天津市河北区2024-2025学年高二（下）期末语文试卷【含答案】

第=page11页，共=sectionpages11页天津市河北区2024-2025学年高二（下）期末语文试卷阅读下面一段文字，完成各题。

在中国人生活中，春和秋是最好的两个季节。春天东风应律，万物昭苏；秋天更好，春华秋实，春种秋收。故中国最早的编年体史书叫作《春秋》，好像没有夏天和冬天似的。歌颂春天的诗比比皆是，歌颂秋日的经典脍炙人口，如辛弃疾的“稻花香里说丰年”，李白的“黄鸡啄黍秋正肥”……在欧洲，秋天亦为收获季节，但欧洲作家（）以颂歌抒写秋天，如济慈有《秋颂》：“雾气洋溢，果实圆熟的秋，你和成熟的太阳成为友伴。”雪莱的《西风颂》也是颂歌。西风是（）着悲凉和豪迈，带着哲理性的。虽然它是悲伤的，但又是甜蜜的；它催促新芽，但是又使树叶凋零。雪莱说：让我变成你，像你一样轻灵，像你一样强壮，像你一样雄浑，像你一样的不驯啊，不受（）。但中国古典诗歌不同于欧美的歌颂传统，审美性质大幅度超越秋收的实用功利，悲秋主题源远流长，悲秋杰作数不胜数。从宋玉“悲哉，秋之为气也”到曹植的“秋风发微寒，寒蝉鸣我侧”，悲秋逐渐成为中国诗歌的传统母题。1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（______）A.往往融合约束B.往往包容控制C.每每包容约束D.每每融合控制2.画线的句子有语病，下列修改正确的一项是（______）A.它是悲伤的，但又是甜蜜的；它虽然使树叶凋零，但是又催促新芽

B.它虽然使树叶凋零，但是又催促新芽；它是悲伤的，但又是甜蜜的

C.它虽然催促新芽，但是又使树叶凋零；它是甜蜜的，但又是悲伤的

D.它是甜蜜的，但又是悲伤的；它虽然催促新芽，但是又使树叶凋零3.下列和选段相关的文学常识内容有误的一项是（______）A.《春秋》是春秋时期的编年体史书，《左传》是对《春秋》补充、阐发的作品。

B.李白字太白，号青莲居士，《蜀道难》《将进酒》《梦游天姥吟留别》均为古体诗。

C.辛弃疾号稼轩，南宋词人，《永遇乐•京口北固亭怀古》是其婉约风格的代表作。

D.雪莱，英国浪漫主义民主诗人、作家，代表作除了《西风颂》之外，还有《致云雀》。阅读下面材料，完成各题。

土地是承载万物的媒介。《礼记》云：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天。”因为土地的重要性，对土地的依恋也成为人类的一个古老而重要的心理情结。尽管“恋土情结”普遍存在于人类社会，世界上的各个民族也都有对土地的崇拜和依恋现象，但在中国文化中，这种“恋土情结”却表现得最为鲜明、最为持久。在费孝通先生看来，传统中国就是乡土社会，如《乡土中国》一书所描述的：“乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。”“乡土”才是中国文化的重要底色。可以说，对土地的依恋是中国文化的一种基因，深刻地影响了中国人的文化心理和行为逻辑。

作为一种物质和元素，土在中国文化中具有崇高的地位。女娲抟土造人的神话传说，成为中国人的一种文化共识和集体记忆。早在先秦流行的中国传统“五行”观念中，土就是居中的，最为尊贵也最为重要。中国人不仅把土地看作是一切生命的母体，也把土地看作是死亡和灵魂的归宿。在中国传统社会，“入土为安”也是一种重要的死亡和丧葬观念。选择一方“风水宝地”，不仅能够护佑自己，也可以护佑整个家族。中国人信仰的“风水观念”也与土地密切相关。

中国人对土地的崇拜和依恋在汉语和汉字中也有鲜明的体现。“乡土”“风击人情”“土生土长”等词语都体现了对土地的依恋。中国古代常常用“拦稷”来代表国家，“社”，即主地神，“”则是谷神。在中国文化中，土地及其所生的谷物成为“国家”的代表，这当中体现的即是农业民族的土地崇拜观念。

在中国传统社会，几乎每个村落都有土地庙，里面伺奉着“走地公公”或“土地奶奶”。在乡民的眼里，土地神是一方乡土的保护神。“一方水土一方人”，正是通过这样一种对土地的崇拜观念和祭祀仪式，日复一日，这方土地上的人们就形成了一个共同体“社会”。可以说，中国文化饱含了对土地的历史记忆。从神话传说到民间信仰再到我们的语言词汇，处处可见“恋土情结”的印记。

对土地的依恋和崇拜伴随了中国文化的始终，并沉淀为一种中国特色的文化心理和民族性格。不论游子、战士还是商人或移民，他们都会带一包家乡的泥土在身边。“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”在传统中国人的观念中，土地既是一种实实在在的物质财富，也是一种魂牵梦绕的精神家园。

土地给中国人带来的不仅是财富，也是一种安全感和稳定感。正是千百年来对土地的辛勤耕耘，形塑了中国人吃苦耐劳的精神，也影响到了士人的价值观，“大人不华，君子务实。”一向是中国圣贤先哲所倡导的一种精神。

中国人对土地的情感也造就了另一个文化基因，那就是平和。固守土地使中国人变得十分温和，乐天知命，安土重迁，这样的民族本能地反对暴力和侵略，追求和平。“安土敦乎仁，故能爱。”中国传统儒家思想更是把“安土”和“修身”联系在一起，如《礼记》中所言：“不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身。”

土地与“乡土”情结也影响着中国人的交往观念。远亲不如近邻，中国人的社交圈子往往局限在他们生长的那块土地上，“乡土情谊”在中国人的交往观念中显得十分重要，这也是中国文化的突出特征。改革开放以来，“乡谊网络”同样在社会主义市场经济的转型过程中发挥了重要的作用。浙江的温州人就用“一人带一人去，一家带一家去”的方法，把很多同乡和产业带到了世界各地。“乡土文化资本”“乡谊关系”成为华人交往实践和交往理念的重要特色。

