2025年安徽省皖之约大联考高考语文模拟试卷

第页，共页2025年安徽省皖之约大联考高考语文模拟试卷一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：

2025年，“推理模型”成为人工智能行业的热词。从科大讯飞发布首个使用全国产算力训练的深度推理大模型——讯飞星火X1，到深度求索公司上线DeepSeek-R1推理模型，都将“推理模型”推到聚光灯下。在人工智能大模型不断迭代升级的浪潮中，推理模型以创新的技术为行业发展注入新活力，也让人们对人工智能未来发展有了更大想象空间。①在复旦大学计算机科学技术学院教授肖仰华看来，过去，大模型的生成能力主要由语料决定。但专家级的推理能力并非“题海战术”可以实现，而是需要大模型具备强大的思维能力。

心理学家认为，人类存在两种思维模式。一种是主要用来对日常生活中的简单问题进行判断、决策的“快思考”；另一种则是用于对一些特定问题进行深入分析、研判的“慢思考”。“快思考”是人类基于大量日常经验、常识等，对简单问题作出的快速反应，往往在人们无意识之间完成，是一种更加接近“本能”的思考方式。与之相对，“慢思考”则需要调动大脑更多资源，遵循特定思维逻辑，对问题进行抽丝剥茧式分析研究，进而作出更加理性周全的决策。

作为人工智能的典型应用，大模型如今也有了“快”“慢”之别。

传统大语言通用模型的思维方式更像是“快思考”，其主要依靠算力对海量数据进行学习，实现对后续空白内容的快速预测，回答人类提出的各类问题，本质上是基于概率模型对可能的答案进行“猜测”。相比之下，推理大模型更有意识和逻辑，会在回答之前进行一段时间“慢思考”，依据特定思维链条，提供更全面解答。强化学习实现反思纠错人类可以对复杂问题进行深入思考、理性分析的一大原因在于，大脑能够反思。通过对过去错误结果和正确经验的反馈学习，人类得以不断提升对复杂问题判断的正确率。推理模型中普遍应用的强化学习技术，在一定程度上模仿了人类的反思、纠错能力。

强化学习是一种机器学习方法，它允许智能体在与环境的交互中通过试错来学习最优策略。智能体在环境中执行相应行动，并根据行动的结果接收反馈，这些反馈信号则指导智能体调整下一步策略，循环往复，不断接近最优策略。

科大讯飞研究院副院长殷兵介绍，讯飞星火X1可以进行自我探索和反思验证，并基于答案正确与否的反馈信息进行强化训练。其中，自我评价迭代的评语模型能指出大模型存在的幻觉问题，大模型在得到评语模型的评价后可实现自我完善提升。同时，评语模型也通过强化训练进一步提升自身发现幻觉问题的能力。整个过程无需人员参与标注，而是依靠两个模型相互博弈、共同进化。多路径和反思迭代的强化学习技术使讯飞星火X1能化繁为简，把复杂问题拆解成多个步骤进行思考推理，并进行自我反思探索。②无论是模型训练还是推理，都需要算力平台作为硬件基础。虽然在特定领域，推理模型能够在实现同等效果的情况下消耗更少算力，但算力平台的可靠性、稳定性仍然是决定推理模型发展的重要因素。

此前，科大讯飞已联合华为打造出首个国产算力万卡平台“飞星一号”，并基于此完成了讯飞星火大模型多个版本的迭代训练。但推理模型的训练是一条全新的技术路线。目前，国产算力在单卡、集群、生态等方面距国际领先水平有一定差距，全面基于国产算力平台开展模型训练，面临着不少挑战。（摘编自都芃《推理模型：“慢思考”让决策更周全》）材料二：

乡村里的老人们对房子有一种认识，那就是房子是有意识的，当你要住它时，它是活的，充满了活力，当你不住时，它就莫名其妙地坏了，最终会塌掉。这只是表面现象。老人们对房子更为普遍的认识是，它要符合古代圣人们给我们定下来的伦理，这就是古代建筑学伦理。这些伦理思想被一群风水先生掌握着。哪里是房子的中心，哪里建大门、后门，哪里建卧室，哪里安床、放书桌，都有一套规则在运作。按此规则落成的建筑，比如北方的四合院，包括紫禁城、武当山建筑群和很多名刹、古城都如是。换个说法，古代人关于建筑是有自己的大数据系统的。伏羲画八卦是古人几十万年观察和体验得出的大数据结果，女娲补天也是这种大数据得出的规律的一种修订。这都是属于古人的科学，百姓日用而不觉。

汽车被我们称为机器，大多数人觉得它没有灵魂，可是你如果热爱它，天天产生欢喜的情感，并赞美它，它与你人车合一，会保护你，它其实也是有灵魂的。庄子说，道在哪里？在一切之中。道是精神、灵魂，人和一切事物都是器，所以道在器中，只不过人对道有更高妙的理解，更多的事物可能没有，只是无意识地天然地存在着。

我想，互联网和人工智能也是一样。我们喜欢的是它无限延长了我们的能力，但我们也担心它没有伦理。现在我们该到思考它应当有什么样的伦理的时候了，有了伦理，我们就会相信它，适应它，无意识地运用它，相反，它或许就是凶险的。所以，人们的担心不无道理。有些技术专家说它会无限地进化，甚至会替代人类，显然是心中没有意识到伦理问题。没有伦理规则，计算机、互联网和人工智能当然会在某一天反过来控制我们。那么，制造什么样的人工智能才能顺应人类自身发展的规律呢？

求诸传统中国哲学是其中一个答案。道法自然，则天人合一。一切都要有与天合一的规矩与伦理，于人类而言就是吉祥的新生事物。

（摘编自徐兆寿《面对DeepSeek等人工智能伦理问题，庄子哲学能提供什么样的解答？》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（______）

A.以讯飞星火X1等为代表的推理模型的发布与上线，让“推理模型”成为人工智能行业热词，为行业发展注入新活力。

B.人类的“慢思考”需调动大脑更多资源，遵循特定思维逻辑对问题深入分析，而传统大语言通用模型通常不具备这样的特点。

C.强化学习是一种对复杂问题进行深入思考、理性分析，并通过反复试错和调整来不断接近最优策略的机器学习方法。

D.古代建筑学伦理是古人关于建筑的大数据系统，风水先生掌握着相关规则，人们按照这些规则建成了北方四合院、紫禁城等建筑。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（______）

A.大模型的生成能力过去主要由语料决定，在推理模型出现后，其生成能力就不再是由语料决定了。

B.传统通用模型依据概率对答案进行“猜测”，不具备逻辑思考能力，因此在复杂问题处理上远不及推理模型。

C.由于国产算力平台在单卡、集群等方面存在短板，所以短期内推理模型训练技术难以取得突破。

D.有些技术专家担忧AI无限进化替代人类，实质是未意识到伦理缺失将导致技术发展偏离“天人合一”的应循路径。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（______）

