出自《三国演义》的50个成语典故

出自《三国演义》的50个成语典故1、抱恨终天【典故出处】语出《三国演义》第四十一回“刘玄德携民渡江”章节。建安十三年（208年），曹操遣徐庶（字元直，原名单福。颍川——今河南禹县人）往樊城劝说刘备（161-223年）归降，否则将踏平樊城（今湖北襄樊市），玉石俱焚。徐庶见刘备后，劝刘备早做准备。刘备欲留徐庶，徐庶谢曰：“某若不还，恐惹人笑。今老母已丧，抱恨终天，身虽在彼，誓不为设一谋。”意思是说，我若不回去，恐怕会惹人笑话。现在我的老母已经去世了，我将悔恨到死。我人虽在曹营之中，但发誓不为曹操设计谋划任何一个计策。【典故释意】今形容一辈子悔恨。2、步步为营【典故出处】语出《三国演义》第七十一回“占对山黄忠逸待劳”章节。建安二十四年（219年），刘备（161-223年）遣黄忠（？-220年）、法正（176-220年）率军取汉中，攻打魏将夏侯渊（？-219年），蜀军占领定军山对面之降山（在今陕西汉中勉县城南六公里，后称旗杆山），以观魏军在定军山“仰天洼”的中军帐虚实。蜀军屡次挑战，夏侯渊坚不出战，黄忠与法正商议说：“渊为人轻躁，恃勇少谋，可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之，此乃‘反客为主’之法”。此处的“步步为营”，是指每前进一步就设一营垒，造成步步紧逼势态。【典故释意】今指待人接物事事谨慎，计划周密稳妥。3、赤膊上阵【典故出处】语出《三国演义》第五十九回“许褚裸衣斗马超”章节。建安十六年（211年），马超（176-222年）为报曹操（155-220年）杀父（马腾）之仇，率军攻打曹操。曹操猛将许褚（字仲康，谯人——今安徽亳州人）拍马舞刀而出，与马超交战，斗了一百余回合，不分胜负。于是，许褚性起，“飞回阵中，卸了盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战，两军大骇”，双方混战。事后，马超回营向韩遂（？-215年）说：“我还没见过像许褚这样恶战不要命的，真是个‘虎痴’。”后引申为“赤膊上阵”，形容不穿盔甲赤身拼命厮杀。【典故释意】今形容不怕困难与危险，冲锋陷阵、挺身而出。4、捶胸顿足【典故出处】语出《三国演义》第五十六回“孔明三气周公瑾”章节。刘备在东吴招亲作了孙权妹夫后，孙权（182-252年）就差鲁肃（172-257年）见刘备，欲索回荆州（辖郡七，县一百一十七，治今湖北襄樊市）。诸葛亮给刘备出谋，言鲁肃若提荆州之事，就放声大哭，哭到悲切时，诸葛亮自来解围。果然，当鲁肃提起还荆州时，“触动玄德衷肠，真个捶胸顿足，放声大哭”。鲁肃见状，反倒劝刘备“且休烦恼，与孔明从长计议”。诸葛亮乘机向鲁肃说：“有烦子敬，回见吴侯，恳告吴侯，再容几时。”鲁肃只好应允，回东吴复命去了。捶胸：用拳头敲打胸腔。顿足：用脚跺地。【典故释意】今形容非常悲痛之状态。5、大吉大利【典故出处】语出《三国演义》第五十四回“吴国太佛寺看新郎”章节。建安十四年（209年），东吴都督周瑜（175-210年）听说刘备新近丧夫人，为夺回荆州，便心生一计，与鲁肃（172-217年）合谋，向吴主孙权（182-252年）建议将其妹孙尚香（《三国演义》虚构的人物）续嫁刘备（161-223年）为妻，以此“扣押”住刘备而换回荆州。孙权采纳其计，并派谋士吕范（？-228年）为媒向刘备提亲。刘备与诸葛亮（181-234年）商议，诸葛亮将计就计，并说“适间卜《易》，得一大吉大利之兆，主公便可应允”。适间：刚才。卜《易》：用《易经》占卜打卦。大吉：非常吉祥。大利：十分顺利。【典故释意】今形容非常吉祥、顺利。6、大计小用【典故出处】语出《三国演义》第九十七回“破曹兵姜维诈献书”章节。蜀建兴六年（228年）十一月，诸葛亮“出散关，围陈仓”（今宝鸡市东十里之古陈仓城）进行第二次北伐，魏将郝昭（字伯道，今山西太原人）、王生、王双（？-228年，字子全，陇西狄道人——今甘肃临洮人）死守，蜀军攻二十余日不克。魏都督曹真（？-231年）率大军来解陈仓之围，诸葛亮用计令蜀将姜维（202-264年，原魏国中郎将，后降蜀任征西将军）献书曹真，以诈降手段欲里应外合生擒曹真。魏中护军费耀恐曹真中诸葛亮计，自愿替曹真出兵与姜维里应外合生擒诸葛亮，费耀果然中计被蜀击败，自刎而死。事后，诸葛亮与姜维说：“可惜大计小用矣。”【典故释意】今比喻用于办大事的计谋结果只办成了小事情。7、大惊失色【典故出处】语出《三国演义》第二十四回“国贼行凶杀贵妃”章节。建安四年（199年），汉献帝刘协（181-234年）不堪忍受曹操（155-220年）的仗势欺凌，密授“衣带诏”（在衣带上密写诏书）于车骑将军董承（？-200年）、工部侍郎王子服（？-200年）、长水校尉种辑（？-200年）、将军吴子兰（？-200年）等大臣，请他们用计谋杀奸贼曹操。次年，事情败露后，曹操诛杀了董承、王子服等众人全家，但怒气仍未消，遂带剑入宫，来杀董贵妃（董承之女）。献帝见曹操仗剑而入，满脸杀气，当时“大惊失色”，十分惊慌，脸上失去了颜色。【典故释意】今形容十分惊慌害怕，脸色都变了。