东湖区南昌中学高二下学期5月考试语文试题（PDF版含答案）

东湖区南昌中学高二下学期5月考试语文试题（PDF版，含答案）南昌中学2024-2025学年度下学期5月考试采用习惯及当时技术水平，判断翻车是否为新创。从起源地看，翻车适合南方稻作，需探究当时南北农业生产环境、技术交流情况以及南方稻作农业发展程度，来确定其起源，让质疑更充分。

高二语文试卷（答案）（二）阅读下面的文字，完成下列各题。（本大题共4小题，共18分。）6.B

命题人：7.B

一、现代文阅读。8.①初到罗迦诺，作者对他们“疏散无事"不太习惯，一开始并不信任；

（一）阅读下面的文字，完成下列各题（本大题共5小题，共19分。）②因为邮件一封也没遗失，而对自己的小家子气感到惭愧；

1.C③对送面包的少年和送煤油的小厮未能送货上门感到愤怒；

2.A④了解送面包事件和送煤油事件的原委后，被他们的真诚与淳朴打动，开始入乡随俗。

3.C9.①罗迦诺的乡村的人们、动物、植物都有自己的时间表，依照自己的习惯本真地生活；

4.①外形特征：龙骨水车的形似“龙骨”。②结构设计：由木板槽、链轮、行道板构成。②邮局的少女、送面包的少年等，从容随意，却又信守承诺；

③工作原理：人力驱动链轮带动刮板，以链传动方式提水。④文化历史：最早的明确记载在范晔《后③大自然的生物自由自在，充满生机与活力。

汉书》，广泛流行于南方。【解析】

5.①查找《答刘歆书》相关资料证明文中“龙骨"为龙骨水车。从概念上看，南宋章樵的解释认为6.B.“与世隔绝”错，结合“听不到瑞士以外的国家是怎样磨掌擦拳，勾心斗角；就是瑞士以内的

文中“龙骨"是龙骨水车，但无法直接证实。事，也好像与他们无干”等内容分析，文中并没有呈现环境的闭塞，应为“与世无争"。

②查找南宫修缮相关资料证明工程时间相对较短。从头研制新技术在时间上难以保证，但“缮修南故选B。

宫”工程的时间长短未可知。7.B.“用哥哥的悠然自得、不管差事，来衬托妹妹的严守职责"错误，结合“那邮局里的局长、邮

③查找毕岚个人资料及毕岚之前与翻车类似的其他农具资料来佐证毕岚缺乏发明能力或者借鉴前务员、信差，是三位一体的……他本就事务繁重……有一天，她的哥哥送信来了”等内容可知，哥

人发明。毕岚是奸佞之徒，但品德与科研能力无必然联系。哥并未“不管差事"。

④查找关于翻车传播的相关事实。南方稻作排灌更需要翻车，所以翻车更有可能是从南方传入北方，故选B。

这一推测还需更多实证。8.结合“骤然来到这里，对于这些疏散无事的‘特精省人’，总有一些缺乏信任”可知，初到罗迦

【解析】诺，作者对他们“疏散无事"不太习惯，一开始并不信任；

1.C项“其中文献直接证明了翻车做不到‘日夜驰流’”错误，文献直接证明的是阳渠工程为修筑结合“那少女几乎天天送我们的邮件来，一封也没有遗失，日子久了我再想起刚来时那种疑神疑鬼，

堤堰。未免太小家子气了"可知，因为邮件一封也没遗失，而对自己的小家子气感到惭愧；

2.A项“需要同时满足灌溉面积小以及田面低于渠面”曲解文意，“田面低于渠面"并非桔槔、辘结合“我问他，为什么时常忘记给我们送面包呢；他仿佛在叙说旁人的事，举出的理由也似乎很正

