江苏省无锡市华士片市级名校2026届中考联考语文试卷含解析

江苏省无锡市华士片市级名校2026届中考联考语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1．下面各句中加点词语使用错误的一项是（）A．这篇文章观点不明，语言平淡，描写也不细腻，读起来味同嚼蜡。B．有些成功人士对自己的要求极高，甚至到了一种吹毛求疵的程度。C．听说今年的冬令营活动因故取消，同学们都垂头丧气，怀古伤今。D．这里地杰人灵，很多名人在这里出生、成长，又从这里走向世界。2．下列说法没有错误的一项是()A．世事本就难料，与其瞻前顾后地在原地踏步，不如大胆地去尝试看看。（这是一个选择关系复句）B．小亮学习刻苦认真，成绩远远超过贪玩的小明，小明只能望其项背，追赶无望。(这句话中的成语“望其项背”使用无误)C．这部电影讲述了一个身患重病的工人的女儿与命运抗争的故事，对青少年很有教育意义。(这个句子是个病句，其中“身患重病的工人的女儿”没有歧义)。D．中国是礼仪之邦，交往言谈很有礼貌，常常在对话时准确使用谦辞和敬辞。例如：“令尊”“贵府”“不吝赐教”“抛砖引玉”等是敬辞，“不才”“犬子”“寒舍”等是谦辞。3．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）A．新冠肺炎疫情的爆发，人们应该从滥食野生动物陋习中汲取教训。B．在这一场没有硝烟的战争里，信息与信心成为抗击疫情最好的“疫苗”。C．勤洗手是预防新冠肺炎传播上行下效的措施之一。D．小区是否实行封闭管理要因地制宜，把工作做得更周到细致一些。4．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（）A．庇护（pì）诓骗（kuāng）憔悴（qiáo）怒不可遏（è）B．箴言（zhēn）嗔怪（chēn）恣睢（zī）广袤无垠（mào）C．尴尬（gà）深邃（suì）吞噬（shì）自吹自擂（1éi）D．折本（shé）贪婪（1ǎn）慰藉（jiè）纷至沓来（tà）5．经典诗文默写(在第(1)-(7)题中，任选五题，在第(8)

-(10)题中，任选题。_____________，娇儿恶卧踏里裂。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)望西都，_____________。(张养浩《山坡羊，潼关怀古》是非木柿，_____________？(纪昀《河中石兽》)_____________，青鸟股勤为探看。(李商隐《无题》)____________，雪上空留马行处。(岑参(白雪歌送武判官归京))蹴尔而与之，_____________。(孟子(《鱼我所欲也》)____________。风休住，蓬舟吹取三山去!

(李清照《渔家傲》)山舞银蛇，_____________。(毛泽东《沁园春雪》)_____________，劈开，劈开，劈开!

(郭沫若《雷电颂》)然后我死了，_____________。(艾青《我爱这土地》)6．运用课外阅读积累的知识，完成各题。下列有关名著的表述，正确的一项是（______）A．祥子最大的梦想就是拥有一辆属于自己的人力车，第一辆车是虎妞用私房钱从二强子手中低价买来的，后来却被大兵抢走。B．《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔在双目失明、全身瘫痪的病痛中，创作小说《暴风雨所诞生的》，表现了他不向命运屈服的顽强意志。C．吴承恩的《西游记》为我们描绘了一个奇幻的神话世界。在宝象国唐僧被黄袍怪变成一只斑斓猛虎，猪八戒来到天宫求助，妖怪最后被玉帝收回。D．《水浒》是中国古典四大名著之一，该书成功塑造了一大批“好汉”形象，嫉恶如仇的鲁智深就是其中的代表。他为了解救刘老汉的女儿而质问宋江，在一气之下砍倒了忠义堂前的旗杆，撕碎了杏黄旗。《____________》是鲁迅回忆童年、少年和青年时代生活的唯一一本散文集，其中出现的人物有____________（保姆）、藤野先生（恩师）、杨二嫂（邻居）等。二、阅读7．根据课本，解释下面句子中加点词的意义。乡为身死而不受(《鱼我所欲也》望其旗靡(《曹刿论战))轻寡人与(《唐雎不辱使命》吾妻之美我者，私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》8．阅读下面[甲]、[乙]]两个文言选段作题[甲]自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。[乙]二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。[注释]①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。1．解释下面句中加点字的意思。①沿溯阻绝。绝：②或王命急宣。或：③不以疾也。疾：④然十二峰者不可悉见。悉：2．用现代汉语说说下面句子。①清荣峻茂，良多趣味。