高考历史一轮复习讲义 61必修3 第十四单元 近代以来中国先进思想与理论成果 第38讲　近代中国的思想解放潮流 （学生版）

单元概览近代百年中，面对西方列强的侵略，中国的先进分子为救亡图存，不断探索独立、富强之路。新中国成立以来又不断探索中国特色社会主义建设道路。线索1近代中国的思想解放潮流(1)学造器物。鸦片战争后林则徐、魏源等先进中国人开始“开眼看世界”，并提出“师夷长技以制夷”的主张；19世纪60～90年代洋务派提出“中体西用”，并把“师夷长技”的思想付诸实践。(2)仿行制度。19世纪末，资产阶级维新派主张变法图强、实行君主立宪制，掀起了戊戌变法运动。(3)思想解放。新文化运动以“民主科学”为旗帜；五四运动后马克思主义在中国广泛传播。线索220世纪以来中国重大思想理论成果(1)三民主义：是孙中山领导辛亥革命的指导思想；新三民主义明确反帝反封建，成为国共两党合作进行国民革命的政治基础。(2)马克思主义的中国化：马克思主义同中国革命、建设实践相结合，产生了毛泽东思想、邓第38讲近代中国的思想解放潮流一、“开眼看世界”(地主阶级抵抗派)1．原因(1)主要原因：鸦片战争后，清王朝面临严重的统治危机和民族危机。(2)直接原因：鸦片战争的战败，西方坚船利炮的刺激。(3)主观原因：地主阶级的有识之士，向西方学习，维护清王朝的封建统治。2．代表：林则徐、魏源。3．主张：魏源在《海国图志》中提出“”的思想。4．作用(1)引导人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要的。(2)为后来洋务思想的形成奠定了基础。二、中体西用(地主阶级洋务派)背景第二次鸦片战争结束后，中国面临着内忧外患的形势代表以曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表主张(1)“中学为体，西学为用”即以作为国家安身立命的根本，同时主张采用西方先进科学技术(2)“师夷长技以自强”实践(1)创办了一批近代企业，开设了一批新式学堂，筹划建设近代海军，迈出了中国历程的第一步。(2)清末新政初期也以“中体西用”为主旨影响(1)冲击了“夷夏之辨/华夷之辨”的保守观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。(2)未消除“中学”与“西体”的矛盾，在维新变法期间，影响了西学的传播和实践，成为了反对维新思想的武器(与维新思想相抵触)。(3)维新运动之后，“中体西用”论仍流行。归纳总结地主阶级向西方学习一个层面：学习西方技术。两个派别：抵抗派、洋务派。两个口号：“师夷长技以制夷”“师夷长技以自强”。三点影响：冲击了传统观念；起到了思想启蒙作用；迈出了近代化的第一步。三、维新变法思想(资产阶级维新派)1．早期维新思想(1)背景：洋务运动的展开和中国的产生。(2)代表：王韬、郑观应等。(3)主张：经济上，发展民族工商业，与外国进行；文化上，兴办学校，学习西方自然科学知识；政治上，主张革新，实行君制度。(4)局限：因为资本主义发展不充分，它没有形成完整的理论，也没有付诸实践。2．康梁维新思想(1)背景：政治上，甲午中日战争失败后，民族危机严重；经济上，中国民族工业的初步发展；思想上，早期维新思想，西学在中国的传播；自身反思：洋务运动破产的反思。(2)代表人物代表作主张(特点)康有为《新学伪经考》《》借助经学的外衣，宣传维新变法的必要性和合理性梁启超《变法通议》主张伸民权、、变法图存严复翻译《天演论》反对君主专制，主张国家属于人民(3)实践：戊戌变法。(4)影响①维新思想直接指导了维新变法运动(发展资本主义的改革运动)。②是中国近代一次思想解放潮流，起到的作用，促进了人民的觉醒。③客观上有利于资产阶级革命思想的传播，是后来资产阶级民主革命思想的先声。易错辨析维新派与洋务派的异同(1)相同点：都主张向西方学习，引进西方先进的科学技术，富国强兵；都注重创办新式学堂、培养人才。(2)不同点：洋务派主张“中学为体，西学为用”，维护封建政治制度；维新派则主张实行君主立宪制，鼓励发展民族工商业。(3)分歧的根源在于所代表的阶级利益不同。四、新文化运动1．