高二年级语文晨读材料之第11课(1)过秦论

第11课(1)过秦论1．成语积累(1)席卷天下：形容力量强大，控制了全国。(2)包举宇内：并吞天下，占有一切。(3)囊括四海：统一全国。囊括，比喻统统包罗在内。(4)追亡逐北：追逐败逃的军队。(5)因利乘便：凭借、利用有利的形势和便利的条件。(6)瓮牖绳枢：用瓮做窗户，用草绳系门扇，比喻贫穷人家。(7)斩木揭竿：砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。(8)云合景从：如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。2．关于以民为本的名句(1)代虐以宽，兆民允怀。——《尚书·伊训》解释：如果君王能用宽厚的政策去替代暴虐的措施，那么，广大民众就会信赖他，并来归顺他。(2)得众则得国，失众则失国。——《礼记·大学》解释：得到民心就能得到国家，失去民心就会失去国家。(3)政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。——《管子·牧民》解释：政治措施，兴旺发达，就在于它合乎人民的愿望；政治措施，无法推行，就在于它违反人民的意志。(4)圣人无常心，以百姓之心为心。——《老子》四十九章解释：圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。(5)阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。——《左传·隐公四年》解释：依仗兵力强大而行事则失去民众，安心于做残忍的事情，因而失去亲人。众人反对，亲人背离，事情就难以成功了。(6)为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。——《贞观政要·君道》解释：担任国君的法则，必须先让百姓生存。如果损害百姓来侍奉自己，就像把大腿肉割来填饱肚子一样，肚子饱了而生命也完了。3．文化常识(1)九州：“九州”最早见于《尚书·禹贡》，相传古代大禹治水时，把天下分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。“九州”是古代中国的代称，秦居雍州。(2)敲扑：行刑用的棍杖，短的叫“敲”，长的叫“扑”。(3)行伍：古代兵制，五人为一伍，五伍为一行。后用“行伍”代指军队。(4)连衡：秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联合，从而各个击破。也作“连横”。(5)合从：即合纵政策，战国时六国缔结盟约，互相援助，共同对抗秦国的策略。(6)七庙：古代天子的宗庙。庙，古代供祀祖宗的地方。(7)战国四公子：齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇、魏国信陵君魏无忌。(8)六合：天地四方，即天下。本课中具有相同意思的词语还有“宇内”“四海”“八荒”等。(9)黔首：秦朝对百姓的称呼。黔，黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头，故称“黔首”。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“氓”等。(10)阡陌：田间小路。南北方向的小路叫“阡”，东西方向的小路叫“陌”。在《过秦论》中代指民间。(11)陶朱：春秋时期越国的范蠡。他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶(今山东定陶西北)，自称“陶朱公”。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人的代称。1．文言短篇过秦论(下)(节选)先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。参考译文先王知道堵塞进言会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，法律繁杂，刑罚严酷，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下叛乱。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝；而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了。俗话说“前事之不忘，后事之师也”(过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴)。因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。2．美文阅读遥望贾谊彭晓玲我曾长久仰望贾太傅祠那座安放灵魂的建筑，墙檐上苍苍的青瓦、厚重的大门，用惊奇的眼神静默地与我对视。门环和墙面之上，袒露着斑驳的痕迹，石阶和地砖的棱角似乎都已磨平。由此我想，时间永远那么神奇，既能将精神打造出来，将灵魂磨出锋利的光芒，也能让一切变钝变老，甚至毁灭。贾谊从遥远的长安，来到时为南蛮之地的长沙，湘江的轰鸣之声可曾震撼过他的灵魂，让他为之一振？初冬时节，寒雨纷飞，缓缓穿过省城长沙古老的太平街，我不停地张望着两侧那些古老的建筑，好似缓缓地穿行于时间的深处。当我走进贾太傅祠内，时间好似已然静默，一切都静悄悄的。站在空荡荡的庭院，站在凛冽的寒风里，我仿佛听到历史深处贾谊的声声叹息。当然，贾谊的才华，千年之后，依旧让世人惊叹。他二十几岁的时候就被立为博士(官职)，自是当朝最年轻的博士。每逢汉文帝下令让博士们讨论政事，贾谊的回答往往最有见地，连那些年长的博士们听后都无不叹服，无话可说。文帝自是很赏识他，一年之内，就将他提拔为太中大夫。穿越时光的隧道，我仿佛看到被贬的贾谊，心绪沉重地行走在前往长沙的路途之上。可贾谊依然不明白，明明是尽职效忠为君主效力的事情，怎么会演变成这般被动局势呢？贾谊怀着忧郁之情缓缓南下，当他来到湘江之边，屈原投江自沉的情景不由自主地在脑海浮现。100年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，如今自己也遭诬陷贬谪长沙，境遇何其相似。