浙江省衢州市2024-2025学年高一下学期6月教学质量检测英语试卷+答案

衢州市2025年6月高一年级教学质量检测试卷命题：何其平、刘卉、官益芳、潘海霞审题：宋红芳1.全卷分试卷和答题卷。考试结束后，将答题卷上交。2.试卷共8页，有四大题，23小题。满分150分，考试时间150分钟。3.请将答案做在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：如果要给文学作品的文本细读下一个简洁的定义，那就是：文本细读就是一字一句地读，就是一字一句地品味。文本细读，当然是一种欣赏态度。但是，文本细读，却主要不是一个态度问题，而是一个能力问题。一个具有细读能力的人，与一个经得起细读的文本相遇，真正文学意义上的文本细读才会发生。我以为，一个人，一个具有文本细读能力的人，之所以对一部文学作品开始细读，首先是因为被作品强烈的文学性吸引。那么,吸引着细读者对其进行细读的“文学性”是什么呢?是语言的暗示性。文学语言与实用语言的基本区别在于，文学语言应该具有充分的暗示性，而实用语言则应该极力避免暗示性。暗示性，便意味着多义性；多义性，便难免暧昧、模糊。文学语言的美，也主要表现为暗示性、多义性。如果一部文学作品，语言并没有充分的暗示性，它就不是细读的对象。必须强调的是，语言的暗示性不等同于语言的晦涩性。好的文学语言，往往是表层意思清楚明白，却又有着丰富的意义指向。汪曾祺曾指出，许多民歌，许多平民百姓的口头语言，都明白易懂，却又意味无穷。只有经得起细读的作品，才算是真正的好作品。只有经得起细读的作品，才可能成为经典。而所有经得起细读的作品，都具有两个特征。一是经得起同一个人反复阅读。真正优秀的作品，是可以一遍又一遍地读的，而每读一次，都能有新的意味。那些语言具有丰富的暗示性的作品，每读一遍，我们都有新发现。有些表达，此前我们放过了，没有感觉到有什么特别的意味，但这一次读，忽然发现了别样的意义。有些表达，此前阅读时已经感到其异样的美妙，这一次重读，又发现了新的意味，发现了不同于此前感受的新“异样”。所以，真正经得起细读的作品，经得起一次又一次地读；而每一次重读某种意义上都像是第一次读一样。那些把《红楼梦》读了一遍又一遍的人，一定是每一次都有新的收获，一定是每一次重读，都有第一次读的感觉。真正经得起细读的作品，另一个特征是，可以让许多细读者读得如痴如醉，而每一个细读者的感受、理解，都不尽相同；每一个如痴如醉者的痴因痴法、醉因醉法，都有自己的特色。所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,说的也是这个意思。但前提是，这个人物是哈姆雷特，而不是那种性格扁平的人物。我们谈论某部作品的时候，自以为对这部作品已经很熟悉了，自以为已经理解得十分透彻了。我们之所以读别人谈论这作品的文章，只是想看看他的感受、理解与自己是否一致。我们认真读完了他的文章。当然有许多感受、理解，与自己是一致的。但也有些感受、理解，是自己所没有过的，而这些自己没有过的感受、理解，却又并非“胡扯”,而是十分准确，十分深刻。这时候，我们不免有些自卑。我们会想：我把这作品读了这么多遍，可为什么没有这样的感受、理解呢?于是我们意识到，在一部真正优秀的作品面前，每个欣赏者、细读者，都会显露出自己固有的无法去除的局限。这样，又可以为真正经得起细读的作品下这样的定义：真正经得起细读的作品，是让每一个细读者都显露出其固有的审美局限的作品。(选编自王彬彬《何为文本细读》)材料二：《红楼梦》这样描写爱情，有些古代文学研究者也不大明白，甚至有大红学家不大明白。红学大家周汝昌先生就不喜欢黛玉，他喜欢湘云甚至小红。有人特地提醒我，周先生不喜欢黛玉。周先生后来甚至说小红都比黛玉强。我说我仍然要在周先生面前坚持我喜欢黛玉，而且要告诉他，为什么喜欢黛玉。是不是黛玉不通情理?不是，是曹雪芹太懂得恋爱心理了。真正相爱者之间有权力不讲理。我联想起我自己家的事。我母亲在妯娌、街坊之间非常讲理，但经常和我父亲不讲理。而我父亲总让着她。我当时不理解。像我父亲那样的人，新中国成立前是大名医，后来参加革命工作，做到司局级，是全国人大代表。母亲这么个家庭妇女，父亲就一直让着她，还坚持一个观点：“我们家男女平等，女略高于男。”真是奇谈怪论!为什么?我想就是因为我母亲《红楼梦》看得太多，影响到我父亲了。