A.材料一开篇以2025年“推理模型”成为热词引出话题，然后从不同方面对推理模型进行了介绍。

B.材料一将通用大模型的“快思考”与推理大模型的“慢思考”进行对比，突出推理大模型的特点。

C.材料二以乡村老人对房子的认识和汽车有灵魂为例，引出互联网和人工智能的伦理问题，通俗易懂。

D.材料二引用庄子“道在器中”的观点，直接论证了人工智能需要有顺应人类自身发展规律的伦理规则。4.请根据文本内容，分别给材料一的第一、三部分拟写主谓结构的小标题，每个小标题不超过12个字。5.美国教育家尼尔•波斯曼在《技术垄断》中说：“技术既是朋友，也是敌人。”请结合两则材料谈谈你对这个观点的看法。阅读下面的文字，完成下列各题。

文本一：渐渐深起来的苍凉韩卫贤暮色从村口涌进的时候，我独自一人站在村口，好似一个迷路的孩子打量一座突然出现在眼里的村庄。那棵虬枝虬干的老槐树荡然无存，时间改变了一切，可时间不能救赎一切。

老槐树曾经葱茏遮日，从茂密的枝叶里打下来的日光斑驳在我曾经少年的脸上，风从远方来，带来眺望的风情。老槐树不只是一棵树，对于村庄来说，它是游子回到故乡看到的第一个亲人。

远远地，看到老槐树那高耸入云的树冠，那份回到家乡的温暖宛如树下的那湾涌泉汩汩而出，荡漾心湖。旅途上的风尘和疲惫抖落一地，离乡背井的凄苦和无助烟消云散。在老槐树的眼里，多大都是它的孩子，多好都是它的孩子，多不好也还是它的孩子。众生平等，是老槐树恪守的神性。老槐树是神树，在村庄里是不宣而知的秘密。很多驱魔辟邪的民间祭祀都在它的身下一一发生，红丝巾系满它低垂的枝干。隔三岔五还有一堆堆的纸钱灰烬，遇到调皮的风，灰烬一飞冲天。

小时候我体弱多病，父亲选择一个黄道吉日让我认下老槐树为义父，祈望老槐树庇佑我。自此，我顺风顺水地长大成人，负笈求学，直至工作。无论是一脸得意还是一身落魄，我总不会忘记我还有一个义父和父母亲一样在乡下望我归来。我常常回去，回去的第一时间就是放下所有的行囊，在义父庞大的树荫里享受清凉或安抚，听它在风里给我的声声叮咛。可现在是谁谋杀了我的义父，也抹杀了我关于村庄的第一印象？

后来细细询问母亲，才知道老槐树是自己倒下了，一开始没谁敢动它，是村里通灵的那位巫婆建议用来修建土地庙。于是，老槐树被锯成木板，撑起了整整一座土地庙。无数次我都不敢靠近土地庙，我生怕听见义父支离破碎的呻吟。如同枝叶，各自有枯荣。时间的长廊里，大地上的万物都是一阵急促的穿堂风。

经不起时光，一棵千年古树尚且如此，那生育我的村庄呢？青草归来，除了村主干道是水泥打成的，灰着脸，其余的小路都被青草覆盖，通向一栋栋旧房子的几乎挪不开脚步。田园将芜，而现在我置身的村庄已经荒芜，那空空荡荡的田野没有稻禾簇立的身影，板结的一片，咧开干涸的嘴。良田数年不种，好比无人居住的房屋自动开裂。良田其实也不多了，只要靠近马路的都被一栋栋五光十色的楼房占据。这些年，房子是村庄里长得最为茂盛的作物，可再茂盛的作物也结不出果腹的稻子了。可这么疯长的作物只是大地上的装饰。所有的新房子都雕梁画栋，瓷砖折射最后的夕光刺痛我的眼睛。一座座新房子如这个时代一样无限的荣光。

村庄里的乡亲一生最热衷两件事。一是送书。一度乡亲们以送孩子读书为荣，谁家的孩子考学出去，哪怕再不济也是光宗耀祖。有孩子在外工作，父母走在田埂路上都有劲，好像泥土不沾脚。二是建房。一生为人就要修建一栋好房子，房子好儿子能娶得好女儿能嫁得好。可送书这些年乡亲们已然丧失了热情，农家子弟即使读大学出来还得打工。慢慢地有很多父母不主张孩子多读书，而宁愿把钱省下来建房，房子看得见摸得着，还能指望娶个好媳妇。①一窝蜂地，房子如蜂，叮在一丘丘好田上。

富丽辉煌的房子一扇扇大门紧闭，好似暮年失语的老人，一语不发地呆立在夕照里，暮色是惟一的衣衫。偶尔吱呀一声，走出一个老态龙钟的老人或跳出一个欢呼雀跃的孩子，见不到一个青壮年。②世上有多少人，就有多少条生活之路。可对于村庄来说，离乡谋生是惟一之路。他们把低人一等的凄苦抛撒在异乡的土地上，把思乡之苦思亲之痛遗落在熟稔的村庄里。离开的和留下的都是苦，这些苦酿成深沉的静默，在村里贮存。还不是很黑的天色，一家家都关门闭户了，只有微弱的灯光告诉世界，这里还依稀有人烟。外面的世界越来越繁华，村里的风景也越来越繁华，可人影越来越稀少人气越来越淡薄。没有狗吠之声，偶尔传来的是电视声。因为青壮年不在家，一户户人家早早关门。孩子自然也被关在了家里。一个个心灵都变得孤寂。

而我那时候的童年和少年是何等的欢悦，没有星星的夜晚，我们齐聚在石拱桥上听老爷爷讲三国、聊斋和杨家将。有星星的夜晚，我们那一大群孩子或玩丢手绢或捉迷藏，有时候成群结队地去草地里捉萤火虫。那些萤火虫一闪闪地在我们手上的瓶子里，点亮我们深深浅浅的梦境。

而现在，提前进入寂夜的村庄对我来说，是多么的生疏。我好比一个不安的游魂，在宫殿里游走，到处是触目的光彩，惟独找不到出口的光亮。

③在这个世界上，我们可以不光鲜，但一定要光亮。我在我挚爱的这片土地上找不到内心的光亮了。

新房子都坐落在过去先人挥汗种植的良田上，而诸多的土墙老房子依旧在原地，岁月的风里，它们先后倾身弯腰，相继露出沧桑的眼神，相继显出不堪的负荷，相继吐出深沉的寂寥。曾经这些老房子里人丁兴旺六畜繁衍白天欢声笑语夜晚闹热喧腾，而今，没有人烟没有人气，一切都是残败的。老房子随风送来陈腐的气息，不时有瓦片坠落的回响。

我踌躇不前，离开了就回不去了，只能在可怜的记忆里寻找陆离的光影。头顶的星星迷离清浅，似祖先深邃幽远的眼神。夜不深，村庄的睡眠已经很深了。行走的脚步惹不来一声熟悉的犬吠，无奈的叹息惊不走一只小小的青蛙，深深厚厚的寂静包裹我。