轳等工具的使用条件。3.C项。数字建模包括编码和解码先后两步，可视化传播包括搭建互动场景和展示视频、文献。4.此题考查学生筛选整合文中信息和把握文章内容的能力。筛选信息就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来，前提是审清题目要求，筛选出的信息要与题目有关；而整合信息就是根据一定的目的要求，将文中相关的而又分散的信息集中起来，并加以处理。材料三表明数字编码采集围绕农具外形及结构、工作原理、文化历史等。材料一中，描述了水车外观像龙骨架，由木板槽、齿轮、刮板等构成，这是外形及结构信息；阐述了水车利用链传动，靠人力驱动刮水实现连续输水，属于工作原理；还提及使用区域、不同时期用途以及和龙王信仰关联，这些都是文化历史范畴，据此概括出上述答案。5.本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。材料二质疑毕岚始创水车，从扬雄记载看，因铭诗失传无法确定“龙骨”是水车，所以要查证记载细节。从工程角度，毕岚参与修缮南宫是受命行事，需了解东汉工程建设时对新技术的大，因为我们住房的台阶太高。我有些忿忿"我们到邻村唯一的杂货店里订下一桶煤油，说妥立刻就送来。回来后，却空等了一个下午……只好在次日清晨再忍着气去问”可知，对送面包的少年和送煤油的小厮未能送货上门感到愤怒；面包和煤油送不到都是因为台阶高，而东西并没有丢失，孩子们也没有说谎；再结合“在这些人们中间住不上几天，大家便熟识了，自己也不知不觉把皮鞋脱去，换上家乡的布鞋，把领带抛开，换上反领的衬衫，时表也用不着，锁在箱子里，自有那日出日落给我们正确的时间"可知，了解送面包事件和送煤油事件的原委后，被他们的真诚与淳朴打动，开始入乡随俗。9.“微光”是作者从罗迦诺的乡村感受到的美好，对人生有所启迪。“中午是无边无际的蝉声，夜晚窗外时常有悉悉索索的声音，那是蝎子在墙缝里出没，更有成群成队的壁虎，灰色的，绿色的，在壁上和草间爬来爬去"植物方面呢，也多是故乡所有的。西瓜、蜜桃，都非常肥美……”“远远近近却是异常清静。不但听不到瑞士以外的国家是怎样磨掌擦拳，勾心斗角；就是瑞士以内的事，也好像与他们无干。不必和他们谈什么罗马、伦敦，就是本国的日内瓦，在他们看来也是极辽远的地方"时表也用不着，锁在箱子里，自有那日出日落给我们正确

的时间”“一片湖水，四围是默默无语的青山，山间的云，层出不穷地在变幻”，罗迦诺的乡村，A.正确，“夫子将焉适”译为“到，往”，句意：你要到哪里去呢；“始适还家门”翻译“出嫁”，

山水自在，人们悠闲安乐，与世无争动物、植物也都有自己的时间表，他们都依照自己的习惯本真句意：刚出嫁就回来了。

地生活；B.错误。前者“见”表被动，后者“见"用作代词，代指受事者，即说话人自身，表示对方对自己

“两天后，那少女果然背着一个大信袋……她笑着不肯走。正犹疑间，她从信袋里取出一个硬纸夹如何。译：既然您如此挂记我。

子，里边都是邮票”“那少女几乎天天送我们的邮件来，一封也没有遗失"经过这番谈话后，交C.正确，“白”为动用法，为……洗清冤诬/名词，清白、洁白。句意：我将用自己的死为他洗清

情似乎深了一些；

求免。现在他到您这儿来寻求奉养母亲的东西，这是悦服您的道义，您一定要给他。"晏子派人把美好时光，由个人的身世之悲，上升到对国家沦陷、山河破碎的家国之痛，就像《诗经·黍离》中

仓中的粮食、府库中的金钱拿出来分给他，他谢绝了金钱而收下了粮食。表达的对国家破败的哀伤一样，从而将情感进行了升华，体现出了黍离之悲。

过了不久，晏子被齐君猜忌，逃往国外，经过北郭骚的门前向他告别。北郭骚洗发浴身，恭敬四、默写。

地迎出来，见到晏子说：“您将要到哪儿去”晏子说：“我受到齐君的猜忌，将要逃往国外。"17、（本大题共5小题，共10分。）

北郭子说：“您好自为之吧。”晏子上了车，长叹一声说：“我逃亡国外难道不正应该吗我也太（1）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

不了解士了。"于是晏子走了。北郭子召来他的朋友，告诉他说：“我悦服晏子的道义，曾向他（2）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

寻求奉养母亲的东西。我听说：‘奉养过自己父母的人,自己要承担他的危难。’如今晏子受到猜（3）云树绕堤沙，废池乔木

忌，我将用自己的死为他洗清冤诬。”北郭子穿戴好衣冠，让他的朋友拿着宝剑捧着竹匣跟随在后。（4）臣以险衅，_夙遭闵凶

走到国君朝廷门前，找到负责通禀的官吏说：“晏子是名闻天下的贤人，他若出亡，齐国必将遭受（5）盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅

侵犯。与其看到国家必将遭受侵犯，不如先死。我愿把头托付给您来为晏子洗清冤诬。"于是对他五、语言表达。（本大题共5小题，共15分。）

的朋友说：“把我的头盛在竹匣中，捧去托付给那个官吏。”说罢，退下几步自刎而死。18.D

齐君听说这件事，大为震惊，乘着驿车亲自去追赶晏子，在离国都不到百里的地方赶上了晏子，19.