我对你都托以终身了，在鸡毛蒜皮问题上，就可以不讲理。这就是为什么黛玉在别人面前从没有不讲理，包括在丫鬟、仆妇跟前，从没有不讲理，但她和宝玉总不讲理。宝玉还想和她讲理，但是讲着讲着，就跟着她不讲常理，甚至纵容黛玉不讲理。如果黛玉永远不讲理，就没有什么可爱的。而黛玉只要搞清楚宝玉在意她，立即晴空万里。这很像莎士比亚写的：“爱情就像四月的天气，一会儿展示阳光下的一切美丽，一会儿乌云遮住了一切。”宝黛爱情就是这样。能够把爱情写得这样细致，这样别致，这样入情入理，就只有《红楼梦》。(选编自马瑞芳《马瑞芳品读<红楼梦>》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(▲)A.文学语言的暗示性意味着多义，多义就难免让人感到暧昧、模糊，这也是文学语言之美的主要表现。B.平民百姓的口头语言，表层意思清楚明白，却有着丰富的意义指向，作者认为这样的语言也是好的文学语言。C.真正优秀的作品，经得起人们的反复阅读，作品中富有暗示性的语言，可以让人们每读一遍都有新的发现。D.马瑞芳认为，在贾宝玉的面前林黛玉有权力不讲理，贾宝玉慢慢地也就不跟她讲常理，甚至纵容她不讲理了。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(▲)A.真正文学意义上的文本细读的发生需要两个必要条件：一个具有细读能力的人，一个经得起细读的文本。B.我们对自以为很熟悉的作品，会再去读别人谈论该作品的文章，因为想看看别人的理解是否与自己一致。C.《红楼梦》是一部真正经得起细读的作品，是一部让每一个细读者都显露出其固有的审美局限的作品。D.林黛玉不讲道理，所以周汝昌先生不喜欢她，甚至说小红都比林黛玉强；马瑞芳并不认可周汝昌的观点。3.下列最能体现“语言的暗示性”特点的一项是(3分)(▲)A.臣闻吏议逐客，窃以为过矣。B.开车不喝酒，喝酒不开车。C.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。D.穗大有余，结实不足。4.材料一倒数第二段，作者多次使用“我们”一词，试分析其表达效果。(4分)5.根据材料二概括马瑞芳解读林黛玉的方法。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。永别于清流独臂人恳求我，希望我能教他儿子云领几套新招数，因为他见我能把五彩丝线断了又连上，一看就身手不凡，是大地方来的魔术师。而云领会的，客人已不觉得新鲜了。说完，他用那唯一的手从裤兜里掏出一百元钱，说，就当是学费了，你别嫌少，你要是愿意，明儿再去我的摊子拿几块火山石!到了这种时候，我只能如实告诉他，我只会这点小把戏，真正懂魔术的是我丈夫，可他不久前去世了。独臂人“啊啊”地叫了两声，说着对不起。他继而问我，魔术师是怎么死的?我告诉他是一辆破烂不堪的摩托车撞死了他。独臂人叹了一口气，说，这就是命啊，像云领他妈，一条小狗就要了她的命!独臂人对我说，以前他和妻子一直在三山湖景区做工，他为客人放焰火，妻子则受雇在发廊工作，她剃头剃得好。来度假的都是些有钱人，他们不仅带着情人来，有的还抱来自家的宠物，非猫即狗。那些狗一个个娇小玲珑，有的头上还扎着蝴蝶结，拾掇得比小女孩都漂亮。有一天，发廊来了一个抱着小狗的女宾客，云领他妈给她剪头发时，小狗还安安静静地待在主人怀里，可当她为客人喷摩丝时，它突然跳起来咬了云领他妈的手，把手背给咬破了。女宾客倒也不是个吝啬的主儿，拿出二百块钱，让云领他妈去打狂犬疫苗。发廊的老板娘对云领他妈说，一只小狗，天天洗不如分了算了。于是，老板娘留下一百，云领他妈拿回一百，好得很快，可几个月后，云领他妈突然间变了个人似的，整天暴躁不安，常常和人说到这儿，声音哽咽了，云领大约也跟着难受了，他说要撒泡尿，跑独臂人说，云领很忌讳别人说他妈死了，他总说她去了另外的月十五的夜晚，他总是提着一盏河灯独自出很远的路，因为他回来时，总是午夜时分。独臂人说，后天又是七月十五了，云我问他为什么晚上还要戴着草帽，他此时露出了真独臂人对云领说，阿姨不是魔术师，这下你死心了吧?我将钱还给独臂人，他有些不七月十五的夜晚，我站在窗前，望见升腾着的焰火。生命，欣赏它的辉煌时，就免不了为它瞬间的寂灭而哀叹。七点一只腰鼓形的竹篮，篮子上放着一束紫色的野菊我跟着云领踏上一条小路。我问他，你爸的胳膊是怎么没了的?