一点夜露打在我的额头上，我不禁一愣，旋即明白那不是清凉，是苍凉，是渐渐深起来的苍凉。（有删改）文本二：中华散文的文脉与发展邱华栋中国是诗的国度，亦是散文的国度。穿越千年时空，汉语言文学中的散文实乃根深叶茂，硕果累累。“散文”与“诗”一道，成为中国文学的“嫡系”。

中华大地在改革开放的黄金时代中，社会生活奔涌激荡，各种思潮风起云涌，散文创作更是云蒸霞蔚、气象万千，涌现了众多成就斐然、风格各异的散文作家和具有思想深度、艺术上乘的散文作品。④岁月的流水冲走了枯枝败叶和闲花野草，中流砥柱却巍然屹立。时间留住了新时代的散文经典，经典在时间的长河中绽放光芒。

别看散文的门槛貌似很低，要真正写好，实属不易。散文创作繁荣和光鲜的另一面，却是大量平庸甚至低劣之作的滥觞，散文作家层出不穷，散文作品汗牛充栋，可真正能让人记住的散文佳构却凤毛麟角。

散文要发展，文学要前行。发展和前行就要从平庸的樊篱中突围。在“突围”的过程中，散文作家不可太“聪明”，不可太世故。一言以蔽之，散文的尊严来自散文作家的尊严。要想散文繁荣，需要一批优秀的散文作家。什么样的人写什么样的文章。特别是散文，最容易看出一个作家的内在品质和境界涵养。作家精神品质的高低，直接决定其作品的精神向度。

（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（______）

A.文本一从暮色初显写起到结尾的夜色很深，叙写了村庄的夜景和相关的回忆，文章的结构与朱自清《荷塘月色》的圆形结构相似。

B.文本一把靠近马路的良田上新建的房子比作村庄里长得最茂盛的作物，新房子侵占了大量良田，表现了作者对良田功能错位的隐忧。

C.文本一写到随着社会的变化，村庄的风气也有所改变，新一轮读书无用论盛行，村民们都不再热衷于送书，但建房的热情仍在。

D.文本二中作者认为在改革开放以来，中国散文成就斐然硕果累累；但真正能让人记住的散文佳构却极其稀少，前后对比，自相矛盾。7.对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（______）

A.句子①中，“一窝蜂”生动地写出了村民热衷于修房的举动，“房子如蜂”形象地表现了房屋数量之多，“好”字寄寓遗憾之情。

B.句子②表明人人都有生活之路；但在目前乡村的生态下，青壮年村民只能背井离乡外出谋生，表现了作者对村民的深深同情。

C.句子③表明了作者的人生态度和对价值的取舍，告诫我们在生活中可以让物质财富和功利色彩少一些，但是心中一定有精神追求。

D.句子④把流水比作岁月，形象地说明经过岁月的洗礼，那些如枯枝败叶和闲花野草的平庸作品将销声匿迹，留下的是精品散文。8.文本一有较多篇幅写到老槐树，请简要分析老槐树在文中的作用。9.文本二末段认为“什么样的人写什么样的文章”，请结合文本一简要分析作者韩卫贤是什么样的人。二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

后稷教民稼穑，树艺五谷：五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。（节选自《孟子•滕文公上》）材料二：

凡谷：成熟有早晚，苗杆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。地势有良薄，良田宜种晚，薄田宜种早。良地，非独宜晚，早亦无害；薄地宜早，晚必不成实也。山泽有异宜。山田，种强苗以避风霜；泽田，种弱苗以求华实也。顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情违道，劳而无获。入泉伐木，登山求鱼，手必虚；迎风散水，逆坂走九，其势难。

凡谷田：绿豆小豆底为上；麻、黍、胡麻次之；芜菁、大豆为下。良地一亩用子五升薄地三升谷田必须岁易。凡春种欲深，宜曳重挞，夏种欲浅，直置自生。凡种谷雨后为佳，遇小雨，宜接湿种，遇大雨，待薉生。春若遇早，秋耕之地，得仰垄待雨。夏若仰垄，匪直荡汰不生，兼与草薉俱出。凡田欲早晚相杂，有闰之岁，节气近后，宜晚田；然大率欲早，早田倍多于晚。早田净而易治，晚者芜薉难治。其收任多少，从岁所宜。早谷皮薄，米实而多；晚谷皮厚，米少而虚也。

食者，民之本；民者，国之本；国者，君之本。是故人君上因天时，下尽地利，中用人力；是以群生遂长，五谷蕃殖。为治之本，务在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿夺时；勿夺时之本，在于省事；省事之本，在于节欲；节欲之本，在于反性。反其所受于天之正性也。未有能摇其本而清其末，浊其源而清其流者也。

（节选自《齐民要术•卷一》，有删改）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

良地A一亩B用子C五升D薄地E三升F谷G田H必须岁易11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（______）A.稼穑，古代对农事的总称。春耕为“稼”，秋收为“穑”，泛指播种与收获等农业劳动。

B.恶，坏、不好，与《人皆有不忍人之心》中“无羞恶之心”的“恶”意思不同。

C.匪，非、不；匪直，即不只；其中“匪”与成语“获益匪浅”的“匪”意思相同。

D.本，根本，与《大学之道》中“物有本末，事有终始”的“本”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（______）A.后稷教百姓栽培谷物，谷物成熟了，百姓便得到养育；在百姓满足基本的生活需求后，需对他们进行教育。

B.百姓种庄稼时，需据情况而定：田地肥沃或贫瘠，需选择相应的秧苗种植；山田或泽田，需选择相应的时间种植。

C.种植庄稼不能违反自然法则，听凭主观情感去做，否则就如同潜入水中砍树，只会空手而归；逆风泼水，形势艰难。

D.如果一国之君上能顺应天时，下能开发地利，再利用人的力量，那么各种生物和谷物都能顺遂生长繁殖。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①顺天时，量地利，则用力少而成功多。

②早田净而易治，晚者芜薉难治。14.国以民为本，民以食为天。请结合材料，简要概括中国历代重视稼穑的好处。三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共10分。阅读下面一首诗歌，完成下列各题。留题水北杨郎中①园亭二首（其二）北宋•邵雍洛下谁家不买居，买居还得似君无。风光一片非尘世，景物四时成画图。后圃花奇同阆苑，前轩峰好类蓬壶。人生能向此中老，亦是世间豪丈夫。【注释】①郎中：官名，帝王侍从官的通称。15.下列对这一首诗的理解与赏析，不正确的是（______）