请求晏子回去。晏子不得已而返，听说北郭骚用死来替自己洗清冤诬，他感慨地说：“我逃亡国②句，修改为：使人类摆脱了水对定居地的限制。

外难道不正应该吗北郭骚之死说明我真是不了解士啊。"④句，修改为：扩大了人类活动的范围。

20.甲：就得解决吃喝问题乙：古人学会了开渠引水灌溉丙：大多数河流发源于泉水

三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。21.示例一：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”江是滋养生命的天然宝库，临近江水定居，

15.B是一种充满智慧的生活选择。我国不少城市都有江水穿流而过，如重庆的嘉陵江、武汉的汉江、杭

16.州的钱塘江。

①下片以“红衣狼藉““渚边沙外“写眼前荷花凋零、沙洲冷落的实景。示例二：“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。"湖是城市的灵动眼眸，临近湖泊定居，是一种诗

②“试望故国”，遥想北方沦陷山河，“不共美人游历”，联想昔日与友人同赏荷花的盛景。意的栖居方式。我国许多城市都有湖泊镶嵌，如杭州的西湖、武汉的东湖、济南的大明湖。

③虚实结合，时空交错，将个人漂泊之悲升华为“黍离之悲“的家国慨叹。【解析】

【解析】18.“究竟”常作副词使用，在文中用作名词，是结果、原委。

15.B.“诗人借蝉表达高洁的志向"错误。诗中高柳晓蝉是高迈苍茫的意象，透露作者凄然悲凉的A.“大概”是名词，是大致的内容或情况，与“究竟"词性相同。

心事，并非表明诗人的高洁志向。B.“必然”是名词，表示必然会发生的事情，与“究竟"词性相同。

故选B。C.“根本”是名词，是基础、根源，与“究竟"词性相同。

16.D.“绅士”是名词，指有教养、有礼貌的男子，在句中是用来形容“他"的状态，是名词用作形容

①由“‘红衣狼藉’‘渚边沙外’写眼前荷花凋零、沙洲冷落的实景”可知，词中“红衣半狼藉"词，与“究竟”词性不同。

描绘了荷花已大半凋零的景象，“红衣"本是形容荷花的艳丽，如今却“狼藉”，展现出一片衰败故选：D。

之态；“渚边沙外"则描绘出了水边沙洲的冷落景象，没有了往昔的热闹与生机，通过这些具体的19.②句“使人类摆脱了定居地对水的限制”主客颠倒，“定居地"是被“水”限制的对象，“定

描写，呈现出当下的凄凉之景，是对眼前实景的刻画。居地"是客体，“水”是主体，所以应将“定居地"和“水”互换顺序。

②从“‘试望故国’，遥想北方沦陷山河，‘不共美人游历’，联想昔日与友人同赏荷花的盛景"可以看出，“维舟试望故国，眇天北”中“试望故国"眇天北”，词人系船后遥望北方，想到了沦陷的故国山河，这是对远方的遥想，是虚写；“不共美人游历"则是联想到过去与友人一同游历赏荷的美好情景，与眼前的孤寂形成鲜明对比，昔日的欢乐更衬托出如今的凄凉，而这种联想也是虚写的内容。③由“虚实结合，时空交错，将个人漂泊之悲升华为‘黍离之悲’的家国慨叹”可知，词中既有眼前的实景描写，又有对过去和远方的虚写，将当下的时空与过去、想象中的时空相互交织。词人从个人漂泊在外，看到荷花凋零、景物冷落的孤独寂寞，联想到沦陷的故国山河，以及过去与友人的④句“增加了人类活动的范围"搭配不当，“增加”与“范围"搭配不当，应将“增加”改为“扩大"。20.甲处：根据后文“吃的问题，耕田即可解决；而喝的问题，古人还是大费了一番周章的”可知，人类要生存，需要解决吃和喝的问题，所以此处应补写“就得解决吃喝问题"。乙处：根据前文“为了充分利用地表水进行农业灌溉，提升农田单产量”以及后文“其中最典型的就是公元前246年秦国开凿的郑国渠"可知，此处应补写古人采取的利用地表水灌溉的措施，即开挖水渠，所以可补写“古人学会了开渠引水灌溉”。

丙处：根据后文“还有的河流沿途有泉水汇入，如汾河的源头是雷鸣寺泉，晋水的源头是晋祠的难性中一颗本能的善的种子。

老泉，漳河的巨大流量则很大程度来自中途汇入的辛安泉"可知，此处应补写河流源头与泉水的关2.天性怜悯，构筑社会温情基石：论述怜悯这一天性在现代社会的重要作用，它如何通过人与人