②议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。3．[甲][乙]两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有着怎样的特点？4．[甲][乙]两文段所抒发的思想感情基本相同，这是一种怎样的思想感情？9．阅读下面的文言文，完成下列小题。孙叔敖纳言孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。有一老父衣粗衣冠白冠后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之③。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高意益下④，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”①令尹：楚国官名，相当于宰相。②国：指都城。③患处之：灾祸就隐伏在那里。④意益下：越发将自己看低。1．下列对加点字解释不正确的一项是（）A．子独后吊吊：吊唁B．身已贵而骄人者民去之去：到C．位已高而擅权者君恶之恶：厌恶D．愿闻余教余：您的2．为文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（）A．有一老父衣/粗衣冠白冠/后来吊B．有一老父衣粗衣/冠白冠后/来吊C．有一老父衣粗衣/冠白冠/后来吊D．有一老父衣/粗衣冠白冠后/来吊3．下列说法中不符合文意的一项是（）A．那个穿粗布衣服的老汉最后跑来吊唁是因为他对孙叔敖有很大的意见和不满。B．从上文可知孙叔敖是个虚怀若谷，虚心请教，爱国爱民的人。C．孙叔敖做了楚国令尹后，都城的官员和百姓都来向他表示祝贺。D．文章的主旨是：为官应该谦逊谨慎，廉洁自律，善于纳谏。4．把下列句子翻译成现代汉语。人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”10．家风①“家风”一词，最早见于西晋文学家潘岳的作品中。西晋文学家夏侯湛，将《诗经》中有目无文的六篇“笙诗”，补缀以成《周诗》，并给潘岳看。潘岳认为：这些诗篇不仅温文尔雅，而且可以看到孝悌的本性。为与友人唱和，潘岳因此写作了《家风诗》，自述家族风尚：“绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。靡专靡有，受之父母。鸣鹤匪和，析薪弗荷。隐忧孔疚，‘我’堂靡构。义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省。”在该诗中，作者并没有具体描述自家家世，而是通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。②两晋以后，这个词语渐次流行，尤其是在北朝，更是使用甚广。从它发轫之初，就往往和门风互用。如“门生故吏，遍于天下，而言色恂恂，出于诚至，恭德慎行，为世师范，汉之万石家风、陈纪门法所不过也，诸子秀立，青紫盈庭，其积善之庆欤”（《魏书》卷五十八），“少而清虚寡欲，好学有家风”（《北齐书》卷四十二）等等。③历史文献中提及家风一词，往往蕴藏有对传统的继承意义。例如，“齐有人焉，于斯为盛。其余文雅儒素，各禀家风。箕裘不坠，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。这里的“禀”字，就生动地传达了下对上、后对前的承继接受。至于比比皆是的“不坠家风”“世守家风”“克绍家风”“世其家风”以及“家风克嗣”等，无不体现了这一特点。④北周庾信《哀江南赋》序“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德”，把家风世德作为最优先的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。⑤家风作为家庭的文化和传统，表现的也是一个家庭的气质和风习，反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。它是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义。有的家风可能是勤奋俭朴、为人忠厚、待人有礼；也有的家风可能是狡诈刻薄、游荡为非、忿戾凶横。⑥正因为如此，对家风、门风或称誉或贬损，也就并存于历史文献中。如《魏书》卷三十八说：“刁氏世有荣禄，而门风不甚修洁，为时所鄙。”卷四十七也有：“及道将卒后，家风衰损，子孙多非法，帷薄混秽，为论者所鄙。”可见，即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的家风，也只有耕读、忠厚、清廉这样一些美好的品质。⑦家风，是一个家庭在长期的延续过程中，形成的自己独特的风习和风貌。这样一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。