在人与土地的关系中，中国文化主张“天、地、人”的和谐共处，这种观念无疑是一种中国智慧，对于今天的全球生态文明建设而言，也极富启示价值。立足新时代，只有深刻认识自己的传统文化，对中国文化中的“恋土情结”进行创造性转化和发展，我们才能真正地建立“文化自信”，并在社会层面实现“天时、地利、人和”的协调发展。

（取材于潘祥辉《中华传统文化中的“恋土情结”及其扬弃》）4.下列不能体现“‘恋土情结’深刻影响中国人的文化心理和行为逻辑”的一项是（______）A.信仰“风水观念”，遇到重要事情选择“风水宝地”来护佑自己和整个家族。

B.几乎每个村落都有土地庙，庙里面都会伺奉“土地公公”或者“土地奶奶”。

C.不论游子、战士、商人还是移民，他们在离家时都会随身带一包家乡的泥土。

D.把“安土”和“修身”联系在一起，出自本能地反对暴力与侵略，追求和平。5.下列对材料相关内容的理解和分析，完全正确的一项是（______）A.土地与“乡土”情结影响着中国人的交往观念，中国人的社交圈子局限在他们世世代代生长的那块土地上。

B.“乡土情谊”是中国文化的突出特征改革开放后“乡谊网络”在社会主义市场经济的转型的过程中发挥了关键的作用。

C.温州人把很多同乡和产业带到世界各地，“乡土文化资本”“乡谊关系”也因此成为华人交往实践和交往理念的重要特色。

D.对于当今全球生态文明建设来说，在处理人与土地的关系时，中国文化主张“天、地、人”和谐共处的观念极具启示价值。6.下列诗句不能体现中国人“安土重迁”的一项是（______）A.少小回家老大归，乡音无改鬓毛衰。 B.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

C.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 D.人言落日是天涯，望极天涯不见家。阅读下面文言文，完成各题。

象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？

自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣予适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？

余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。

余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。选自苏轼的《李氏山房藏书记》【相关链接】

黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，度藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。

余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蝉灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！

今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎生固幸而遇予乎知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。

为一说，使与书俱。

选自袁枚的《黄生借书说》7.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（______）A.而用之则弊弊：破损B.韩宣子适鲁适：去，往C.将以遗来者遗：遗漏D.往借，不与与：给8.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（______）A.各因其才/因舍其名，亦自谓“橐驼”云

B.季札聘于上国/州司临门，急于星火

C.拾其余弃以自补/而陋者乃以斧斤考击而求之

D.然后叹借者之用心专/善万物之得时9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（______）A.然则予固不幸而遇张乎/生固幸而遇予乎/知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速

B.然则予固不幸/而遇张乎生固幸/而遇予乎/知幸与不幸/则其读书也必专而其/归书也必速

C.然则予固不幸/而遇张乎生固幸/而遇予乎/知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速

D.然则予固不幸而遇张乎/生固幸而遇予乎/知幸与不幸/则其读书也必专而其/归书也必速10.下列与文章相关内容的表述有误的一项是（______）A.“然学者益以苟简”与《师说》“古之学者必有师”中“学者”的意思相同。

B.《诗经》是中国古代诗歌最早的诗歌总集，“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。

C.《史记》是中国历史上第一部纪传体断代史，《汉书》是第一部纪传体通史。

D.“诸子百家”是对春秋战国各种学术派别的总称，著名的有儒、道、墨家等。11.下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（______）A.苏文颂扬李公择的藏书善举和无私品质，也表达了自己“作记劝学”的愿望。

B.苏文开头列举两类事物的特点，借此来突出书的宝贵价值，语言生动、形象。

C.袁文开篇广引事实，然后由借书推至借物总结读书经验，最后亮明中心论点。

D.两篇文章都善用对比来阐述见解，既加深了读者理解，又增强了文章说服力。12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。

②若业为吾所有，必高束焉，虔藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。13.对于“书”的态度，两位作者有所不同，请简要概括。阅读下面这首诗歌，按要求回答。登快阁

黄庭坚

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。14.下列对这首诗相关内容的理解与赏析，不恰当的一项是（______）A.“痴儿”是诗人自指，“了却”表现了诗人结束工作后如释重负的心情。

B.“倚晚晴”三字为后面写景内容作了铺垫，使诗人顺势迸出颔联的绝唱。

C.颈联“朱弦”和“青眼”涉及的典故分别是“伯牙绝弦”与“青眼相看”。

D.“归船”“白鸥”等诗人所见之物引出其归隐之心，留给读者无穷回味。15.“落木千山天远大，澄江一道月分明”描绘了一幅怎样的画面？16.这首诗表达了诗人复杂的感情，请简要分析。17.在横线处填写作品原句。(1)屈原在《离骚》中表达自己虽遭受不公正的待遇，但为了心中追求的目标永不后悔的两句是：“______，______。”(2)“______，______”，李密在《陈情表》中用比喻手法说明了祖母的垂危之状。(3)《陋室铭》“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写宾客都是雅士贤人，《兰亭集序》中有类似意思的句子是：“______，______。”读《边城》

李健吾①在今日小说独尊的时代，小说家其多如鲫的现代，我们不得不稍示区别，表示各个作家的造诣。这不是好坏的问题，而是性质的不同，例如我们可以说巴尔扎克是人的小说家，然而福楼拜，却是艺术家的小说家。前者是天真的，后者是自觉的。同是小说家，然而不属于同一的来源。他们的性格全然不同，而一切完成这性格的也各各不同。

②沈从文先生便是这样一个渐渐走向自觉的艺术的小说家。有些人的作品叫我们看，想，了解；然而沈从文先生一类的小说，是叫我们感觉，想，回味；想是不可避免的步骤。沈从文先生不是一个修士。他热情地崇拜美。在他艺术的制作里，他表现一段具体的生命，而这生命是美化了的，经过他的热情再现的。大多数人可以欣赏他的作品，因为他所涵有的理想，是人人可以接受，融化在各自的生命里的。