背景物质基础第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步发展思想基础辛亥革命后，民主、自由、平等、博爱等思想进一步传播，资产阶级要求冲破封建思想牢笼，实行直接原因袁世凯梦想恢复帝制，在思想文化领域掀起的逆流社会环境从1912年中华民国建立，到国民党1927年开始训政，中国社会言论空前自由2.兴起标志1915年，陈独秀在上海创办《》，宣传民主与科学，揭开了新文化运动的序幕旗手陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、蔡元培等阵地《》(主要阵地)、北京大学(主要活动基地)3.内容：提倡，反对专制与愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。4．影响(1)积极影响①新文化运动是一次思想解放运动(性质)，动摇了专制思想的统治基础(最大功绩)，形成了百家争鸣的局面。②民主和科学思想得到弘扬，促进了民众的觉醒。③是一场全面的文化转型运动，对中国的政治、思想、伦理、文学、艺术等方面产生了深刻的影响。④新文化运动提倡白话文，有利于文化的普及和繁荣。⑤为传播创造了有利条件，推动了五四运动的发生。(2)局限性①对东西方文化存在绝对否定和绝对肯定。②没有同群众运动相结合。③回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。④从后来的中国历史来看，新文化运动并未根除中国根深蒂固的专制极权制度。5．新文化运动时期是一个新旧交替时期新文化运动前期，资产阶级激进派以民权、平等为指导思想，以民主、科学为旗号，开展思想启蒙运动，所以前期仍然属于旧民主主义革命范畴，可以说是对辛亥革命的补充；但在俄国十月革命之后，马克思主义开始在中国传播，新民主主义的曙光开始显现。因此，新文化运动既是中国人学习西方失败的终点，也是中国人学习俄国的起点，呈现出新旧交替的突出特点。五、马克思主义在中国的传播1．原因(1)的开展，为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。(2)十月革命的胜利，给中国送来了马克思主义。(3)爆发，大大促进了马克思主义的传播。(4)一战充分暴露了资本主义制度的内在矛盾，部分知识分子对资本主义方案产生了怀疑。2．过程(1)第一阶段：马克思主义思想传入中国。①②1919年，李大钊发表《》，比较全面地介绍了马克思主义。(2)第二阶段：马克思主义中国化。创立社团一批研究马克思主义的社团出现思想转变陈独秀、毛泽东、周恩来等一批先进中国人成为马克思主义者面向工人创办，出版《劳动界》《劳动者》等刊物3.影响：为中国共产党的成立奠定思想基础，1921年，中国共产党诞生。图示明史近代“西学东渐”的历程考点一从“师夷长技”到维新变法1．道器之辩在中国传统文化中，“道”是一个最高的哲学范畴，有点像是包罗万象的统一性，是先天地之生的万物本原，或一切事物永恒规律的代表。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”与“道”相对的是“器”，指各种派生的、有形的或具体的事物。“重道轻器”的思想长期占上风。要么强调要“以道御器”，要么强调“道本器末”，即道是根本，其他一切是道的外在表现，器是从属的东西。孔圣人就明确主张“君子谋道不谋食”，讲究“安贫乐道”。2．华夷之辨或称“夷夏之辨”“夷夏之防”，用于区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，因此逐渐产生了以华夏礼仪为标准进行族群分辨的观念，区分人群以礼仪，而不以种族，合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民。中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致经历了三个演变阶段：血缘衡量标准阶段，地缘衡量标准阶段，衣饰、礼仪等文化衡量标准阶段。华夷之辨的宗旨植根于《春秋》以及《仪礼》《周礼》《礼记》《尚书》，以文化礼仪作标准。针对练1(2018·德阳二模，28)19世纪六七十年代，李鸿章一再著文强调，中国的“制度文章”“科技水平”远超西方，西方科技如算学、矿学、化学、地学等都是从中国学的；王韬也认为，“礼乐制度、天算器艺，无不由中国流传及外”。