8、累卵之危倒悬之急【典故出处】语出《三国演义》第九十三回“武乡侯骂死王郎”章节。建兴六年（228年）正月，诸葛亮（181-234年）首次出祁山（今甘肃礼县祁山堡）北伐曹魏，直取陇右腹地。魏“朝野恐惧，关中响震”。魏明帝曹睿（205-239年）即遣大将军曹真（？-231年）、射亭侯郭淮（？-255年）和军师王郎（？-228年）率大军增援祁山。阵前，王郎指责诸葛亮何故“兴无名之师？”诸葛亮回答说：我奉诏讨贼，何故无名！况当今“社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急”。累卵之危：指迭垒起来的鸡蛋很容易倒下打碎；倒悬之急：比喻人被倒挂起来而情急。【典故释意】今形容处境十分危险，事情十分危急。9、顿开茅塞【典故出处】语出《三国演义》第三十八回“定三分隆中决策”章节。建安十二年（207年），刘备（161-223年）“三顾茅庐”于隆中（今湖北襄樊），请孔明（181-234年）出山为其辅佐。诸葛亮在隆中向刘备分析了天下形势，制定了循序渐进夺取荆、益二州，然后“西和诸戎，南抚彝、越，外结好孙权，内修政理”，逐步拓土开疆，从而达到平定天下恢弘刘家帝业的伟大蓝图，这就是著名的《隆中对》。刘备听后说：“先生之言，顿开茅塞，使刘备如拨云雾而睹青天。”茅塞：用茅草堵塞。10、焚香礼拜【典故出处】语出《三国演义》第六十回“庞士元议取西川”章节。建安十六年（211年），益州牧刘璋（？-219年）为拒防“五斗米”教首张鲁（字公祺，沛国丰县人——今江苏丰县人，时为五斗米教首，政教合一，统辖汉中等地二十余年）进犯，特迎刘备（161-223年）入蜀相助。刘备军“所到之处，秋毫无犯。百姓扶老携幼，满路瞻观，焚香礼拜”。百姓欢迎刘备军，故而焚香叩头行大礼，表示尊崇。【典故释意】今形容对人的尊重崇拜或是对神道的极度虔诚。11、覆巢之下安有完卵【典故出处】语出《三国演义》第四十回“蔡夫人议献荆州”章节。建安十三年（208年），曹操（155-220年）南征刘表（142-208年）、孙权（182-252年），北海太守孔融（153-208年，“建安七子”，文学家之一）加以谏阻，为曹操所拒，孔融叹息说这是“以至不仁伐至仁”，曹操闻言，怒而杀之。孔融家人情急中告知孔融二子，让其躲避，二子答称：“覆巢之下，安有完卵”。意思是说，窝都被人捣毁了，哪里还能有好蛋呢？果然，孔融二子遂被曹操捕杀。南朝宋的临川王刘义庆（403-444年）所撰八集《世说新语·言语》中亦有此典故记载。覆巢：将窝捣毁。完卵：未损坏的蛋。比喻窝都毁了，哪还能有好蛋。【典故释意】今形容整体遭到毁坏覆灭，个体也就不能幸存。12、刚柔相济【典故出处】语出《三国演义》第七十一回“占对山黄忠逸待劳”章节。建安二十三年（218年）秋七月，曹操（155-220年）闻知刘备（161-223年）欲取汉中而攻打定军山（在今陕西勉县城南5公里）、天荡山（在今陕西勉县城北5公里），便急忙亲率大军赴汉中救援。军到南郑（今汉中市），曹操给定军山守将夏侯渊（？-219年）一封书信，信中说：“凡为将者，当以刚柔相济，不可徒恃其勇。若单任勇，则是一夫之敌耳。”但夏侯渊未听曹操告诫，恃勇好战，结果被蜀老将黄忠（？-220年）所杀。刚：刚强、强硬。柔：柔和、平缓。相济：相互补充。【典故释意】今比喻刚强和柔顺相补平衡。13、孤掌难鸣【典故出处】语出《三国演义》第六十一回“赵云截江夺阿斗”章节。建安十六年（211年），孙权（182-252年）乘刘备领兵入蜀之机，想乘机夺取荆州（辖郡七，县一百一十七，治今湖北襄樊市），故谎称吴国太（孙坚夫人之妹，孙坚次妻，孙坚夫人死后尊为国太，孙权事之如母）病重诱骗孙夫人（孙权之妹）带儿子阿斗（刘备长子，本名刘禅，207-271年）返吴，欲以阿斗为人质，逼刘备交出荆州。孙夫人听说母病重危，未及通报便带幼子阿斗私自乘船返吴。蜀将赵云（？-229年）闻讯，即行追赶，指责孙夫人不辞而别，并要求将阿斗留下，孙夫人不允，赵云情急中夺过阿斗，孙夫人呵斥侍婢抢夺阿斗。“赵云一手抱阿斗，一手仗剑立于船头。人不敢近。赵云孤掌难鸣，只护得阿斗，安然移舟傍岸”。孤掌：一只巴掌。难鸣：难拍响。【典故释意】今比喻一个人势单力薄，难以应付局面。14、骨颤肉惊【典故出处】语出《三国演义》第七十七回“玉泉山关公显圣”章节。建安二十四年（219年）秋，蜀大将关羽（？-219年）败走麦城（今湖北当阳县城南）被吴将杀害后，关羽部将王甫和周仓（皆为《三国演义》附会的人物）不知情，仍固守麦城。王甫“骨颤肉惊”地向周仓说：“昨夜梦见主公浑身血污，立于前，急问之，忽然惊觉，不知主何吉凶？”正说间，忽报吴兵在城下，将关公父子首级来招安。王甫、周仓大惊，王甫坠城而死，周仓自刎而亡。【典故释意】今形容惊恐、害怕到极点。15、汗不敢出【典故出处】语出《三国演义》第一百零七回“姜维兵败牛头山”章节。魏国太傅钟繇（151-230年）有两个儿子，长子钟毓（？-263年），次子钟会（215-264年），唯钟会自幼胆识和智力过人。钟会七岁那年，有一次，父亲钟繇带他与兄长钟毓去见魏文帝曹丕（187-226年）。