③沈从文先生从来不分析。一个认真的热情人，有了过多的同情给他所要创造的人物，是难以冷眼观世的。他晓得怎样揶揄，犹如在《边城》里他揶揄那赤子之心的老船夫。在这里，揶揄不是一种智慧的游戏，而是一种造化小儿的不意的转变（命运）。司汤达是一个热情人，然而他的智慧（狡猾）知道撒诳，甚至于取笑自己。乔治桑是一个热情人，然而博爱为怀，不唯抒情，而且说教。沈从文先生是热情的，然而他不说擞；是抒情的，然而更是诗的。《边城》是一首诗，是二佬唱给翠翠的情歌。然而与其说是诗人，作者才更是艺术家，因为说实话，在他制作之中，艺术家的自觉心是那真正的统治者。诗意来自材料或者作者的本质，而调理材料的，不是诗人，却是艺术家！

④他知道怎样调理他需要的分量。他能把丑恶的材料提炼成功一篇无瑕的玉石。他有美的感觉，可以从乱石堆发见可能的美丽。这也就是为什么，他的小说具有一种特殊的空气，现今中国任何作家所缺乏的一种舒适的呼吸。

⑤在《边城》的开端，他把湘西一个叫做茶峒的地方写给我们，自然轻盈，那样富有中世纪而现代化，那样富有清中叶的传奇小说而又风物化的开展。他不分析；他画画，这里是山水，是小县，是商业，是种种人，是风俗是历史而又是背景。在这真纯的地方，请问，能有一个坏人吗？在这光明的性格，请问，能留一丝阴影吗？我必须邀请读者自己看下去，没有再比那样的生活和描写可爱了。

⑥可爱！这是沈从文先生小说的另一个特征。他所有的人物全可爱。仿佛有意，其实无意，他要读者抛下各自的烦恼，走进他理想的世界，一个肝胆相见的真情实意的世界。人世坏呢？不！还有好的，未曾被近代文明沾染了的，看，这角落不是！这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气。他们心口相应，行为思想一致。他们是壮实的，冲动的，然而有的是向上的情感，挣扎而且克服了私欲的情感。对于生活没有过分的奢望，他们的心力全用在别人身上：成人之美。老船夫为他的孙女，大佬为他的兄弟，然后倒过来看，孙女为他的祖父，兄弟为他的哥哥，无不先有人而后无己。这些人都有一颗伟大的心。父亲听见儿子死了，居然定下心，捺住自己的痛苦，体贴到别人的不安：“船总顺顺像知道他的心中不安处，说，‘伯伯，一切是天，算了罢。我这里有大兴场送来的好烧酒，你拿一点喝去罢。’一个伙计用竹筒上一筒酒，用新桐木叶蒙着筒口，交给了老船夫。”是的，这些人都认命，安于命。翠翠还痴心等着二佬回来，可怜的好孩子！

⑦沈从文先生描写少女，最是天真烂漫。他好像生来具有一个少女的灵魂，观察的不是别人，而是自己。这种内心现象的描写是沈从文先生的另一个特征。我们现在可以看出，这些人物屈于一个共同类型，不是个个分明，各自具有一个深刻的独立的存在。沈从文先生在画画，不在雕刻；他对于美的感觉叫他不忍心分析，因为他怕揭露人性的丑恶。

⑧《边城》便是这样一部杰作。这里一切是谐和，光与影的适度配置，什么样人生活在什么样空气里，一件艺术作品，正要叫人看不出是艺术的。一切准乎自然，而我们明白，在这种自然的气势之下，藏着一个艺术家的心力。细致，然而绝不琐碎；真实，然而绝不教训；风韵，然而绝不弄姿；美丽，然而绝不做作。这不是一个大东西，然而这是一颗千古不磨的珠玉。在现代大都市病了的男女，我保险这是一付可口的良药。

⑨作者的人物虽说全部良善，本身却含有悲剧的成分。唯其良善，我们才更易于感到悲哀的分量。这种悲哀，不仅仅由于情节的演进，而是自来带在人物的气质里的。自然越是平静，“自然人”越显得悲哀：一个更大的命运影罩住他们的生存。这几乎是自然一个永久的原则：悲哀。

⑩这一切，作者全叫读者自己去感觉。他不破口道出，却无微不入地写出。他连读者也放在作品所需要的一种空气里，在这里读者不仅用眼睛，而且五官一齐用——灵魂微微一颤，好像水面粼粼一动，于是读者打进作品，成为一团无间隔的谐和，或者，随便你，一种吸引作用。

⑪《八骏图》具有同样效果。没有一篇海滨小说写海写得像这篇少了，也没有像这篇写得多了。如若有人问我，“你欢喜《边城》，还是《八骏图》，如若不得不选择的时候？”我会脱口而出，同时把“欢喜”改做“爱”：“我爱《边城》！”或许因为我是一个城市人，一个知识分子，然而实际是，《八骏图》不如《边城》丰盈，完美，更能透示作者怎样用他艺术的心灵来体味一个更其真淳的生活。

（有删减）18.下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的两项是（______）A.第①段中的“其多如鲫”是化用成语“过江之鲫”，作者用这个成语比喻现代小说家非常之多。

B.“沈从文先生便是这样一个渐渐走向自觉的艺术的小说家”，可见沈从文不仅是一个小说家，更是一个艺术家。

C.第③段作者将沈从文与司汤达、乔治桑作对比，说明他们虽同样“揶揄”，但沈从文“不说教，是抒情的，更是诗的”。

D.作者认为《边城》中老船夫、大佬、翠翠、傩送都能成人之美，他们无一例外都有一颗伟大的心。

E.沈从文先生在写作时，重在雕刻，不在画画，他怕揭露人性的丑恶，所以他不忍心分析美的感觉。19.文章中涉及的文学常识有误的一项是（______）A.巴尔扎克，法国批判现实主义小说家，代表作有《高老头》《人间喜剧》。

