黑龙江省黑河市部分校2024-2025学年高一（下）期末语文试题（含答案）

第页，共页黑龙江省黑河市部分校2024-2025学年高一（下）期末语文试卷一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

文化关乎国本、国运。对于强国复兴的全局而言，我国文化建设仍然是个短板。与不断提升的硬实力相比，文化软实力相对较弱。将国家文化软实力和中华文化影响力提升到更高水平，建设社会主义文化强国，任重而道远。

近年来，国际社会对中华文化的关注与日俱增。然而，西方学术界和新闻媒体联手炮制出“锐实力”等概念，把中华文化的国际交流歪曲为对西方的“文化渗透”，这是文明冲突论、文明隔阂论、文明优越论的典型症状，是对中华文化“走出去”的恶意曲解。作为负责任的大国，我们需要向世界阐明中华文化所蕴含的人类命运与共的东方智慧，特别是要讲清楚中华文化贡献于世界的基本立场。中华文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是中国人思想和精神的内核，也对解决人类共同问题具有重要价值。长期以来，中华文化在对外传播中向世界贡献了深刻的思想体系、丰富的文化艺术成果和独特的制度创造，深刻影响着世界文明进程。推动中华文化更好地走向世界，就不能仅满足于向国外提供一些表层的文化符号，而是要深入提炼中华文明的精神标识和文化精髓，积极传播当代中国的文化创新成果。文化强国之“强”，某种意义上说，是贡献能力之强，这不仅有利于促进各国人民相知相亲，更能推动不同文明交流互鉴，凝聚国际社会的合作共识。

世界百年未有之大变局，不仅体现在单一要素的变化，还涉及文明形态的变革。当人类文明站在何去何从的十字路口，秉持什么样的文明观就变得至关重要。一些西方国家奉行霸权主义，以强权同世界对话，其实质是遵循弱肉强食的丛林法则。与之形成鲜明对比的是，中国共产党人始终秉承用文化同世界对话的理念：一方面积极向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象；另一方面坚持开放包容的态度，秉持平等和尊重的原则，积极主动地学习借鉴人类一切优秀文明成果，主动创造熔铸古今、汇通中外的文化新成果。

当今世界，文化正日益成为综合国力竞争的重要力量，以文化为媒介开展国际对话，既具有必要性又具备可行性。其必要性在于，要解决全球治理赤字，实现不同国家、不同文明间的平等对话，就必须破除霸权主义逻辑，这关乎人类的整体利益与未来发展；其可行性在于，全人类共同价值能够获得广泛认同，人类命运共同体完全可以构建，这形成了美好世界的最大公约数。（摘编自李舟《推动中华文化更好走向世界》）材料二：

中国春节走向世界，有多重驱动力。

春节蕴含着“辞旧”与“迎新”的双重含义。这一传统节日从农事活动的自然时序演化为社会节令，进而成为生命的韵律和生活的节奏，实现了自然时间、社会时间与人文时间的有机统一，已然内化为中国文化基因的重要组成部分。2024年12月4日，春节被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“春节体现了人类对自然节律的敬畏，对家庭价值的珍视，以及对和谐社会的追求。”来自联合国教科文组织的评价，揭示了春节的普世价值。

历史上，春节文化就不断向周边国家辐射，越南、韩国、新加坡等国家也有着过春节的习俗。遍布世界各地的海外华人成为传播春节文化的重要推手。在意大利罗马，华侨社团组织非遗工坊，教当地人剪窗花、包饺子；英国伦敦的春节游行中，第二代华人少年用流利的中英文讲述生肖故事。海外华人不仅在居住地庆祝春节，还将春节文化融入当地社会，通过多样化的形式吸引当地民众广泛参与。如今，全球约20个国家和地区将春节列为法定假日，海外参与庆祝的人数超过4亿，春节已成为世界了解中国的重要文化窗口。

随着互联网的普及，社交媒体平台打破了时空限制，实现了春节文化的“零距离”共享。在小红书上，全球过春节”话题的视频播放量突破10亿次，众多外国博主分享穿汉服、写春联的体验；TikTok上的舞狮教学视频更是掀起全球模仿热潮。越来越多的国际友人通过线上平台了解春节，被春节的各种喜庆仪式吸引，并积极参与线下庆祝活动。美国纽约时代广场高悬红灯笼，澳大利亚悉尼歌剧院前舞龙队伍穿梭，法国巴黎唐人街的庙会人声鼎沸……2025年春节，全球196个城市的标志性建筑纷纷点亮“中国红”，共同演绎“天涯共此时”的文化盛景。

某个时期，韩国声称春节是他们的，某些发达国家也随声附和。这些行为实质上是对我国春节文化话语权的争夺与对文化的侵占。从经济层面说，文化其实是货币金融背后的“支撑”。产品，特别是文化产品，它的核心是品牌、是IP。品牌从哪里来？品牌从文化中产生。没有文化，就没有品牌产生的土壤。用了别人的文化，就要支付相应的版权费用。就精神层面而言，文化是一种精神，优秀文化更具备永恒的社会教化功能。特别是在当前错综复杂的国际格局下，文化战争已成为一场贯穿当下与未来的持久战，更是民族与民族之间、文明与文明之间的深层较量。我们不愿发动文化战争，但战争来了我们也不怕，我们有自己的主张。因此，春节申遗成功只是文化保卫战的一个起点，而非终点。我们既要警惕将春节简单化为舞龙舞狮、烟花表演等视觉奇观，而忽视祭祖、守岁等深层仪式；也要提防过度商业化导致春节内涵被简化为消费符号，从而削弱其精神价值。

