2026版创新设计高考总复习语文部编版教师用-学案41　文意理解简答-精细筛选分层概括

学案41文意理解简答——精细筛选，分层概括复习目标1.把握文意理解简答题的常见命题角度。2.掌握文意理解简答题的解题方法。链接高考卷别题干表述设题角度命题特点2024·新课标Ⅰ卷王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。概括事实依据1.考查内容重在事件和人物行为原因、人物性格特点。以分析原因为主。2.只要求简单理解概括文意，不要求深入分析。答案要求精练、全面。3.第14题考查学生理解、分析、概括文章内容的能力，三年设题方式根据文本不同有所不同，考点未变。4.题型回归教材，关注教材。如：2023年新课标Ⅰ卷第14题针对两则材料设题，要求学生进行比较阅读、批判性阅读，思考子鲋在批驳韩非时如何抓住其论述的关键漏洞。巧妙地关联了选择性必修上册“逻辑的力量”单元，考查逻辑思辨力。5.2024年新课标Ⅰ卷14题分值增加到5分。2024·新课标Ⅱ卷王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。比较两种行为2023·新课标Ⅰ卷子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？概括事实依据2023·新课标Ⅱ卷材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？概括事件原因2022·新高考Ⅰ卷孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。比较策略不同2022·新高考Ⅱ卷《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。概括人物特点命题点1分析概括事理和事件的原因这类题要求学生读懂文本，深入了解事件的前因后果和它所包含的深层意义，在此基础上作出一定的阐释。此类题在高考试卷中出现的频率较高。命题类型分析角度1.概括主要人物做某事成功的原因；2.概括人们怀念主要人物的原因；3.概括某种道理提出的理由；4.概括作者写作的理由。1.客观层面。文言文所涉及的客观层面，主要包括国家局势、国君意志、地方势力、当地风俗、百姓习惯、地理位置、气候环境、地势特点等。2.主观层面。文言文所涉及的主观层面，主要包括个人天赋、性格特点、能力修养、官民素质、努力程度等。答题思路1.精准审题，明确答题角度。产生某种结果的原因肯定是多方面的，有主观原因又有客观原因，有主要原因又有次要原因，有外在原因又有内在原因。答题的关键点自然在于自身原因，兼及客观原因、外部原因。另外，如果涉及文章自身，自然要关注文章的思路、结构及手法等方面的理由。2.理清层次，搜寻关键信息。在文中寻找理由文字时，对于要点较集中的说理文字(尤其是长句子)，特别要分清层次，提取关键词语，并将其转换为答案。3.分清因果，理顺逻辑关系。在形成初步答案后可以用因果法验证，一是可以检查理由与结果之间是否合理；二是看看答案表述是否与结果保持一致，必要时可以调整答案表述形式。[边练边悟]1.阅读下面的文段，完成文后的题目。逖既入谯城，石勒遣石虎围谯，桓宣救之，虎解去。晋王传檄天下，称：“石虎敢帅犬羊，渡河纵毒，今遣九军，锐卒三万，水陆四道，径造贼场，受祖逖节度。”大兴三年，逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵兵，后赵镇戍归逖者甚多，境渐蹙。秋七月，诏加逖镇西将军。逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，抚纳附，虽疏贱者皆结以恩礼。逖练兵积谷，为取河北之计。后赵王勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓，置守冢二家，因与逖书，求通使及互市。逖不报书，而听其互市，收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之民。