A.首联通过和洛阳城中普遍的居住环境进行对比，凸显了杨郎中园林的独特价值。

B.颔联以“非尘世”和“成画图”，总写园林超凡脱俗的意境和四季如画的特点。

C.颈联将后圃奇花比作“仙界阆苑”，前轩山峰喻为“海上蓬壶”，将现实园林虚化。

D.尾联直抒胸臆，表达作者对自然隐逸生活的向往，暗含对追求功名富贵的否定。16.宋代文人的题留诗本质上是社交场合的酬赠应景之作。试结合全诗简要分析作者含蓄地赞美了友人杨郎中哪些可贵的精神品质？四、默写：本大题共1小题，共6分。17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《五代史•伶官传序》中“______，______”两句，告诫人们要防微杜渐，警惕为欲所役。(2)傍晚时分，梵净山山路蜿蜒盘旋，山花旖旎迷人，小文醉心其间，驻足欣赏，不禁吟诵起《梦游天姥吟留别》中的两句“______，______”。(3)古诗词中常借“镜”这一物象表达对时光易逝的慨叹，如“______，______”。五、语言表达：本大题共5小题，共19分。阅读下面的文字，完成各题。

日前，《咬文嚼字》发布2024年度“十大流行语”，分别为“数智化”“智能向善”“未来产业”“city不city”“硬控”“水灵灵地”“班味”“松弛感”“银发力量”“小孩哥/小孩姐”等语句。随后，《语言文字周报》也发布“十大网络流行语”，“偷感”“草台班子/世界是一个巨大的草台班子”“班味”“那咋了”“水灵灵地××”“古希腊掌管××的神”“包××的/包的”“红温”“搞抽象”“city/city不city”等词语入选。两者都由官方机构主办，但评选覆盖面和侧重点不同。前者选择“语料”范围包括传统媒体在内的所有媒体，后者侧重网络用语，因此彼此评出的“年度流行语”区别很大。在不同平台及差异化算法加持下，不同媒体的“语料”筛选出不同热度的流行语，就A_______了。

值得注意的是，上述机构评出的2024年“十大流行语”，并未像往年那样收获较为一致的好评，不少网友觉得有些入选词语“流行度不高”，它们或有明显“陌生感”，或实属“小圈子用语”，或释义牵强附会，或近似“生搬硬造”，或感觉“莫名其妙”，或被疑“为了凑数”。对此，《咬文嚼字》杂志编辑介绍说，“年度流行语”评选应当坚持三个标准：一是词语在当年的流行度较高；二是具语言学价值，不乏创新性；三是有社会学价值，能反映当下人们的生活或心理状态。但是，符合这些标准的词语，“近年确实越来越少”，大家觉得有些入选词语“完全没见过”，与评审专家和编辑部的感觉其实“比较一致”。

评选“年度流行语”，可在一定程度上传递时代脉膊、彰显表达多元、促进语言创新、引领社会发展。但是，移动互联时代，在符合标准的词语“确实越来越少”的情形下，主办机构不必墨守陈规，而应重新审视这项连续举办了十多年的评选活动。与其每年必定评出“十大流行语”，不如与时俱进、打破惯例，坚守标准、宁缺毋烂，少评几个也无妨，甚至像英国《牛津英语词典》每年只评出一个“流行语”，也未尝不可。只有这样，才能让评选出的“年度流行语”B_______，并经得起公众推敲和历史烤问。18.文中多处使用了引号，下列四个句子中引号的用法和和文中画波浪线的句子相同的一项是（______）

A.《咬文嚼字》发布2024年度“十大流行语”

B.“红温”“搞抽象”“city/city不city”等词语入选

C.前者选择“语料”范围包括传统媒体在内的所有媒体

D.不少网友觉得有些入选词语“流行度不高”19.请在文中画横线处填入恰当的成语。20.文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。21.文中多处使用了关联词和副词，强化了表情达意的效果，请分析第三段中加点词语的表达效果。22.要想评选出意见较为一致的“年度流行语”已越来越困难，有网友在社交媒体发帖称“年度流行语”评选应取消，对此你如何看待？请结合材料写一段短评。要求：表达准确，语言流畅，100字左右。六、作文：本大题共1小题，共60分。23.阅读下面的材料，根据要求写作。

5月2日，习近平总书记给赴新疆谢依特小学支教的志愿者集体回信，殷切勉励广大青年坚定理想信念，厚植家国情怀，练就过硬本领，发扬奋斗精神，到祖国和人民最需要的地方发光发热，为中国式现代化建设贡献青春力量。一周前，我神舟二十号航天员乘组与神舟十九号航天员乘组“太空会师”，我国运载火箭靶场诸元设计正式迈入“数字时代”。深圳“数字孪生城市”平台上线，实现城市运行数据的毫秒级响应；新疆棉田中，95后“智慧农业”团队运用无人机播种、AI监测系统，让千年棉花种植史迈入精准农业时代……这些蓬勃发展的景象，正在书写属于中国青年的时代答卷。

请结合材料，以“在时代的坐标系里书写青春”为主题，给20年后的你写一封信。

要求：符合书信格式，联系实际，体现思辨性，不得抄袭或宿构；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】C、D、D、①推理模仿人类“慢思考”/推理模型实现“慢思考”

②算力支撑模型发展/可靠算力仍是重要因素（关键因素）、①技术是“朋友”。人工智能技术通过模仿人类的“慢思考”模式，能够提供更深入、理性的决策支持，帮助人类解决复杂问题。人工智能技术延伸了人类的能力，为行业发展注入新活力。

②技术是“敌人”。技术垄断可能导致人类过度依赖技术，丧失自主性。如果缺乏伦理规则的约束，人工智能可能会失控，甚至对人类构成威胁。

③技术本身无好坏，关键在于人类如何运用和规范。只有为技术制定合理的伦理规则，才能确保技术的发展符合人类的利益和自然规律。借鉴中国传统哲学中的“道法自然”和“天人合一”理念，引导人工智能与人类和谐共存【解析】（1）C.“对复杂问题进行深入思考、理性分析”错误。根据材料一“人类可以对复杂问题进行深入思考、理性分析的一大原因在于，大脑能够反思”可知，“对复杂问题进行深入思考、理性分析”是人类的特征。

故选C。

（2）A.“其生成能力就不再是由语料决定了”错误。根据材料一“相比之下，推理大模型更有意识和逻辑，会在回答之前进行一段时间‘慢思考’，依据特定思维链条，提供更全面解答”可知，材料没有提到“其生成能力就不再是由语料决定了”。

B.“不具备逻辑思考能力”错误。根据材料一“传统大语言通用模型的思维方式更像是‘快思考’……推理大模型更有意识和逻辑”可知，材料一只是说“推理大模型更有意识和逻辑”，而传统大语言通用模型更像“快思考”，主要靠概率模型“猜测”可能的答案，不是没有逻辑思考能力。

C.“由于……所以”错误。根据材料一“目前，国产算力在单卡、集群、生态等方面距国际领先水平有一定差距，全面基于国产算力平台开展模型训练，面临着不少挑战”可知，材料是说国产算力有差距，面临一定的挑战。不代表推理模型训练技术短期内难以突破，两者没有必然的因果关系。

D.正确。

故选D。

（3）D.“直接论证了人工智能需要有顺应人类自身发展规律的伦理规则”错误。根据材料二“庄子说，道在哪里？在一切之中。道是精神、灵魂，人和一切事物都是器，所以道在器中，只不过人对道有更高妙的理解，更多的事物可能没有，只是无意识地天然地存在着”可知，引用庄子的观点，是为了论证事物都有灵魂，进而引出人工智能也需要有伦理的话题。