从上古时代的岁末祭祀到成功申遗，春节跨越五千多年时空，始终承载着中华民族最深沉的文化情感。今天，它不仅是华夏子孙共同的文化基因，更已成为世界文明的精神财富。春节，永远在传承中焕新，在交流中升华——这或许正是中华文明生生不息的密码。

（摘编自陈雅静《书写中华文化传承发展新篇章》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（______）A.让中华文化“走出去”是为了方便对西方进行“文化渗透”。

B.中国文明观秉承用文化同世界对话的理念，这与一些西方国家奉行霸权主义、以强权同世界对话形成对比。

C.海外华人在所在国家庆祝春节时，虽然传播了春节文化，但只是简单化地追求舞龙舞狮、烟花表演等视觉奇观。

D.世界各地举办的春节文化活动各具特色，丰富多彩，充满喜庆，让春节成为世界了解中国的唯一文化窗口。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（______）A.推动中华文化“走出去”对解决人类共同问题具有重要意义。

B.我们只需传播中华文明的文化精髓即可，没有必要向国外提供一些表层的文化符号。

C.韩国声称春节是他们的，表明对文化话语权的争夺与对文化的侵占不会消停。

D.既然文化战争不能避免，那么我们就坚持自己的主张，努力发展自己的文化。3.下列选项，不能体现“中华文化‘走出去’”的一项是（______）A.在外国多举办一些中国文化节、中国文化年活动，让中华文化走进当地寻常百姓家。

B.多举办一些中外学术论坛，有利于让外国学者准确认识中华文化，更深入理解中国气韵。

C.孔子学院开展汉语教学，增进国外对中国语言文化的了解，促进中外语言文化交流。

D.中华文化既有强调人的社会性的儒家，又有重视人的自然性的道家，思想内容非常丰富。4.拥有数千万粉丝的美国网红“甲亢哥”来中国直播，客观真实地展现中国文化，引爆国际互联网，让外国网友惊叹中华文化的魅力。请结合材料一的内容，分析产生这一现象的原因。5.“中国春节走向世界”对中华文化“走出去”具有启迪意义，请根据材料二谈谈你的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。牵风记（节选）徐怀中“野政文工团”派出一个小分队，来九团慰问演出。思想内容没得说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！”

最初只有少数人起哄，像是受到恶性传染，到处尖声刺耳地打起了口哨。

报幕人从大幕中缝处钻出来，他每次出现，观众都以为演出将会做出重新调整。台下又狂呼乱喊起来：“出来一个坤角儿！出来一个坤角儿！”

宣传队队长亲自到大幕前讲话，面目严肃到不可能更加严肃：“我可以负责地向你们声明，我们这里没有什么坤角儿，绝对没有！”

“有！”“有！”台下齐声揭露。

小分队里确实有两位女演员，可是今晚排定的节目单里没有女角，分派她们俩反串鬼子兵。

团长齐竞接到报告，风风火火地赶来了。有人认出了团长，彼此提醒：“一号！”“一号！”

前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话：“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团’全团将士丢人现眼！”

全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。齐竞转身向当值的现场总指挥挥手说：“解散！各单位带回！”

老乡们叹息说，可惜一台好节目，就这样吹灯拔蜡了。

“请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。

“虎团”团长齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑。

女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“首长同志，你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗？”

一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，名叫汪可逾。路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。

齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！应该欣然接受，还是婉言谢绝呢？他心想，作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，①对着如此天真烂漫的一种想法，劈头一瓢冷水浇下来。

“欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”齐竞正式发出邀请。

汪可逾登上舞台，她已经高兴得迫不及待解开琴囊，取出了古琴。

“啊哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞随口吟诵出了白居易《废琴》诗句：“丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。”女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”

老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。自然是由齐竞担任了报幕员：“安静！安静！现在请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？”

②只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。

离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声掷诸脑后了，一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围，清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已。

二十世纪末，军事科学院一个战史编写小组重访太行山根据地。抗战初期许多著名战例，便发生在这一带，日军发起规模空前的一九四二年五月大“扫荡”，此地也正是遭受祸害的中心地区。当地七八十岁以上的老人，全都作为亲历者接受了采访。

让来访者大失所望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆很模糊，掏不出他们几句话了。而未成年的一个北平女学生，以她尚不娴熟的技艺弹奏了几支古琴曲，老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。

那天独立第九旅举办的军民同乐晚会，远远超出了娱乐的涵义，令战史编写组各位将校难以置信。

而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了“挺进杀入支队”，企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳的向心奔袭。我军则采取“敌进我进”战术，适时向日军后方交通线和据点发起猛烈攻击，迫敌回援，变被动为主动。敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。

齐竞接到指挥部加急电报，来不及先向汪姑娘打一声招呼，让她终止演奏，而是直接向全场宣布：“全体起立！出发！”

转眼之间，台上已经空空的了，幕布一收，再看不出这里有过什么舞台的痕迹。“一号”和他的两名警卫员已经上马了，团民运科科长跑来报告，说那个北平女学生向他报名参军，非跟着部队走不可。齐竞一听就急了：“你有脑子没有？她拿着边区政府的介绍信，要去太行二中，你半路把人给拐跑了，怎么交代？”远远看见，③小汪深一脚浅一脚向这边跟跑过来，他指头戳着民运科科长的鼻子尖喝令：“④甩掉她！听清楚了，甩掉她！”

齐竞一抖缰绳飞奔而去，两名骑兵通信员紧随其后，消失在黑暗中。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A.小说开篇场面混乱，再现战争中真实的一面，吸引读者的阅读兴趣，为人物的出场蓄势。

