李凭箜篌引练习试卷附答案

李凭箜篌引练习试卷附答案一、基础知识积累1.下列对李贺的表述，错误的一项是（）A.李贺，字长吉，中唐浪漫主义诗人，与李白、李商隐并称“唐代三李”。B.其诗想象奇诡，辞采瑰丽，被后世称为“诗鬼”，有《昌谷集》传世。C.李贺出身皇族后裔，但仕途失意，仅做过奉礼郎小官，27岁英年早逝。D.《李凭箜篌引》是李贺为友人李凭所写的乐府诗，“引”是古代一种散文体裁。2.给下列加点字注音，或根据拼音写汉字。（1）李凭中国弹箜篌（）（）（2）江娥啼竹素女愁（）（3）昆山玉碎凤凰叫（）（4）芙蓉泣露xiāng（）兰笑（5）石破天惊dòu（）秋雨（6）老鱼跳波瘦蛟舞（）3.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《李凭箜篌引》中以声写声，用“昆山玉碎凤凰叫”表现乐声的清脆与和鸣；又以形写声，用“__________，__________”两句通过视觉形象的通感表现乐声的悲抑与欢快。（2）诗中“__________，__________”两句用浪漫的想象，将音乐的感染力延伸至神话世界，表现箜篌声惊天动地的力量。（3）结尾“__________，__________”以吴刚、寒兔的状态侧面烘托音乐的美妙，余韵悠长。4.下列对“引”的解释，正确的一项是（）A.古代一种议论文体，如《马援诫兄子严敦书》的“引”。B.乐府诗的一种体裁，与“歌”“行”类似，音节、格律较自由。C.律诗的一种变体，讲究平仄对仗，如《滕王阁序》的“引”。D.古代奏议的一种，用于向帝王陈述意见，如《出师表》的“引”。5.下列诗句中，与“李凭中国弹箜篌”中“中国”含义相同的一项是（）A.中国男儿，中国男儿（《中国男儿》）B.若能以吴越之众与中国抗衡（《赤壁之战》）C.中国之坚甲利兵（《战国策》）D.惠此中国，以绥四方（《诗经·大雅》）二、文本内容理解6.翻译下列诗句，注意关键词语的含义：“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。”7.诗中“空山凝云颓不流”一句，如何体现箜篌声的感染力？请结合具体词语分析。8.“老鱼跳波瘦蛟舞”中“老”“瘦”二字看似寻常，实则精妙，请简要赏析。9.诗中多次引用神话意象（如“江娥”“素女”“女娲”“吴质”），请列举两处并说明其作用。10.全诗以“李凭中国弹箜篌”开篇，以“露脚斜飞湿寒兔”收束，这样的结构安排有何妙处？三、诗歌艺术鉴赏11.通感是诗歌中常见的修辞手法，指将不同感官的感觉互通。请从诗中找出一例通感描写，并分析其表达效果。12.有人评价李贺此诗“以虚写虚”，即通过想象中的神话场景来表现抽象的音乐之美。请结合“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”一句，谈谈你对“以虚写虚”的理解。13.与白居易《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的音乐描写相比，《李凭箜篌引》的音乐表现手法有何不同？请从“直接描写”与“间接烘托”的角度分析。14.诗中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句，被称为“乐声的多重变奏”。请从“声音的质感”“情感的层次”两个方面，具体分析这两句的丰富意蕴。15.清人方扶南曾说：“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”请结合全诗，分析“李足以泣鬼”的艺术内涵。四、拓展迁移训练16.李贺诗歌以“奇诡”著称，其想象往往突破现实逻辑。请从《李凭箜篌引》中任选两处“奇诡”的想象，并说明其对表现音乐之美的作用。