故选D。

（4）①由材料一“传统大语言通用模型的思维方式更像是‘快思考’……提供更全面解答”可知，材料一第一部分重点讲推理模型通过“慢思考”提升逻辑能力，区别于传统大模型的“快思考”。题目要求小标题是主谓结构，可以拟写为：推理模仿人类“慢思考”/推理模型实现“慢思考”。

②由“但算力平台的可靠性、稳定性仍然是决定推理模型发展的重要因素”“国产算力在单卡、集群、生态等方面距国际领先水平有一定差距”可知，材料一第三部分讲算力是推理模型发展的关键硬件基础，国产算力仍有差距。题目要求小标题是主谓结构，可以拟写为：算力支撑模型发展。

（5）①由材料一“相比之下，推理大模型更有意识和逻辑，会在回答之前进行一段时间‘慢思考’，依据特定思维链条，提供更全面解答”可知，推理模仿人类“慢思考”，能够提供更全面解答。这是人工智能对人类的积极意义，所以说“技术是朋友”。

②由材料二“有了伦理……计算机、互联网和人工智能当然会在某一天反过来控制我们”可知，技术无限地进化，人类如果过度依赖人工智能会导致失去自我，最终被技术替代。且人工智能如果没有伦理规则，很有可能在某一天反过来控制人类。所以说“技术也是敌人”。

③由材料二“求诸传统中国哲学是其中一个答案。道法自然，则天人合一。一切都要有与天合一的规矩与伦理，于人类而言就是吉祥的新生事物”可知，技术就在那里，就看人类如何运用。如果技术有了规矩与伦理，那对人类而言是吉祥的新生事物。可以借鉴传统中国哲学中的“道法自然”和“天人合一”理念，确保人工智能和人类和谐共存。

答案：

（1）C

（2）D

（3）D

（4）①推理模仿人类“慢思考”/推理模型实现“慢思考”

②算力支撑模型发展/可靠算力仍是重要因素（关键因素）

（5）①技术是“朋友”。人工智能技术通过模仿人类的“慢思考”模式，能够提供更深入、理性的决策支持，帮助人类解决复杂问题。人工智能技术延伸了人类的能力，为行业发展注入新活力。

②技术是“敌人”。技术垄断可能导致人类过度依赖技术，丧失自主性。如果缺乏伦理规则的约束，人工智能可能会失控，甚至对人类构成威胁。

③技术本身无好坏，关键在于人类如何运用和规范。只有为技术制定合理的伦理规则，才能确保技术的发展符合人类的利益和自然规律。借鉴中国传统哲学中的“道法自然”和“天人合一”理念，引导人工智能与人类和谐共存。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对文本相关说法的理解和分析能力。答题时要通读文本，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对材料相关论证的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（4）本题考查学生概括信息、拟写小标题的能力。答题时要读懂相关内容，抓住要点，合理概括。

（5）本题考查学生探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容及题干中的观点，结合具体内容进行分析。

选择题干扰项设置常见错误类型：

1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。6~9.【答案】B、D、①情感象征：老槐树是乡村传统与精神寄托的象征，其消失暗示村庄精神文化的断裂。②结构线索：以老槐树为切入点，引出对村庄变迁的描写，串联回忆与现状。③对比深化主题：通过老槐树曾经的繁茂与如今的消亡，对比乡村的今昔，强化“苍凉”感，批判现代化对乡土文化的侵蚀、①情感细腻之人：作者对老槐树有着深厚的情感，细致地描写了老槐树带给他的温暖和慰藉，并且，他对村庄的荒芜、老房子的破败有着深切的感受。②眷恋故乡之人：尽管村庄发生了巨大的变化，变得荒芜、寂寥，但作者依然深爱着这片土地，对过去的故乡充满了怀念。③深刻反思之人：作者看到了村庄在时代发展中的变迁，对现代社会发展中乡村所面临的问题有着深刻的认识【解析】（1）A.“文章的结构与朱自清《荷塘月色》的圆形结构相似”错误。文本一从暮色初显写起，结尾是夜色加深，主要叙写村庄的夜景和回忆，重点在于表达对村庄变化的感慨和内心的苍凉。而朱自清《荷塘月色》的圆形结构是从出家门到观荷塘再回到家门，情感上从“颇不宁静”到暂时宁静再回到“颇不宁静”，二者结构并不相似。文本一并非是从出发到回归的圆形结构。

B.正确。

C.“村民们都不再热衷于送书”错误。文本一写“可送书这些年乡亲们已然丧失了热情，农家子弟即使读大学出来还得打工。慢慢地有很多父母不主张孩子多读书，而宁愿把钱省下来建房”，是说“很多父母”不主张孩子多读书，并非“村民们都不再热衷于送书”，“都”字表述过于绝对。

D.“前后对比，自相矛盾”错误。文本二中说“中华大地在改革开放的黄金时代中……涌现了众多成就斐然、风格各异的散文作家和具有思想深度、艺术上乘的散文作品”，又说“散文创作繁荣和光鲜的另一面，却是大量平庸甚至低劣之作的滥觞，散文作家层出不穷，散文作品汗牛充栋，可真正能让人记住的散文佳构却凤毛麟角”，前者说的是散文创作的繁荣局面，有众多成就斐然的作家和上乘作品，后者说的是在繁荣背后存在的问题，即平庸之作多，佳作少，二者并不矛盾。

故选B。

（2）D.“句子④把流水比作岁月”错误。句子④“岁月的流水冲走了枯枝败叶和闲花野草，中流砥柱却巍然屹立”，这里是把“岁月”比作“流水”，而不是把“流水”比作“岁月”，“岁月的流水”形象地说明随着时间的推移，那些平庸的作品（如枯枝败叶和闲花野草）会被淘汰，而优秀的散文经典（中流砥柱）会留存下来。

故选D。

（3）①情感象征：老槐树曾经葱茏遮日，见证了村庄过去的繁荣和人们的生活。但后来它自己倒下，被锯成木板修建土地庙，这一过程暗示了村庄在时间长河中的变化，从充满生机到逐渐走向衰落，老槐树是村庄变迁的见证者。所以，老槐树是乡村传统与精神寄托的象征，其消失暗示村庄精神文化的断裂。

②结构线索：文章开篇写到当“我”独自一人站在村口，那棵虬枝虬干的老槐树荡然无存。然后作者回忆了老槐树葱茏遮日时乡村的繁荣和人们的生活，然后又写到眼前的景色，老槐树早已不见，而生育作者的村庄也发生了很大的变化，从充满生机到走向了衰落，所以，老槐树是作者对乡村变迁描写的切入点，串联起回忆和现状。