系，所以可补写“大多数河流发源于泉水”。之间的关怀、帮助，形成社会的温情氛围。以日常生活中人们对弱势群体的同情与援助为例，展现

21.首先分析画波浪线句子的结构：在引用诗句之后，先指出“泉"的一个属性（泉是天然的矿泉怜悯天性是如何将个体连接起来，构筑起社会和谐、温暖的基石。

水水源地），接着说明基于这个属性，临近“泉”定居是怎样的一种选择（临近泉水定居，是一种二、解读“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利"的立意

十分明智的选择），然后表明我国许多城市存在“泉”的某种情况（我国许多城市都有泉水分布），1.不幸经历：怜悯的深刻催化剂：分析经历不幸为何能赋予人更深层次怜悯他人的能力。不幸者

最后列举具体城市的“泉"（如太原的晋祠泉、济南的趵突泉、杭州的虎跑泉）。可将结构整理如……因亲身经历苦难，对他人的痛苦有更真切的感受和理解，这种切肤之痛让他们的怜悯更具深度和同

是…，临近……定居，是一种……的选择。我国许多城市都有……分布，如……下：“理解诗句内理心。比如，曾经经历过贫困的人，对贫困人群的怜悯往往包含着对生活艰辛的深刻认知。

涵：两句诗描绘了“江”“湖"的情境和特点，“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽”体现了江水2.在不幸中升华的怜悯权利：探讨从不幸中走出的人，其怜悯如何超越普通情感，成为一种带有

环绕村庄的宁静与美好，“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波"描绘了湖水的平静和长久不变。确使命感的权利。他们凭借自身战胜不幸的经验，不仅能理解他人痛苦，更有能力和意愿去帮助他人

定仿写内容：根据原句结构，结合诗句中“江”或“湖"的特点，确定仿写的内容。首先要赋予“江”摆脱困境，在这种过程中，他们的怜悯权利得到升华。

或“湖"一个合适的属性“湖是城市的灵动眼眸”等。然后基于这个属性，写出临近“江"或“湖”三、综合辩证看待二者关系的立意

定居是怎样的一种选择如“江是滋养生命的天然宝库"如“临近江水定居，是一种充满智慧的生活1.怜悯天性与不幸经历的交融：阐述怜悯作为天性存在于每个人心中，而不幸经历能将这种天性

选择”“临近湖泊定居，是一种诗意的栖居方式"。接着表明我国许多城市存在“江”或“湖"的进一步激发和深化。分析普通人的怜悯与经历不幸者的怜悯在表现形式和情感深度上的差异与联系，

某种情况，如“我国不少城市都有江水穿流而过”“我国许多城市都有湖泊镶嵌"。最后列举具体强调二者相互影响、相互促进，共同丰富人类的怜悯情感内涵。

城市中对应的“江”或“湖”，如“重庆的嘉陵江、武汉的汉江、杭州的钱塘江”“杭州的西湖、2.正确行使怜悯，无关幸与不幸：指出怜悯不应被简单定义为只有不幸者才拥有的权利，每个人

武汉的东湖、济南的大明湖"组织语言表述：按照确定好的内容，将句子通顺、连贯地组织起来，都有表达和行使怜悯的资格。关键在于以恰当、尊重的方式给予他人同情与帮助，避免怜悯变成施

使仿写的句子在形式和内容上与原句保持一致。舍或伤害他人自尊。论述在社会生活中，如何让不同境遇的人都能合理发挥怜悯的积极作用。

六、作文：本大题共1小题，共60分。3.怜悯：跨越幸与不幸的人性桥梁：强调怜悯是一种能跨越个体不同经历的强大情感力量，无论

是幸运者还是不幸者，都可以通过怜悯与他人建立情感连接。幸运者的怜悯可以传递温暖、分享幸

这是一道引语式材料作文。福；不幸者的怜悯则能产生共鸣、给予希望，共同构建一个充满爱的社会环境。

核心概念解读：材料作文写作策略：

“怜悯是人的天性”：指出怜悯作为人类情感的一部分，具有先天性、普遍性。①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料

“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利"：提出了对怜悯权利的限定，暗示了经历与情感深进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。

度之间的关系。②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问

观点冲突与融合：两种观点看似矛盾，实则可以引发对怜悯的更深层次思考。一方面，怜悯作为天性，应人人具备；等，目的是为了提出观点作铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。