这些主张()A．超越了“中体西用”的范畴B．减轻了传播西方文明的阻力C．打破了“华夷之辨”的偏见D．成为了洋务运动的科学依据1．多种史观评价洋务派的“中体西用”思想(1)从阶级斗争史观(革命史观)看，洋务派出于地主阶级本能，目的在于维护封建的君主专制制度和纲常名教。(2)从现代化史观看，它打出的“自强”和“求富”旗号，冲击了“重农抑商”的陈腐观念，对中国的工业现代化、国防和军队现代化、教育现代化和外交现代化起了一定的推动作用。(3)从整体史观看，它反映了新型的资本主义生产方式和思想观念对相对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击，是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。(4)从文明史观看，“中体西用”的思想反映了中国封建传统文化与西方文明的冲突，反映了当时中国人对西方文明既欣赏又排斥的矛盾心态，但它毕竟承认了中学之不足，西学之所长，客观上使中国人的价值观由“传统人”开始向“现代人”转变。2．康、梁维新思想的特点及成因(1)特点①中西融合：把西方资产阶级政治学说同传统的儒家思想相结合。如康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》，都是借助儒家思想宣传西方资产阶级政治学说。②由理论到实践：把维新思想转变为维新变法活动，最终推动了戊戌变法运动的发生。③救亡图存：体现中国社会面临崩溃和民族危机空前严重。(2)成因①客观原因：当时中国资本主义发展较慢，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大。在这种背景下如果硬性地宣传资产阶级主张，否定封建伦理道德，阻力很大，而且必然会失败。②主观原因：康有为作为民族资产阶级上层的代表，与帝国主义和封建主义有着密切联系，其思想认识是有局限性的，幻想“中西结合”。考点二近代中国的启蒙运动——新文化运动1．民主与科学民主指西方的资产阶级民主政治，包括人权平等、个性解放、独立人格、共和政体等。科学指自然科学法则和科学精神，包括进化论、唯物论、无神论，反对封建迷信愚昧盲从和偶像崇拜等。2．问题与主义之争问题与主义之争，是马克思主义在中国传播过程中出现的第一次论战，是社会革命论与社会改良主义的论战，它标志着新文化运动统一战线内部马克思主义者与改良主义者分裂的开始。在这次斗争以后，马克思主义者继续同资产阶级的小资产阶级思想进行论战，逐步开拓自己前进的道路。1．新文化运动的特点(1)以民主与科学为核心，批判封建正统思想，实质是实现民主政治。(2)有思想战线和文学战线两条战线，其目的是为实现民主政治而营造新文化氛围。(3)存在着对西方文化绝对肯定和对东方传统文化绝对否定的局限性。(4)以五四运动为界，分为两个阶段。前期宣传资产阶级文化；后期以宣传马克思主义为主流。针对练2(2018·全国大联考二)1919年胡适在发表的《谈新诗》中指出：中国文学的革命运动，先要语言文体的解放，若想有一种新内容和新精神，不能不先打破那些束缚精神的枷锁镣铐。据此，胡适认为()A．文学革命也是思想革命B．思想变革应从文学开始C．新文化运动迎合了时势D．文学革命需要变革儒学2．新文化运动“新”的表现新领导前期领导者为资产阶级激进派，后期为马克思主义者新基础民族资本主义的进一步发展为其奠定经济基础新思想前期的指导思想是西方的民主与科学及达尔文的进化论；后期则是马克思主义思想新内容前期以宣传民主与科学为突破口，以提倡新文学、新道德为手段，以建立资产阶级共和国为目的；后期以宣传马克思主义为主要内容，提出走俄国十月革命的道路新成果动摇了封建思想的统治地位，人们的思想得到空前解放，推动了中国自然科学的发展3.儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同命运维新变法运动新文化运动命运把西方资本主义政治学说同传统儒家思想相结合全面否定儒家的传统道德原因①封建顽固势力比较强大，也是为了减少变法的阻力；②民族资产阶级具有两面性；③与康有为等人的家世、教育和经历有关目的利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性为建立真正的民主共和国扫清思想上、道德上的障碍不足之处体现了资产阶级的软弱性全盘否定儒家传统道德和中国传统文化实质宣传资产阶级思想文化和发展资本主义家国情怀——把握先进文化的前进方向面对文明的碰撞，如何保护本国文化，繁荣世界文化是我们必须解决的时代课题。我国是世界上最大的发展中国家，要想在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务；牢牢地把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神；优先发展教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。材料两次鸦片战争期间西风东渐，对中国的传统秩序产生了巨大的冲击波，而等清政府认识到这一点时已为时过晚。林则徐是睁眼看世界的第一人。他曾编译《四洲志》，此书后经魏源增补为《海国图志》。魏源的思想新旧参半，他在提出上述主张的同时，又提出“师夷长技以制夷”的战略思想。“自强运动”便脱胎于这种思想，该派中人主张向西方学习先进的机器制造技术，这实际上是魏源等人“经世”思想的继承和发展。《孙子兵法》中云：“知己知彼，百战不殆。”这正好表明了向西方学习的必要性。不幸的是，中国太大了，士大夫们墨守成规、思想闭塞，对外界情况麻木不仁，因而西方的影响主要只是局限于香港等通商口岸地区。——费正清《东亚：传统与变迁》要求：阅读材料，分析两次鸦片战争期间西学东渐发生的变化。材料19世纪40年代和50年代西方的冲击，是使人难以支持的打击。然而，对19世纪60年代到90年代下一代的人来说，西方却成为仿效的榜样，以便更好地加强中国的实力来对付西方。最后，到了20世纪，西方已经成为鼓舞中国进行革命的思想来源。——摘编自费正清《美国与中国》要求：阅读材料，论证西方是19世纪60年代到90年代中国近代转型的推动者。材料新文化运动的“反孔”斗士们虽然对孔教批评多于肯定，但难能可贵的是，他们对孔子本人和孔教的价值评判实际上大都能够采取一种历史的、一分为二的评判态度和立场，而并非如一般人印象中误解的那样，是不加区别分析地一概全盘予以否定或简单地予以蔑弃。因此，就新文化运动的“反孔”斗士们对孔子本人的真实态度而言，可一言以蔽之，即坚决反对膜拜孔子的偶像，而对作为一代哲人或伟人的孔子本人又是崇敬的。——林存光《五四新文化运动与孔子观念的根本转折》发现问题：材料表明作者区别对待孔子及儒家思想，并非全盘否定。思考：材料中作者是如何看待孔子及儒家思想的？1．(2018·课标全国Ⅲ，28)英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在()A．纠正生物进化论的错误B．为反清革命提供理论依据C．传播“中体西用”思想D．促进国人救亡意识的觉醒2．(2018·课标全国Ⅲ，29)1920年，一些人撰文批评工读互助等社会改良活动，认为“零零碎碎的救济”“无补大局”，主张对社会进行“根本改造”，走进工厂，深入工人群众。这表明当时()A．民主与科学观念广泛传播B．实业救国运动如火如荼C．马克思主义影响日益增强D．批判传统礼教成为共识3．(2017·课标全国Ⅰ，29)1904年，湖南、四川、江苏、广东、福建等长江流域与东南沿海9个省份留日学生共计1883人，占全国留日学生总数的78%，直隶亦有172人，山西、陕西等其他十几个省区仅有351人，影响留日学生区域分布不平衡的主要因素是()A．地区经济文化水平与开放程度有别B．革命运动在各地高涨程度存在差异C．清政府鼓励留学的政策发生变化D．西方列强在中国的势力范围不同4．(2017·课标全国Ⅱ，29)1913年，《申报》登载的“艾罗补脑汁”广告称：“欲图一国之进步，当先使一国之人民精神日旺，思想日新，舍补脑之外另无精神思想也。故善国者必先得卫生，善谋卫生者必先得谋补脑。”由于广告成功，产品一上市就十分畅销。这反映出当时()A．新文化运动的影响日益广泛B．追求新思想成为社会时尚C．改良社会风俗成为国民共识D．广告成为推进文明的工具5．