③对比深化主题：老槐树曾经葱茏遮日，村庄过去充满生机和欢乐，而现在老槐树倒下了，而乡村除了主干道，其余的小路都被青草覆盖，村庄已经荒芜，只剩下在良田上盖起的房屋。而曾经充满生机和欢乐的乡村如今变得孤寂，人影越来越稀少。所以文中通过老槐树曾经的繁茂与如今的消亡，对比乡村的今昔，强化“苍凉”感，批判现代化对乡土文化的侵蚀。

（4）①情感细腻之人：作者对老槐树有着深厚的情感，他将老槐树视为游子回到故乡看到的第一个亲人，细致地描写了老槐树带给他的温暖和慰藉，如“那份回到家乡的温暖宛如树下的那湾涌泉汩汩而出，荡漾心湖”。并且，他能敏锐地捕捉到村庄的种种变化，对村庄的荒芜、老房子的破败有着深切的感受，如“岁月的风里，它们先后倾身弯腰，相继露出沧桑的眼神，相继显出不堪的负荷，相继吐出深沉的寂寥”，这些细腻的描写体现出作者是一个情感丰富、内心细腻的人。

②眷恋故乡之人：文中多次流露出作者对故乡的眷恋之情。尽管村庄发生了巨大的变化，变得荒芜、寂寥，但作者依然深爱着这片土地。他回忆起童年和少年在村庄的欢乐时光，如“没有星星的夜晚，我们齐聚在石拱桥上听老爷爷讲三国、聊斋和杨家将。有星星的夜晚，我们那一大群孩子或玩丢手绢或捉迷藏”，对过去的故乡充满了怀念。即便如今村庄已面目全非，他仍将其视为自己的根，可见其对故乡的眷恋之深。

③深刻反思之人：作者对村庄的现状进行了深入的思考和反思。他看到了村庄在时代发展中的变迁，如乡亲们对送孩子读书和建房态度的转变，以及由此带来的村庄的变化，“送书这些年乡亲们已然丧失了热情……而宁愿把钱省下来建房”。他对村庄的荒芜、人气的淡薄感到痛心，对现代社会发展中乡村所面临的问题有着深刻的认识，体现出他具有深刻的反思精神，能够透过现象看到本质，思考时代发展对乡村的影响。

答案：

（1）B

（2）D

（3）①情感象征：老槐树是乡村传统与精神寄托的象征，其消失暗示村庄精神文化的断裂。②结构线索：以老槐树为切入点，引出对村庄变迁的描写，串联回忆与现状。③对比深化主题：通过老槐树曾经的繁茂与如今的消亡，对比乡村的今昔，强化“苍凉”感，批判现代化对乡土文化的侵蚀。

（4）①情感细腻之人：作者对老槐树有着深厚的情感，细致地描写了老槐树带给他的温暖和慰藉，并且，他对村庄的荒芜、老房子的破败有着深切的感受。②眷恋故乡之人：尽管村庄发生了巨大的变化，变得荒芜、寂寥，但作者依然深爱着这片土地，对过去的故乡充满了怀念。③深刻反思之人：作者看到了村庄在时代发展中的变迁，对现代社会发展中乡村所面临的问题有着深刻的认识。

（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握文本内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏能力，答题时要结合语境读懂题干涉及的句子，针对每个选项作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对文本相关形象作用的理解能力。答题时要读懂相关语境，从内容、结构等方面进行分析。

（4）本题考查学生理解重要句子以及把握作者形象的能力。答题时要读懂文本，结合具体内容进行分析。

解答文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。10~14.【答案】BDF、D、B、①顺应播种的气候条件，估量地理上的有利形势，那么就能使用的人力少而得到的收获多。

②早种的田地干净容易整治，晚种的田地杂草丛生难以整治、①使百姓丰衣足食。②便于教化百姓懂得人伦。③使社会安定【解析】（1）句意：一亩肥沃的土地，用五升的种子；一亩贫瘠的土地用三升的种子。种谷的田地一定要年年更换。

“良地一亩”，“一亩”是“良地”的后置定语，其后断开，即B处；

“用子五升”，“子”作“用”的宾语，“五升”是“子”的后置定语，其后断开，即D处；

“谷田必须岁易”，“谷田”为本句主语，其前断开，即F处。

故在BDF三处断句。

（2）A．正确。句意：后稷教导百姓种庄稼。

B．正确。坏、不好；/憎恶。句意：米粒的味道有好有不好。/没有羞耻憎恶的心，不能算是人。

C．正确。都是“不”的意思。词义：不只大雨会把种子冲走不能发芽。/获得的益处不少。

D．错误。都是“根本”的意思。句意：食物，是百姓的根本。/每样东西都有根本、有枝末，每件事情都有开始、有终结。

故选D。

（3）B．“田地肥沃或贫瘠，需选择相应的秧苗种植；山田或泽田，需选择相应的时间种植”说法错误。从文中“良田宜种晚，薄田宜种早”“山田，种强苗以避风霜；泽田，种弱苗以求华实也”等内容可知，应将“秧苗”和“时间”位置互换。

故选B。

（4）①“天时”，播种的气候条件；“量”，估量；“力”，人力。译文：顺应播种的气候条件，估量地理上的有利形势，那么就能使用的人力少而得到的收获多。

②“治”，整治；“芜薉”，杂草丛生。译文：早种的田地干净容易整治，晚种的田地杂草丛生难以整治

（5）①根据材料一“五谷熟而民人育”可知，重视稼穑能使百姓丰衣足食。

②根据材料一“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦”可知，重视稼穑便于教化百姓懂得人伦。

③根据材料二最后一段“反其所受于天之正性也。未有能摇其本而清其末，浊其源而清其流者也”可知，重视稼穑能使社会安定。

答案：

（1）BDF

（2）D

（3）B

（4）①顺应播种的气候条件，估量地理上的有利形势，那么就能使用的人力少而得到的收获多。

②早种的田地干净容易整治，晚种的田地杂草丛生难以整治。

（5）①使百姓丰衣足食。②便于教化百姓懂得人伦。③使社会安定。

参考译文：

材料一：

后稷教导百姓种庄稼，栽培五谷；五谷成熟了，百姓就得到了养育。人类的生活是需要规范的，吃得饱了、穿得暖了、居住得安逸了，却没有教养，那么就跟禽兽差不多。圣人又为此忧虑，就派契做掌管教育的司徒，用尊卑长幼之间的等级关系来教导百姓：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，长幼之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。

材料二：

大凡谷子：成熟得有早有晚，谷苗茎秆有高有矮，果实有多有少，植株质地性状有坚强有软弱，米粒的味道有好有不好，谷粒舂成米的时候有的耗折多有的耗折少。种谷的土地有的肥沃有的贫瘠，肥沃的田地适合种植得晚点儿，贫瘠的田地适合种植得早点儿。肥沃的田地，不仅适合晚点种，种早了也不会有妨害；贫瘠的田地适合早种，种晚了一定不能结成果实。不同的地形条件，有不同适合的作物。山地，（适合）种坚强的苗，来避免风霜；低而多水的地，（适合）种较软弱的苗来求得较高的收获。顺应播种的气候条件，估量地理上的有利形势，那么使用人力少却收获多。如果放任主观感情，违反天然法则，便会辛劳却没有收获。潜入泉水中砍伐树木，攀登山峰去捉鱼，只能空手回来；逆着风向泼水，从平地往坡头滚球，形势上就困难。