贾谊触景生情，感慨万分，他特地跑到屈原投江的地方吊祭，并将《吊屈原赋》抄在纸上，投入滔滔的江水之中，让被怀念的人能够感受到生者的温情。天下九州都会有施展抱负的地方，又何必仅苟怀这一个都城？凤凰在千仞之上飞翔，选择有道德生辉的地方落下，如见到苛细的小人、险恶的征兆，就重击翅膀离去。他将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，不过，此时的贾谊并没有一蹶不振，他依旧充满信心，相信自己的抱负终有施展于天下的那一天。贾谊对长沙并没有好印象，他曾经说过，他将居住在溽湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿如屈原般选择自尽……然而，曾经唯我独尊，如今却猛然跌到深深的尘埃里，于是，他每天面对着滚滚流逝的湘江水，亲眼看见自己的心在一天天枯萎，却无能为力，这或许比彻底的死心更让人难熬吧。贾谊任长沙王太傅第三年的一个黄昏，有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为这是一种不吉利的鸟，其所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙，本已郁郁不得志，加上长沙卑隰，自以为寿命不长，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤。于是，他便写下《鸟赋》，假借与鸟的问答，来宣泄自己的郁闷：把身体托付给命运，不把它当作己有。活着好像寄托在世间，死了就像长久地休息。上德之人无所牵累，知道天命而不生忧愁。死生祸福，原属小事，又何足以疑惑挂怀！也许是天气太冷，穿行于空荡荡的贾太傅祠，尔后站在寂然无声的庭院里，我不停地眺望历史的深处，贾谊孤独的背影是如此触目惊心。至他服侍的主人梁怀王坠马而死时，贾谊积攒了那么多年的泪水终于滚滚而下。可以想见，他所有的不得志早已化为内心的无边愁苦，汪洋恣肆的豪情也早已变成无涯的悲苦——此刻他其实已然看破自己的命运：死是必然的归宿，只不过是什么方式。那么，与其说贾谊悲伤梁王，不如说他在哀叹自己的命运。辗转于贾太傅祠，我依然不明白，继屈原、贾谊之后流放到湘江之滨的文化人，大多有一种末日的感觉，不幸遮蔽了他们的心灵，比如赵汝愚、柳宗元、刘禹锡、黄庭坚等等。因为精神的不幸，而迁罪于这块土地，使得他们进入这块土地时心境郁闷，他们的才情却更为恣意汪洋，诗篇里弥漫着五彩斑斓的悲凉。于是，原本倔强的湖湘文人精神更为丰蕴，添上了深切的悲观与忧郁。但是，千百年来，浪花滔滔的湘江水，依然执着地奔涌，生生不息。(有删改)赏析贾谊短暂的生命，就像一条划过茫茫太空的彗星，虽然短暂，却留下了难以抹去的光辉。对贾谊，人们有太多的评论。惜其才华，哀其夭亡者有之；感其遭遇，思得明君者有之。但穿过历史的烟尘，掩卷沉思，我们是否有过不同的感慨呢？生命是脆弱的，又是坚强的，在“脆弱”和“坚强”之间，我们应何去何从呢？我们应该怎样正确地面对逆境，应该对生活抱有怎样的心态？这些问题留给读者思考。1．课内素材是谁灭掉了秦朝“战国七雄”之一的秦国凭借谁的力量灭掉六国，统一天下？拥有整个强大天下的秦朝却二世灭亡，这又是谁的原因呢？《过秦论》中，贾谊在历数了秦一统天下的过程，分析了秦灭亡的原因后说道：“仁义不施而攻守之势异也。”这是秦的教训，也是世代为官执政之人的铭言。谁施仁政，谁得民心，谁有天下；反之，谁失民心，谁失天下。秦的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民的反对。适用主题：关心百姓、民心工程、创业、仁政、民心、国策、戒奢、仁爱、以民为本、民心向背等。运用示例治国有常，而利民为本。“大贤秉高鉴，公烛无私光。”秦国几代君王的励精图治才换来的统一天下，却因为后人“仁义不施”，愚民、弱民而导致秦朝二世而亡。秦的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用。如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民的反对。坚持以人民为中心，牢记初心使命，要始终把人民安居乐业、把人民的安危冷暖放在心上，用心、用情、用力解决群众关心的实际问题，一件一件抓落实，一年接着一年干，努力让群众看到变化，得到实惠。如果说我们有权利，那是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，只能用来为民谋福利。2．时新素材坚持以人民为中心始终如一党的二十大报告将“坚持以人民为中心的发展思想”明确为前进道路上必须牢牢把握的五条重大原则之一。2023年是全面贯彻党的二十大精神的开局之年，一个个亮眼数据折射出神州大地欣欣向荣的景象，反映出人民群众持续增强的获得感、幸福感、安全感。成绩取得，殊为不易，这是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的。2023年春节团拜会上，习近平总书记坚定有力地宣示：“江山就是人民，人民就是江山，中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。治国有常，利民为本。为民造福是立党为公、执政为民的本质要求。必须坚持在发展中保障和改善民生，鼓励共同奋斗创造美好生活，不断实现人民对美好生活的向往。”开年以来，各地各部门出实招、求实效，规划部署全面落实党的二十大精神开局之年的“民生清单”，聚焦民生关切，直击民生痛点。(摘自人民网)适用主题：民生、爱民、以人为本、民生福祉、民本主义等。1．以本课晨读中的成语积累为基础，在下列句子的横线处填写恰当的成语。(1)某军在大获全胜之后，一路____________，直捣敌方的老巢。(2)你家就在学校家属区，这里住着各科老师，你可以____________，有不懂的地方多问问。(3)各地百姓____________、纷纷响应，加入了起义的大潮，清王朝苦心孤诣培养的保卫者也变成了王朝的掘墓人。答案(1)追亡逐北(2)因利乘便(3)斩木揭竿2．补写出下列句子中的空缺部分。(1)姚鼐《登泰山记》中，“________________，____________