17.音乐描写在古典诗歌中常通过“通感”“神话”“侧面烘托”等手法实现。请以《李凭箜篌引》为例，结合具体诗句，总结古典诗歌音乐描写的艺术规律。参考答案一、基础知识积累1.D（“引”是古代一种乐府诗体裁，与“歌”“行”同类，非散文体裁。）2.（1）kōnghóu（2）tí（3）fèng（4）香（5）逗（6）jiāo3.（1）芙蓉泣露香兰笑（2）女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨（3）吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔4.B（“引”是乐府诗体裁，音节、格律较自由，如《箜篌引》《燕歌行》等。）5.D（题干中“中国”指“国中、京城”；D项出自《诗经》，“中国”指“京都”；A项指“国家”；B项指“中原地区”；C项指“中原各国”。）二、文本内容理解6.长安城十二道城门前的冷气寒光，都因箜篌声而消融；二十三根弦丝高弹轻拨，连天帝也被乐声打动。（关键词：“十二门”代指长安城门；“融冷光”指乐声融化了冷寂的氛围；“紫皇”指天帝。）7.“凝云”写云气因乐声而停滞不动，“颓”形容云团低垂的状态，以云的静态侧面烘托箜篌声的震撼——连流动的云都被吸引，足见乐声的感染力之强。8.“老”“瘦”二字突出鱼、蛟的衰老与羸弱，本应迟钝的生物却因乐声“跳波”“舞”动，以反常的动态强化音乐的神奇力量，侧面表现乐声的激越。9.示例：①“江娥啼竹”引用湘妃哭竹成斑的神话，以江娥、素女的哀愁侧面烘托箜篌声的悲切；②“女娲炼石”一句借女娲补天的传说，用“石破天惊”的异象表现乐声的惊天动地。神话意象突破现实局限，赋予音乐超自然的感染力。10.开篇点明演奏者与地点（李凭在长安弹琴），奠定现实基调；结尾以吴刚、寒兔的神话场景收束，将乐声的影响从人间延伸至月宫，形成“现实—神话”的空间延展，突出音乐的超越性，余韵悠长。三、诗歌艺术鉴赏11.示例：“芙蓉泣露香兰笑”一句，将乐声的悲抑转化为“芙蓉泣露”的视觉形象（泪珠），将乐声的欢快转化为“香兰笑”的视觉形象（绽放），以视觉通感听觉，使抽象的乐声更具体可感，兼具画面美与情感层次。12.“女娲炼石补天处”是神话中的虚境，“石破天惊逗秋雨”则是虚境中因乐声引发的异象——本已补好的天被乐声震破，秋雨因乐声而降临。诗人不直接写乐声如何，而是通过虚空中的神话场景变化，间接表现乐声的强烈与神奇，故为“以虚写虚”。13.《琵琶行》多用“如急雨”“如私语”等比喻直接描写乐声的节奏、音色（直接描写），并通过“东船西舫悄无言”等听众反应侧面烘托（间接烘托）；而《李凭箜篌引》几乎不直接摹写乐声本身，而是通过“凝云”“融冷光”“老鱼跳波”“石破天惊”等神话、自然异象的变化（间接烘托），更侧重以虚写虚，想象更奇诡。14.声音质感：“昆山玉碎”形容乐声清脆碎裂，“凤凰叫”形容和鸣悠扬；“芙蓉泣露”是乐声的幽咽低回，“香兰笑”是乐声的明丽轻快。情感层次：前句由清脆到和鸣，后句由悲泣到欢笑，层层递进，展现乐声从激越到柔和、从哀伤到愉悦的变化。15.“泣鬼”指音乐具有打动幽冥、超越生死的力量。诗中“老鱼瘦蛟”本是幽冥之物却因乐而舞，“吴质不眠”写月宫中的仙人被乐声吸引而无法入眠，“石破天惊”更将乐声的影响推向神话的极致。这种超越现实、直抵神灵鬼域的想象，正是“泣鬼”的艺术内涵。四、拓展迁移训练16.示例：①“石破天惊逗秋雨”：本已补好的天被乐声震破，秋雨因乐声而降临，这种违背自然规律的想象，以极端的“惊”“破”表现乐声的震撼力；②“吴质不眠倚桂树”：月宫中的吴刚本因砍桂树而劳苦，却因乐声忘记疲倦，倚树聆听，将乐声的感染力延伸至月宫，突破空间限制，奇诡中见深情。17.规律总结：①通感转化：将听觉诉诸视觉（