可以将家风理解为家庭的风气，将它看作是一个家庭的传统，是一个家庭的文化。⑧家风有别于家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征。虽然它一旦形成，也就成为教化的资源，对家族子弟具有熏染影响、沾溉浸濡的意义，但家风是一种不必刻意教诫或传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质，具有“润物细无声”的意义。《魏书》卷九十一中的“渐渍家风”，就极为生动形象地诠释了这一过程。通俗地说，可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。链接一：谈家风家是最小国，国是千万家。家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。十八大以来，多次强调家风，说的是“小家”，着眼的是“大家”。2015年2月17日，中国总书记在中国春节团拜会上发表重要讲话时强调，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，中华儿女都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。在2016年1212日召开的第一届全国文明家庭表彰大会上总书记指出：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会”。他谈到，“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”，“各级领导干部要带头抓好家风，做家风建设的表率”。2017年3月5日，参加上海代表团审议时，询问上海奉贤区“奉贤”之含义，肯定家风、村风与民风建设。对好家风的重视，始终如一。链接二：《中华好家风》歌词你也这样说我也这样说没有好家风日子咋红火我也这样说你也这样说治国如治家治家如治国你有一个家我有一个家不能治好家怎能治好国家风连国风国风兴家风温良恭俭让是否还记得是否还记得你也对我说我也对你说国风不清明哪有万民乐我也对你说你也对我说家和福星照国泰鸿运多爱国如爱家爱家如爱国人讲精气神国讲正清和家风连国风国风兴家风仁义礼智信千年传美德千年传美德1．阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）（A．《家风诗》中作者通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。B．《魏书》卷中对家风的描述告诉我们或称誉或贬损的家风并存于历史文献中。C．家风，有自己独特的风习和风貌，以一种隐性的形态存在于每个家庭的日常生活之中。D．“渐渍家风”生动形象的诠释了家风对家族子弟润物细无声的熏染过程。2．下列对材料中“家风”的表述，符合文意的一项是（）A．家风一词最早出现在西普文学家潘岳的作品《周诗》中。B．两晋以后，家风一词渐次流行，尤其是在南北朝，更是使用甚广。C．《南史》卷中提到家风蕴藏有对传统的继承意义，传达了下对上、后对前的承继接受。D．北周庾信把家风世德作为最优先的题材，致使当时的大家族家皆以“世守家风”为要务。3．下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．家风只有耕读、忠厚、清廉这样一些美好的品质才被视为传家久、继世长的。B．家风是一个家庭的风气,反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。C．家风一旦形成就成为教化的资源，是通过耳濡目染等多种方式能获得的精神气质。D．家风不同于家规，家规是家庭世代相传的道德准测，家风是长期教化后的结果。4．结合三则材料，请谈谈为什么要重视家风建设。5．你认为的好家风是什么，请写出两条。对于如何形成好家风，你有什么建议？11．阅读陈起兴的《学以养德》，完成小题。①中国自古就有“以德立身，以诚信得天下”之说。所谓“源静则流清，本固则丰茂”，唯有提高自我道德修养，培养合乎社会发展的优秀品格，砥砺顽强的意志，铸造积极健康的进取精神，才不枉担负国家社稷之重任。②司马光在《资治通鉴》中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”并把德才关系分成四类：一是德才兼备，为上等之人，称之为“圣人”；二是德胜才者，谓之“君子”；三是无德无才，称为“愚人”；四是无德有才，那便是“小人”。若要在此四种人中选择，他主张：“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”皆因“小人挟才以为恶”“恶亦无不至矣”。小人足智多谋，其“智足以遂其奸”，其“勇足以决其暴”，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。