B.福楼拜，英国著名作家，代表作是批判现实主义作品《大卫•科波菲尔》。

C.司汤达，19世纪法国作家，被誉为“现代小说之父”，代表作是《红与黑》。

D.乔治桑，法国浪漫主义的女小说家，代表作有《安蒂亚娜》《魔沼》等。20.作者认为沈从文的写作特点是什么？21.鉴赏画线的语句。22.沈从文的《边城》描绘的是具有少数民族特色的湘西世界，孙犁的《荷花淀》描绘的是冀中平原的白洋淀水乡，这两部作品同样是“抒情诗体小说”。请从这两篇小说中选择一个你最喜欢的人物形象，结合小说情节分析其形象特点。阅读下面材料，按要求回答问题。

745岁的妙应寺白塔“穿”上毛衣，顿添糯感；地坛的枫叶和银杏叶【甲】_______，成为可爱又诙谐的毛绒玩具；以北京特色美食“冰糖葫芦”为灵感设计的冰糖葫芦艾草锤，趣味十足；而甘肃的麻辣烫玩偶、西安大相文博以肉夹馍为原型的“绒馍馍”……这些毛茸茸、软乎乎的造型都让消费者【乙】_______。这股“毛绒化”的风吹向了更多的领域，美食、风景、文物等实现了“万物皆可毛绒”。这些毛绒玩偶能够走红，其实是因为它们本身就契合消费者的审美点。这种“可爱”，作为一种直观、易感的视觉符号，能够快速激发出人们的正面情绪和购买欲望。同时由于这类商品有着很强的社交属性加持，也为年轻人提供了一个表达个性的新出口。为“悦己”付费，为“快乐”买单，这种提供了情绪价值的消费和为心灵按摩的情绪经济，正在成为影响年轻一代消费意愿的重要因素，也成为撬动文旅消费的新支点。23.请在横线处填上适当的成语。24.结合材料概括“毛绒玩偶走红”的原因。（每点不超过15个字）25.阅读下面材料，根据要求作文。

人生的重要时刻，总有一句语文课本中的文字会直击你内心：感到厌倦时，陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”让人轻松自在；陷入迷茫时，苏东坡的“是进物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”让人豁达通透；就要放弃时，荀子的“锲而不舍，金石可镂”让人明白坚持的可贵；遭遇困境时，史铁生的“剩下的就是怎样活的问题了”让人领悟生命的真谛……

请选择语文课本中曾给你力量或启发的一句，结合自己的经历或感悟，写一篇文章。

要求：①立足材料，选准角度；②题目自拟，文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④语言流畅，书写清晰；⑤不要抄袭，不要套作，文章中不要出现真实的学校和姓名等信息。

答案和解析1~3.【答案】A、B、C【解析】（1）第一处，“往往”，表示某种情况通常存在或经常发生，侧重规律性、习惯性的倾向，语气较客观。“每每”，更强调“每次”“屡次”，带有一定的主观感受或强调频率，语气稍显口语化。语境中，欧洲作家以颂歌抒写秋天是一种普遍现象，而非强调“每次都如此”，用“往往”更符合书面语的客观性和规律性表达，故选“往往”。

第二处，“融合”，指几种不同的事物合成一体。“包含”，指容纳、包含，强调包含的范围广。西风同时具有悲凉和豪迈的特质，并非合成一体，而是同时包含这两种情感，故选“包容”。

第三处，“约束”，指限制使不越出范围。“控制”，指掌握住对象不使任意活动或超出范围，或使其按控制者的意愿活动。这里说的是不受某种限制，“约束”更能体现不被限制的意思，“控制”程度过重，故选“约束”。

故选A。

（2）画线句子有两处语病：

一是逻辑顺序不当：“悲伤”对应“使树叶凋零”，“甜蜜”对应“催促新芽”；原句前后分句的因果逻辑不对应，需调整顺序使情感与现象匹配。同时，承接上文“悲凉和豪迈”，应先写“悲伤”，再写“甜蜜”。按照由具体到担负的逻辑，应选叙述现实“树叶凋零”“催促新芽”，再总结情感“悲伤”“甜蜜”。

二是“虽然它”语序不当，两个分句主语一致，主语“它”应放在“虽然”前面。

修改正确的句子为：它虽然使树叶凋零，但是又催促新芽；它是悲伤的，但又是甜蜜的。

故选B。

（3）C.“婉约风格”错误。辛弃疾是豪放派的代表人物，《永遇乐•京口北固亭怀古》也是其豪放风格的代表作。

故选C。

答案：

（1）A

（2）B

（3）C

（1）本题考查学生正确使用词语的能力。学生辨析这些易混词语，一要辨其形，看其异在哪里；二要辨其神，注意使用上的细微差别。

（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。学生要明确病句的类型，包括语序不当、搭配不当、句子成分的残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，然后结合具体语境进行修改。

（3）本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。解题时，要多积累。

语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：

①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；

②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；

③判断标点符号使用是否正确；

④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；

⑤改正语段中的病句；

⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。4~6.【答案】D、D、B【解析】（1）D.错。原文为“中国人对土地的情感也造就了另一个文化基因，那就是平和。固守土地使中国人变得十分温和，乐天知命，安土重迁，这样的民族本能地反对暴力和侵略，追求和平”“中国传统儒家思想更是把‘安土’和‘修身’联系在一起”。

故选：D。

（2）A.“局限在他们世世代代生长的那块土地上”错，原文为“往往局限在他们生长的那块土地上”。

B.“关键”错，原文为“同样在社会主义市场经济的转型过程中发挥了重要的作用”。

C.“因此”错误。因为“土地与‘乡土’情结也影响着中国人的交往观念”，华人也是中国人，并非是因为“温州人”“乡土文化资本”“乡谊关系”才成为华人交往实践和交往理念的重要特色。