边境之间，稍得休息。(节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》)★文中说到“边境之间，稍得休息”，具体原因是什么？请简要说明。答案后赵王石勒主动向祖逖示好，祖逖允许双方贸易，并禁止诸将侵暴后赵百姓。解析两国边境得到暂时安宁的原因有：“大兴三年，逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵兵，后赵镇戍归逖者甚多，境渐蹙”“逖练兵积谷，为取河北之计”“后赵王勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓，置守冢二家，因与逖书，求通使及互市”，祖逖多次拦击后赵军队取胜，使得后赵疆土缩小，后赵王石勒不得不向祖逖示好，要求通使及互市；“逖不报书，而听其互市，收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之民。边境之间，稍得休息”，祖逖没有阻止民间互相贸易，并约束士兵不要侵犯后赵百姓，使得两国边境稍微得到了休养生息。【参考译文】祖逖已经进入谯城，石勒派遣石虎包围了谯城，桓宣来解救祖逖，石虎解围而去。晋王传檄文昭告天下，称：“石虎胆敢率领犬羊乌合之众，渡过黄河荼毒民众，现派遣琅邪王司马夏等九军、精锐士卒三万，由水、陆四路直赴贼寇所在地，受祖逖指挥。”大兴三年，祖逖镇守雍丘，多次派遣兵士拦击后赵军队，后赵镇守的将士归附祖逖的很多，后赵疆土日益缩小。这一年秋天七月，皇帝下诏加封祖逖镇西将军。祖逖在军中，与将士同甘共苦，严于律己，广施恩惠，勉励督促农业生产，安抚接纳新来归附的人，不论贵贱都加以礼遇。祖逖在积谷练兵，为夺取黄河以北做打算。后赵王石勒很担心这件事，于是到幽州为逖修了祖父、父亲的坟墓，安排了两户人家替他们看守祖坟，于是给祖逖写了一封信，请求通使及互相贸易。祖逖没有答复这封信，而听凭双方民间互相贸易，收取十倍的利润。禁止将领们不使他们侵犯后赵的百姓。两国边境之间，稍微得到了休养生息。命题点2概括人物事迹和性格品质这类题多随纪传体文本命题，如2022年新高考Ⅱ卷依据《东观汉记》的片段考查概括人物在某一方面的特点。人物的形象和性格往往具有复杂性，学生在概括时要着眼全文，分析与人物有关的主要事件，看人物在事件中的表现和所起的作用，还要抓住作者或其他人物的相关评价等。主要是围绕人物人生经历或成就，要求概括其业绩成就、思想性格品质、心理特点等。答题思路1.注意人物的身份以及作者的写作目的。如描写对象是军事将领，应根据其个性化的军旅事迹，分析其作为一个军事将领的品质(作战才能和勇毅的性格)；如描写对象是政府官员，应从其政绩(为政)和人品(为人)方面概括；如果传主是学者，应从为文(内容丰赡、文采华美)、为学(治学严谨、谦虚好学)两方面分析。2.了解通常情况下古代人物的品质追求。如求学成才、求财治家、求吏治民、求智研理，还要有一定的文化积累，多了解古代士大夫的功名心、利禄心和雅致意趣等。3.筛选原文信息并自己加工整合信息。人物品质特点可以从文中直接提取，多数情况下要用自己的语言准确概括。注意分析概括的方法：从文中直接找出词语概括＋从文中具体事件中概括＋从其他人物或作者的评价中概括。[边练边悟]2.(2024·安徽合肥三模)阅读下列材料，回答后面问题。二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴。会楚使申包胥聘于越。越王乃问包胥曰：“吴可伐耶？”包胥曰：“夫吴，良国也，传贤于诸侯。敢问君王之所战者何？”越王曰：“在孤之侧者，饮酒食肉未尝不分；孤之饮食不致其味，听乐不尽其声。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”越王曰：“越国之中，吾博爱以子之，忠惠以养之；吾修令宽刑；施民所欲，去民所恶；称其善，掩其恶。