凡是种谷的田地：前作是绿豆小豆的地最好；麻、黍、胡麻就差些；芜菁、大豆的最不好。一亩肥沃的土地，用五升的种子，一亩贫瘠的土地用三升的种子。种谷的田地一定要年年更换。凡是春天下种的，要种得深些，（而且）应当用重的“挞”拖过压下去；夏天下种，就要种得浅些，撒下去便可以出芽了。凡是种谷子，都以雨后下种为好，遇到小雨，应该趁湿时种，遇到大雨，等杂草发芽后再种。春天如果遇到干旱，（去年）秋天耕过的地，可以敞开垄沟等待下雨。夏天如果敞开垄沟，不只大雨会把种子冲走不能发芽，而且发芽时庄稼和杂草一起都长出来了。大凡谷田，要早种晚种相错杂，有闰月的年份，节气落后于日期，适合晚一些种田；然而种田大都要早一些，早种的田比晚种的田加一倍。早种的田地干净容易整治，晚种的田地杂草丛生难以整治。田地收成能有多少，取决于当年是否适宜（田地的种植收割）。早谷皮壳薄，米粒充实而且数量多；晚谷皮壳厚，米粒少而且不饱满。

食物，是百姓生活的根本；百姓，是国家的根本；国家，是君主的根本。所以国君向上顺应四季的气候条件，向下开发地理上的有利形势，中间利用人的力量；因此一切生物顺遂生长，各种谷物繁殖。治理国家的根本，一定在于使百姓安居乐业；使百姓安居乐业的根本，一定在于使大家财用富足；财用富足的根本，一定在于不侵占生产活动的时间；不侵占生产活动时间的根本，在于减少（官府要求完成的）事务；减少事务的根本，在于节制贪欲；节制贪欲的根本，在于返回天性。返回从自然接受的纯正的天性。不会有摇动了根本却能使末端安定的事，不会有弄浑浊了水源却让水流清澈的事。

（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。

（2）本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确古文化常识的相关知识及词语含义，再判断选择。

（3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。

（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。

（5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。

文言文内容理解题，解题方法：

①引用原文句子回答。

②摘录原文关键的词语回答。

③用自己的话组织文字回答。15~16.【答案】D、①首联通过与他人的园林对比体现了主人的眼光与众不同，品位独具一格。

②颔联和颈联通过宛如仙境的景物，侧面烘托主人的超凡脱俗的高雅境界。

③尾联借抒发游园后的感慨，用“世间豪丈夫”暗夸友人仕隐兼得理想人格【解析】（1）D.尾联“人生能向此中老，亦是世间豪丈夫”并非单纯表达作者自己对隐逸生活的向往，亦未暗含对追求功名富贵的否定。通过标题“留题水北杨郎中园亭二首”可见此联的核心意旨在于赞美杨郎中居室的园林之美，以及他作为官员，能在仕宦生涯中通过营造园林实现“仕”与“隐”的平衡，而无须真的归隐山林，这也算得上是“世间豪丈夫”。

故选D。

（2）首联“洛阳城谁家不置办宅院，可哪一处的居所能与您比肩？”把杨郎中的宅院和其他宅院对比，凸显宅院的别致，进而说明主人眼光与众不同。颔联总说“这一片风光不似人间应有，四时景致更如同画中流转”，颈联分说“后园奇花堪比瑶池阆苑，前庭秀峰恰似海上蓬壶”，属于用主人家的居住环境来侧面烘托主人公的形象。最后尾联“若能将余生托付于此地，便称得上人间真豪杰！”看似抒发了诗人自己游览以后的感慨，其实赞美杨郎中身为官员（“郎中”），既能履职仕途，又能借园林涵养心性，体现宋代文人推崇的“仕隐兼得”的理想人格。

答案：

（1）D

（2）①首联通过与他人的园林对比体现了主人的眼光与众不同，品位独具一格。

②颔联和颈联通过宛如仙境的景物，侧面烘托主人的超凡脱俗的高雅境界。

③尾联借抒发游园后的感慨，用“世间豪丈夫”暗夸友人仕隐兼得理想人格。

（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

（2）本题考查学生分析人物精神品质的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。

理解诗歌的方法：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含意

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。17.【答案】【小题1】夫祸患常积于忽微

而智勇多困于所溺【小题2】千岩万转路不定

迷花倚石忽已暝【小题3】君不见高堂明镜悲白发

朝如青丝暮成雪【解析】故答案为：

（1）夫祸患常积于忽微

而智勇多困于所溺（重点字：溺）

（2）千岩万转路不定

迷花倚石忽已暝（重点字：暝）

（3）君不见高堂明镜悲白发

朝如青丝暮成雪（重点字：暮）

本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。

名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。

例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。18~22.【答案】D、A.不足为奇（或“见怪不怪”）

B.当之无愧、①“膊”改为“搏”。

②“陈”改为“成”。

③“烂”改为“滥”。

（“烤”改为“拷”）、①关联词“与其……不如……”构成选择关系，对比鲜明，逻辑清晰，突出了灵活调整评选标准的重要性。

②副词“也”起到加强语气的作用，强调即使只评一个流行语这种极端情况也可行，凸显对改革评选方式的坚定态度。、（示例1）我认为不该取消。它是时代的记录者，能反映社会动态与大众心态，对语言文化发展也有推动作用。如今评选遇困境，可优化评选标准与流程，拓宽评选范围，而非直接取消，让评选回归初衷，选出更具代表性的流行语。

（示例2）我认为取消评选有一定合理性。当前选出的流行语常难获大众认可，评选标准难把握，且易受主观因素影响。若无法解决这些问题，评选意义不大，取消可避免资源浪费，待有更好的评选方式时再恢复也不迟。

（示例3）我认为取消与否，须理性看待。一方面，其面临流行语质量下滑困境；另一方面，它曾助力文化传播。若能优化评选流程，如结合大数据精准筛选，融入大众投票，加强专家审核，或许能重焕生机，否则取消也是无奈之举。【解析】（1）文中画波浪线的“近年确实越来越少”，引号表示引用。

A.不同。“十大流行语”是特定的一个名称，是对《咬文嚼字》评选出的特定语言现象的称谓，引号表示特定称谓。

B.不同。“红温”“搞抽象”等引号表示强调。

C.不同。“语料”是在语言研究领域中的一个专业术语，引号表示属于特殊含义。

D.相同。“流行度不高”引号表示引用网友对于入选词语的评价，与文中画波浪线句子引号用法相同。

故选：D。

（2）A.前文提到《咬文嚼字》和《语言文字周报》评选流行语的范围、侧重点不同，再加上不同平台和差异化算法的影响，不同媒体筛选出不同热度流行语的现象就很好理解。所以填“不足为奇（见怪不怪）”。不足为奇：某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的；见怪不怪：看到怪异的现象不要大惊小怪；指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。