故选：D。

（3）B.主要体现了诗人走出去，实现自己的抱负，不是“安土重迁”。

故选：B。

答案：

（1）D

（2）D

（3）B

（1）本题考查学生分析论点论据的能力。理解文章内容和观点，分析选项内容和体现的观点。

（2）本题考查学生理解和分析文章内容的能力。通读、理解文章内容，把握文章核心，根据选项找到文本相关信息，认真比对。

（3）本题考查理解诗歌内容，分析其是否体现文本观点的能力。理解文章内容和观点，理解诗句内容，分析判断。

选择题干扰项设置常见错误类型：1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。7~13.【答案】C、D、A、C、C、①所以不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中，这是品德高尚的人的苦心。

②如果这东西已经被我拥有，我一定把它高高地捆起来，收藏保存好（把它束之高阁），说“姑且等到将来再看它”罢了、苏轼表达了对藏书的重视与推崇，他认为藏书能让人更好地获取知识、传承文化，肯定了藏书对于个人和社会的重要意义；袁枚提出“书非借不能读也”，他强调读书的主动性和紧迫感，侧重鼓励人们珍惜借书阅读的机会【解析】（1）C.遗：给予、赠送。句意：公择打算把这些书留传给后来的人。

故选C。

（2）A.因：介词，凭借；介词，于是。句意：都可以依凭各自的资质而各有所得；于是放弃了原来的名字，也自称“橐驼”了。

B.于：介词，到；介词，表比较，比。句意：季札出访地处中原的鲁国；州官登门催促，比流星坠落还要急迫‌。

C.以：连词，表目的，来；介词，用。句意：拾取他剩余弃置的东西来弥补自己的缺陷；然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因。

D.之：都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：这样以后感叹借书读的人的用心专一；（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节。

故选D。

（3）句意：既然这样那么是我本来不幸运遇到了姓张的，而姓黄的书生本来幸运遇到了我吗？黄生懂得了借到书的幸运和借不到书的不幸运，那么他读书也一定会专心，并且他还书也一定会快速。“生”为后句主语，其前断开，排除BC；“其读书也必专”和“其归书也必速”结构一致，应在”专“后断开，排除D。

故选A。

（4）C.“《史记》是中国历史上第一部纪传体断代史，《汉书》是第一部纪传体通史”有误，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，《汉书》是第一部纪传断代史。

故选C。

（5）C.“袁文开篇广引事实，然后由借书推至借物总结读书经验，最后亮明中心论点”有误，文中一开始就说到“随园主人授以书，而告之曰：书非借不能读也”，“书非借不能读也”即中心论点，从一开始就亮明了中心论点，然后广引事实，由借书推至借物总结读书经验。

故选C。

（6）①是以：所以；仁者：品德高尚的人。译文：所以不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中，这是品德高尚的人的苦心。

②为：被；高束：高高地捆起来；俟：等到。译文：如果这东西已经被我拥有，我一定把它高高地捆起来，收藏保存好（把它束之高阁），说“姑且等到将来再看它”罢了。

（7）文中说到“公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也”。苏轼详细地叙述了李公择读书的经历，他读了很多书，那些书依然像它们本来的样子，并没有丝毫的损毁。李公择打算把这些书留传给后来的人，供他们对书籍无限的需求，从而满足他们的才智和天分所应当得到的知识。苏轼推崇这样的做法，可见其表达了对藏书的重视与推崇，他认为藏书能让人更好地获取知识、传承文化，肯定了藏书对于个人和社会的重要意义；袁枚说到“书非借不能读也”“然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉”，还说到自己以前和现在读书的经历。强调读书的主动性和紧迫感，侧重鼓励人们珍惜借书阅读的机会。

答案：

（1）C

（2）D

（3）A

（4）C

（5）C

（6）①所以不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中，这是品德高尚的人的苦心。

②如果这东西已经被我拥有，我一定把它高高地捆起来，收藏保存好（把它束之高阁），说“姑且等到将来再看它”罢了。

（7）苏轼表达了对藏书的重视与推崇，他认为藏书能让人更好地获取知识、传承文化，肯定了藏书对于个人和社会的重要意义；袁枚提出“书非借不能读也”，他强调读书的主动性和紧迫感，侧重鼓励人们珍惜借书阅读的机会。

参考译文：李氏山房藏书记

象牙、犀角、珍珠、美玉这些奇异珍贵的物品，虽然可以使人赏心悦目，却不实用。金石、草木、丝麻、五谷、六材，虽然具有实用价值，用过之后就会破损，取来就会用完。既能愉悦人的耳目又具有实用性；用过不会破损、取来不会用完；有贤能的人和无贤能的人都可以依凭各自的资质而各有所得；道德高尚的人和聪明睿智的人都能凭借各自的天分而各有发现；资质天分不同但是只要求取就不会没有收获的，大概只有书籍了吧。

自从圣人孔子开始，人们的学习都一定是从读书开始的。在那个时代，只有东周王室的柱下史老聃称得上拥有很多的书。韩宣子出访鲁国，才见到《周易》《象魏》和《鲁春秋》。季札出访地处中原的鲁国，这才得以欣赏到风、雅、颂的演奏。而楚国仅有左史倚相，能读懂《三坟》《五典》《八索》《九丘》等三皇五帝时的艰涩难懂的古书。出生在那个时代的读书人，能够读到儒家六部经典之作的人大概没有几个，他们的学习条件可以说是非常的困难。然而他们都熟习礼制和音乐，在道德上具有深厚的修养，这些都不是后代的读书人所能企及的。

自从秦汉以来，著书的人越来越多，纸张和文字笔画一天天趋于简便，因而书籍也随之日趋丰富，读书的人没有哪一个没有书的，然而学习、读书的人却越来越不认真，这是为什么呢？我还赶得上见到那些老一辈的儒学先生，据说他们小时候，想要找《史记》《汉书》也找不到；有幸借到了，都要亲自动手抄写，日夜背诵。诸子百家的书，每天都有千万流传于世。对于读书人来说，当今的书是这样地多又是这样地容易得到，照理说他们的文章词采和学术造诣，应当比古人好上许多倍。可是现在参加科举考试的年轻士子，全都把书捆扎起来而不去阅读，言谈空洞无物；漫无根底，这又是为什么呢？