钟毓一见文帝后，便汗流满面，文帝问钟毓：“你为何出汗？”毓答：“战战惶惶，汗出如浆。”文帝又问钟会：“你为何不出汗？”钟会答：“战战栗栗，汗不敢出。”文帝十分惊奇钟会之胆识才气，后来，钟会果然入朝为官。南朝宋临川王刘义庆（403-444年）所撰《世说新语·言语》中亦有此典故。战战：颤颤，指发抖。惶惶：恐怖、惊慌。栗栗：寒战貌。【典故释意】今形容精神紧张。16、缓兵之计【典故出处】语出《三国演义》第九十九回“诸葛亮大破魏兵”章节。蜀汉建兴七年（229年）夏四月，诸葛亮率军出祁山（今甘肃礼县祁山堡）进行第三次北伐。魏将司马懿不出战，诸葛亮心生一计，令蜀军各营拔寨而起。魏兵以为是蜀军退兵了，司马懿却说，孔明必有大谋，不可轻动。左将军张郃（？-231年）却认为是蜀军粮尽而退，为何不追？司马懿说，我料孔明去年大丰收，眼下又麦熟，粮草丰足，尽管粮草运转艰难，但最少也能坚持半年。他见我连日不战，故以此计诱我上当。后来，军士报告，蜀军后退三十里下寨，又过了几日，蜀军再退三十里下寨，张郃想追，司马懿不肯。不几日，蜀军又退三十里下寨，张郃急了，向司马懿说：“孔明用缓兵之计，渐退汉中，都督（司马懿）何故怀疑？不早追之，郃愿往决一战。”后来，张郃与魏军先锋戴凌带兵追赶，果中孔明之计，大败而回。缓兵：缓慢进军或退兵。【典故释意】今比喻用计谋或计划减慢或延长事态发展的速度。17、荒淫无道【典故出处】语出《三国演义》第一百一十九回“假投降巧计成虚话”章节。蜀汉炎兴元年（263年）底，魏大将邓艾（197-264年）进逼成都，后主刘禅（207-271年）出降，蜀汉灭亡。次年，后主被移迁洛阳（今河南洛阳），魏晋公司马昭（211-265年）指责刘禅说：“公荒淫无道，废贤失政，理应诛戮。”后主面如土色，不知所为，魏国文武官员皆向司马昭求情，说蜀国虽被灭亡，但刘禅早已出城投降，应当赦免。司马昭乃封刘禅为安乐公，并赐住宅、物资粮钱与僮婢。荒淫：迷乱放纵而没有节制。无道：没有道德伦理。【典故释意】今形容生活放纵而没有道德。18、狼子野心【典故出处】语出《三国演义》第十六回“曹孟德败师淯水”（即今白河，亦名唐白河，源于河南嵩山，经南阳，于襄樊汇汉江）章节。建安二年（197年），曹操征张绣（？-207年）、战宛城（今河南南阳市）败逃回许昌后，吕布（？-198年）遣使致书信于大汉丞相曹操（155-220年），要求实授他徐州牧（辖郡、国五，县六十二，治所在今山东郯城县）之职。谋士陈登（字元龙，下邳人——今江苏睢宁西北人）向曹操进谏说：“吕布，豺狼也，勇而无谋，轻于去就，宜早图之。”曹操回答说：“吾素知吕布狼子野心，诚难久养。”此形容吕布属于凶暴而有野心、很难制服的人。狼子：狼的后代。野心：放纵而不可制服的野性子。诚难久养：很难作部下相处。【典故释意】今比喻那些有野性、野心而放纵凶暴不可诚服的人。19、饥则为用饱则飏去【典故出处】语出《三国演义》第十六回“曹孟德败师淯水”末章。建安二年（197年），袁绍从弟袁术（？-199年）欲灭刘备取小沛（在今江苏沛县）而图徐州，奋威将军、温侯吕布（？-198年）以“辕门射戟”手段迫使袁术与刘备罢兵，暂缓了徐州战火。吕布为巩固自己势力，遣谋士陈登亲赴许昌，求曹操以汉朝廷名誉实授他徐州牧（辖今江苏、山东一带五个郡、国，六十二县的军政管理大权）。结果，曹操封陈登为广陵（郡名，属徐州，辖十一县，在今江苏扬州北）太守，封陈登之父陈珪秩中两千石（汉代官吏的俸禄），唯独没封吕布。陈登回徐州回报吕布后，吕布大怒，怪责陈登不为其求徐州牧，反而使自己父子显贵，大骂陈登父子出卖了他，欲杀陈登父子。陈登笑着说：“曹公言养将军譬如养虎，饥则为用，饱则飏去。”吕布又问：“曹公还说什么？”陈登回答：“曹公还说袁术、孙策、袁绍、刘表、刘璋、张鲁等皆为‘孤兔’，唯公是虎。”吕布听后，掷剑于地笑曰：“曹公知我也。”遂罢。此语形容吕布如老虎一样，饿了还知道等着喂食，吃饱了就会飘然而去。飏（扬的异字）去：在空中飘然而去。【典故释意】今比喻困难时可以为人效力，得志后就会远走高飞。20、箭在弦上不得不发【典故出处】语出《三国演义》第三十二回“夺冀州袁尚争锋”章节。建安四年（199年），冀州牧袁绍（？-202年）欲讨伐曹操（155-220年），命记室（司空或丞相的属官）陈琳（？-217年，东汉末文学家，“建安七子”之一）起草讨伐曹操的《檄文》，文中列举了曹操诸多罪名，并污蔑诽谤曹操的祖父辈，为此，曹操深恨陈琳。建安九年（204年），曹操攻破冀州（辖郡、国九，县一百零九个，治所在河北临漳西南），陈琳被俘，曹操问他，当年你为何写《檄文》，给我无端罗织罪名，骂我也就罢了，为何还要辱及我祖父辈？陈琳回答说：“箭在弦上，不得不发。”众人劝曹操杀陈琳，曹操惜其才，免罪，并任命他为从事（汉官名，州牧、郡守的属官）。这里是比喻身不由己，不得已而为之。《檄文》：古代用于征召或声讨的文书。箭在弦上，不得不发：比喻箭已搭在弦上，拉开了弓，不得不把箭射出去。【典故释意】今比喻在形势所迫下，不得不做某种事情。21、箭在弦上不得不发【典故出处】语出《三国演义》第三十二回“夺冀州袁尚争锋”章节。