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”王曰：“邦国南则距楚，西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛以贡献焉，未尝敢绝。愿以此战。”包胥曰：“善哉！无以加斯矣，犹未可战。”(节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传》)★有人评价吴越争霸后期“夫差失道，越亦贤矣”，越王之“贤”在材料中体现在哪些方面？答案①勤俭节约，与民同甘共苦。越王将食物分给身边的人，饮食节俭，不贪享乐；②爱民如子，放宽刑罚。越王去除百姓憎恶的东西，赞扬百姓善意的行为；③交好邻国。越王与楚国、晋国、齐国保持良好的外交关系。解析在概括人物形象时，学生可以结合文本的行文思路确定答题区间。如本题要求分析越王之“贤”，申包胥的评价“善则善矣”就明确了答案在越王与申包胥的对话之中。对应原文分析“在孤之侧者，饮酒食肉未尝不分；孤之饮食不致其味，听乐不尽其声”根据“未尝不分”可知，越王把食物分给身边的人，与民同甘共苦；根据“饮食不致其味，听乐不尽其声”可知，越王不奢靡享乐，勤俭节约“博爱以子之，忠惠以养之；吾修令宽刑；施民所欲，去民所恶；称其善，掩其恶”根据“博爱”“忠惠”“宽刑”可知，越王爱民如子，放宽刑罚。“施民所欲，去民所恶”，去除百姓憎恶的东西，赞扬百姓善意的行为“邦国南则距楚，西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛以贡献焉”根据“奉币、玉帛”可知，越王注重交好邻国。越王与楚国、晋国、齐国都能保持良好的外交关系【参考译文】二十一年七月，越王又全部调动国内的士兵攻打吴国。正好碰上楚国派申包胥到越国访问。越王就问申包胥说：“吴国可以攻打吗？”申包胥说：“那吴国，是个善良的国家啊，在诸侯各国都传颂着他们的贤德。我胆敢问一下大王凭什么和他们作战？”越王说：“在我身边的人，我喝酒吃肉的时候从来没有不分给他们的；我饮食不吃遍所有的味道，听音乐不听五音俱全的曲调。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“这些做法好倒是好，但还不可以靠它们去作战。”越王说：“越国之内的民众，我以博大的爱心把他们当作子女来对待，以忠厚仁爱之心供养他们；我修改法令，放宽刑罚；布施民众追求的东西，去除民众憎恶的东西；赞扬他们的善行，掩盖他们的罪恶。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“这些做法好倒是好，但仍不可以靠它们去作战。”越王说：“我越国(在天下之中，)南边到楚国和他们结交，西边则依附晋国，北边则敬仰齐国，一年四季拿财物、礼品贡献给他们，从未敢断绝。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“好啊！没有什么能超过这个了，但还不可以去作战。”命题点3概括情节内容要点和思路概括内容要点既可以是对论述的内容层次的概括，也可以是对相关人物所做的事情的概括，还可以是对相关情节的概括等。解答这类题，学生要先梳理文章的行文思路和结构脉络，再归纳概括。1.情节是作品展示人物性格、表现人物相互关系的一系列生活事件的发展过程。命题考查概括人物主要活动轨迹和事迹。2.理清结构，要求学生对文言文的某一段落或整篇的层次进行梳理，多见于一些议论性文言文，或传记中的议论性语句。答题思路1.标注文本表时间、地点的标志词，明确传主所做事情。要能在理解文意的基础上准确理清相关人物在不同时段(或任职的不同时期)依次做了哪些事情，要按照题干的指向概括相关情节。2.明确人物关系和官职变动情况，梳理全文行文脉络。用不同符号勾画标注不同人物姓名和官职变动等词语，明确人物之间的相互关系，是上下级、同事，还是亲属。官职和地点的变化，交代了人物的活动轨迹和主要事迹，便于理清全文脉络。3.分析概括事件发生的原因、过程和结果，明确逻辑关系。