这是他总结历史经验得出的结论：“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足。”英国19世纪著名的社会改革家塞缪尔·斯迈尔斯也有同样的认识，他说人类文明中那些历久弥坚的优秀道德传统，如“诚实公正、耐心仁慈、勤奋节俭”等无论在任何时代、任何社会都不会过时，人生的成功没有捷径可走，只有遵循了这些古老的优秀道德品行，人们才能在各行各业取得成功和获得幸福。③学习之要贵在养德。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”即大人之学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。但是“物有本末，事有终始”，只有“知所先后，则近道矣”。孰先孰后？程子解释说：“明德为本，新民为末。”故《大学》道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，当然还要“正其心，诚其意，致其知”，这些均为修身之道。并进一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意即无论高低贵贱，皆应以修养品性为根本，如若本末倒置，治国平天下便无从谈起。④中外人士谈及周恩来总理时，多强调儒家文化对他的影响。美国前总统尼克松指出：周恩来的教养，“来自孔子的修身、齐家、治国、平天下的‘君子’和‘上等人’应具有的品德、智慧、尊严、宽厚、仁慈、决心和刚毅”。周恩来对名利得失的超然与淡泊，使他“虽有荣观”之高位，依然能够做到“见素抱朴”和“燕处超然”，不受功名利禄所累，不改自然朴素本性。他低调谦逊，格外能够忍受劳苦。深厚的道德修养，造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成为伟大人物，但是道德修养却是人人必须谨守的为学为人之本。我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯。（选自《思维与智慧》2017年第18期）1．本文的中心论点是什么？2．司马光认为“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”，为什么说“与其得小人，不若得愚人”？3．第④段主要运用了什么样的论证方法？有什么作用？4．请简要分析本文的论证过程。5．读了这篇文章，你会有怎样的思考，请结合现实生活作简要说明。你的思考：_______________________________________你的说明：_______________________________________三、应用12．[权威发布]“世界读书日”刚刚过去。日前，中国新闻出版研究院发布了《第十五次全国国民阅读调查报告》。报告数据显示，11116年我国成年国民包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介的综合阅读率为1．3%，较11113年的2．9%有所提升。报告数据还显示，11116年我国成年国民各类数字化阅读方式接触率均有所上升。我国成年国民各类数字化阅读方式接触率年份网络在线阅读手机阅读电子阅读器阅读平板电脑阅读11113年3．3%4．1%16．18%13．13%11116年7．16%161．0%9．3%10．18%数字化阅读方式越来越普及，人们通过数字化媒介阅读的时间也在增长。报告发现，虽然11116年我国成年国民人均纸质图书、期刊的阅读时长有所增加，但纸质媒介的阅读时间整体较短，人均每天读书、读报和读期刊的时间总和不及人均每天手机阅读时长的一半。我国成年国民各类媒介人均阅读时长（单位：分钟/每天）年份纸质媒介数字化媒介图书报纸期刊互联网手机平板电脑电子阅读器11113年11．212．213．131616．2164．412．916．1611116年11．410．013．9130．161．410．1318．1在我国成年数字化阅读方式接触者中，23周岁以下中青年群体是主要人群，其中，118-29周岁人群占19．13%，30-39周岁人群占213．1%，40-23周岁人群占21．2%。117-7周岁人群仅占13．13%。（资料来源：《中国青年报》11118年4月21日）[广州调查]《广州全民阅读指数调查研究报告（11118）》数据显示：11116年度广州市民综合阅读率达90%，广州市民日均综合阅读时长达到916．11分钟，远超11113年度全国成年国民161．416分钟的阅读时长。未成年人以纸质阅读为主，日均纸质阅读时长为23．418分钟，日均数字阅读时长为318．1分钟。而成年人在数字阅读上花费了更多时间，日均数字阅读时长为1613．216分钟，日均纸质阅读时长为26．132分钟。广州市民的数字阅读率达到27．11%，其中成年人达到916．163%，未成年人相对较低（1813%），而市民日均数字阅读时长达到163．41分钟。