建安四年（199年），冀州牧袁绍（？-202年）欲讨伐曹操（155-220年），命记室（司空或丞相的属官）陈琳（？-217年，东汉末文学家，“建安七子”之一）起草讨伐曹操的《檄文》，文中列举了曹操诸多罪名，并污蔑诽谤曹操的祖父辈，为此，曹操深恨陈琳。建安九年（204年），曹操攻破冀州（辖郡、国九，县一百零九个，治所在河北临漳西南），陈琳被俘，曹操问他，当年你为何写《檄文》，给我无端罗织罪名，骂我也就罢了，为何还要辱及我祖父辈？陈琳回答说：“箭在弦上，不得不发。”众人劝曹操杀陈琳，曹操惜其才，免罪，并任命他为从事（汉官名，州牧、郡守的属官）。这里是比喻身不由己，不得已而为之。《檄文》：古代用于征召或声讨的文书。箭在弦上，不得不发：比喻箭已搭在弦上，拉开了弓，不得不把箭射出去。【典故释意】今比喻在形势所迫下，不得不做某种事情。22、锦囊妙计【典故出处】语出《三国演义》第五十四回“吴国太寺院看新郎”章节。赤壁之战后，孙权（182-252年）见刘备（161-223年）羽翼已成，遂将江陵南岸荆州大片土地给刘备暂作生息发展，以巩固“孙刘联盟”。后以其妹许嫁刘备，以此拴住刘备，以便讨还荆州。东吴都督周瑜（175-210年）也想借刘备过江招亲之机扣押刘备，以逼其交还荆州。建安十四年（209年），东吴派谋士吕范（？-228年）向刘备提亲，刘备与众将及谋士商议对策。诸葛亮早猜透了东吴的用心，便将计就计，劝刘备过江招亲。同时，诸葛亮作了周密地安排。他说：“我已定了三条计策，非子龙（赵云？-229年）不可行。”于是向赵云交代：“你保主人入吴，当领此三个锦囊，囊中有三条妙计，依次而行。”后来，赵云果用此三个锦囊妙计使刘备三次脱险，既完成了招亲任务，又确保了刘备的安全。锦囊：用丝绸或绢帛缝制的小袋子。妙计：巧妙的计策。【典故释意】今形容能及时应急解决疑难问题的好办法。23、空城计【典故出处】语出《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”。建兴六年（228年）春，诸葛亮（181-234年）“扬声由斜谷取眉（陕西眉县，在五丈原东10公里），使赵云、邓芝为疑军据箕谷”（在褒斜谷内北端），吸引魏大将军曹真主力，诸葛亮却亲率诸军出攻祁山（今甘肃礼县祁山堡一带）。魏南安（今甘肃陇西东南）、安定（今甘肃镇远南）、天水（今甘肃天水市南）三郡皆叛魏应亮，关中响震。为此，魏明帝西镇长安，遣张郃（？-231年）（《演义》为司马懿）往救祁山。诸葛亮遣参军马谡（190-228年）守街亭（今甘肃秦安县北陇城镇）以拒魏军，马谡“违亮节度，舍水上山”不战自乱而大败。魏将司马懿（179-251年）大军直扑诸葛亮所在的西城，城中老幼不过千人，诸葛亮沉着冷静，令大开城门，派老兵洒扫街道，诸葛亮在城楼上消闲地弹琴，书童侍立左右。司马懿到城下一看，见诸葛亮神情自若，琴音不乱，又见城门大开，疑城中有伏兵，便慌忙逃窜。此故事纯属虚构，但《三国演义》为赞美诸葛亮智慧，将失街亭的史事连贯而绘声绘色地描写，使虚构的“空城计”故事妙笔生花，逻辑性强，故世人皆信以为真，妇孺皆知，便流传千古。【典故释意】今形容以虚假掩饰真实。24、力排众议【典故出处】语出《三国演义》第四十三回回目：“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。”建安十三年（208年），诸葛亮（181-234年）为联合孙权（182-252年）共同抗曹，只身赴东吴要面见孙权，以促成“孙刘联盟”。孙权因刘备（161-223年）新败当阳（今湖北当阳县），自身难保，曹操（155-220年）百万军队又屯于江北，声称要“踏平东吴”，故而慌乱，拿不定主意，暂未和诸葛亮见面，而是让江东文武官员二十余人在外堂与诸葛亮会面，共商战事。东吴张昭（156-236年）等多数文武官员早已主张投降曹操，所以，故意向诸葛亮提问发难，进行攻击，诸葛亮从容不迫，对答如流，使反对派无言以对，这就是著名的“诸葛亮舌战群儒”。时为东吴重要谋士的鲁肃（172-217年，字子敬），当时是主战派代表，他不但支持诸葛亮“孙刘联盟”共同抗曹的策略，而且积极“力排众议”作其他文武官员的工作，终于得到了都督周瑜（175-210年）和吴主孙权的支持，实行孙刘联合，最终取得了“火烧赤壁”（今湖北赤壁市长江北岸）大败曹军的辉煌成果，成为千古佳话。【典故释意】今比喻竭力排斥其他不同意见，使自己的正确意见占上风。25、龙肝凤髓【典故出处】语出《三国演义》第三十六回“元直走马荐诸葛”章节。建安十一年（206年），荆州牧刘表（142-208年）见刘备日渐得人心而势力扩大，为限制和暗防刘备，派刘备往博望坡（今河南方城县西南）以拒曹将夏侯惇（？-220年）和于禁（？-221年）。刘备在徐庶（亦名单福，字元直）的全力帮助下，在博望坡大败曹军。曹操闻知后，急于招抚徐庶为己所用。谋士程昱（字仲德，东郡东阿人——今山东阳谷县东北人）用计先将徐庶之母骗到许都（今河南许昌）囚禁，知徐庶是孝子，便又以徐母手迹伪造书信骗徐庶去许都见母，徐庶未辨真假，伤心地向刘备告辞，要急赴许都见母。