(2016·课标全国Ⅲ，28)甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！”这反映出“诗界革命”()A．倡导民主革命的思想B．推动了白话文运动C．适应了救亡图存的需要D．成为改良思潮的开端6．(2016·课标全国Ⅲ，29)1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于()A．抵制维新思想的传播B．保证民族语言的纯洁性C．反对向西方学习D．维护传统的意识形态7．(2015·课标全国Ⅱ，29)康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在()A．揭露历史真相 B．引介西方理论C．倡导变法维新 D．颠覆孔孟学说8．(2014·课标全国Ⅱ，28)1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是()A．改制中易服更易推行B．意在营造改制的社会氛围C．中国需改变对外形象D．长袍马褂代表了守旧势力1．(2018·长郡中学考前保温卷一，28)鸦片战争后，姚莹写下《康輶纪行》，“冀雪中国之耻，重边海之防”“欲吾中国稍习夷事，以求抚驭之方耳”。该书的意义在于()A．引起了清政府对边防问题足够的重视B．推动了清政府大规模近代化的实践C．开启了中国早期近代思想启蒙的先河D．抛弃了天朝上国观念主动融入世界2．(2019·临沂模拟)梁启超为李鸿章作传，说：“敬李之才，惜李之识，而悲李之遇也。”下列材料体现“惜李之识”的是()A．“吾人积愤于国耻，痛恨于和议，而以怨毒集于李之一身”B．“是役也，李鸿章之事，记者不多，即不失机，而亦必无可以兴盛之理”C．“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛”D．“以中国今日之国势，虽才十倍于李鸿章者，其对处之策，故不得不隐忍迁就于一时也”3．(2018·湖北武昌区5月调研，28)有学者认为，早期维新派主张设立议院，基本都是从得民心、通上下之情、集思广益、办事公平的考虑出发的，并未将议院视为国家最高立法机关，也没有提出制定宪法。这一叙述意在论证()A．早期维新派的主张没有体现儒家民本观念B．早期维新派主张参照德意志帝国体制改革C．早期维新派没有主张以君主立宪取代专制D．早期维新派的主张纠正了西方议会制弊端4．(2018·淮南模拟)鸦片战争前后对西方国名的翻译，基本是带“口”旁的音译名，如英咭咧、咪唎、咈囒哂，提到西方各国时译名通常加上：“夷”“逆”或“酋”，如“米夷”“咈囒哂夷”“法夷”；近代后期，对各国国名的翻译多用褒义词，如“美”“英”“德”“法”。这种变化反映了近代中国()A．对西方认识的不断深入B．摆脱了天朝上国观念C．半殖民地化程度的加深D．实现了外交的近代化5．(2019·岳阳模拟)“女学生已经开始觉悟，抵制学校开设的列女传(修身课)……她们常常聚在一起，争得面红耳赤，后来由争论变成抗婚、逃婚，以实际行动反抗旧礼教，争取婚姻自由。”这则材料反映了()A．近代学校广泛开展女权运动B．维新启蒙思想开始传播C．民主科学思想冲击封建礼教D．自由平等思想深入人心6．(2018·太原模拟)1919年2月，保守复古的林纾对陈独秀、蔡元培诸人进行批判，捍卫文言文与孔孟之道，蔡元培回信辩驳。这一论战使得《新青年》声名大振，“最高印数达到一万五六千份”。这反映出当时()A．救亡图存成为时代主题B．文化平民化成为趋势C．传统文化被新文化否定D．追求新思想成为主流课时作业一、选择题1．(2019·洛阳模拟)魏源在《海国图志》主张“奏仿钦天监用西洋历官之例，行取弥利坚、佛兰西、葡萄亚三国各遣头目一二人，赴粤司造船局，而择内地巧匠精兵以传习之”，“并延西洋陀师，司教行船演炮之法……工匠习其铸造，精兵习其驾驶攻击”。据此可知魏源()A．形成了系统学习西方的思想B．是近代化运动实践的先驱C．改变了贵华贱夷的传统观念D．为洋务思想形成奠定了基础2．(2018·唐山模拟)1895年，严复在《原强》中阐述了“自由为体，民主为用”的思想。张之洞于光绪二十四年(1898年)发表《劝学篇》，把“中体西用”的思想发挥到了极致。晚清“体用之争”()A．割裂了传统的中国文化B．促进了人们思想的启蒙C．都是为了维护封建制度D．