B.团长齐竞的出场让慰问现场乱糟糟的局面迅速发生了改变，由此可见战士们对他的惧怕和厌恶。

C.小说叙述时间穿越到了现代，老人们的回忆，进一步突出了汪可逾古琴演奏的影响和意义。

D.小说以现实主义与浪漫主义相结合的方式描写战争，描绘出了普通人丰富的精神世界。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A.句子①是心理描写，表现出齐竞为他人着想，处事细致。

B.句子②是细节描写，“缓缓”表现汪可逾文静而沉着的美好形象。

C.句子③是追赶部队的动作描写，表现出汪可逾勇敢、追求进步的精神。

D.句子④的喝令简短而有力，暗示出军情紧急，包含着对汪可逾的不耐烦。8.小说塑造汪可逾的形象时，成功地运用了衬托的手法，请具体分析。9.作者徐怀中说：“我写的是一部具有严肃宏大叙事背景的‘国风’式的战地浪漫故事。”请结合文本简要分析其“浪漫”之处。二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。阅读下面的文字，完成下列各题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。10.下列加点字读音有误的一项是（______）A.木直中（zhòng）绳虽有槁（gǎo）暴（pù）B.假舟楫（jí）者不积跬（kuǐ）步C.驽（nú）马十驾锲（qì）而不舍D.金石可镂（lòu）蛇鳝之穴（xué）11.下列句子中没有通假字的一项是（______）

A.木直中绳，輮以为轮

B.故不积跬步，无以至千里

C.则知明而行无过矣

D.君子生非异也，善假于物也12.下列语句中加点词的解释有误的一项是（______）A.①木直中绳（合乎）②则知明而行无过矣（过错）B.①而绝江河（横渡）②虽有槁暴（晒干）C.①金就砺则利（接近，靠近）②吾尝终日而思矣（曾经）D.①吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）②輮使之然也（正确）13.下面对《劝学》一文的分析理解不正确的一项是（______）

A.文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”来举例论证任何人通过发奋学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

B.荀子发展了儒家的传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。

C.文中阐述学习必须积累、持之以恒和专心致志等见解，现在仍有一定的启发作用和借鉴意义。

D.随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。14.翻译下列句子

①故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共10分。阅读下面两首唐诗，完成各题。登岳阳楼

杜甫

昔闻洞庭水、今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

望洞庭湖赠张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（______）A.杜诗以叙事起笔，孟诗以写景开篇，但都点明题目，暗含诗人对洞庭湖的喜爱之情。

B.杜诗用“坼”“浮”两个动词，生动展现了洞庭湖分断吴楚、吐纳日月的恢宏气象。

C.孟诗颔联用夸张手法，写出洞庭湖的氤氲浩瀚和磅礴气势，富有动态感与画面感。

D.两首诗都将个人情感与自然景观、时代特征巧妙融合在一起，内容丰富，沉郁悲壮。16.两首诗都用到“舟”这一意象，但抒发的情感却不相同，请结合诗句简要分析。四、默写：本大题共1小题，共6分。17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养和要慎始慎终的两句分别是：“______，______。”(2)孟浩然以“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”来感叹洞庭湖的磅礴气势；而杜甫《登岳阳楼》中“______，______”两句也有异曲同工之妙。(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅临风抒怀，一路酣歌的动人景象“______，______”。五、语言表达：本大题共5小题，共19分。阅读下面的文字，完成各题。

从预制菜到预制朋友圈，近段时间以来，关于预制的讨论热度不减。所谓预制，A，就是预先制作、提前备好。

例如预制菜指的是以农产品为主要原料，运用标准化流水作业进行预包装的成品或半成品菜肴。预制菜之“香”，在于其能够踩准当代城市生活节奏的步点，能够解决传统现场烹壬工序繁琐的痛点；在于其可以贴合都市人分秒必争的生活脉博，可以解除备菜洗切煎炒的耗时枷锁。但同时其也面临着缺少熨贴人心的锅气、滥用影响健康的添加剂等置疑。

再如预制朋友圈有“6个小时拍1000多张照片”“暴走一天炮制未来七天的内容”等说法。（甲），就在于给予未来生活以高度确定性。然而，从奇谲瑰丽的景色，到自由随性的切片，看似精彩的人生剪影，其实不过是另一种意义上的“排练”，美则美矣，没有灵魂。高度确定性的背后，缺少了自我探索、深度思考、叩问内心的生活意义。

与高度确定性相对应的，是极致的标准化。有人在预制的基础上，提出了一个“预制人”的概念，总结其特征为思维僵化、行为固化。相比千姿百态的生活、独一无二的体验，预制的标准答案显得B，预制的人更容易陷入情绪黑洞。倘若人生被切割成预制菜般的标准模块，每一个都标注着精确的保质期，这样的“完美配方”能否烹出生活的醇香？当鲜活的人生，被压缩为升学率、薪资表、房产证的数据拼图，纵然一丝不苟、一骑绝尘，又岂能展现真实与精彩？

正因如此，有人重新审视当下的现实生活。①流程化、目标导向的工具理性盛行，②早已忘记了思考的意义、探索的乐趣。③然而生活不是一种可以预制的算法模型，④虽然输入所有已知的可控变量，⑤也无法穷尽一切可能性。生活是有层次的，人生是有褶皱的，再精巧的预制，也无法媲美精彩的一瞬。毕竟，生活最有趣的地方，（乙）。这才是生命诚可贵的关键所在。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.文中第二段画波浪线处有多个错别字，请找出三个并加以改正。20.文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.下面例句中引号的用法与文中加点处引号的用法是否相同？为什么？

例句：“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。六、作文：本大题共1小题，共60分。23.阅读下面的材料，根据要求写作。