刘备闻言，十分伤感，为成全其孝道，只好忍痛为徐庶送行。刘备向徐庶敬酒，徐庶说：“今老母被囚，虽金波玉液不能下咽。”刘备说：“闻公将去，如失左右手，虽龙肝凤髓，亦不甘味。”徐庶深为感动，临行，又回马向刘备举荐了诸葛亮，请其出山辅佐，继而刘备又“三顾茅庐”，请诸葛亮出山辅佐。龙肝凤髓：龙的肝脏，凤凰的骨髓。【典故释意】今比喻极难得的珍贵食品。26、怒气填胸【典故出处】语出《三国演义》第五十七回“柴桑口卧龙吊丧”章节。建安十三年（208年）赤壁之战后，孙、刘双方为争夺荆州（辖郡七，县一百一十七，治今湖北襄樊市）互相斗智斗勇，但诸葛亮（181-234年）总是智谋高超，先后乘虚而入袭取襄阳，又将计就计促成刘备（161-223年）过江招亲，使东吴赔了夫人又折兵。东吴都督周瑜（175-210年）又羞又怒，箭疮迸裂，不省人事。紧接着，周瑜又诡称助刘备取西川，以此换回荆州，准备在刘备出城劳军时杀死刘备，乘势夺取荆州。诸葛亮又识破了其诡诈阴谋，四面包抄吴军，大喊“活捉周瑜”，周瑜气的箭伤迸裂，“怒气填胸”大叫一声坠于马下。接着，诸葛亮又令人送书信一封给周瑜，再次阴气和羞辱周瑜，使周瑜连叫数声而亡。【典故释意】今形容胸中的愤怒达到了极至。27、赔了夫人又折兵【典故出处】语出《三国演义》第五十四至五十五回刘备赴东吴招亲的故事。周瑜（175-210年）为夺取荆州（辖郡七，县一百一十七，治今湖北襄樊市），趁刘备（161-223年）甘夫人（刘禅生母，今安徽亳县人）去世之机，建议孙权（182-252年）假意将其妹许配刘备，欲诱刘备而囚禁，再逼其交还荆州。孙权应允，命吕范（？-228年）做媒提亲，诸葛亮（181-234年）将计就计，命赵云（？-229年）护送刘备过江招亲。到了东吴，按诸葛亮计谋，让刘备先拜见乔国老（孙策、周瑜之岳丈），并让军士披红挂彩，满城放风宣传孙、刘联姻之事，再经过甘露寺（在今江苏镇江市东北之北固山上）相亲，得到吴国太（孙权之母）认可，刘备遂与孙权之妹成婚。接着，按计谋又让刘备诈称曹操大军攻荆州，以促使刘备携孙夫人同行回荆州，被东吴大将追赶，刘备又按计谋令孙夫人出面指责吴将让路，诸葛亮远道接迎。周瑜闻言，自领大军追来，被关羽、黄忠、魏延等蜀将拦住交战，吴军大败，急忙下船逃走。岸上蜀军齐声大叫：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。周瑜气极，大叫一声，箭疮迸裂，倒于船上，众将急忙救回东吴。【典故释意】今比喻算计别人，结果反受了很大的损失。28、披头跣足【典故出处】语出《三国演义》第四十一回“赵子龙单骑救主”章节。建安十三年（208年），曹操（155-220年）大军攻刘备夺襄阳（今湖北襄樊市），来势凶猛。刘备保护百姓南下江陵（属荆州南郡，即今湖北江陵县），曹军一路追来，刘备（161-223年）与家眷在当阳（今湖北省当阳县）失散，赵云（？-229年）单枪匹马几经杀进敌阵，身上多处受伤，但仍四处寻找刘备家眷甘、糜二夫人和幼子阿斗（即蜀后主刘禅）。后来，有一军士告诉他：“适才见甘夫人（刘禅生母，昭烈皇后，沛人——今安徽亳县人）披头跣足，相随一伙百姓妇女投南而走。”赵云顾不上军士，急纵马往南赶去，最终在断垣枯井旁寻见了甘、糜二夫人和小主人刘禅（207-271年），这就是历史上有名的“赵子龙单骑救主”的故事。跣足：光着脚。【典故释意】今形容披散着头发，光着脚。29、七步成章【典故出处】语出《三国演义》第七十九回“兄逼弟曹植赋诗”章节。建安二十五年（220年），曹操死，太子曹丕（187-226年，曹操次子）嗣魏王位，他代汉称帝，定都洛阳（今河南洛阳），国号“魏”，改元“黄初”。曹丕是当时著名的文学家，代表作有《燕歌行》《典论·论文》等著作。但是，他嫉恨其弟曹植（192-233年）的文学才能，更恨曹植也曾与他争过嗣位，所以，总想找机会杀掉曹植。曹丕称帝后，有一天，他便以君臣之名分要求亲弟弟曹植当大家的面，走七步以内便要赋一首诗，否则就要杀死曹植。曹植让曹丕命题，曹丕便以兄弟为题，但诗句中不许出现“兄弟”二字。曹植不假思索，随口赋诗曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！”其意在于向大家明示“兄何逼弟之甚耶”。曹丕及群臣皆惊，曹丕说：“‘七步成章’你虽然做到了，但是‘国法不可废’。”于是贬曹植为安乡侯（属冀州，在今河北定县）。豆萁：豆杆子。【典故释意】今形容才思敏捷，出口成章。30、七擒七纵【典故出处】语出《三国演义》第八十七回“征南蛮丞相大兴师”到第九十回“烧藤甲七擒孟获”。建兴元年（223年），西南（今贵州、云南一带）少数民族在孟获（云南曲靖人，彝族首领）、雍闿（？-215年，益州耆帅）等人组织下起兵反蜀，攻城略地杀汉吏，烽烟四起，严重威及蜀汉政权。为此，建兴三年（225年），丞相诸葛亮（181-234年）亲率大军南征。为长远考虑西南少数民族的安定和发展，诸葛亮采取了“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的策略，不但尊重少数民族的风俗习惯和信仰，还给他们送去了汉民族的先进文化与生产技术。