表明民主自由深入人心3．(2018·新乡模拟)1896年，梁启超在代总理衙门起草的《筹议京师大学堂章程》中指出：“夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。”1898年张之洞出版《劝学篇》，提出：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。”以下说法正确的是()A．“中体西用”是当时中国各政治派别普遍接受的主张B．张之洞把西政作为向西方学习的内容，其思想与维新派思想趋同C．梁启超与张之洞宣扬“中体西用”都有救亡图存的目的D．19世纪末，“中体西用”是中国近代化发展的强劲动力4．(2018·皖江最后一卷，29)在辛亥革命前，梁启超曾依据”亚洲”和“世界”这些新来的空间知识把中国史分为上世、中世和近世三段，分别为“中国之中国”，“亚洲之中国”和“世界之中国”，进入民国后，他则明确提出“使中国进成世界的国家为最大目的”这一口号。梁启超的主张意在()A．为维新变法提供历史的依据B．迎合当时民主共和形势C．敦促政府实行对外开放政策D．警醒国人要有世界视野5．(2018·湖北仿真模拟适应性考试，28)从1895～1898年，据初步统计，中国约有76个学会组织。一般而言，学会这种组织并不需要相当的人力与物力才能实现，它只要一群知识分子有此意愿就可以成立，当时知识分子集会讲学论政的意愿是很普遍的。这表明当时的学会()A．建立成本低因而组织成分复杂B．具有各早期政党组织的某些特征C．受三民主义思想的影响而出现D．有利于西方新思想的传播扩散6．(2018·广西部分重点中学第二次联考，29)20世纪初，梁启超指出：“吾中国言民族主义者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义者。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内诸族以对于国外诸族是也……合汉合满合蒙合回合苗合藏组成一大民族。”这可用来说明当时()A．梁启超极力抵制民主革命B．近代民族意识已经觉醒C．梁启超主张加强民族融合D．文化的近代化转型加速7．(2019·晋中高考适应性调研，29)1906年康有为在《法国革命论》中认为，法国“欲以美国之政，施之法国，而不审国势地形之迥异，终致大乱”。1907年寄生认为，法国大革命“祛虐政，均利权”，其功“显赫可观”……故中国革命成功之后，即可放弃武力，不会造成社会的破坏。学者们对法国大革命的不同评价说明()A．研究者的立场会影响其对历史的评价B．评价历史事件应注重使用比较的方法C．历史事件的评价应置于特定的时空D．对历史事件的评价取决于对后世的影响8．(2018·衡水金卷模拟五，29)戊戌变法时期，康有为倡导“取日新以图自强，去因循以厉天下”；梁启超曾以“天下兴亡，匹夫有责”自勉；谭嗣同在戊戌变法失败后对梁启超说：“不有行者，无以图将来。不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜，程婴、杵臼，吾与足下分任之。”这些言论表明维新人士具有()A．强烈的救亡意识 B．自觉的创新意识C．勇敢的担当意识 D．明确的民主意识9．(2019·渭南韩城教学质量检测，29)“新文化运动的旗手们都是不惊于前驱的勇士，但是他们是那个时代的孤独者，他们很少可以找到附和之声。”材料说明新文化运动()A．具有急功近利的倾向B．遭到人民群众的反对C．批判封建思想不彻底D．缺乏相应的社会基础10．(2018·湖北华中师大新高考联盟测评，29)新文化运动认为反对专制争取民主，必须从“奴性逻辑”中解放出来，不盲从一切权威的、被人们认为是天经地义的东西，其强调的是()A．推翻儒学传统地位 B．批判封建礼教本质C．树立科学思维方法 D．倡导西方普世价值11．(2018·泸州模拟)近代中国某思想家说：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位为唯一根本之条件。”这是()A．民族危机出现后的反思B．器物变革失败后的反思C．制度变革失败后的反思D．马克思主义传入的反思12．(2018·长治模拟)1919年继李大钊《我的马克思主义观》之后