另一方面，尽管广州市民的数字阅读已经相当普遍，但数据显示，部分广州市民仍然偏好纸质阅读，如就广州成年人的纸质报纸（130．2%）、杂志（1618．18%）的阅读率而言，这一数字远超全国平均水平。（资料来源：广州文明网）[各抒己见]中国图书馆学会副理事长陈力：有人说，数字阅读是“碎片化阅读”，因而对此忧心忡忡。我以为，“碎片化阅读”也是一种有益的阅读方式。倘若人们能够充分利用碎片化的时间来获取知识与信息，我们应该为此感到高兴，更何况，有谁听说《诗经》三百篇、《唐诗三百首》是一口气读完的？我们在读一首诗、一首词、一篇文章的时候难道不是在进行“碎片化阅读”？重要的不是阅读的形式和工具，而是阅读与否和阅读的内容。国民阅读研究与促进中心主任徐升国：数字阅读基本以浅阅读、碎片化阅读为主体，阅读的主要内容并不是电子图书，而是一些相对轻松娱乐、篇幅较短的文章等。这跟数字阅读主要载体——手机自身限制有关，屏幕小，相对而言很难进行深度、长篇的阅读。综合起来看，纸质书能提供系统的、体系化深度阅读，目前并没有好的数字阅读载体可以实现替代。复旦大学中文系教授严锋：数字阅读时代后，所有过去阅读不能发生的地点和时间，现在都被阅读抢占过来，所以整体来看，人的阅读的时间是增加的，只是媒介变了。电子阅读不仅在量上迅速扩展，在质上同样是提高的，它走出了过去传统、封闭的阅读空间，人更容易接触到关于书的推荐信息，专家荐书、社交媒体荐书也都开始成为日常。电子阅读使得人在不同阅读材料、对象间穿梭跳跃，完全打破了书的物理形态的局限。人民大学新授郭英剑：我想表述的一个观点是，以电子阅读、手机阅读为特征的数字化阅读，更多改变的是人们的阅读方式而不是阅读内容，所以，我认为以“深阅读”和“浅阅读”来划分传统阅读方式与数化阅读方式是不准确的；而且，我也并不认为数字化阅读一定会导致肤浅化。阅读是否肤浅化，既取决于阅读者是否（愿意）思考以及思考的深度，也取决于作品本身是否能够引人深思，即作品本身是否肤浅。换句话说，不能用媒介载体的不同而只能根据作品的内容去界定阅读的“深”和“浅”。32．下列说法不符合文意的一项是（）A．11116年我国成年国民的各种媒介综合阅读率在上年基础上有所提升，数字化阅读方式接触率也在提升。B．11116年我国成年国民数字化阅读方式接触率调查显示：手机阅读占比最大，电子阅读器阅读占比提升幅度最大。C．11116年成年国民各类纸质媒介的人均每天阅读时长都有所提升，但其总时长远远低于人均手机阅读时长。D．11116年我国成年数字化阅读方式接触者的调查数据显示：年龄越大的人群占比越小，年龄越小的人群占比越大。310．下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．陈力对碎片化阅读持肯定态度，他认为利用碎片化时间进行阅读也是合理的，人们大可不必对数字阅读忧心忡忡。B．徐升国认为数字阅读的内容受到载体的限制，因此深度、长篇阅读很难进行，目前数字化阅读还无法替代纸质书阅读。C．《广州全民阅读指数调查研究报告（11118）》数据显示部分广州市民在数字阅读相当普遍的今天仍偏好纸质阅读。D．郭英剑认为数字化阅读改变人们的阅读方式，数字化阅读不会导致阅读的肤浅化。阅读的深和浅应由作品内容界定。33．你对数字化阅读与纸质阅读的发展趋势有怎样的预测？请根据文本内容和自身阅读经历谈谈你的看法。四、综合性学习与写作13．作文。全国第六届中小学生艺术展演活动于4月15日-20日在苏州举办，小林同学参加展演，为此用很多业余时间进行排练，影响了学习成绩，小林家长忧心忡忡地说：“你整天把时间花在这上面，有什么用呢？中考又不考这些！”有人说，时代发展了，古老的诗歌到底还有多大的必要呢？音乐，书法，舞蹈，这些东西都有什么用呢？去博物馆看古董，去电影院看电影，去美术馆看画展，这些事情都有什么用呢？亲爱的同学，你做过什么“无用”的事情吗？你接触过什么“无用”的东西吗？这些“无用”的东西真的无用吗？请根据材料，自拟题目，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。要求：①除诗歌、剧本以外文体不限；②不要少于600字；③文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名；④不得套作、抄袭。

参考答案一、积累1、C【解析】

C加点词语使用错误。“怀古伤今”是指追念古代的事情，感伤今天的事情，用在这里显然不合语境。【点睛】此题主要考查正确使用词语（成语）的能力。在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习惯，不要被一些媒体的错误用法所误导，并注重积累。积累一些常见的近义词、易错词，注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析哪个更合适；更重要的是在阅读中培养语感，注意词语使用的语境。2、A【解析】