当我们面对诱惑时，理性的声音引导我们坚守初心；当我们陷入迷茫时，理性的声音带领我们走出困境；当我们获得成功时，理性的声音提醒我们慎终如始……

你的生活中有什么与“理性的声音”有关的故事？请写一篇记叙文。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】B、B、D、①以美国人的身份展现可信、可爱、可敬的中国形象，令人信服；

②客观真实传播了当代中华文化的创新成果，让人敬佩；

③帮助人们深入理解中华文化蕴含的东方智慧，引发共鸣、①要挖掘中华文化的普世价值，突出中华文明的精神标识和文化精髓；

②要抓住文化传播的主要推手，多途径多方法传播中华文化；

③要在传播中传承保护中华文化，防止文化侵占【解析】（1）A.原文材料一提到“西方学术界和新闻媒体联手炮制出‘锐实力’等概念，把中华文化的国际交流歪曲为对西方的‘文化渗透’，这是文明冲突论、文明隔阂论、文明优越论的典型症状，是对中华文化‘走出去’的恶意曲解”，说明让中华文化“走出去”是正常文化交流，并非为文化渗透，A错误。

C.材料三提及“海外华人不仅在居住地庆祝春节，还将春节文化融入当地社会，通过多样化的形式吸引当地民众广泛参与”，并非只是简单追求舞龙舞狮等视觉奇观，C错误。

D.材料三说“春节已成为世界了解中国的重要文化窗口”，不是“唯一”，D错误。

故选：B。

（2）B.材料一表明“推动中华文化更好地走向世界，就不能仅满足于向国外提供一些表层的文化符号，而是要深入提炼中华文明的精神标识和文化精髓，积极传播当代中国的文化创新成果”，不是无需传播表层文化符号，B错误。

故选：B。

（3）D.突出了“思想内容非常丰富”，没有“走出去”的内容。

故选：D。

（4）（4）①在“西方学术界和新闻媒体联手炮制出‘锐实力’等概念，把中华文化的国际交流歪曲为对西方的‘文化渗透’，这是文明冲突论、文明隔阂论、文明优越论的典型症状，是对中华文化‘走出去’的恶意曲解”的背景下，以美国人的身份展现可信、可爱、可敬的中国形象，令人信服；

②“推动中华文化更好地走向世界，就不能仅满足于向国外提供一些表层的文化符号，而是要深入提炼中华文明的精神标识和文化精髓，积极传播当代中国的文化创新成果”可见其客观真实传播了当代中华文化的创新成果，让人敬佩；

③“一些西方国家奉行霸权主义，以强权同世界对话，其实质是遵循弱肉强食的丛林法则。与之形成鲜明对比的是，中国共产党人始终秉承用文化同世界对话的理念：一方面积极向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象；另一方面坚持开放包容的态度，秉持平等和尊重的原则，积极主动地学习借鉴人类一切优秀文明成果，主动创造熔铸古今、汇通中外的文化新成果”，可见其帮助人们深入理解中华文化蕴含的东方智慧，引发共鸣。

（5）①据“春节体现了人类对自然节律的敬畏，对家庭价值的珍视，以及对和谐社会的追求”“来自联合国教科文组织的评价，揭示了春节的普世价值”可知，要挖掘中华文化的普世价值，突出中华文明的精神标识和文化精髓；

②据“随着互联网的普及，社交媒体平台打破了时空限制，实现了春节文化的‘零距离’共享。在小红书上，全球过春节话题的视频播放量突破10亿次，众多外国博主分享穿汉服、写春联的体验；TikTok上的舞狮教学视频更是掀起全球模仿热潮。越来越多的国际友人通过线上平台了解春节，被春节的各种喜庆仪式吸引，并积极参与线下庆祝活动。美国纽约时代广场高悬红灯笼，澳大利亚悉尼歌剧院前舞龙队伍穿梭，法国巴黎唐人街的庙会人声鼎沸……”可知：要抓住文化传播的主要推手，多途径多方法传播中华文化；

③据“某个时期，韩国声称春节是他们的，某些发达国家也随声附和。这些行为实质上是对我国春节文化话语权的争夺与对文化的侵占”可知：要在传播中传承保护中华文化，防止文化侵占。

答案：

（1）B

（2）B

（3）D

（4）①以美国人的身份展现可信、可爱、可敬的中国形象，令人信服；

②客观真实传播了当代中华文化的创新成果，让人敬佩；

③帮助人们深入理解中华文化蕴含的东方智慧，引发共鸣。

（5）①要挖掘中华文化的普世价值，突出中华文明的精神标识和文化精髓；

②要抓住文化传播的主要推手，多途径多方法传播中华文化；

③要在传播中传承保护中华文化，防止文化侵占。

（1）本题考查学生理解文章和分析内容的能力。通读文章，结合选项内容，筛选文本信息进行比较。

（2）本题考查学生理解文章内容，合理推断的能力。理解文章内容和观点，根据选项内容对比文本信息。

（3）本题考查学生分析论点论据的能力。要把握文中观点，理解选项核心内容，判断是否正确。

（4）本题考查学生运用文本观点分析现实中社会现象原因的能力。把握观点，理清思路，分析题目中现象，概括原因。

（5）本题考查学生分析概括文章内容的能力。理解文章内容，筛选相关信息，概括观点。

客观题设误方式：

以偏概全、混淆是非、夸大缩小、因果方面、无中生有、张冠李戴、混淆是非、偷换概念、前后颠倒、断章取义、言过其实。6~9.【答案】B、D、①借助其他人物衬托，如文中“一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了”，通过齐竞的观察和感受侧面表现了汪可逾年轻美丽的形象；

