2025年高考语文真题全国II卷作文审题立意及例文：如果有一天我们能够将梦赠予他人

一、作文题目23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2025全国二卷）“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。如果有一天，我们能够将梦赠予他人……以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。官方资料[试题分析]习近平总书记指出，“中国梦是历史的、现实的，也是未来的”“为每个青少年播种梦想、点燃梦想，让更多青少年敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦，让每个青少年都为实现中国梦增添强大青春能量”。本作文题围绕“梦的赠予”设置写作情境，鼓励新时代的青少年大胆拥有梦，主动分享梦，自觉传递梦，勇于实现梦。在“梦的赠予”这一情境中，“梦”和“赠予”是两个关键要素。如何理解“梦”？材料开头引用的三句古诗对此作了提示。这三句诗分别出自唐代张若虚《春江花月夜》、唐代李白《梦游天姥吟留别》、宋代陆游《十一月四日风雨大作（其二）》，三首诗均为经典名篇，且都入选统编语文教材。三句诗有着内在的层次：“昨夜闲潭梦落花”原诗所写之境，更多是个体生命对自然之美、人生之理的观照；“我欲因之梦吴越”原诗为赠友之作，在自我精神追求的表达中又明显吐露“求其友声”之意；“铁马冰河入梦来”原诗则以一人之身“言天下之事，形四方之风”，所抒发的既是个人之志，更是家国之思、民族之魂。由此，这三句诗为学生拉开了一个理解、构思、表达的空间。这三句诗的共同之处在于，都是通过具体的梦来抒发带有普遍性的情志的，它们提示学生注意：“梦”既有具体性的一面，即“梦境”；又有普遍性的一面，是为“梦想”。学生在写作时，要注意结合这两方面，从个性化的梦境中发掘普遍的意义，或将宏大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中。“赠予”是本题写作情境的又一个关键要素。“赠予”作为一种日常行为，学生并不陌生，但与“梦”结合，就带有浓的想象性质。学生在写作中，需要注意“梦的赠予”这一情境的想象性，而学生想象力的发挥，又恰恰需要基于日常经验，审视“赠予”的核心意蕴：赠予包含着施赠者、受赠者和礼物，礼物的流动在“我们”与“他人”之间建立了某种先前未有的联结。材料提示学生注意，在将梦赠予他人之前，我们“讲述”“记录”“实现”的都还是“自己的梦”，正是通过“赠予”，“梦”不再仅仅是我们之事，而也成了他人之事，成了对于“他人”来说的“自己之事”。学生在写作时，需要注意通过“梦的赠子”实现“我们--他人”的联结，不仅心中有梦，而且心中有他人。学生还需要注意材料所提示的“梦”的独特意味。其一，梦中有“感受和期冀”，梦并非抽象概念的逻辑运作，而是关联于人的精神世界的多个层面；其二，梦的独特又在于其个性化，在于梦和做梦者个体生命的紧密交织，在于梦呈现的是“我们的”感受和期冀；其三，梦是一种行为，是“做梦”，是向着未来开放的，能够以无拘无束的想象突破藩篱，“打开更浩瀚的天空”。本作文题由现实展开想象，由想象观照现实，为学生打开审题立意的宽广空间。学生可以讨论倘若我们能够将梦赠予他人，“世界将会怎样”或“我们将会怎样”；也可以从材料所引三句古诗生发开去，辨析“有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民族共有”；还可以将重点落在深入发掘梦的某一方面特质上，如梦对我们深层情感的揭示，梦对我们过往经验的再现，梦对我们未来行动的激发，等等。学生可以偏于议论，也可以借叙事展现思考、抒发情感，只要基于“梦的赠予”这一情境展开，就在本题的立意范围之内。[试题亮点]《普通高中语文课程标准》提出，学生要留心观察社会生活，丰富人生体验；要在表达与交流中运用联想和想象，丰富自己对现实生活的感受与理解。统编语文教材在包括写作在内的多个板块均设置了相关的学习活动，引导学生关注现实、思考人生，展开联想和想象，理解个人与时代、社会之间的关联，表达自己独特的感受与体验。本作文题体现了对课标和教材的呼应。本题的中心情境“梦的赠予”，既新鲜活泼，又富于生活气息。基于这一情境展开写作，既可以极大地激活青少年学生活跃的想象，充分打开写作的议题空间，又可以充分调动他们在学习和生活中积累的丰富经验，引导他们写出真情真意，避免泛泛而谈。