我的好友李公择，年轻时曾在庐山五老峰下白石庵中的僧舍里读书。公择离开以后，山中的人怀念他，便把他住过的地方命名为“李氏山房”。那里的藏书共有九千多卷。公择已经广泛地涉猎了各类图书，探讨了它们的源流，采撷了其中的精华，并且仔细品尝了其中的美味，化为己有，体现于文章中，表现在行动上，因而闻名于当世。可是那些书依然像它们本来的样子，并没有丝毫的损毁。公择打算把这些书留传给后来的人，供他们对书籍无限的需求。所以不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中，这是品德高尚的人的苦心。

我已经衰老多病，对于社会没有多大用处了，只希望能有几年的闲暇，遍读李君藏书中我还没有见过的书。而庐山本来就是我希望游览而一直没能去成的地方，大概我将终老于此了。我把公择的藏书全都翻出来，拾取他剩余弃置的东西来弥补自己的缺陷，也许会有所收益吧！而公择要我写篇文章作为他的庐山藏书记，于是才写下了上面的一席话，让后来的人得知以前的君子见到书的困难，而当今的读书人有书却不读，是非常可惜的。黄生借书说

读书人黄允修来向我借书。我把书给他并且告诉他说：书不是借来的就不能认认真真地读。你没听说过那些藏书的人是怎样读书吗？《七略》《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》《史》《子》《集》四库。这里《七略》《四库》都指内府藏书），天子的藏书，但是天子中读书的人有几个？搬运起来累得使牛流汗，放在家里塞满了屋子的，富贵人家的书，但是富贵人中认真读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈积攒的图书，子辈孙辈随便丢弃的就更不用说了。不只是读书是这样，天下的事物都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，他一定担心别人逼着取回，因而小心忧虑，不断抚摸玩赏那东西，说：“今天它存放着，明天它就要离开，我不能再看到它了。”如果这东西已经被我拥有，我一定在高处捆绑着它，放置收藏保存它，说“姑且等到别的日子再看它。”如此罢了。

我小时候爱好读书，但是家中贫穷不容易得到书。有个姓张的人有很多藏书。我向张氏借书，他不借给我，我回家以后在梦中出现向他借书的情形。所以我有看过的书就记在心里。做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都不断地堆积着书籍，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后感叹借书读的人的用心专一，而年少时的岁月是值得珍惜的！

现在姓黄的书生像我从前一样贫穷，他借书苦读也像我从前一样；只不过我把书公开借出、慷慨出借与姓张的吝惜书籍、不肯出借，好像不相类似。既然这样那么是我本来不幸运遇到了姓张的，而姓黄的书生本来幸运遇到了我吗？黄生懂得了借到书的幸运和借不到书的不幸运，那么他读书也一定会专心，并且他还书也一定会快速。

我写下这篇说，让它和书一起交给黄生。

（1）本题考查掌握文言实词含义的能力。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。

（2）本题考查掌握文言虚词的意义与用法的能力。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。

（3）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（4）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（5）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。

（6）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（7）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。14~16.【答案】D、描绘了一幅诗人登上快阁亭所览一幅雄浑壮阔而又清朗明丽的秋夜山水图：远望秋山，山上落叶飘零，浩渺天空显得更加辽远阔大；澄净如玉的江水在亭下淙淙流过，一弯新月映照江水，显得更加空明澄澈、透露了诗人对官场生涯的厌倦；对登快阁亭时欣赏的自然美景的愉悦与喜爱；无法实现理想抱负、自己的志向胸怀无人理解的孤独与痛苦；因理想无法实现，不得不归隐田园的无奈【解析】（1）D.“归船”“白鸥”并非诗人登阁时的“所见之物”，而是其想象中的归隐场景。“万里归船弄长笛”是诗人对归乡生活的憧憬，“白鸥盟”（与白鸥结盟，指归隐）为虚写，表达超脱世俗的愿望，而非实见之景。故D项“诗人所见之物”表述有误。

故选D。

（2）雄浑壮阔的秋山远景：“落木千山”以“千山”极写秋山之广袤，“落木”点明时节（深秋），落叶飘零的萧瑟感与“天远大”的辽远形成对比，勾勒出天地开阔、万物疏朗的雄浑意境。

清朗明丽的江月近景：“澄江一道”写江水澄澈如练，“月分明”以明月倒映江面，光影相映，江水的“澄”与月光的“明”相互映衬，营造出空明澄澈的清朗之美。

诗人登上快阁，远眺千山落叶飘零，天空因秋景而显得格外辽阔；近观澄江如带，一弯明月倒映其中，清辉万里。整幅画面将“千山落木”的壮阔与“江月分明”的静谧融合，形成雄浑而不失清朗的秋夜山水图景，暗含诗人对自然之美的沉醉。

（3）对官场生涯的厌倦与解脱感：首句“痴儿了却公家事”以自嘲口吻写处理公务的繁琐，“了却”二字直接表现摆脱官场束缚后的轻松，隐含对仕途的厌倦。

对自然美景的愉悦与向往：颔联“落木千山”“澄江月明”通过雄浑清朗的秋景描写，流露诗人登阁赏景时的豁然开朗，自然之美成为其精神寄托。

知音难觅、抱负难展的孤独痛苦：颈联“朱弦为佳人绝”以伯牙绝弦喻指无人理解自己的政治理想与情怀，“青眼聊因美酒横”则表明仅能借酒排遣孤独，凸显理想落空的苦闷。

归隐田园的无奈与超脱之志：尾联“万里归船弄长笛”想象归乡后吹奏长笛的自在生活，“白鸥盟”化用《列子》中“鸥鹭忘机”的典故，表达对归隐的向往。但“此心”二字亦透露出因现实无奈而被迫归隐的矛盾——并非完全自愿，而是理想破灭后的无奈选择。

答案：

（1）D

（2）描绘了一幅诗人登上快阁亭所览一幅雄浑壮阔而又清朗明丽的秋夜山水图：远望秋山，山上落叶飘零，浩渺天空显得更加辽远阔大；澄净如玉的江水在亭下淙淙流过，一弯新月映照江水，显得更加空明澄澈。