另一方面，不幸经历可能使人的怜悯更加深刻、真挚。思考方向拓展：怜悯的来源：是纯粹的天性，还是经历塑造？怜悯的权利：是否应有所限制？不幸者是否真的拥有更多的怜悯权利？怜悯的价值：在现代社会中，怜悯如何正确表达和实践？参考立意：一、剖析“怜悯是人的天性”的立意④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。

1.怜悯：人性中本能的善：探讨为何说怜悯是人类与生俱来的天性，从人类的情感共性、进化心

理学等角度出发，分析怜悯在人类社会早期如何帮助个体之间建立联系、增强群体凝聚力。例如，

在原始社会，人们对受伤同伴的怜悯促使相互照顾，提高了整个族群的生存几率，论证怜悯如同人

南昌中学2024-2025学年度下学期5月考试

三年(27年)，年青时赴洛阳入太学读书。太学就在阳渠所经南门外，王充当可亲见阳渠工程建

成的壮观景象，《论衡》所载应为实录。可见，“激上洛水"不可能是翻车。

高二语文试卷

那么，毕岚创制翻车是否没有疑问了呢？疑问还是有的。西汉文学家扬雄在《答刘欲书》谈到

他当了“郎”官以后，受到皇帝的优待，“如是，后一岁作绣补、灵节、龙骨之铭"。南宋章樵解

命题人：

释说“龙骨，水车也。禁苑池沼中或用以引水。铭涛公，不可复考”，由于这些铭诗已经失佚，章

一、现代文阅读。

樵的说法无法直接证实，但起码可以打破毕岚“始作翻车"无可置欲的假象，促进我们进一步思考

(一)阅读下面的文字，完成下列各题（本大题共5小题，共19分。)

和探索。

材料一：

其实，从范晔记载的本身也不应得出华始作“翻车”的结论。由于南宫此前失火被毁，中平三

古人云“灌溉之利大矣。"西周桔槔、辘轳等汲水设施的出现满足范围较小的园圃的灌溉：但

年启动了“缮修南宫”工程，工程的筹划指挥者是宦官张灶，毕岚的工作可视为该工程的配套部分，

大田灌溉需要有河渠自流灌溉体系，如果田面高于渠面，即使河里有水也无法自行灌溉。东汉时期，

是受命于张让的，《后汉书》用了“使…铸…作"这样的句子在理说，一个需要在一定时间内

为进一步满足用水需求，出现了更高效的提水灌溉机械一一翻车，即龙骨水车。

完成的工程，应该采取现存的已经成熟或有相当基础的技术和工具，而不必杀用需要从头开始研制

据考证，早期龙骨水车主要在北方和江南地区使用，江南地区尤其以太湖流域使用最普遍，后

的技术和工具，因为后者成功与否殆未可知，而且难以在时间上限定之。再者，引让、毕岚是著名

世还有称龙骨车为“吴车”。范晔的《后汉书·张让传》记载：“又使掖庭令毕岚…又作翻车、

的“十常侍"之一，是恃宠弄权误国的奸佞之徒，难以想象他们能直接琢磨出翻车来。他们应该是

渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。”说明汉代的龙骨水车开始主要是用于道路

刮用前人或民间既有的发明，起码是以前人或民间的发明作为基础。后人因为没有看到更早的确切

酒水，并非农业灌概。王安石《山田久欲折》诗：“龙骨已呕哑，田家真作苦。"说明宋代龙骨水

记载，冠定曰“始”，未免揣测之嫌。

车己普遍使用于农田灌溉。

一种技术，尤其是比较重要和复杂的技术发明及推广，往往是由某种社会需要所催生。翻车这

龙骨水车因形似“龙骨"而称之为“龙骨水车”。至于为何做成龙骨状，最可信的原因是中国

种工具，最适合南方稻区稻作排灌的需要。或谓翻车是毕岚发明后由南迁的北方人带到南方的。但

民间对龙王的信仰。王祯在其《农书》中记载，龙骨水车车身是长形的木板槽，二丈长度，可宽可

我们看到的事实是：唐代当北方民间基本上没有使用翻车时，南方翻车使用已相当普遍，且制作精

窄，分别安置大齿轮和小齿轮（链轮）。槽中架设行道板，用以安装大小齿轮，行道板是将刮板用

巧。凭什么一口咬定翻车是北方发明传到南方，而不是南方稻作农业排灌需要所催生的呢？

木梢子逐节联接起来，犹如龙的骨架，由人力驱动上端的大轮轴带动刮板，将水刮到木槽上端连续

(摘编自李根蟠《水车起源和发展丛