A说法没有错误。B“望其项背”：望见他的颈项和后背。比喻赶得上。与“成绩远远超过贪玩的小明”矛盾。C“身患重病的工人的女儿”有歧义：“身患重病的”也可以指“工人”，也可以指“工人的女儿”。D“抛砖引玉”是谦辞。3、C【解析】

A.汲取：意思是吸取、吸收；选项正确；B.疫苗：指为了预防、控制传染病的发生、流行，用于人体预防接种的疫苗类预防性生物制品；这里抗击疫情的最好的武器，选项正确；C.上行下效：指上级或前辈怎样做，下级或晚辈就学着怎样做；用在此句中语意不恰当；D.因地制宜：意为根据当地的具体情况，制定适宜的措施；选项正确；故选C。4、C【解析】

C词语中加点字的读音完全正确。A庇护（bì）。B恣睢（zì）。D贪婪（1án）。5、布衾多年冷似铁意踌躇岂能为暴涨携之去蓬山此去无多路山回路转不见君乞人不屑也九万里风鹏正举原驰蜡象把这比铁还坚固的黑暗连羽毛也腐烂在土地里面【解析】古诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习古诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的古诗文篇段和名句；其次是要正确理解古诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚古诗文名句中的每个字，默写古诗文名句不能写错别字。此题要注意“衾”“踌躇”“携”“蓬”“屑”“蜡”等字的书写。6、（1）B（2）朝花夕拾长妈妈【解析】

（1）A“第一辆车是虎妞用私房钱从二强子手中低价买来的”错。第一次，他风里来雨里去，从饭里抠茶里省，攒了三年，终于买了一辆车。但这车很快就被大兵抢走。C“猪八戒来到天宫求助”说法有误。应该是孙悟空上天界求助。D应把选项中的“鲁智深”改为“李逵”。（2）《朝花夕拾》是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，此文集多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。“长妈妈”是鲁迅儿时的保姆，长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子叫五九，于1899年去世。阿长作为一个传统女性，在鲁迅笔下多次出现，体现了当时社会对于女性的赞美，也是当时社会影响下愚昧的揭露。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。二、阅读7、（1）乡：同“向”，从前（2）靡：倒下（3）轻：轻视（4）私：偏爱（5）加：益处、好处【解析】

此题考查的是文言词语的解释。“乡”是一个通假字，同“向”，意思是“从前”。“靡”意思是“倒下”。“轻”意思是“轻视”。“私”意思是“偏爱”。“加”意思是“益处”。8、1．①断②有时③快④全，都2．①水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷②议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有这种奇异的景象。3．［甲］文段写群山具有连绵不断、雄奇险拔、遮天蔽日的特点。［乙］文段描绘的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特点。4．对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。【解析】1．本题考查学生理解常见文言词语在文中的含义的能力。文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。本题注意“奔”是词类活用，“阙”这里是通假字，同“缺”，空隙、缺口。2．此题考查学生翻译文言文语句的能力。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏，字字落实。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。此题注意：清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。良：实在，的确，确实。3．本题考查学生对文章内容的理解能力。完成此类题目，要求学生要准确理解文章内容，把握文章主题，在此基础上，理解文章所表达的观点，体味作者所描写的场景和画面。本题中，两段选文同时写景，但又各有特点，做题时，要比较阅读，找出各自的写景特点加以分析。抓住有效信息：“两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月”，“峰峦上入霄汉”，“纤丽奇峭”，“如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也”等概括即可。4．本题考查学生对作者情感的理解能力。完成此类题目，首先要整体感知文章内容，理解文章主题，了解作者的写作思想情感。其次要善于抓住能反映作者观点和态度的关键句子和关键词语来分析揣摩作者的思想情感。