更重要的是，为从心灵上彻底征服南人，诸葛亮对其首领孟获抓了七次又放了七次，终于感动了孟获，使其带兵向诸葛亮投降，并当众发誓“诸葛丞相天威，南人不复反也”。从此，西南边陲长治久安。【典故释意】今比喻掌握主动，运用策略，彻底使对方心服、口服。31、器宇轩昂【典故出处】语出《三国演义》第四十三回“诸葛亮舌战群儒”章节。建安十三年（208年），诸葛亮（181-234年）为联合东吴孙权（182-252年），实现“孙、刘联盟”，共同抗击号称有百万军队的曹操（155-220年），诸葛亮只身来到了东吴，在鲁肃（172-217年）的引荐下，孙权接见了诸葛亮，但孙权是战是和（投降）拿不定主意。次日，孙权便让东吴大臣和诸葛亮见面，想一试这位“自比管乐”的刘备军师之才能。诸葛亮清楚东吴大臣大多想降曹，于是便做好了与这些群儒展开激烈舌战的思想准备。东吴大臣张昭（156-236年）等二十余位文武大臣，整衣分别端坐于堂，专等诸葛亮到来。鲁肃陪诸葛亮进来，四座皆大惊，只见孔明“丰神飘洒，器宇轩昂”，气质高雅，并非凡人。心中暗暗称奇。果然，经过几番舌战后，他们都败给了诸葛亮。【典故释意】今形容人的仪表不凡。32、强词夺理【典故出处】语出《三国演义》第四十三回“诸葛亮舌战群儒”章节。建安十三年（208年），诸葛亮（181-234年）只身赴东吴，欲劝说孙权（182-252年）实现“孙、刘联盟”，共同抗曹。此时，曹操（155-220年）率号称“百万之众”的大军屯长江北岸，想一举吞并东吴。在此形势下，东吴大臣大多想向曹操投降言和，弄得孙权也没了主意。因此，诸葛亮在鲁肃（172-217年）陪同下，与东吴大臣见面，文臣们大都对诸葛亮的联吴抗曹担心或不满，故有意诘难诸葛亮，并一一对其发难辩论。诸葛亮神态自若，逐一答辩驳斥，使这些儒生无言以对。这时，尚书令严峻（字曼才，彭城人——今江苏徐州人）说：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。”同时质问诸葛亮，所说的话出自哪些经典？诸葛亮回答：“寻章摘句，乃世之腐儒”，驳斥严峻是“数黑论黄，舞文弄墨，不足与之谈论”，严峻被驳得哑口无言。【典故释意】今形容没有道理，但仍然无理强辩。33、青山不老，绿水长存【典故出处】语出《三国演义》第六十回“张永年反难杨修”章节。建安十六年（211年），益州牧刘璋（？-219年）因软弱无能而被汉中“五斗米”教首张鲁（字公祺，沛国丰县人——今江苏丰县人）所威胁，为此，刘璋遣别驾（刺史属官）张松（？-212年，字永年）去见曹操（155-220年），准备劝曹操攻张鲁取汉中，并暗带了西川地形图。张松矮小丑陋，加之曹操本身狂妄自大，瞧不起张松，便令武士将张松乱棒打出。张松带着地图又赴荆州（辖郡七，县一百一十七，治今湖北襄樊市）见刘备（161-223年），刘备亲自出迎，待张松如上宾。张松见刘备如此厚待，便劝刘备取西川，他愿为内应，并献上了地图。取益州（辖郡、国十二，县一百一十八，治今成都）本是诸葛亮《隆中对》中早已预谋的计划，然一直不摸实情，今见张松详介并献地图，使刘备尽知益州虚实。张松还介绍了自己的两位蜀中朋友法正（176-220年）、孟达（？-228年），说此二人也必能相助刘备取益州。刘备十分感激张松，便供手谢曰：“青山不老，绿水长存，他日事成，必当厚报。”张松更觉得自己遇到了明主，后刘备果取益州。【典故释意】今形容感情地久天长，永远存留。也比喻友谊来日方长。34、仁义之师【典故出处】语出《三国演义》第一百一十五回“托屯田姜维避祸”章节。魏元帝曹奂（246-302年）景元四年（263年），大将军（将军的最高称号，职掌统兵征伐）司马昭（211-265年）欲命邓艾（197-264年）、钟会（225-264年）等分兵攻蜀，前将军（高级将军，与后、左、右将军职同）邓敦（？-263年）提出了反对意见，他认为魏军不宜深入山川危险之地，只宜防守，否则“是自取祸乱”。司马昭大怒，发脾气说：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意？”遂令武士将邓敦推出斩首。【典故释意】今比喻伸张正义、惩罚邪恶的军队或团体。35、如坐针毡【典故出处】语出《三国演义》第二十三回“吉太医下毒遭刑”章节。建安元年（196年），曹操挟天子（汉献帝刘协）到许都（今河南许昌），从此以天子名誉号令诸侯，把持朝政，献帝与百官深恨之，一直寻机诛杀曹操，安定朝纲。建安四年（199年），献帝刘协（181-234年）授“衣带诏”（衣带上面密写诏书）于国舅董承（？-200年）、工部侍郎王子服（？-200年）、议郎吴硕（？-200年）、将军吴子兰（？-200）以及马腾、刘备等密谋除掉曹操。建安五年（200年），朝廷太医令吉平（为宫廷百官治病的医官，本名吉本，字称平，河南洛阳人）与董承共谋诛杀曹操，不料被下人偷听并密告曹操。曹操遂以偏头风病复发，疼痛难忍为由，请吉平治病。吉平乘机在药中下毒，曹操早有防备。事情败露，曹操召集百官，当场严刑拷问吉平同党还有谁？