（3）透露了诗人对官场生涯的厌倦；对登快阁亭时欣赏的自然美景的愉悦与喜爱；无法实现理想抱负、自己的志向胸怀无人理解的孤独与痛苦；因理想无法实现，不得不归隐田园的无奈。

译文：

我办完了公事，登上快阁，在这晚晴的余晖里倚栏远眺。远望秋山无数，落叶飘零，天地更加辽远阔大。朗朗明月下澄江淙淙流过，月光下显得更加空明澄澈。友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。我从万里之外的远地乘船归来，在船上吹起长笛，我的这颗心，将愿与白鸥结为朋友。

赏析：

全诗先叙事，“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”，写诗人办完公事后登上快阁，在傍晚晴空中倚栏远眺，透露了对官场生涯的厌倦和对自然景色的渴望。接着写景，“落木千山天远大，澄江一道月分明”，描绘出一幅雄浑壮阔而又清朗明丽的秋夜山水图，展现出诗人开阔的胸襟。然后抒情，“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”，巧用典故，表达知音难觅的孤独与无奈。最后述志，“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”，表明诗人想归隐故乡，与白鸥为伴的心愿，呼应开头，一气贯注。

艺术特色：诗歌善用典故，如“朱弦已为佳人绝”用伯牙绝弦的典故，表达知音难遇；“青眼聊因美酒横”用阮籍青白眼的典故，展现诗人的孤独无奈。语言清新明快，以简洁的文字勾勒出鲜明的画面，如“落木千山天远大，澄江一道月分明”，对仗工整，意境深远。

情感主旨：这首诗表达了诗人复杂的情感，既有对官场事务的厌倦，也有对登快阁所览自然美景的喜爱与陶醉，还有因知音难觅、抱负无法实现而产生的孤独痛苦，更有对归隐田园、自由自在生活的向往与无奈。全诗集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，情致跌宕，余韵无穷。

（1）本题考查诗歌内容理解与艺术赏析能力。需精准理解关键词的含义与情感色彩，识别典故来源，判断意象虚实，理解诗句间的铺垫关系。

（2）本题考查意象转化与意境概括能力。需从诗句中筛选核心意象，构建空间关系，用生动语言还原画面，同时概括意境特征。

（3）本题考查情感多角度解读与文本佐证能力。需从诗句中提取情感关键词，结合典故分析，理解情感产生的原因。

理解诗歌的方法：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含意

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。17.【答案】【小题1】亦余心之所善兮

虽九死其犹未悔【小题2】但以刘日薄西山

气息奄奄【小题3】群贤毕至

少长咸集【解析】故答案为：

（1）亦余心之所善兮

虽九死其犹未悔（重点字：犹）

（2）但以刘日薄西山

气息奄奄（重点字：奄）

（3）群贤毕至

少长咸集（重点字：咸）

本题考查学生对名句名篇的识记能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。

名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。

例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。18~22.【答案】BE、B、①从来不分析，不说教，自然天成；②可爱；③对少女的内心描写非常细腻、运用比喻、排比的手法，把《边城》比喻成珠玉和良药，表现了《边城》这部杰作细致、真实、风韵、美丽的特点，突出了其对现代都市人的疗愈作用、翠翠：形象特点：天真善良、温柔清纯、情窦初开又略带羞涩。

水生嫂：形象特点：勤劳善良、坚贞勇敢、深明大义【解析】（1）B.原文第②段提到“沈从文先生便是这样一个渐渐走向自觉的艺术的小说家”，这里强调的是沈从文在小说创作方面渐渐走向自觉，是艺术化的小说家，但并不能就此得出“沈从文不仅是一个小说家，更是一个艺术家”这样绝对且扩大的结论。文中只是说在他小说制作里艺术家的自觉心是统治者，并非强调他作为艺术家的身份超越小说家身份，所以B选项错误。

E.原文第⑦段明确表述“沈从文先生在画画，不在雕刻；他对于美的感觉叫他不忍心分析，因为他怕揭露人性的丑恶”，这里说沈从文是“在画画，不在雕刻”，而E选项说“重在雕刻，不在画画”，与原文意思完全相反，所以E选项错误。

故选BE。

（2）B.福楼拜是法国著名作家，而《大卫•科波菲尔》是英国作家狄更斯的代表作，并非福楼拜的作品，所以B选项文学常识有误。

故选B。

（3）从来不分析，不说教，自然天成：原文第③段提到“沈从文先生从来不分析。一个认真的热情人，有了过多的同情给他所要创造的人物，是难以冷眼观世的”，第⑧段说“一件艺术作品，正要叫人看不出是艺术的。一切准乎自然”，都体现了沈从文写作不分析、不说教，自然天成的特点。

可爱：原文第⑥段明确指出“可爱！这是沈从文先生小说的另一个特征。他所有的人物全可爱”，直接表明了沈从文写作的这一特点。

对少女的内心描写非常细腻：原文第⑦段说“沈从文先生描写少女，最是天真烂漫。他好像生来具有一个少女的灵魂，观察的不是别人，而是自己。这种内心现象的描写是沈从文先生的另一个特征”，体现了沈从文对少女内心描写细腻的特点。

（4）修辞手法：

比喻：“这不是一个大东西，然而这是一颗千古不磨的珠玉。在现代大都市病了的男女，我保险这是一付可口的良药”，将《边城》比作“千古不磨的珠玉”和“可口的良药”，生动形象地写出了《边城》的珍贵和对现代都市人的治愈作用。

排比：“细致，然而绝不琐碎；真实，然而绝不教训；风韵，然而绝不弄姿；美丽，然而绝不做作”，运用排比的修辞手法，增强了语势，从多个方面强调了《边城》的特点，使表达更有节奏感和表现力。

表达效果：通过比喻和排比的手法，全面且生动地展现了《边城》细致、真实、风韵、美丽等优点，突出了它对现代都市人精神上的疗愈作用，让读者更深刻地感受到《边城》的独特魅力。