二、材料分析试题鼓励新时代的青少年大胆拥有梦，主动分享梦，自觉传递梦，勇于实现梦。基于这一情境展开写作，既可以极大地激活青少年的想象力，让他们充分打开写作的议题空间，又可以充分调动他们在学习和生活中积累的经验，引导他们写出真情真意，避免泛泛而谈。“昨夜闲潭梦落花”出自唐代张若虚《春江花月夜》，原诗所写之境，更多是个体生命对自然之美、人生之理的观照；“我欲因之梦吴越”出自唐代李白《梦游天姥吟留别》，原诗为赠友之作，在自我精神追求的表达中又明显吐露“求其友声”之意；“铁马冰河入梦来”出自宋代陆游《十一月四日风雨大作（其二）》，原诗则以一人之身“言天下之事，形四方之风”，所抒发的既是个人之志，更是家国之思、民族之魂。这三句诗提示考生注意：“梦”既有具体性的一面即“梦境”，又有普遍性的一面，是为“梦想”。考生在写作时，要注意结合这两方面，从个性化的梦境中发掘普遍的意义，或将宏大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中。“赠予”是本试题写作情境的又一个关键要素。考生在写作中，需要注意“梦的赠予”这一情境的想象性，需要注意通过“梦的赠予”实现“我们一他人”的联结，不仅心中有梦，而且心中有他人。考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人，“世界将会怎样”或“我们将会怎样”；也可以从材料所引三句古诗生发开去，辨析“有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民族共有”；还可以将重点落在深入发掘梦的某一方面特质上，如梦对我们深层情感的揭示，梦对我们过往经验的再现，梦对我们未来行动的激发，等等。材料引导考生观察生活与关心他人，思考个人与时代、社会之间的关联，为中国梦增添强大的青春能量。三、立意指导立意一传递美好梦境，共享温暖与希望。通过赠予积极、美好的梦，让他人感受到温暖与力量，促进人与人之间情感的交流与共鸣。立意二以梦力媒，搭建理解与沟通的桥梁。梦的赠予可以帮助人们走进他人的内心世界，增进彼此的理解，化解误解与隔阂。立意三赋予梦想行动，让赠予的梦照进现实。当我们将梦赠予他人时，不仅是传递一种幻想，更是激发双方实现梦想而共同努力的动力。四、标题示范

《以梦为马，振兴华夏》《致敬赠梦者，勇做追梦人》《赠梦于你，共赴中华盛世》《以梦为舟，渡人渡己》《赠人一枕星河梦，照我千程风雨途》《寄梦予君行，同绘山河新》《执笔绘梦赠他人，携手同心向未来》五、