②借助物象衬托，如文中“宋代古琴”从侧面衬托出汪可逾出身世家有深厚的文化底蕴的知识青年的形象：

③借助环境衬托，如文中“离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声”“那个夜晚军情正是十万火急”“敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网”，紧张的战争环境衬托了汪可逾面对炮火镇定自若、勇敢无畏的形象。、①人物形象：汪可逾纯洁美丽、高雅多才，齐竞学识渊博、为人儒雅，人物形象美好而浪漫。

②情节设置：吟诵诗句、弹奏古琴的军民同乐晚会，使小说具有一定的浪漫主义气息。

③主旨上：汪可逾所演奏的美好音乐与残酷的战争环境形成了鲜明的对比，揭示了人们对美好生活的向往、追求，富于浪漫气息。

④物象选择上：彰显传统文化魅力的古诗和古琴等，具有浓郁的浪漫主义气息。【解析】1.

B.“可见战士们对他的惧怕和厌恶”错误。从后文“前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了”可以看出，战士们对齐竞更多的是尊敬和信任，他的出现稳定了局面，也体现了他在部队中的威望和领导力。

故选B。

2.

D.“对汪可逾的不耐烦”错误。由原文“而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了‘挺进杀入支队’，企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳的向心奔袭”可知，应为“对汪可逾安全的担心”。

故选D。

3.

①借助其他人物衬托：由原文“一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了可知”，文中通过齐竞的观察和感受来侧面表现汪可逾的形象。齐竞的惊讶和不敢相信，不仅体现了他对汪可逾突然出现的意外，也间接描绘了汪可逾的年轻美丽和与众不同的气质，使得她的形象更加鲜明。

②借助物象衬托：由“啊哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？”可知，文中提到的“宋代古琴”是一个重要的物象，它不仅是一件珍贵的乐器，更从侧面衬托出汪可逾的身份和背景。一个能够携带宋代古琴的少女，很可能出身于一个有深厚文化底蕴的家庭，这也使得汪可逾的知识青年形象更加突出。古琴作为传统文化的象征，与汪可逾的内在气质相得益彰，共同构成了她独特的文化形象。

③借助环境衬托：小说中多次提到紧张的战争环境，如“离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声”“那个夜晚军情正是十万火急”“敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网”。这些描写不仅营造了战争的紧张氛围，也衬托了汪可逾在面对炮火时的镇定自若和勇敢无畏。在如此危险的环境下，汪可逾仍然能够坚持演奏古琴，用音乐传递力量和希望，这种精神品质在战争的衬托下显得尤为珍贵。

4.

①人物形象：汪可逾作为小说的主要人物，被塑造成一个纯洁美丽、高雅多才的少女形象。由“一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前”“汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟”可知，她以怀抱古琴的优雅姿态登场，弹奏时动作从容、技艺娴熟，古琴音色洪亮，足见其高雅的艺术修养；由“女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应：‘七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。’”可知，她能即兴以古诗应和齐竞，体现出深厚的文化底蕴。她的出现，如同一股清流，为残酷的战争环境增添了一抹亮色。齐竞作为团长，不仅学识渊博，而且为人儒雅，对汪可逾的演奏给予了高度的赞赏和支持。由“齐竞随口吟诵出了白居易《废琴》诗句”可知，他能在现场吟诵古诗，展现出深厚的文学功底；由“‘欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！’齐竞正式发出邀请”可知，他打破最初的严肃态度，热情邀请汪可逾演奏，既体现了对艺术的尊重，也展现出其儒雅亲和的一面。他的形象，体现了军人在战争中的坚韧与智慧，同时也展现了他对美好事物的追求和欣赏。这两个人物形象的塑造，都充满了浪漫主义的色彩。

②情节设置：小说中的军民同乐晚会，是一个充满浪漫情怀的情节设置。由“一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围，清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已”可知，在晚会上，汪可逾的古琴曲让全场军民忘却战火，沉浸在美好意境中；由“齐竞随口吟诵出了白居易《废琴》诗句……女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应”可知，齐竞与汪可逾的诗词互动，进一步渲染了诗意氛围。这一情节，不仅展现了军民之间的深厚情谊，也体现了人们对美好生活的向往和追求。

③主旨上：汪可逾所演奏的美好音乐，与残酷的战争环境形成了鲜明的对比。由“离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声掷诸脑后了”可知，外在的战争环境紧张残酷，但古琴曲却营造出宁静美好的精神世界；由“老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆很模糊……而未成年的一个北平女学生……老人们却至今难以忘怀”可知，音乐带来的精神慰藉远超战争的创伤。它揭示了人们对美好生活的向往和追求，即使在最艰难的时刻，也不放弃对美好的追求和渴望。这种对美好的执着和坚持，是浪漫主义精神的核心体现。

④物象选择上：小说中选择的古诗和古琴等物象，都是中国传统文化的瑰宝。由“齐竞随口吟诵出了白居易《废琴》诗句：‘丝桐合为琴，中有太古声……’女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应”可知，古诗的引用不仅展现人物才情，更通过诗词的韵律和意境，传递出跨越古今的文化共鸣；由“她已经高兴得迫不及待解开琴囊，取出了古琴”“这不是一张宋代古琴吗？”可知，古琴作为宋代文物，本身蕴含深厚的历史底蕴，其“洪亮一如铜钟”的音色更增添了典雅庄重之感。这些物象的选择和运用，为小说增添了一种古典而浪漫的氛围。10~14.【答案】C、B、D、A、【解析】（1）C.“锲而不舍”的“锲”应读作qiè。