吉平誓死不招，曹操说：“同谋者先有六人，与汝共七人耳。”在场的董承、王子服、吴子兰、吴硕四人“面面相觑（音qù去，看的意思），如坐针毡”。遂后，曹操将吉平用割舌、剁指、挖眼等手段残害，并将董承、王子服等四人灭门杀害。如坐针毡：形容如坐在扎着针的毡上一样。【典故释意】今比喻内心恐慌，坐卧不宁。36、如坐针毡【典故出处】语出《三国演义》第二十三回“吉太医下毒遭刑”章节。建安元年（196年），曹操挟天子（汉献帝刘协）到许都（今河南许昌），从此以天子名誉号令诸侯，把持朝政，献帝与百官深恨之，一直寻机诛杀曹操，安定朝纲。建安四年（199年），献帝刘协（181-234年）授“衣带诏”（衣带上面密写诏书）于国舅董承（？-200年）、工部侍郎王子服（？-200年）、议郎吴硕（？-200年）、将军吴子兰（？-200）以及马腾、刘备等密谋除掉曹操。建安五年（200年），朝廷太医令吉平（为宫廷百官治病的医官，本名吉本，字称平，河南洛阳人）与董承共谋诛杀曹操，不料被下人偷听并密告曹操。曹操遂以偏头风病复发，疼痛难忍为由，请吉平治病。吉平乘机在药中下毒，曹操早有防备。事情败露，曹操召集百官，当场严刑拷问吉平同党还有谁？吉平誓死不招，曹操说：“同谋者先有六人，与汝共七人耳。”在场的董承、王子服、吴子兰、吴硕四人“面面相觑（音qù去，看的意思），如坐针毡”。遂后，曹操将吉平用割舌、剁指、挖眼等手段残害，并将董承、王子服等四人灭门杀害。如坐针毡：形容如坐在扎着针的毡上一样。【典故释意】今比喻内心恐慌，坐卧不宁。37、弃甲抛戈，望风而窜【典故出处】语出《三国演义》第四十三回“诸葛亮舌战群儒”章节。建安十三年（208年），曹操攻襄阳、取樊城、战当阳，使刘备率残军败走夏口（今武汉市汉口），曹操乘势屯兵百万于长江北岸，想一举吞并东吴，形势十分紧张。诸葛亮为促成“孙、刘联盟”共同抗曹的局面，便只身赴东吴面见孙权以说服之。孙权因刘备新败没有实力，曹操锐气正盛、势力强大而不知所措。当时东吴以张昭为首的文臣竭力主张降曹，因此对诸葛亮的到来十分不满，处处发难甚至人身污蔑。张昭对诸葛亮说：“先生自比管仲（春秋时齐国贤相）、乐毅（战国时燕国名将），然管仲、乐毅能匡扶明主，拯救天下，可是刘豫州（刘备）自有了先生你以后，便吃败仗。曹兵一击，弃甲抛戈，望风而窜……弃新野、走樊城、败当阳、奔夏口，无容身之地，如果是管仲、乐毅会这样吗？”诸葛亮神情自若，举一反三地陈词辩驳，终使张昭哑口无言。弃甲抛戈，望风而窜：指兵败时丢掉衣甲和兵器，惊慌逃窜。【典故释意】今形容遇事惊惶失措，慌乱逃跑。38、韬晦之计【典故出处】语出《三国演义》第二十一回“曹操煮酒论英雄”章节。建安四年（199年），国舅董承（？-200年）受“衣带诏”（衣带上面密写诏书）后，便与工部侍郎王子服（？-200年）、将军吴子兰（？-200年）、议郎吴硕（？-200年）、左将军刘备（161-223年）、征西将军马腾（？-212年）等联名立誓，欲谋除奸贼曹操（155-220年）。当时，曹操把持朝政，又手握兵权，十分专横，所以刘备很怕曹操加害，便在自己住处的后园中种菜，“亲自浇灌，以为韬晦之计”，用以隐蔽藏身，躲避和麻痹曹操。韬晦：隐藏，隐蔽。【典故释意】今形容收敛锋芒，不显才华或用意。39、万全之策【典故出处】语出《三国演义》第四十回“蔡夫人议献荆州”章节。建安十三年（208年），荆州牧刘表（142-208年）病死，蔡夫人（刘表后妻）及其兄蔡瑁（字德珪，襄阳人）等立刘表次子十四岁的刘琮（蔡夫人所生）为嗣，而将长子刘琦（？-209年）拒之城外不许入城进孝。刘琮虽年少，但颇聪明，他召集众臣说：“我父去世，我兄现在江夏（郡名，属荆州，辖十四县，治所西陵——今湖北新州县西），更有我叔父刘玄德（刘备，161-223年）在新野（今河南新野县南），你们大家立我为主，如果我兄长与叔父来兴兵问罪，我将如何解释？”幕官李圭（？-208年）回答说：“公子之言很有道理，今可急发书去江夏，请大公子为荆州之主，就命刘玄德一同理事，北可以敌曹操（155-220年），南可以拒孙权（182-252年），此万全之策也。”蔡瑁听后大怒，杀了李圭，立刘琮为荆州牧（辖郡七，县一百一十七，治今湖北襄樊市）。同年，曹操征荆州，蔡夫人等劝刘琮降曹。万全之策：此指能照顾到方方面面的好办法。【典故释意】今形容绝对周密稳妥的计策或办法。40、万事俱备，只欠东风【典故出处】语出《三国演义》第四十九回“七星坛诸葛祭风”章节。建安十三年（208年）赤壁大战前夕，孙刘联军决定火攻曹军战船，一切准备就绪。东吴大都督周瑜（175-210年）突然想到了季节不对会使风向不对，结果会误烧了自己，必须是东南风才能使火烧到曹军，但冬季哪来东南风？周瑜心烦意乱，称病卧床。诸葛亮（181-234年）前去看望周瑜，知为火攻缺风发病，便写了“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风”十六个字，说这才是周瑜病源。周瑜见诸葛亮道破自己心事，便让诸葛亮想方设法。