参考标杆文：

以梦为舟，渡己渡人从“昨夜闲潭梦落花”的婉约，到“铁马冰河入梦来”的激昂，梦自古以来便是人类情感与期冀的诗意栖居地。当我们设想能够将梦赠予他人，这不仅是浪漫的想象，更暗含着深刻的哲思——个体的梦境如何超越私域，成为照亮他人、联结社会的精神火炬？我以为：在历史与现实的交织中，梦的馈赠既承载着民族文化的记忆，又孕育着未来奋斗的希望，在渡己与渡人的过程中，构筑起人类精神的桥梁。从《诗经》“乃占我梦”的记载，到唐诗宋词对梦境的描绘，梦始终是文人墨客寄托情思的载体。李白梦游天姥山，以“安能摧眉折腰事权贵”的豪情，赠予后世不卑不亢的气节；杜甫“安得广厦千万间”的济世之梦，饱含对苍生的悲悯，激励着无数读书人以天下为己任。文人用笔墨记录梦境，实则是将个体的精神体验升华为集体的文化记忆。陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的遗愿，辛弃疾“醉里挑灯看剑”的壮志，不仅是个人情感的抒发，更是对家国情怀的凝练。当我们诵读这些诗篇，便是在接受古人跨越时空的精神馈赠。这种超越时空的梦的传递，让中华民族的精神世界始终保持着温暖的共鸣。梦的馈赠不仅存在于文字之中，更闪耀在行动的征程里。近代中国，无数仁人志士怀揣强国之梦，将这份梦想传递给民族的每一个角落。林则徐虎门销烟，以“苟利国家生死以”的担当，点燃了反抗侵略的火种；詹天佑克服重重困难，建成京张铁路，用“各出所学，各尽所知”的信念，打破了外国人“中国不能自建铁路”的断言。在平凡的生活中，普通人的梦想馈赠同样震撼人心。黄文秀放弃大城市的优渥生活，扎根扶贫一线，用生命践行“不获全胜、决不收兵”的誓言；“时代楷模”黄大发带领村民，历时36年在绝壁上凿出“生命渠”，将通水的梦想变成现实。梦想的传递，不是空洞的口号，而是脚踏实地的行动。当一个人将自己的梦想付诸实践，并影响他人，梦便从虚幻的想象转化为改变现实的力量，如同星火燎原，照亮更多人的路。在新时代，梦的馈赠呈现出更为宏大的格局。梦不再是个体的独舞，而是全体中华儿女的集体畅想。袁隆平一生致力于杂交水稻研究，“让所有人远离饥饿”的禾下乘凉梦，不仅解决了中国人的温饱问题，更惠及世界多国；杨善洲退休后扎根大亮山，将荒山变绿洲，用22年时间践行“为群众做一点实事不要任何报酬”的承诺。从脱贫攻坚到乡村振兴，从科技自立自强到文化自信自强，十四亿中国人正携手共筑中国梦。如今，梦的赠予有了新的时代内涵。北斗团队突破技术封锁，让中国拥有自主可控的卫星导航系统；“奋斗者”号科研团队潜入万米深海，实现载人深潜新突破。这些梦想凝聚着无数人的智慧与汗水，超越了个人与小我的局限，成为全体中国人共同的精神财富。它让我们在追求梦想的道路上，携手并肩，在合作中走向未来。从古老的诗篇到火热的实践，梦的馈赠始终贯穿中华文明的进程。它在诗文中传承，在奋斗中生长，在共享中升华。当我们学会将自己的梦化作照亮他人的星光，用行动传递希望，用合作编织未来，便能真正实现以梦为方舟，渡己亦渡人。在这条精神的长河中，每一个梦都是一颗璀璨的星辰，点缀着中国梦的天空，共同照亮中华民族伟大复兴的道路，让我们在追梦与赠梦的过程中，书写属于这个时代的壮丽篇章。

寄梦星河燃心火，赠愿人间绽芳华

梦，是心灵深处的呢喃，是跨越现实的桥梁。当我们有能力将梦赠予他人，这一行为便承载着无尽的力量与温情。它如暗夜灯塔，为迷途者指明方向；似燎原星火，点燃人们心中的希望；若春雨甘霖，滋养干涸的灵魂。

赠梦是传递希望的火炬，照亮他人前行之路。张桂梅校长怀揣着让山区女孩通过教育改变命运的梦想，创办了华坪女子高级中学。在办学过程中，她不畏艰难，四处奔走筹集资金，挨家挨户劝学。她将这份“知识改变命运”的梦想传递给无数山区女孩，用实际行动告诉她们未来充满无限可能。在张桂梅的感召下，上千名女孩走进课堂，走出大山，考上大学，开启崭新人生。她的梦想不仅照亮了这些女孩前行的道路，更成为了无数教育工作者投身乡村教育事业的动力源泉，激励着更多人去帮助那些渴望知识的孩子。

赠梦是凝聚力量的纽带，推动社会共同进步。雷军带领小米团队，以“让全球每个人都能享受科技带来的美好生活”为梦想，不断创新研发，推出性价比高的科技产品。他将这一梦想传递给整个团队以及众多科技爱好者和创业者。在小米生态链的带动下，无数科技企业和创业者投身智能硬件、智能家居等领域，共同构建起庞大的科技生态体系。从智能手机到智能家电，小米用科技梦想凝聚起各方力量，推动中国科技产业不断发展，让科技走进千家万户，改变人们的生活方式，促进社会向智能化迈进。