故选C。

（2）A.輮：通“煣”，用火烤使弯曲。句意：木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮。

B.没有通假字。句意：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远。

C.知：通“智”，智慧。句意：就会智慧明达而且行为没有过失了。

D.生：通“性”，天性，本性，资质秉性。句意：君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

故选B。

（3）D.然：这样。句意：是因为经过加工使它成为这样的。

故选D。

（4）A.“举例论证”错误。应为比喻论证。

故选A。

（5）①金：金属制的刀剑；砺：磨刀石；博学：广泛地学习；知：通“智”，智慧。译文：所以木头经墨线测量就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广泛地学习，并且每天对自己检验反省，那么他就会智慧清明并且行为没有过错了。

②爪牙之利，筋骨之强：定语后置句；上、下：名词作状语，向上，向下；黄泉：低下的泉水；一：专一。译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到地下的泉水，这是由于它心思专一啊。

答案：

（1）C

（2）B

（3）D

（4）A

（5）①所以木头经墨线测量就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广泛地学习，并且每天对自己检验反省，那么他就会智慧清明并且行为没有过错了。

②蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到地下的泉水，这是由于它心思专一啊。

参考译文：

君子说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

（1）本题考查学生对字音的判断能力。答题时要结合词语进行判断，注意多音字和形近字在具体词语中的读音，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对通假字的掌握能力。答题时要读懂各个选项的句子，确定有没有使用通假字。

（3）本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。

（4）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（5）本题考查理解并翻译文言句子的能力。要结合原文的语境进行翻译，以直译为主，注意关键词语和句式的准确翻译。

文言翻译的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。

2．补：补出省略成分。

3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。

4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。

5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。15~16.【答案】D、杜诗中的“孤舟”表达了诗人漂泊无依、老病孤愁的情感；孟诗中的“舟楫”表达了诗人想做官却无人引荐的无奈和希望得到赏识的愿望【解析】（1）D.“两首诗都……沉郁悲壮”错，孟诗主要表达求仕愿望，并非“沉郁悲壮”。

故选D。

（2）杜诗中“孤舟”的情感分析：杜诗“老病有孤舟”一句，“孤舟”是诗人晚年生活的真实写照。结合全诗来看，诗人此时已至人生暮年，身体也有诸多疾病，加上亲朋离散，有家难回，漂泊于孤舟之上。这里的“孤舟”不仅是物理空间上的孤独载体，更象征着诗人晚年漂泊无依的境遇，老病孤愁的悲凉情感。

孟诗中“舟楫”的情感分析：孟诗“欲济无舟楫一句，“舟楫”并非实指船只，而是比喻辅助自己入仕的引荐者或机会。诗人描绘了洞庭湖“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的壮阔景象后，以“欲济无舟楫”暗喻自己想为国家效力却无人引荐的困境。后句“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”进一步呼应，借用“羡鱼”的典故，表达了诗人渴望得到张丞相赏识、实现政治抱负的愿望。因此，“舟楫”在这里承载的是诗人积极入世却苦于无门的无奈与对机遇的期盼。

答案：

（1）D

（2）杜诗中的“孤舟”表达了诗人漂泊无依、老病孤愁的情感；孟诗中的“舟楫”表达了诗人想做官却无人引荐的无奈和希望得到赏识的愿望。

《登岳阳楼》

译文：

往昔就听闻洞庭湖水的浩瀚，今日终于登上岳阳楼放眼观赏。浩渺的湖水将吴楚两地分隔于东南，天地日月仿佛在湖中日夜浮动。亲朋好友全无音信，衰老多病的我唯与孤舟相伴。关山以北战事又起，我凭倚楼窗不禁涕泪交流。

赏析：

杜甫的《登岳阳楼》以沉雄之笔写尽身世之悲与家国之痛，在壮阔的自然景象中渗透着苍凉的生命体验。开篇“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”以今昔对照起兴，“昔闻”的向往与“今上”的实现，暗含半生漂泊的感慨，平淡叙事中藏着沉郁顿挫的情感张力。颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是千古绝唱：“坼”字写湖水割裂吴楚大地的磅礴气势，“浮”字状天地日月在波中浮动的奇幻景象，十四个字将洞庭湖的浩渺推向宇宙维度，既显自然之力的雄浑，又暗含时局动荡的隐喻。颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”陡然转折，从壮阔景语跌入孤苦情语：“无一字”见隔绝之痛，“有孤舟”写漂泊之艰，“老病”二字更添暮年凄凉，个人命运与浩渺湖景形成强烈反差，恰似一叶孤舟在沧海中浮沉。尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”将个人悲苦升华为家国忧思：关山以北的战火与眼前的洞庭波涌相呼应，诗人凭轩垂泪，既是为自身孤苦，更为国家战乱。此诗妙在以“大景写大忧”——洞庭湖的“坼吴楚”“浮乾坤”，恰如安史之乱后分崩离析的唐王朝；而“孤舟”“老病”的自我写照，亦是乱世中知识分子的普遍困境。全诗前半写景阔大，后半抒情沉郁，在自然与人生、个人与家国的交织中，展现出杜甫“沉郁顿挫”的最高艺术境界。

《望洞庭湖赠张丞相》

译文：

八月的洞庭湖水与岸齐平，涵容天光水色，与太清浑然一体。水汽蒸腾笼罩云梦泽，波涛汹涌摇撼岳阳古城。想渡湖却无舟楫可乘，闲居在家，实在愧对这圣明时代。坐看湖边垂钓之人，空有羡鱼之情却无能为力。

