《屈原列传》《苏武传》群文阅读比较探究高二语文高二语文（统编版选择性必修中册）（教案）

第9课《屈原列传》《苏武传》群文比较阅读（教案）教学目标教学目标1.比较两位历史人物的主要事迹和形象特征2.比较两文的主题思想，感悟历史的借鉴意义教学课时教学课时1课时教学过程教学过程活动一把握人物形象两位历史人物他们的经历有何相似点,在他们身上体现了怎样的精神品质？（学生自主概括人物经历）屈原：政治正确主张、无畏斗争精神、高尚的个人品格、爱国精神。

屈原，我国第一位伟大的爱国主义、浪漫主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汩罗江而死。屈原是楚国的贵族，被怀王重用担任左徒，他清醒地看到战国七雄中秦的野心，楚国外交政策唯有联合齐国，用一个最大疆域一个最有钱财，共同抵抗强秦，才是正确的政治主张。司马迁选用很大篇幅叙述楚国和齐、秦的关系，历史恶果和教训，来证明屈原的正确。屈原任左徒时，楚齐联合，秦国无犯。屈原被疏远，秦国派张仪离间楚齐，用土地诱骗，破坏联盟；张仪不认账，激怒楚怀王，楚秦大战，秦胜楚败。屈原出使齐国修复关系。张仪来楚安然归秦，屈原建议追杀张仪，未果。秦骗楚怀王去秦，屈原劝阻未果，楚王客死秦。顷襄王继位，忘却仇恨，任用亲秦派子兰，流放屈原，被秦灭国。一次次楚秦的交往中，证明着屈原主张的正确。

屈原为了坚持自己的理想，挽救楚国的危亡，和上官大夫、子兰斗争到底，敢于提出自己的主张。他没有因为被疏远、被罢黜、被贬谪而有丝毫改变，勇敢无畏，绝不同流合污。虽然遭谗去职，流放江湖，但他仍然关心朝政，热爱祖国，最后毅然自沉汨罗，来殉自己的理想。《离骚》的原因是这样的：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”

苏武：睿智通透、果敢坚强、民族气节、爱国精神。苏武，西汉时期杰出的外交家，民族英雄。天汉元年奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留，历尽艰辛，留居匈奴十九年，持节不屈，至汉昭帝始元六年（前81年）方获释归汉，拜典属国。神爵二年去世，享年八十余岁。“苏武牧羊”亦成为坚贞不屈的象征。苏武是一个睿智通透、果敢坚强的人，副使告诉他自己提前知道谋反的事，被牵连，苏武马上预见到自己会被牵连，为了国家不受辱，自己果敢地选择自杀。

