的官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，不下拜，说：“（按规定）在御史台谒见御史，应当用属官的礼节，（可）这个厅堂是师长教诲生员的地方，不应该屈膝下跪。”（后来海瑞）升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安，怨恨驿吏，把他倒吊起来。（有人报告海瑞，）海瑞说：“从前胡公巡察所辖各地，下令经过的地方不要招待。现在看此人的行装非常奢华，一定不是胡公子。”（海瑞）打开（他的）行囊，有数千两银子，收缴国库里，派人骑快马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪海瑞。（二）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。——《生于忧患死于安乐》【乙】贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝①意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜②，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根③不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得木安乐乎？”——《治国安民》【注释】①炀帝：杨广，隋朝的皇帝。②孜孜：勤勤恳恳不疲倦的样子。③本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。18.用“/”划分下面句子的停顿节奏。（划一处）入则无法家拂士19.解释下面加点的词。（1）空乏其身

空乏：

（2）年谷丰稔

丰稔：20.用现代汉语翻译下列句子。（1）所以动心忍性，曾益其所不能。（2）夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。21.《格言联璧》中有一联：“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸警之。”文中“困于心，衡于虑，而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思？请用自己的话做简单说明。22.唐太宗认为隋炀帝灭亡的原因是什么？请写在下面。（用文中句子回答）。【答案】18.入/则无法家拂士19.（1）空乏：财资缺乏（2）丰稔：丰收20.（1）用这样的方法使他内心惊动，使他性格坚韧，增加他原来没有的才能。（2）治理国家犹如栽树，树的根部不摇摆，才能枝叶茂盛。21.是下联的意思，微祸给人带来内心的困苦和思想的梗塞，但能让人奋起有所作为，这正是“福人”之处。22.炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。【解析】18.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；注意限断一处。句意为：在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士。“入”指在国内，做状语，其后断开。所以停顿应为：入/则无法家拂士。19.本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。①句意为：使他受尽贫困之苦。空乏：财资缺乏。②句意为：年年粮食丰收。丰稔：丰收。20.本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点字词：①所以，用来。曾，通增，增加。②本根，树的根部。则，就。21.本题考查了重点语句的理解。在理解语句的基础上完成。下联的意思是：微祸给人带来内心的困苦和思想的梗塞，但能让人奋起有所作为，这正是“福人”之处。文本中这句话的意思是：人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发。所以应与下联的意思相同。22.本题考查理解课文内容。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。阅读乙文了解内容，结合“炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭”可知，这就是唐太宗认为隋炀帝灭亡的原因。即：隋炀帝仍然不知足，不断征求，同时东征西讨，滥用兵力武力，百姓不能忍受，于是导致了(隋朝)灭亡。【点睛】参考译文：【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。【乙】在贞观九年(李世民的年号)，唐太宗对侍卫官说：“以前(隋文帝)刚刚平定京师的时候，宫里面美女古玩，没有一个院子里不满足。(然而)隋炀帝仍然不知足，不断征求，同时东征西讨，滥用兵力武力，百姓不能忍受，于是导致了(隋朝)灭亡。这些都是朕(皇帝自称)亲眼目睹，因此(我)日夜勤勤恳恳，只希望清白英明，使得天下太平无事。于是才能(官吏)不盛行兵役，年年粮食丰收，百姓安居乐业。治理国家就好像栽树，树的根部不摇摆，才能枝叶茂盛。君主英明，百姓怎么就不能够安乐呢？”（三）阅读下面文言文，完成各题。贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“自古草创之主①，至于子孙多乱，何也？”司空②房玄龄曰：“此为幼主生长深宫，少居富贵，未尝识人间情伪，治国安危，所以为政多乱。”太宗曰：“公意推过于主，朕则归咎于臣。夫功臣子弟多无才行，藉祖父资荫③遂处大官，德义不修④，奢纵是好。主既幼弱，臣又不才，颠而不扶，岂能无乱？隋炀帝录宇文述⑤在藩之功，擢⑥化及于高位，不思报效，翻行弑逆⑦。此非臣下之过欤？朕发此言，欲公等戒勖⑧子弟，使无愆过⑨，即家国之庆也。”太宗又曰：“化及与玄感，即隋大臣受恩深者子孙，皆反，其故何也？”岑文本对曰：“君子乃能怀德荷恩，玄感、化及之徒，并小人也。古人所以贵君子而贱小人。”太宗曰：“然。”（节选自《贞观政要》）【注释】①草创之主：开始创立基业的君主。②司空：古官职名。③资荫：凭先代的勋功或官爵而得到授官封爵。④修：遵循。⑤宇文述：与后文的“化及”“玄感”“岑文本”都是人名。化及即宇文化及，宇文述之子：玄感即杨玄感。⑥擢：提拔。⑦弑逆：弑君。⑧勖：勉励。⑨愆过：罪过，过失。23.解释下列加点词的意思。（1）少居富贵

居：（2）夫功臣子弟多无才行

行：（3）岂能无乱

岂：（4）欲公等戒勖子弟

戒：24.下列选项中加点的“而”字，与“颠而不扶”的“而”字意义或用法不相同的一项是（

）A．一怒而诸侯惧 B．而山不加增C．可远观而不可亵玩焉 D．环而攻之而不胜25.用现代汉语翻译下面的句子。（1）公意推过于主，朕则归咎于臣。（2）此非臣下之过欤？26.通读全文，太宗与侍臣对话的主要目的是什么？