本题中，在选文的山水景色的描写中，蕴含着作者对祖国河山的热爱和赞美之情。译文：在七百里的三峡中，两岸都是连绵的高山，全然没有中断的地方；层层的悬崖，排排的峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不到太阳；如果不是半夜，就看不到月亮。到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻断。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，期间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，的确是趣味无穷。二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是世上所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦直上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰，不能都看得见。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭。确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。9、1．B2．C3．A4．（1）人们都来祝贺，只有您独自来吊唁，莫非有什么见教的吗？（2）孙叔敖回答说：“您说得十分对，（我）会牢记的。”【解析】1．B.去：离开。2．本题考查学生对文言文朗读节奏的掌握能力。朗读节奏的划分一定要结合具体的语境来分析，要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析。句子意思是：有一个老人，穿着麻布制的衣服，戴着白色的帽子，最后来慰问。断为：有一老父衣粗衣/冠白冠/后来吊。3．A错误，B中应是“那个穿粗布衣服的老汉最后跑来吊唁是因为他对孙叔敖提了自己的建议”。4．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：吊：吊唁，吊丧，引申为拜访。子：您。谨：小心谨慎。【点睛】附译文孙叔敖担任楚国的宰相，全国的官吏百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的衣服，戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不知道我没有贤德，让我当了宰相，人们都来祝贺，只有您独自来吊唁，莫非有什么见教的吗？”老人说：“是有话说。身份已经很高贵但是待人傲慢的人，人民会离开他；地位已经很高但是擅弄职权的人，君主会厌恶他；俸禄已经很多但是不知足的人，祸患就会和他共处。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“（我）聆听并接受您的教导，愿意听您的教诲。”老人说：“地位已经高，要越是为人谦恭；官职越大，思想越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，足够把楚国治理好了！”孙叔敖回答说：“您说得十分对，（我）会牢记的。”10、1．C2．C3．C4．家风对家族子弟影响很大，家风又有好坏之分，家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。家风，说的是“小家”，着眼的是“大家”。每个家庭都有好的家风，必能让整个国家形成良好的社会风气5．我认为好家风是指讲求忠厚、清廉（或仁义、有礼等优秀品质）的家风。作为长辈应该注重良好家风的形成或传承，以身作则，对子女严格要求，让子女明确家风的重要性；（2））作为晚辈，应注重继承和发扬家族的优良家风，谨记长辈的教诲，秉承优良家风并将之发扬光大；（3）整个国家应该构建良好的社会环境，重视良好家风的形成，积极推动良好家风传承.【解析】1．此题考查学生对文章内容的理解和辨析能力。本题用选择题考查对文章重要语句的理解和分析，扩大了覆盖面，为阅卷的公正客观提供方便。我们还应通过分析、比较、斟酌、排除的形式去选择最有把握的一个。C项表述错误，原文是“以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中”并非“存在于每个家庭的日常生活之中”。2．本题考查学生对文章内容的理解和辨析能力。仔细阅读文章，按照选项的内容逐一研读，可以看出，A项表述错误，《周诗》的作者是西晋文学家夏侯湛；B项表述错误，“尤其是在南北朝”，应该是“北朝”；D项表述错误，“致使当时的大家族皆以‘世守家风’为要务”表达不对，原文并没有这种因果关系。3．此题考查学生对文章内容的理解和辨析能力。本题用选择题考查对文章重要语句的理解和分析，扩大了覆盖面，为阅卷的公正客观提供方便。