他的民族气节、爱国精神，在三次招降，19年被扣没有投降中表现得淋漓尽致。卫律的软硬兼施，威逼利诱，他怒斥，反抗激烈；被流放到北海，环境极端恶劣，他手握汉节，和自然环境做着艰苦卓绝的斗争；昔日好友李陵劝降，动之以情，晓之以理，他用自己的正气感染唤醒了李陵的爱国之情，羞耻之心。活动二学习人物精神比较节选部分人物事迹及品质，体味屈原及苏武各自坚守着什么？《屈原列传》问题：文章中写到了屈原哪些事迹，分别展示了他怎样的品质？1-3段：主要叙述的是屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。交代了屈原的才干，介绍屈原写作《离骚》的原因，最后赞美志洁行廉，可与日月争辉。4-7段：主要叙屈原被免官职后，楚怀王三次被秦欺骗，最终客死秦国。从侧面反映了屈原在楚国的重要地位和作用价值。8-9段：叙述屈原被“迁”的过程。写出了屈原的“衷”与“贤”，阐明他与楚国命运的息息相关。10段：叙述屈原和渔父的两次对话。第一次解释屈原悲剧的原因：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒；第二次突出了屈原高贵品质：宁愿葬身鱼腹，也不同流合污、苟且偷生。《苏武传》问题：文章中记叙了苏武哪些事迹，展示了他怎样的品质？1段：出使匈奴，以求通好。2-8段：三次招降，苏武不屈9-10段：汉匈和亲，白发归汉这些事情分别从不同角度表现苏武的忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔的精神品格。屈原的坚守屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。坚守正道坚守礼节坚守高洁屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉坚守：忠君爱国复兴楚国之情志，矢志不渝屈原曰:“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。坚守：洁身自好至死不渝的决绝态度苏武的坚守单于使卫律治其事。张胜闻之,恐前语发,以状语武。武曰:“事如此,此必及我。见犯乃死，重负国。”欲自杀。胜、惠共止之。单于使卫律召武受辞。武谓惠等:“屈节辱命,虽生,何面目以归汉!”引佩刀自刺。卫律惊,自抱持武,驰召医。凿地为坎,置煜火,覆武其上,蹈其背以出血。武气绝,半日复息。惠等哭,舆归营。单于壮其节,朝夕遣人候问武,而收系张胜。守节不辱刚烈不屈以死明志坚持国家利益至上坚持国家尊严至上2.武骂律曰:“汝为人臣子不顾恩义,畔主背亲，为降虏于蛮夷,何以汝为见?且单于信汝,使决人死生,不平心持正，反欲斗两主,观祸败。若知我不降明,欲令两国相攻,匈奴之祸,从我始矣。坚守：不畏刀剑不受利诱，宁死不屈嫉恶如仇，从两国立场看待问题反唇相讥有礼有节坚守了使臣的职责。律知武终不可胁,白单于。单于愈益欲降之,乃幽武置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧,啮雪与旃毛并咽之,数日不死,匈奴以为神。乃徙武北海上无人处,使牧瓶,羝乳乃得归。别其官属常惠等,各置他所。武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊,卧起操持节旄尽落坚守：以坚强的意志力对抗艰苦的环境，毫不动摇对汉朝的忠心时刻铭记使臣身份“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，武曰:兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言!”坚守：恪守伦理坚守道义，大义凛然毫不动摇不计较个人得失，一心报效国家民族的一片赤胆忠心。坚守：屈原对正道直行的坚守对理想信念的坚守，苏武对忠君爱国的坚守对国家大义的坚守，常人无法想象常人更无法做到。对“坚守”的感悟——凡是大有作为、为人敬仰者都有一个坚守的信念，这个信念同时也是对自己内心或者家国做出的承诺。屈原“伏清白以死直兮”是他对世人的承诺，为此他宁可赴清流而坚守高洁;文天祥“留取丹心照汗青”是他对人生的承诺，为此他面对威逼利诱坚守气节;李大钊“铁肩担道义”是他对民族的承诺，为此他勇于赴死而坚守信仰;承诺需要勇气，坚守需要坚定的信念、顽强的意志。新的时代，新的青年要明确自己的初心，要牢记“革命理想高于天”，明确“实现中华民族伟大复兴”的历史责任，向自己、人民、国家做出自己的庄严承诺，并为实现它而拒绝诱惑，保持本色，始终如一;在困难与挫折面前，矢志不渝，披荆斩棘，勇往直前。活动三比较两位历史人物的选择，谈谈各自的看法。屈原的选择——择生?择死?宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。……于是怀石，遂自投泪罗以死。屈原真的无路可走了吗?除了死他还可能有哪些选择?“夫圣人者，不凝滞于物渔父曰:而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不舗其糟而啜其酶?何故怀瑾握瑜，而自令见放为?”“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?屈原有活下去的种种可能性，但“屈原者，名平，楚之同姓也”是其择死的必然性，择死，对楚国的忠诚对理想的坚守苏武的选择——择生?择死?两次“择死”张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰:“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国!”欲自杀胜、惠共止之。单于使卫律召武受辞，武谓惠等:“屈节辱命虽生，何面目以归汉!”引佩刀自刺坚定“求生”单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。卫律劝降：剑斩虞常已、举剑欲击之，胜请降。复举剑拟之，武不动。武不应。武骂律李陵劝降：武曰:“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也;子为父死，亡所恨。愿勿复再言!”武曰:“自分已死久矣!王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前!”小结：择死与择生的标准是：贫贱不能移威武不能屈，“见犯乃死，重负国!”“屈节辱命”生为节而生死为节而死，“以生践志”“以死明志”是封建士大夫的人生标准！感悟历史人物的选择屈原和苏武的选择，不能用今天中国社会主义新时代的人生观和价值标准去要求和评价，今天的我们视生命和自由为不可让渡的高贵的基本权利，对古人来说可能并不是当时当地他们认同的最正确的选择，以今论古，不符合历史唯物主义。历史人物推动历史发展的贡献，既可以是物质文明的创造发明，也包括留给后世人类精神的永恒价值。回答苏武和屈原身处的历史现场，感悟他们所处的时代背景和精神追求，才能更好地理解文人志士的选择和中华文化的深层魅力！从古至今，我们从不缺乏像屈原苏武一样的文人志士。项羽自刎乌江，司马迁接受宫刑，完成千古史记。黄兴为辛亥革命奋斗，一生风云跌宕，百折不挠，留下“国家苟日臻富强，则吾虽死犹生”的遗言。疫情期间，无数逆行者牺牲小我，为国家做出贡献。由此可见，择生择死的目的才是评判一个人品质和价值的标准。生活在如今的太平盛世，很多人觉得思考择生择死没有必要。其实不然。思考择生择死看似悲观，却能激发我们内心深处对有所作为的渴望，唤醒我们的家国情怀，让我们做出正确的价值判断与价值选择。我们不能因为如今国泰民安就蹉跎岁月，应当继承并发扬前人“生而为国，死亦为忠”的大义，为中华之崛起而读书。屈原和苏武将“择生”与“择死”揉捏在一起，在民族大义面前阐释了向死而生。一代人有一代人的际遇，一代人也有一代人的奋斗，我们更应坚定信念