赠梦是传承精神的载体，延续人类文明的薪火。王澍，中国首位获得普利兹克建筑奖的建筑师，他致力于传承和创新中国传统建筑文化，将“让传统建筑文化在现代社会重生”的梦想传递给建筑行业从业者和社会大众。王澍在建筑设计中，融入传统建筑元素，注重与自然环境的和谐共生，他的作品如宁波博物馆、中国美术学院象山校区等，展现出独特的东方美学韵味。他通过讲座、教学等方式分享自己的设计理念和对传统建筑文化的理解，吸引了众多年轻人关注和学习传统建筑文化，让古老的建筑智慧在新时代得以传承和发展，为中国建筑文化的延续注入新的活力。

当我们将梦赠予他人，不仅是在给予一份希望、凝聚一股力量、传承一种精神，更是在构建一个充满爱与温暖、互助与进步的美好世界。是时候，让我们怀揣着善意与热情，勇敢地将梦赠予他人，共同书写属于这个时代的壮丽篇章。

织梦为锦，赠尔华裳“昨夜闲潭梦落花”的怅惘，“铁马冰河入梦来”的壮怀，人类始终以梦为舟，横渡生命的虚无。当人们提出“将梦赠予他人”的设想时，我们看到的不仅是浪漫的想象，更是文明延续的密码——梦想的传递，实则是精神的薪火相传，是让个体微光汇聚成星河的力量。赠梦，是文明基因的传递。屈原“路漫漫其修远兮”的求索之梦，经由杜甫“致君尧舜上”的接力，最终在黄大年“振兴地球物理”的科研实践中绽放。历史长河中，梦想从未囿于个体，而是通过诗词、典籍、口耳相传，成为跨越时空的馈赠。敦煌莫高窟的匠人将飞天梦绘于墙壁，千年后常书鸿放弃巴黎优渥生活奔赴大漠，用一生守护这份馈赠。此谓“赠梦”的第一重境界：以文化为媒，让梦想成为文明的染色体。赠梦，是以尊重为前提的共创。张桂梅将读书梦赠予华坪女高的学生时，并非简单复制自己的理想，而是点燃她们心中的火种。当学生周云丽毕业后选择回乡任教，她诠释了梦想赠予的真谛——不是模具般的复刻，而是提供一片土壤，让每粒种子长成独特的植株。反观某些家长将未竟梦想强加子女，恰如《庄子》中“寿陵余子学步邯郸”，终失其本真。真正的赠梦者，当如陶行知所言：“捧着一颗心来，不带半根草去。”赠梦的终极意义，在于编织人类共同体的锦缎。徐霞客“朝碧海而暮苍梧”的地理大发现之梦，今日演变为“嫦娥”探月团队共享的航天梦；郑和七下西洋的和平交往之梦，如今在“一带一路”建设中焕发新生。当中国空间站向全球科学家开放实验机会，当袁隆平团队将杂交水稻技术推广至非洲，我们看到：最伟大的梦想，终将超越国界，成为全人类共享的星空。苏格拉底曾言：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”而更快乐的事，或许是让理想成为可传递的火炬。当我们以开放之心赠梦，以智慧之眼择梦，以坚韧之行织梦，便能在广袤时空中，为后来者裁制出缀满星辰的衣裳——那里有李白的月光，有南仁东的“天眼”，也有每个平凡人亲手绣上的光芒。梦赠星河远，携手赴长天庄子梦蝶，不知蝶我；太白梦游，魂栖天姥。梦，向来是独属于个人的精神秘藏，是心灵深处最柔软的呓语。然而，当“梦可赠予他人”的奇幻设想照进现实，这便不再只是一场个体的精神漫游，而是一份承载着力量与布望的邀约。梦，是心灵的火种，赠予他人，便点燃了共同前行的火炬。范仲淹年少时，常常把自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世之梦讲给同窗听。他的梦如同一簇热烈的火焰，点燃了友人们心中的豪情壮志。他们相互激励，共同苦读，在那个寒夜青灯的岁月里，以梦为马，不负韶华。最终，范仲淹官居高位，推行新政，而他的友人也在各自的岗位上为百姓谋福祉。就像普罗米修斯