（5）选择《边城》中的翠翠：

形象特点：天真善良、温柔清纯、情窦初开又略带羞涩。

结合情节分析：

天真善良：翠翠在端午节看龙舟比赛时，意外得到了别人送的鸭子，她没有据为己有，而是想着把鸭子还给人家，这体现了她的天真善良，不贪图小便宜。

温柔清纯：翠翠生活在湘西的山水之间，与祖父相依为命。她对生活没有过多的奢望，整日与山水为伴，性格温柔清纯。例如，她经常坐在溪边，望着远方，眼神中透露出一种纯净和美好。

情窦初开又略带羞涩：翠翠喜欢二佬傩送，当二佬在月下为她唱歌时，她虽然心中欢喜，但表面上却装作不知情，表现出少女的羞涩。在二佬离开后，她又痴痴地等待他回来，这种对爱情的憧憬和羞涩的表现，生动地展现了翠翠情窦初开的形象特点。

选择《荷花淀》中的水生嫂：

形象特点：勤劳善良、坚贞勇敢、深明大义。

结合情节分析：

勤劳善良：水生嫂是典型的农村妇女，她勤劳能干，把家里收拾得井井有条。在丈夫参军后，她独自承担起家庭的重担，照顾老人和孩子，体现了她的善良和勤劳。

坚贞勇敢：当得知丈夫要到大部队上去时，她虽然心中有些不舍，但还是支持丈夫的决定。在面对敌人的追击时，她没有惊慌失措，而是和其他妇女一起勇敢地划船摆脱敌人，表现出了坚贞勇敢的一面。

深明大义：水生嫂明白丈夫参军是为了保卫家乡和国家，她理解并支持丈夫的选择。在战争年代，她积极投身到抗日斗争中，为部队做棉衣、送情报等，体现了她深明大义的高尚品质。

答案：

（1）BE

（2）B

（3）①从来不分析，不说教，自然天成；②可爱；③对少女的内心描写非常细腻。

（4）运用比喻、排比的手法，把《边城》比喻成珠玉和良药，表现了《边城》这部杰作细致、真实、风韵、美丽的特点，突出了其对现代都市人的疗愈作用。

（5）翠翠：形象特点：天真善良、温柔清纯、情窦初开又略带羞涩。

水生嫂：形象特点：勤劳善良、坚贞勇敢、深明大义。

（1）本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。

（2）本题考查对文学常识的识记能力。注意平时多积累。

（3）本题考查分析鉴赏本文艺术特色的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。

（4）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后看如何写的，达到什么效果。

（5）本题考查对人物形象的鉴赏能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握人物形象特点，然后根据描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例。注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单地回答性格特征。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答。23~24.【答案】【甲】摇身一变【乙】爱不释手、①契合消费者的审美点②激发人们的正面情绪和购买欲望③提供表达个性的新出口【解析】（1）甲处，结合语境，“枫叶和银杏叶”成为“可爱又诙谐的毛绒玩具”，需体现“转变形态”的动作，可填“摇身一变”。摇身一变：指摇身一变，就能变成别的人或各种东西。

乙处，前文描述毛绒玩偶“毛茸茸、软乎乎”，“趣味十足”，十分可爱，本空需体现消费者对其喜爱的状态。本处应是说这些毛茸茸、软乎乎的造型让消费者非常喜欢，可填“爱不释手”。爱不释手：喜欢得舍不得放手。

（2）①由原文“些毛绒玩偶能够走红，其实是因为它们本身就契合消费者的审美点”可知，毛绒玩偶走红是因为它们本身契合消费者的审美点。

②由原文“这种‘可爱’，作为一种直观、易感的视觉符号，能够快速激发出人们的正面情绪和购买欲望”可知，毛绒玩偶走红是因为它们能够激发人们的正面情绪和购买欲望。

③由原文“同时由于这类商品有着很强的社交属性加持，也为年轻人提供了一个表达个性的新出口”可知，毛绒玩偶走红是因为它们提供了表达个性的新出口。

答案：

（1）【甲】摇身一变【乙】爱不释手

（2）①契合消费者的审美点②激发人们的正面情绪和购买欲望③提供表达个性的新出口

（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答时，要明确成语的含义，再结合语境选择恰当的成语填空。

（2）本题考查学生语言表达之概括要点的能力。解答时，要筛选信息，再进行答案要点概括。

语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：

①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；

②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；

③判断标点符号使用是否正确；

④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；

⑤改正语段中的病句；

⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。25.【答案】竹杖芒鞋里的人生气象

教室后墙的倒计时牌翻到第37天时，我在模拟考的作文纸上洇开一团墨渍。钢笔尖在“挫折”二字上反复摩挲，洇湿的纸面像极了我此刻千疮百孔的信心——连续三次模考失利，曾经擅长的语文如今成了最刺眼的短板。窗外的梧桐树沙沙作响，恍惚间，苏轼拄着竹杖、踏着芒鞋的身影穿过千年风雨，那句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”忽然在心底响起。

初次遇见这句词是在高一的语文课上。老师指着课本上的插图，讲述苏轼在黄州的困窘：官帽被摘，俸禄断绝，连住的临皋亭都漏风漏雨。可他却在这样的境遇中写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。那时的我似懂非懂，只觉得古人的洒脱像隔着毛玻璃般朦胧。直到自己也陷入低谷，才惊觉这竹杖芒鞋里藏着对抗命运的密码。

那天放学后，我鬼使神差地走进学校后山。山雨初霁，石板路上还留着青苔的湿痕。忽然想起苏轼在雨中“竹杖芒鞋”的模样，索性脱下运动鞋，学着古人赤脚前行。粗糙的石板硌得脚底生疼，却也让我清醒——原来洒脱不是对苦难的无视，而是清醒地感受疼痛，却依然选择昂首向前。苏轼被贬黄州，开垦东坡时磨破的手掌，难道不比我此刻的焦虑更真实？可他偏要在贫瘠的土地上种出诗行，在困苦的生活里酿出豁达。

返校后，我开始拆解自己的作文本。那些华丽却空洞的辞藻被一一删去，取而代之的是对生活的观察：食堂阿姨舀汤时总多给女生半勺的温柔，保洁大叔清晨五点扫落