云领说，他不是在景区给游人放焰火么,我妈走了的第二年，有一个老板非让我爸手托着大礼花给他放。礼花有一个纸箱那么大，值一千多块钱呢。我爸帮他放这个礼花，他我叹息了一声，看着月光裹挟着的这个经历了所经历的生活变故是那么那么的轻，轻得就像月亮旁丝丝缕缕的浮丛后，清流到了。据云领讲，清流是离三山湖最远、也他讲，一个人要是丢了，只要到清流来，唤几声他的名字，他的魂成，烛光将它映得晶莹剔透。我从包中取出魔术师的剃须刀盒，那些细若尘埃的胡须轻轻倾入河灯中。我不想再让浸透着他血液中。它一入水先是在一个小小的旋涡处耸了耸身子，仿佛然向下游漂荡而去。我将剃须刀放回原处，合上漆黑的外壳。虽然那里是没有光明的，但我觉得它不再是虚空和黑暗的，清流的月光和清风一定在里面荡漾着。我的心里不再有那种被遗弃的委屈和哀痛，在这个夜晚，天与地完美地衔接到了一起，我确信这清流上的河灯可以一路走到银河之中。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(▲)A.本文中的主人公云领是个老成懂事，乐观坚韧，虽然饱受磨难，但是依然勇敢坚强的孩子。B.“我”听说了云领经历的生活变故，意识到自己的哀伤并非独一无二，由此完成自我疗愈。C.本文的“放河灯”和《祝福》的“捐门槛”,都凸显出乡土社会中传统仪式对人精神的影响。D.本文质朴中蕴含诗意，沉痛中夹杂温情，既有生活气息又透露出对生命的感悟，细腻7.关于文中剃须刀盒这个段落，下列说法不正确的一项是(3分)(▲)A.胡须是丈夫的生命痕迹，见证了夫妻间的亲密关系，又是“我”对丈夫思念的寄托。B.胡须的告别用了拟人、比喻的手法，生动形象，真挚感人，为情节增加了奇幻色彩。C.“我”不把胡须囚禁在盒子里，象征着不再把自己的心囚禁在过去的悲痛和回忆中。D.多次写到剃须刀盒的颜色，既营造出压抑沉闷的氛围，又为后文情感的反转作铺垫。8.本文划线句中的“野菊花”和《百合花》中“看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花”中的“野菊花”分别表现了人物怎样的情感?(4分)9.请结合全文，分析“我的心里不再有那种被遗弃的委屈和哀痛”的原因是什么?(6分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉!(节选自魏征《谏太宗十思疏》)国奢示之以俭，君子之行，宰相之事也。汉汝南许劭，字子将，为郡功曹。同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，入郡界，乃谢曰：“吾舆服岂可使许子将见之!”遂以单车归家。唐大历末，拜杨绾为相。绾质性贞廉，车服俭朴，居庙堂未数日，人心自化。御史中丞崔宽，剑南西川节度使宁之弟，家富于财，有别墅在皇城之南，池馆台榭，当时第一，宽即日潜遣毁撤。中书令郭子仪，在邠州行营，闻绾拜相，坐中音乐减散五分之四。京兆尹黎干，每出入，驺从百馀，亦即日减损，惟留十骑而已。夫惟君子之能以身率物者如此，是以居官而化一邦，在朝廷而化天下。修之身行之家示之乡党而已道岂远乎哉!10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卷上相应位置的答案标号涂浙考神墙750黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)修之A身B行之C家D示之E乡党F而已G道H岂远乎哉!11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(▲)A.作，兴建，与《曹刿论战》“一鼓作气，再而衰，三而竭”的“作”意思不同。B.下，居于……之下，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”的“下”意思相同。C.“国奢示之以俭”与“恩所加则思无因喜以谬赏”的“以”用法不同。D.“拜”意思是授予官职。“再拜”指连拜两次，是古代一种较重的礼节。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(▲)A.魏征强调君主应居安思危，在欲望、行为、用人、赏罚等方面思考为政方略，最终达到“垂拱而治”的境界。B.顾炎武认为，当国家流行奢靡之风时，就应该提倡节俭的风尚，这是君子的行为准则，也是宰相的职责所在。