历史必修一第一单元讲课

第三讲中国古代之政治史总：中国古代政治制度总：中国朝代顺序总：古代史两大分期禅让制、王位世袭制、分封制、宗法制、礼乐制、世卿世禄制古代早期政治制度禅让制→王位世袭制启继承禹的王位，标志古代早期国家的形成。（“公天下”→“家天下”）分封制（1）识别标志：“封”、“诸侯”、国名（2）对象：王族、功臣、古代帝王的后代（3）等级：天子→诸侯→卿大夫→士（4）特点：层层分封，等级森严（5）意义：一定程度上加强了对地方的控制，开发边疆；诸侯有较大独立性。3、宗法制（1）识别标志：“宗族”、“继承”（2）核心：嫡长子继承制（3）“大宗”与“小宗”有相对性（4）与分封制的关系：互为表里（5）意义：维护统治阶级内部稳定，保证贵族特权垄断地位。4、礼乐制(礼乐制是维护封建制度的文化制度)维护宗法分封制的工具。井田制是维持封建的经济制度。宗法制是西周封建的社会制度。礼乐制是维护封建制度的文化制度。周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。就连如何称呼“死”，不同等级的贵族也不一样：天子——驾崩诸侯——薨卿大夫——卒士——不禄平民、奴隶——去世5、世卿世禄制贵族政治，血缘继承。6、早期政治制度的特点（1）神权王权结合（2）以血缘为纽带（3）权力相对分散总：专制主义中央集权制皇帝制、三公九卿制、尚书令、侍中、三省六部制、两府三司、中书省制、内阁、议政王大臣会议、南书房、军机处专制主义（君主专制）*收相权的手段（1）增加内侍人数（2）增加相的个数（3）分割相的职权1、秦示意图（1）皇帝制皇权至上、皇位世袭（2）三公九卿制丞相（处理全国政事）；御史大夫（监察百官）；太尉（军权，虚设）2、汉示意图（1）汉承秦制，略有损益（2）中朝尚书令、侍中隋唐示意图（1）三省六部制隋朝确立，唐朝完善。三省长官皆为宰相，相权一分为三。三省之间相互制衡，提升了行政效率。宋示意图（1）两府三司中书门下（行政权）（副相：参知政事）枢密院（军权）（枢密使）三司（财权）（三司使）元（1）中书省制*少数民族入主中原之初，皇权削弱明（1）太祖废相（2）成祖设内阁（文渊阁）内阁成员权力逐步提高，但未达到相权的高度。票拟（内阁）与批红（司礼监）。清（1）清初：议政王大臣会议（2）康熙：南书房（3）雍正：军机处处理西北军务，提升行政效率。标志中国两千年来的封建君主专制达到顶峰。郡县制、郡国并存、推恩令、节度使、收精兵、制钱谷、削实权、转运使、通判、行省制、宣政院、宣慰司中央集权*收地方权力的手段（1）官员任免权归中央（2）增加行政级别（3）派出监察官员（4）收地方财税兵权（任文官）1、秦（1）郡县制郡县长官（郡守、县令）由皇帝直接任免2、汉（1）汉初：郡国并存→七国之乱（2）汉武帝：推恩令*东汉增设“州”（3）刺史3、唐*增设“道”（1）节度使→安史之乱、藩镇割据、五代十国4、宋*改“道”为“路”（1）收精兵：地方精兵充实禁军（2）制钱谷：收地方钱粮、转运使（3）削实权：文官任地方长官、通判5、元（1）行省制中国省制的开端，历代沿用，影响深远。（2）宣慰司、宣政院（民族宗教事务）总：专制主义vs中央集权皇权vs相权中央vs地方世卿世禄制、军功爵制、察举制、九品中正制、科举制选官制度官僚政治取代贵族政治商鞅变法，废“世卿世禄制”，行“军功爵制”。秦朝形成中央集权制，中央垂直管理地方。（“家天下”→“公天下”）察举制汉代，孝廉，以道德学问为依据九品中正制魏晋南北朝，以门第出身为依据。科举制（1）隋文帝分科考试；隋炀帝设进士科，科举制形成；以考试为依据。（2）北宋王安石变法，将考试内容由诗词歌赋改为