《红烛》课件 统编版高中语文必修上册

红烛第一课时闻一多部编版必修上第一单元你可知”MACAU“不是我的真姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。那三百年来梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！

母亲！我要回来，母亲！七子之歌教学目标1.了解作者生平，诗歌创作背景，闻一多格律诗派“三美”主张；2.反复诵读诗歌，梳理诗歌内容，了解本文的抒情脉络与抒情方式；3.体会诗人的伟大抱负，理解诗人燃烧自我照亮世人、甘愿自我牺牲的爱国精神。作者生平闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，新月派代表诗人和学者。主要作品有《红烛》《死水》。1912年考入清华大学留美预备学校。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。

新月派

新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响很大，曾活跃于20世纪20年代中后期。代表人物为闻一多、徐志摩等。其中闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张——音乐美、绘画美、建筑美。这一主张奠定了新格律诗派的理论基础，对新诗的发展做出了一定的贡献。因此，新月派又被称为“新格律诗派”。音乐美（音节和韵脚的和谐）绘画美（辞藻的华丽）建筑美（节的匀称和句的均齐）创作背景1922年闻一多赴美留学，先是专心作画，已初有成就。然而，寂寞的异国生活加上不堪忍受身为中国人受到的歧视，激发了他的创作冲动，创作了大量爱国诗篇。1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版。这首与诗集同名的诗篇就是诗集《红烛》的序诗。1.从诗歌题材的特点来看，这是一首什

么题材的诗？这种诗有什么特点？2.诗歌题目为何是“红烛”？而不是蜡烛或其他？“红”字有什么寓意？通读全文，整体感知山水田园诗羁旅行役诗酬赠送别诗边塞征战诗托物言志诗咏史怀古诗爱情闺怨诗按题材侧重内容干谒投赠诗古代诗歌体裁咏物诗天地与我共生，而万物与我为一。——庄子咏物诗：描写客观的物，细致刻画其外在形态或表现其精神品质，借以抒怀兴感，托物言志。1.《卜算子·咏梅》宋·陆游2.《春夜喜雨》唐·杜甫3.《咏柳》唐·贺知章4.《梅花》宋·王安石5.《赏牡丹

》唐·刘禹锡6.《竹石》清·郑燮7.《孤雁》唐·杜甫8.《石灰吟》明·于谦2、诗歌题目为何是“红烛”？而不是蜡烛或其他？“红”字有什么寓意？“蜡烛”既包括“红烛”也包括“白烛”。“红”字本身具有喜庆、热情、赤诚、热烈等寓意。（中国红）1.李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？2.“红烛”这个意象特征在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分?分别象征了什么？再读课文，深入探究无题

李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。译文

见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人引子出处：李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用?李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用?（6分）①结构上，“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，领导全篇，与结尾所引“莫问收获，但问耕耘”形成呼应。②内容上，该句点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚品格。“蜡炬成灰”一句表达了彼此忠贞不渝、山势海盟，是坚贞爱情的写照。由于时代背景和诗人的创作心志不同，闻一多赋予了新的思想情感，即托红烛言牺牲自我的高尚品格。

③情感上，表达的是作者对理想信念无比忠贞的坚守和歌颂。诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”(“自焚”与“流泪”)分两层来展开抒情的。红烛的“色”红烛啊!这样红的烛!”诗人啊！吐出你的心来比比,可是一般颜色?

明确：将红烛的红,类比为红心的红。

红心的红:赤诚、热烈、忠诚;

根据作者的类比,同理推之

红烛的红色也是代表赤诚、热烈、忠诚。红烛的“红”象征什么？段解：凸显红烛的颜色，并联想到诗人自身。红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。红烛的“光”1.红烛的“光”象征什么？“光”象征着红烛牺牲自我,拯救世人的理想信念。2.“不误，不误”运用了什么修辞手法，表达了作者什思想感情？

运用了反复的手法，对先前的认识进行了彻底的自我否定。表明了诗人的醒悟：光是要“烧”出来的，只有燃烧自我，无私奉献，才能放出光芒。段解：第2、3节，是对红烛自我牺牲精神的讴歌。红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛的“泪”1.红烛的“泪”象征什么？

“泪”象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。

体现了诗人怀着拯救祖国的美好愿望，因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，故而痛苦流泪。段解：诗人大悟：红烛流泪，是因“残风”的存在。红烛啊！流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！“红烛”的“灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏。诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。红烛的“灰”1.红烛的“灰”象征什么？段解：第7节，诗人劝勉红烛，也托物言志，表达自己已抱定献身祖国的心愿。红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”2.如何理解“灰心流泪你的果，创造光明你的因”？

因为要“创造光明”,所以红烛灰心流泪”。这种因果关系是不公平、不合理的,但这是社会使然,表现出诗人既看清现实,又甘于奉献的崇高精神。3.如何理解“莫问收获，但问耕耘”？

卒章显志,道出了红烛闪光的品格的精髓之所在—默默无闻地烧,明知最终会化为灰烬,却矢志不移、忠贞不贰,在不合理的社会里,耕耘需要高尚的品格,只要能创造光明,个人的得失荣辱可忽略不计。段解：卒章显志，揭示红烛不屈的奉献精神，也表明诗人的人生宗旨。红烛”这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分?分别象征了什么？红烛的色灰泪光全诗可分为三部分。第一部分(第1节)：赞美烛之红，吐露诗人心曲。第二部分(2～8节)：紧扣“灰”“泪”写自己的思考、困惑，赞美了红烛的牺牲精神。第三部分(第9节)：赞美红烛精神。红色象征：红心、赤诚、

热烈、忠诚。光象征牺牲自我、拯救世人的理想信念。流泪、成灰象征献身祖国、勇于牺牲。色光泪、灰象征手法1、诗人在诗中是如何言志的？（赏析手法）2、诗人在问问答答中，情感经历哪些变化？小组探讨，赏析诗歌1、诗人在诗中是如何言志的？（艺术技巧）（1）.象征的表现手法。用“红烛”来象征自己对祖国的一片赤诚之心。（2）.呼告和反复的修辞手法。诗歌的每一节均以“红烛啊”的呼唤开头，采用呼告和反复的修辞手法，形成了浓郁的抒情氛围，继之以自问、自悟、自励、自答、自勉，一步步展示执着追求的心迹，增强诗歌语言的感染力。呼告又称“顿呼”、“突呼”，就是在说话或写文章的过程中，叙述某人或某物时，由于感情过于激动，突然撇开听众或者读者，而直接和所涉及的人或物说话的一种修辞格。写文章时，对着不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他(它)说起话来，这种修辞手法叫做呼告。1、诗人在诗中是如何言志的？（艺术技巧）（3）.比喻和拟人的修辞手法。把红烛当人来写，写他的身躯、写他的灵魂、写他的眼泪等。以“风”比喻恶势力，以“监狱”比喻禁锢人的封建制度等。比喻、拟人的灵活运用将红烛的形象刻画得更形象生动，也增强了诗歌的抒情性。2、诗人在问问答答中，情感经历哪些变化？七次变化:四扬三抑的情绪起落四扬三抑第1节：赞叹红烛的“红”——扬第2节：困惑于红烛的自焚——抑第3－４节：振奋于红烛的创造能量——扬第５－６节：追问红烛的伤心流泪——抑第7节：欣喜于红烛的伟绩——扬第8节：掂量灰心与创造的份量——抑第9节：红烛精神的总结——扬小组合作，思考：因何扬，因何抑？自焚困惑莫问收获，但问耕耘诗人面对红烛，心绪起