C.许劭进入郡界时，担心自己车舆冠服的排场奢靡而被袁绍批评，于是乘单车回家，侧面反映出袁绍的影响力。D.在杨绾的影响下，御史中丞崔宽、中书令郭子仪、京兆尹黎干都主动收敛用度、降低排场，朝中奢靡之风自减。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉!(2)绾质性贞廉，车服俭朴，居庙堂未数日，人心(2)绾质性贞廉，车服俭朴，居庙堂未数日，人心自化。14.简要概括两则材料治国之道的相同点。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗歌，完成15～16题。三江小渡溪水将①桥不复回，小舟犹倚短篙开。交情得似山溪渡，不管风波去又来。万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂②溪水出前村。【注释】①将：流过。②堂堂：形容阵容或力量壮大。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(▲)A.《三江小渡》前两句描绘渡口环境，营造依依惜别的氛围，直接点明两人交情之深。B.《桂源铺》中“不许”“拦”将万山拟人化，生动展现了溪水与群山间的矛盾冲突。C.两首诗将自然景物写得有生命有意志，易于引发人的联想，使景、情、理融为一体。D.两首诗风格清新自然，语言浅白如话，却含蓄蕴藉，体现了杨万里独特的创作风格。16.两首诗抒发的情感各不相同，请结合诗句简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，8分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)寒假里，小刚到山东泰山观日出，果然看到如姚鼐《登泰山记》中“两句所描述的那种日出前色彩缤纷的云朵。(3)《念奴娇·过洞庭》中张孝祥以“▲”写出水天相映的澄明之境，又以“▲寄寓自己清澈纯净的高洁品性。(4)古诗词中，诗人常常以“谁”字来导引对象、引人遐思、抒发情感等，如“▲, 三、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18～22题。事实上，哪吒乙,而是不折不扣的“外来户”。其起源于早期印度，“哪吒”源于梵文“那罗鸠婆”。早期佛经记载，哪吒是夜叉神，身为毗沙门天王三太子，他三头六臂、凶恶勇猛，与我们如今看到的形象大相径庭。后来，哪吒形象传入中国。①到北宋时期，②出现“析肉还母、析骨还父”,③但具体原因和过程却语焉不详。④苏辙曾写过《哪吒》诗，⑤他称哪吒为“狂子”,⑥因其只哪吒形象的基本成型得益于明代吴承恩的《西游记》。在《西“玉面娇容如满月，朱唇方口露银牙”的可爱孩童，但保留着“三头六臂”的本领，战斗力依然很强。书中还对他的身世进行了增改和完善。因18.文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。(2分)19.下列句子中的“自然”和文中加点的“自然”,意义相同的一项是(3分)(▲)A.久在樊笼里，复得返自然。C.年年如此，家家如此，今年自然也如此。20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)21.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段21.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)22.电影中的哪吒形象深受小朋友们欢迎。请结合材料，给一年级的小学生介绍哪吒形象在中国的演变过程，不超过75字。(5分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)哲学家韩炳哲指出：“在一个匮乏的时代，人们专以上材料引发了你怎样的联想和思考?请联系个人经历与社会现象，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套个人信息，不少于800字。1衢州市2025年6月高一年级教学质量检测2.D【解析】原文中并未说明周汝昌不喜欢林黛玉的原因，只是说“《红楼梦》这样描写爱情，有些古代4.