我们还应通过分析、比较、斟酌、排除的形式去选择最有把握的一个。C项表述错误，原文是“仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质”并非是“多种方式能获得的精神气质”。4．本题考查学生提取并概括文章信息的能力。解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。阅读文章，可以看出，家风对家族子弟影响很大，家风又有好坏之分，每个家庭都有好的家风，必能让整个国家形成良好的社会风气。5．本题考查学生分析问题和提出建议的能力。首先要仔细阅读文章，根据内容归纳出自己认为的“家风”的特点，然后针对“家风”提出建议，所提建议一定要有可行性，不能是空洞的口号，要有针对性。如：作为晚辈，应注重继承和发扬家族的优良家风，谨记长辈的教诲，秉承优良家风并将之发扬光大等。11、1．学习之要贵在养德。（或：学以养德。）2．因为小人有才，足智多谋，如果用小人，其“智足以遂其奸”，其“勇足以决其暴”，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。3．举例论证。列举周恩来因为儒家文化使他具有深厚的道德修养，造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格，突出了“学以养德”的重要性，论证了中心论点。4．文章开头引用古语“以德立身，以诚信得天下”引出本文的话题，然后再引用司马光的话引出本文的中心论点，进行分析后，用周恩来的例子进行论证；最后得出“我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯”的结论。5．示例：思考：“学以养德”应当更好地运用于当今社会。说明：当下正处于社会转型时期，更需要合乎社会发展的优秀品格，砥砺顽强的意志，铸造积极健康的进取精神，这样才能担负起国家社稷之重任。【解析】1．本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。仔细阅读文章可知，题目“学以养德”即是文章的论点。2．本题考查学生对文段内容的理解和提炼能力。仔细阅读第（2）段，司马光这句话的意思是：如果得不到德才兼备那样的圣人或品德胜过才干的君子，与其选择才干胜过品德的小人，不如选择才干和品德都没有的愚人。司马光认为，君子会用才干干好事，小人会用才干干坏事。用才干干好事会干到极致，用才干干坏事也会干到极致。提炼“小人足智多谋，其‘智足以遂其奸’，其‘勇足以决其暴’，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大”作答即可。3．本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。第④段列举了周恩来因学习儒家文化而兼具温文尔雅、谨言慎行等高贵君子人格和大丈夫形象的事例，具体有力地论证了“学以养德”的论点。4．本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题—分析问题—解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。仔细阅读文章，理解每一段的论述内容作答。首先引用古语引出话题；然后引用司马光的话引出本文的中心论点并分析论述；接着列举周恩来的事例进行论证；最后得出结论：我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯。据此分析概括作答即可。5．本题考查学生对文章论点的把握和实际运用的能力。文章论述的观点是“学以养德”，即学习之要贵在养德。可以结合中学生学习生活、为人处世来提出思考，并阐明理由。如：“学以养德”应作用于每一个中学生的自身素养中。因为中学是学习知识和塑造人格的关键时期，学生不仅要学会知识技能，更应该培养优秀的德行，德才兼备才能造福于社会。三、应用12、32．C310．D33．【

参考答案一】我认为纸质阅读目前并不会被数字化阅读完全替代，纸质阅读具有一定的不可替代性，现在学校教材、合同、公文等都不能脱离纸质阅读。其次部分人对纸质阅读的偏爱也将稳定纸质阅读在人群中的占比，纸质书更便于做笔记和保存，很多书籍也具有宝贵的收藏价值，这些都是数字化阅读所不具备的特点。【

参考答案二】我认为纸质阅读运渐会被数字化阅读替代。随着科技的发展，出现如KINDLE等电子阅读器，以及各类阅读app，数字化阅读变得越来越普遍，各个年龄层接触数字化阅读的人也在逐渐增多，数字化阅读的时间也在随之增加。而且数字化阅读的信息容量也在逐渐增大，获取信息越来越方便，人们可以在短时间内找到自己需要的阅读内容。【解析】32．A正确，由第①段可知。B正确，由表1对比数据可知。C错误，由表2“我国成年国民各类媒介人均阅读时长”可知，“报纸”的阅读时长116年较113年比有所下降。D正确，由第③段对比数据可知。310．A正确，由原文【各抒己见】第①段可知。