赏析：

孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》以比兴手法借景抒怀，在雄浑的湖景中暗藏干谒求仕的深意，体现盛唐文人“藏用之机”的智慧。首联“八月湖水平，涵虚混太清”点明时节与水势：“平”字写湖水与岸齐平的浩瀚，“涵虚”状湖水包容天空的澄澈，“混太清”则将水天交融的景象推向极致，为全诗奠定阔大基调。颔联“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”是写景巅峰：“蒸”字以视觉写水汽弥漫的蒸腾感，“撼”字用听觉状波涛冲击的震撼力，云梦泽的氤氲与岳阳城的动荡形成动态对照，既展现洞庭湖的磅礴气势，又暗含“气蒸”的进取之志与“波撼”的政治抱负。颈联“欲济无舟楫，端居耻圣明”转入抒情：“欲济”以渡湖喻出仕，“无舟楫”叹无人引荐，“耻圣明”则以“圣朝不容闲人”的巧言，委婉表达出仕的迫切，不卑不亢中见含蓄之美。尾联“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”化用《淮南子》“临渊羡鱼，不如退而结网”的典故，以“垂钓者”喻当权者，“羡鱼情”自比求仕之心，既保持文人风骨，又避免干谒的谄媚之态。全诗前半写景“雄跨今古”（胡应麟语），后半抒情含蓄深婉，将自然景象的“气蒸波撼”与个人情志的“欲济羡鱼”巧妙勾连，在“望洞庭”的表象下，暗藏“赠张丞相”的深意，既显盛唐气象的阔大，又具文人干谒的雅驯，堪称唐诗中“比兴得体”的典范。

（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对诗歌相关意象和思想感情的理解和分析能力。答题时要读懂两首诗歌，结合具体内容进行比较和分析。

诗歌鉴赏选择题解题方法：

选择题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。本题几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。17.【答案】【小题1】则思虚心以纳下,则思慎始而敬终【小题2】吴楚东南坼,乾坤日夜浮【小题3】风乎舞雩,咏而归【解析】故答案为：

（1）则思虚心以纳下

则思慎始而敬终（重点字：慎）

（2）吴楚东南坼

乾坤日夜浮（重点字：坼）

（3）风乎舞雩

咏而归（重点字：雩）

此题考查了默写常见的名句名篇，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境。

《谏太宗十思疏》名句积累：

1．求木之长者，必固其根本。

2．欲流之远者，必浚其泉源。

3．有善始者实繁，能克终者盖寡。

4．载舟覆舟，所宜深慎。18~22.【答案】A顾名思义B千篇一律/大同小异/如出一辙、壬——饪；博——搏；贴——帖；置——质、语句②，修改为“使人早已忘记了思考的意义、探索的乐趣”。

语句④，修改为“即使输入所有已知的可控变量”、甲：预制的一大好处/目的/作用

乙：在于人生的褶皱/在于那些不可预制的部分/在于个人的生命体验、不同。①例句的两个引号都表示强调，突出作比较的对象是这两个词汇。②第三段的引号表示特殊含义，表示预制朋友圈的行为是一种没有灵魂、缺少生活意义的彩排【解析】（1）A处“顾名思义”指的是看到名称就能想到它的含义，根据后文“就是预先制作、提前备好”可知，此处是对“预制”一词的解释，使用“顾名思义”恰当。B处“千篇一律”形容文章公式化，也比喻完全按老一套，没有任何变化；“大同小异”指大体相同，略有差异；“如出一辙”形容两种言论或行动一模一样（多含贬义）。此处是说预制的标准答案和千姿百态的生活、独一无二的体验相比显得单调、无变化，使用“千篇一律”或“大同小异”“如出一辙”均可。

（2）“烹壬”中的“壬”是错别字，应改为“饪”。原因是“烹饪”是一个常用的汉语词汇，意指做饭做菜，而“壬”字在此上下文中并无相关意义。“脉博”中的“博”是错别字，应改为“搏”。正确的词汇是“脉搏”，用来形容心脏的跳动在身体表面形成的跳动感，或者比喻社会、生活等的动态变化。“搏”字则表示击打或者跳动，更符合此处的语境。

“熨贴”中的“贴”是错别字，应改为“帖”。在这里，“熨帖”是一个形容词，形容事物十分贴切、妥帖，或者形容心情安适。如果使用“贴”，则语义不通。

“置疑”中的“置”是错别字，应改为“质”。因为“质疑”是一个动词，表示提出疑问或问题，而“置”字通常表示放置、设置等意思，在此上下文中不适用。

综上所述，文中的错别字及其改正应为：壬——饪；博——搏；贴——帖；置——质。

（3）语句②原句为“早已忘记了思考的意义、探索的乐趣”，这个句子缺乏主语，导致句意不明确。根据上下文，我们可以推断出“流程化、目标导向的工具理性盛行”是导致“忘记思考的意义、探索的乐趣”的原因，因此需要加上主语“使人”，修改为“使人早已忘记了思考的意义、探索的乐趣”，使句子更加准确流畅。

语句④原句为“虽然输入所有已知的可控变量”，这里“虽然”使用不当，因为“虽然”通常用于引导转折关系，但此处需要表达的是一种假设关系，即“即使输入了所有已知的可控变量”。因此，将“虽然”修改为“即使”，使句子逻辑更加严密。同时，这种修改也符合原文的意思，即即使我们输入了所有已知的可控变量，也无法穷尽一切可能性，因为生活是有层次的，人生是有褶皱的，再精巧的预制也无法媲美精彩的一瞬。

（4）①甲处，前文描述了预制朋友圈可以通过提前准备，给予未来生活以高度确定性，后文则指出这种确定性的背后缺少了自我探索等生活意义。因此，此处应是对预制朋友圈这一特点的概括，即“预制的一大好处”或“预制的目的/作用”。