B.根据前文“只有这样，才能让评选出的‘年度流行语’”和后文“并经得起公众推敲……”可知，此处应填写表示评选出的“年度流行语”具有代表性、典范性的成语。所以填“当之无愧”。当之无愧：担得起某种荣誉或某个职务，无须感到惭愧。

（3）①“脉膊”的“膊”，应为“搏”。

②“墨守陈规”的“陈”，应为“成”。

③“宁缺毋烂”的“烂”，应为“滥”。

（“烤问”的“烤”，应为“拷”）

（4）①“与其……不如……”是典型的选择关系关联词，将“每年必定评出‘十大流行语’”和“与时俱进、打破惯例，坚守标准、宁缺毋滥”这两种做法进行对比，清晰地传达出对传统评选方式的否定，以及对新的、更合理的评选方式的倡导，明确希望流行语评选活动做出改变的立场。

②副词“也”起到了强化语气的作用，前文提到“少评几个也无妨”，这里“也”字的再次使用，在程度上进行了递进，进一步强调了即使只评选出一个流行语，这种看似极端的情况也是可以接受的，凸显了对于改变流行语评选方式的坚定态度。

（5）（示例一）

从流行语的价值角度说明，指出它是“时代的记录者，能反映社会动态与大众心态”，强调了流行语对于记录时代、反映社会和大众心理方面的重要作用，这是流行语评选存在的意义所在。提到“对语言文化发展也有推动作用”，进一步阐述了流行语评选在语言文化领域的积极影响，即促进语言文化的发展。针对当前评选遇到的困境，提出“可优化评选标准与流程，拓宽评选范围”的解决办法，表明可以通过改进评选方式来解决问题，而不是直接取消评选，使论述更具合理性和建设性。最后“让评选回归初衷，选出更具代表性的流行语”总结了改进评选的目标，使整个论述逻辑连贯，理由充分。

（示例二）

从当前评选的现状出发，指出“当前选出的流行语常难获大众认可，评选标准难把握，且易受主观因素影响”，这几个方面准确地概括了当前评选存在的问题，因为这些问题的存在，使得评选难以达到预期的效果，所以取消评选有其合理性。接着说“若无法解决这些问题，评选意义不大”，进一步强调了问题的严重性以及取消评选的合理性。“取消可避免资源浪费，待有更好的评选方式时再恢复也不迟”则从资源利用和未来可能性的角度进行阐述，既说明了取消评选的好处，又为未来可能的恢复留下了余地，使观点更加全面和客观。

（示例三）

从两个方面进行分析，“一方面，其面临流行语质量下滑困境”指出了当前评选存在的问题，即流行语质量下降，这是可能需要取消评选的一个因素。“另一方面，它曾助力文化传播”则强调了流行语评选曾经的积极作用，说明不能简单地因为当前的问题就直接取消，还需要考虑其过往的贡献。针对可能存在的解决办法，提出“若能优化评选流程，如结合大数据精准筛选，融入大众投票，加强专家审核，或许能重焕生机”，通过具体的优化措施阐述了如何解决当前的问题，使评选能够继续发挥作用。“否则取消也是无奈之举”则表明如果无法解决问题，取消评选也是一种无奈的选择，使整个论述更加全面和客观，体现了对该问题的深入思考。

答案：

（1）D

（2）A.不足为奇（或“见怪不怪”）

B.当之无愧

（3）①“膊”改为“搏”。

②“陈”改为“成”。

③“烂”改为“滥”。

（“烤”改为“拷”）

（4）①关联词“与其……不如……”构成选择关系，对比鲜明，逻辑清晰，突出了灵活调整评选标准的重要性。

②副词“也”起到加强语气的作用，强调即使只评一个流行语这种极端情况也可行，凸显对改革评选方式的坚定态度。

（5）（示例1）我认为不该取消。它是时代的记录者，能反映社会动态与大众心态，对语言文化发展也有推动作用。如今评选遇困境，可优化评选标准与流程，拓宽评选范围，而非直接取消，让评选回归初衷，选出更具代表性的流行语。

（示例2）我认为取消评选有一定合理性。当前选出的流行语常难获大众认可，评选标准难把握，且易受主观因素影响。若无法解决这些问题，评选意义不大，取消可避免资源浪费，待有更好的评选方式时再恢复也不迟。

（示例3）我认为取消与否，须理性看待。一方面，其面临流行语质量下滑困境；另一方面，它曾助力文化传播。若能优化评选流程，如结合大数据精准筛选，融入大众投票，加强专家审核，或许能重焕生机，否则取消也是无奈之举。

（1）本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答时，要了解引号的用法，再分析作答。

（2）本题考查学生正确使用成语的能力。解答时，要明确成语的含义，再结合语境选择恰当的成语填空。

（3）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。能力层级为识记A。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。

（4）本题考查学生正确使用关联词语并赏析语句表达效果的能力。作答本题，首先理解相关词语的含义及基本作用，然后再联系具体内容分析。

（5）本题考查学生语言表达之新闻短评的能力。新闻短评在运用时有两种形式：一为针对某一事物或问题发表的独立成篇的简短评论，一为配合新闻报道就实务虚、就事论理的短小评论。

语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：

①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；

②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；

③判断标点符号使用是否正确；

④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；

⑤改正语段中的病句；

⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。23.【答案】执时代之笔，绘青春华章亲爱的二十年后的我：

你好！

时光荏苒，白驹过隙，转眼已是二十年后。你是否还能想起，那个曾经满怀梦想、憧憬未来的青年，在时代的坐标系里奋力书写青春的我们？

今日之中国，正以前所未有的姿态崛起于世界的东方。从神舟航天员的“太空会师”，到运载火箭靶场诸元设计的“数字时代”；从深圳“数字孪生城市”平台的惊艳上线，到新疆棉田中“智慧农业”团队的创新实践……这些科技前沿的辉煌成就，无不彰显着中国的崛起与腾飞。而我辈青年，正是这伟大时代的见证者、参与者、推动者。

在时代的坐标系里，青春是用来奋斗的。我们拥有坚定的理想信念，厚植的家国情怀，这些都是我们前行的动力源泉。我们明白，只有将个人的理想追求融入国家的发展大局中，才能实现更大的价值。因此，我们选择到祖国和人民最需要的地方去，发光发热，贡献自己的青春力量。无论是赴新疆支教的志愿者，还是扎根边疆的乡村教师；无论是投身科研的青年才俊，还是深耕基层的扶贫干部……我们都在用自己的方式诠释着青春的意义。

在时代的坐标系里，青春是用来创新的。我们生活在一个日新月异的时代，科技创新层出不穷。我们深知，只有不断学习新知识，锻炼新技能，才能跟上时代的步伐。因此，我们敢于尝试，勇于突破，用创新的思维和方法解决实际问题。无论是“数字孪生城市”的建设者，还是“智慧农业”