①拉近说理者与读者的距离，让人感到平等亲切(答“共情”“增强代入感”亦可)。用“我们”避免(每点2分。其他答案如“引导读者与作者共同思考，形成隐性的对话”等言之成理亦可酌情给分。)5.①坚持自己的独立思考，不迷信权威。针对红学大家周汝昌先生不喜欢②结合自己的生活经历。用自己在生活中接触到的母亲“对父亲不讲③关联自己的阅读经验。作者联想莎士比亚的比喻来阐释宝黛者之间有权力不讲理”,由此揭示了文学角色表现的合理性。(每点3分，答到2点即给满分。其他答案言之成理亦可酌情给分。)6.B【解析】“由此完成白我疗愈”错。文中说“我突然觉得白己所经历的生活变故是那么那么的轻，轻8.①本文中的“野菊花”表现云领对母亲的缅怀。(答到“思念”“祭奠”“离别的悲伤”亦可)②《百合花》中的“野菊花”表现出通讯员对自然生命的热爱和对和平美好生活的向往。(每点2分)9.①对生命苦难的更多体察。“我”深入体察底层人的艰辛，独臂人和云领的故哀伤并非独一无：,以他们对生命的坚韧和热爱来激励安慰白己。间的寂灭而哀叹”,“我”意识到生命的有限和死亡本就属于生命的一部分。心灵得到慰藉，从中汲取了力量，坚强面对生活。(每点2分)10.BDG【解析】“修之身，行之家”,句式相对；“而已”是句末语气词，11.B【解析】两个“下”意思不同。“下而从六鼓作气”的“作”意思是“振作”。C项“国奢示之以俭”的“以”是介词，用；“恩所加则思无因喜以谬赏”的“以”相当于“而”,连词，表承接关系或因果关系。13.(1)何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢!(“司”,管理，1分；“聪明之耳目”,灵敏的耳、明亮的眼，1分；“亏”,使……亏损或亏损，1分；句意通顺1分)2(2)杨绾禀性坚贞廉洁，车马服饰都很俭朴，在朝廷担任宰相没几天，人心白然被教化。(“质性”,天性，禀性，1分；“庙堂”,朝廷，1分；“人心白化”,被动句，1分；句意通顺14.①戒奢侈，行节俭。②以身作则，示范感化。(答到1点给2分，2点给3分)15.A【解析】“直接点明”错。诗歌前16.①《三江小渡》:借山溪渡不管风波、始终如一，表达对坚贞不渝友情的向往。“交情得似山溪渡，不管风波去又来”意思是友情应该像山中溪水上的摆渡一样，不管风吹浪打却依然存在，以此表达②《桂源铺》:通过溪水冲破万山阻拦，表达对勇敢顽强、不屈不挠精神的歌颂。“到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村”,溪水虽然受万山阻挠，但仍冲破阻碍，获得最终胜利。(每点3分，情感2分，分析1分。其他答案言之成理亦可酌情给分。)17.(1)极天云一线异色须臾成五采(2)奈何取之尽锱铢用之如泥沙(3)表里俱澄澈肝肺皆冰雪(4)采之欲遗谁所思在远道/良辰美景奈何天赏心乐事谁家院/谁言寸草心报得三春眸18.“生”改为“身”;“形”改为“型”;“乘”改为“承”(每处1分，任意选择两处即可)大自然的运行规律”;D项形容状态不做作20.第一处：第②句，“析肉还母、析骨还父”后加“的说法”或“的故事”或“的情节”。(成分残缺)第二处：第⑦句，删掉“的原因”;或第⑧句，将“因”改为“出于”。(句式杂糅)(序号正确1分，修改正确1分)21.甲：哪吒受到人们普遍关注或哪吒成为热门话题(重点突出“普遍关注”或“热门话题”)乙：不是本土原生的中国神仙或不是土生土长的中国神仙(重点突出“不是”、“土生土长”或“本土原生”)(每句2分)22.示例：南宋时，哪吒成了李靖家的三太子，是中国神仙；《西游记》里他是踩风火轮的娃娃，非常可爱；《封神演义》中他割肉救父母，是正义勇敢的小英雄。(语言通俗易懂2分；内容1点1分)23.作文【审题分析】材料以哲学家韩炳哲的观点切入，点明不同时代人们的行为模式。匮乏时代受生存与发展主动汲取有限资源；而当下处于物质极大丰富、信息爆炸的“过剩时代”,“选择焦虑”成为普遍困境。此时，学会拒绝成为应对过剩的关键，拒绝不必要的诱惑、信息干扰，才“吸收”体现匮乏时代人们主动获取资源的积极姿态；“拒绝”则是过剩时代的核心能力，强调通过筛选与舍弃，对抗无意义的信息、物质或选择干扰，回归清晰的自我需求。“选择焦虑”作为过剩时代的典型症状，指因选项过多、信息繁杂引发的心理困境，直接关联“学会拒绝”的必要性，点明写作需围绕“如何解决选择困境”展开。写作时