②乙处，前文提到生活是有层次的，人生是有褶皱的，再精巧的预制也无法媲美精彩的一瞬，强调生活的不可预制性。此处是对前文的总结，指出生活最有趣的地方正在于那些不可预制的部分，或者说是个人的生命体验。

（5）不同。①例句中的两个引号都用于表示强调，其作用是突出作比较的对象为这两个具体的词汇，即“木叶”与“树叶”。通过引号的使用，使得这两个词汇在句子中被特别指出，以便读者更加明确比较的焦点。

②而文中第三段的引号则用于表示特殊含义。这里的“排练”并非通常意义上的排练，而是指预制朋友圈的行为。这种行为虽然表面上看起来精彩，但实际上缺乏灵魂和生活意义，只是一种形式化的展示。因此，引号在这里用于强调这种特殊含义，以区别于常规意义上的“排练”。

综上所述，例句中的引号用法与文中加点处的引号用法并不相同。

答案：

（1）A顾名思义B千篇一律/大同小异/如出一辙

（2）壬——饪；博——搏；贴——帖；置——质

（3）语句②，修改为“使人早已忘记了思考的意义、探索的乐趣”。

语句④，修改为“即使输入所有已知的可控变量”。

（4）甲：预制的一大好处/目的/作用

乙：在于人生的褶皱/在于那些不可预制的部分/在于个人的生命体验

（5）不同。①例句的两个引号都表示强调，突出作比较的对象是这两个词汇。②第三段的引号表示特殊含义，表示预制朋友圈的行为是一种没有灵魂、缺少生活意义的彩排。

（1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境填入恰当的成语。

（2）本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的字形的能力。解答本题时，要结合平时所积累字形知识及相关技巧进行辨析，尤其是要注意形近字的写法。

（3）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂画线的句子，判断有语病的地方，并作出正确的修改。

（4）本题考查学生补写句子的能力。答题时要读懂题干中的语段，结合句式、内容、修辞、字数等要求，正确补写。

（5）本题考查学生对句中标点符号的分析能力。答题时要读懂题干中的句子，仔细比对，作出合理的解析。

补写语句题答题技巧：

①阅读语段，把握语段大意。首先要浏览语段，把握句子主要内容，弄清补写句子在句中的位置，弄清它和前后文句的联系，这样可以让补写的句子不偏离语境。这是准确补写句子的基础。

②分析语段的特征。有的语段是记叙语段，有的语段是议论段落，有的语段是说明语段，有的是描写语段，有的是抒情语段，我们要根据不同的语段特点，抓住相应要素。然后我们要抓住语段内部的结构特征，看语段内部是什么关系。看语段内部的结构是总分、并列、对照……，找出语句在语段内部的位置。最后我们要分析文中的关联词、代词、体现层次的语句、修辞句意上下文的衔接和句子前后的照应补写出句子。

③检查是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。23.【答案】理性之声，照亮前行之路

午后的阳光慵懒地洒在书桌上，我望着那堆积如山的复习资料，心中满是焦虑。明天就是数学竞赛的初赛了，而我还有好多知识点没来得及梳理。

这时，手机屏幕突然亮起，是好友发来的消息：“我找到竞赛的原题啦！一会儿发给你，这次我们肯定能拿高分！”我的心猛地一颤，兴奋与紧张瞬间涌上心头。有了这些原题，获奖简直易如反掌，我就能在同学面前风光一回，也能让老师和父母刮目相看。

可就在我准备回复“好”的那一刻，脑海中突然响起了老师曾说过的话：“竞赛的意义在于检验自己的学习成果，提升自己的能力，而不是靠作弊去获取虚假的成绩。”那声音仿佛一道光，照亮了我被虚荣蒙蔽的心。

我放下手机，深吸一口气，努力让自己平静下来。我想起当初报名参加竞赛，是因为对数学的热爱，想要挑战自己，而不是为了那所谓的荣誉和他人的赞赏。如果这次靠作弊获奖，即便能得到一时的风光，但我失去的却是诚信和对数学的那份纯粹的热爱。

于是，我回复好友：“谢谢你，但我想靠自己的实力去考试。”发送完消息，我感觉心中的一块大石头落了地，随之而来的是一种前所未有的轻松与坚定。

我重新拿起书本，专注于那些知识点。虽然时间紧迫，但我不再焦虑，而是一步一个脚印地复习。遇到难题时，我不再像往常那样轻易放弃，而是静下心来，仔细分析题目，尝试各种解题方法。

第二天，我自信满满地走进考场。试卷发下来后，看着那些似曾相识的题目，我并没有因为没有提前看过而慌乱。我认真审题，严谨作答，每一道题都倾注了我的努力和汗水。

考试结束后，我走出考场，阳光洒在身上，温暖而惬意。无论这次竞赛结果如何，我都觉得自己已经成功了，因为我坚守了初心，听从了理性的声音。

后来，成绩公布了，我虽然没有获得一等奖，但也取得了不错的名次。拿着成绩单，我心中满是坦然。我知道，这次经历让我成长了许多，理性的声音教会了我诚实和自律，让我明白了真正的成功不是靠投机取巧，而是靠自己的努力和汗水。

在未来的日子里，我或许还会遇到各种各样的诱惑，但我相信，只要心中有那理性的声音，我就能始终坚守初心，走在正确的道路上，迎接属于自己的真正的成功。【解析】理性之声，照亮前行之路

午后的阳光慵懒地洒在书桌上，我望着那堆积如山的复习资料，心中满是焦虑。明天就是