诸葛亮称自己可呼风唤雨，让周瑜在南屏山（今湖北赤壁市之长江北岸）筑“七星坛”，愿作法借三日三夜东南风供周瑜使用。周瑜大喜，遂筑坛请诸葛亮祭风，果有东南风起，周瑜遂依计率大军火烧赤壁，大败曹军。【典故释意】今比喻一切准备就绪，只差最后一道重要程序或环节。41、万死不辞【典故出处】语出《三国演义》第八回“王司徒巧施连环计”章节。东汉献帝初平元年（190年），西凉军阀董卓（？-192年）挟天子从洛阳西迁长安后，他自任太师（天子近臣，为太师、太傅、太保的三师之首，负有辅导和传授知识之责），把持朝政，更加专横残暴，人人想得而诛之，但都没有机会下手。为此，司徒王允（137-192年）经常在退朝回到府中后坐不安席，闷闷不乐，甚至在后花园中仰天长叹，暗自垂泪。他的行为被细心观察的歌妓貂蝉（注：此女为《三国演义》虚构人物，三国史中无此人）所发现。貂蝉与王允情同父女，见王允如此烦恼，也发感叹，被王允听见，怒喝：“贱人将有私情焉？”貂蝉忙跪答：“贱妾安敢有私，蒙大人恩养，情重如山。我见大人近来两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。今晚又见行坐不安，因此长叹，不想为大人窥见。倘有用妾之处，万死不辞。”王允眼睛一亮计上心来，遂以貂蝉之美貌使“连环计”，终借吕布（？-198年）之手杀了董卓，达到了除患的目的。【典故释意】今形容愿拼死命效劳。42、物阜民康【典故出处】语见《三国演义》第四十四回“孔明用智激周瑜”章节。建安十三年（208年），曹操（155-220年）大军攻襄阳、战当阳（今湖北当阳县），刘备（161-223年）败逃夏口（今武汉市汉口），曹军百万之众屯长江北岸，威逼江东，东吴一片恐慌，主降者甚众。为促成“孙、刘联军”共同抗曹的目的，年轻的诸葛亮（181-234年）只身来到柴桑（今江西九江市），见孙权（182-252年）、会众臣，舌战群儒，激将吴主，最后又会见东吴都督周瑜（175-210年）。诸葛亮再用激将法，故意劝周瑜与曹操主和，并说曹操提百万之众前往东吴，实为“二乔”而来，若得“二乔”曹操定会退兵，诸葛亮为证明自己言出有据，还引诵了曹操儿子曹植所作的《铜雀台赋》。“二乔”分别是孙策和周瑜之妻，诸葛亮故意装作不知，因此而激怒了周瑜，促成了“孙、刘联军”，发生了赤壁大战，使曹军大败。在《铜雀台赋》的末段，有“恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康”之句，后引申为“物阜民康”。物阜：物产丰富。民康：百姓安宁康乐。【典故释意】今形容物产丰富，百姓安宁康乐。43、目不斜视【典故出处】语出《三国演义》第十一回“刘皇叔北海救孔融”章节。三国东海朐县（今江苏连云港市西南）人糜竺，字子仲，原为徐州牧陶谦（132-194年）别驾（州牧、刺史随从官），后辅佐刘备（161-223年），拜为安汉将军。糜竺家世富豪，所以年轻时他经常到京都洛阳去跑生意，驾车往返。有一天，他赶着马车回家，路上遇见一位美妇人，求他同车搭载，糜竺欣然应允，自己却下车步行，让这位美妇人坐车。妇人见糜竺一路步行，路途遥远，很是过意不去，便邀请糜竺同坐。糜竺上车后，“端坐于妇人之侧，目不斜视而行至数里，直到美妇人到达目的地下车离去”。【典故释意】今形容神情专注，不环顾左右。44、先礼后兵【典故出处】语出《三国演义》第十一回“刘皇叔北海救孔融”章节。初平四年（193年），曹操之父曹嵩（？-193年）途经徐州到兖州（辖郡、国八，县八十，治所在今山东金乡县西北）。徐州牧陶谦（132年-194年）即命都尉张闿一路护送曹嵩一行，张闿因贪财而杀了曹嵩全家。为此，曹操（155-220年）将所有仇恨，聚集在陶谦身上，亲率大军攻徐州，欲屠城为父报仇。徐州牧陶谦向北海太守孔融（153-208年）求援，时逢平原县令刘备率关羽、张飞等三千军击败了管亥黄巾军，解了北海之围。闻知曹操为报父仇而攻徐州滥杀无辜，陶谦求援，于是刘备写书信一封送与曹操劝和，曹操看信后大怒，谋士郭嘉（170-207年）谏曰：“刘备远来救援，先礼后兵，主公当用好言答之，以慢备心，然后进兵攻城，城可破也。”曹操从其言。此时，吕布乘曹操攻徐州之时已攻破兖州，曹操闻讯后，即率军回救兖州，徐州围解。礼：礼貌。兵：武力。先礼后兵；指先以礼貌相待，然后以武力攻之。【典故释意】今形容以理服人，再武力征服。45、啸聚山林【典故出处】语出《三国演义》第十三回“杨奉、董承双救驾”章节。中平五年（188年），大司马李傕（音jué决）和大将军郭汜内乱相攻而分别劫持汉灵帝刘宏（156-189年）与文武百官。骑都尉杨奉（？-197年）、国戚董承（？-200年）为营救灵帝而被李傕、郭汜大败。无奈中，杨奉、董承一面与李、郭讲和，一面又以灵帝密旨急召河东（郡名，属司隶州，辖县十二，治所在今山西夏县安邑）西河白波谷（今山西侯马北）原“黄巾军”余部李乐（？-197年）、韩暹（暹：音xiān先。？-197年）、胡才（？-197年）等三处军兵前来救驾，扬言皆可“赦罪赐官”。杨奉、董承虽知道“那李乐亦是啸聚山林之贼，今不得已而召之”。啸聚：互相呼召，聚集成群。【典故释意】今形容互相