明确事件的前后逻辑关系，便于推断事件发生的前后顺序和发展趋势，便于从整体上把握全文的情节和结构特点。[边练边悟]3.阅读下列材料，回答后面问题。同佥宁安庆夜遣都事李相缒城请降，约开东门纳兵，太祖许之。甲申，兵既入，守将惶恐失措，遂擒帖木烈思、石抹厚孙等。下令禁侵暴。改婺州路为宁越府，分置中书省。召儒士许元、叶瓒玉、胡翰、汪仲山等十余人，皆会食省中。日令二人进讲经筵，敷陈治道。以王宗显知宁越府事。命宗显开郡学，延儒士叶仪、宋濂为五经师，戴良为学正，吴沈、徐原为训导。时丧乱之余，学校久废，至是始闻弦诵声，无不举手加额。是月，发仓赈贫民。太祖既抚定宁越，欲遂取浙东未下诸郡，集诸将谕之曰：“克城虽以武，而定民必以仁。吾师比入建康，秋毫无犯，故一举而遂定。今新克婺州，政当抚恤，使民乐于归附，则彼未下郡县亦必闻风而归。吾每闻诸将下一城，得一郡，不妄杀人，喜不自胜。尔等从吾言，则事不难就，大功可成矣。”(节选自《明史纪事本末》)★明太祖以“仁”定民时施行了哪些具体措施？请结合原文简要概括。答案①禁止军队侵犯残害百姓；②下令开办郡学；③打开粮仓赈济贫苦百姓。解析题干要求回答明太祖以“仁”定民的具体举措，那么学生就要回到文中筛选相关信息。由“下令禁侵暴”，可得出答案①；由“命宗显开郡学……无不举手加额”，可得出答案②；由“是月，发仓赈贫民”，可得出答案③。【参考译文】同佥宁安庆晚上派遣都事李相从城上缘绳索而下请求投降，约定打开东门让明太祖的军队进城，明太祖答应了。甲申日，明太祖的士兵进入城后，负责守卫的将领惊恐慌乱，不知所措，明太祖于是抓到了帖木烈思、石抹厚孙等人。明太祖下令禁止侵犯残害百姓。改婺州路为宁越府，分别设置了中书省。召集儒生许元、叶瓒玉、胡翰、汪仲山等十几人，让他们都在中书省中谋事。每天命令两个人到御前讲经论史，详细陈述治国之道。令王宗显掌管宁越府事宜。(又)命令王宗显开办郡学，请儒士叶仪、宋濂为五经学官，戴良为学正，吴沈、徐原为训导。当时正值战乱之后，学校荒废许久，到此才开始听到弦乐诵读的声音，百姓们没有不把手放在额上欢欣庆幸的。这个月，打开粮仓赈济贫苦百姓。明太祖安抚平定宁越之后，就想要攻取浙东没攻克的各郡，召集各位将领告诉他们说：“虽然攻克城池依靠武力，但安定民心一定依靠仁义。我们的军队近来攻入建康城，没有侵犯百姓一丝一毫的财物，所以一举就能平定(局势)。现在刚刚攻克婺州，政令应该安抚体恤百姓，让百姓乐意归顺依附我们，那么那些没有攻克的郡县也一定会听到风声来归附我们。我每次听说众将领攻克一座城池，取得一个郡县，不随便杀人，就高兴得无法控制自己。你们听从我的话，那么事情就不难成功，大业也能告成。”命题点4概括情感态度和写作意图1.分析情感态度题时要对所述事件或所说道理进行综合判断和推理。作者的情感倾向，或批判或赞赏或质疑，在这一分析过程中不言自明。它是文言文整体阅读中的重点、难点。2.写作意图是文章写作的出发点，即作者通过写作活动以实现文章的社会价值。此题型多见于带有议论色彩的阐释类文言文本。答题思路1.读懂文本内容，厘清文本思路。在理顺思路或情节的基础之上，逐步把握作者的写作目的和情感倾向，注意把握文中的情感词和观点句，特别注意表示语气和态度的语气助词。如“耳、耶、焉、岂、其、哉、为”等语气词，或批判或赞赏或质疑，学生要结合具体的语境用心揣摩。2.区分文体类别，合理分析态度。在记叙文中，作者的观点态度往往不会直接提出，可以从对人物的描写、对事件的叙述、对情节的详略安排等方面看出作者的感情倾向、写作意图。在论述文中，要通过对论点、论据、论证的分析，并结合时代背景弄清事情的来龙去脉，注意知人论世。3.抓住首尾段落，探求写作目的。文章的写作目的首先要从作品的位置上来分析推断，一般在文首或文末。既要结合时代背景还要弄清事情的来龙去脉，更要注意知人论世，与作者的人生经历和内心情怀密切相关。[边练边悟]4.(2024·山东济南二模)阅读下列材料，回答后面问题。中行穆子【注】帅师伐翟，围鼓。鼓人或请以城畔，穆子不受，曰：“夫以城来者，必将求利于我。夫守而二心，奸之大者也。”非曰：城之畔而归己者有三，有逃暴而附德者，有力屈而爱死者，有反常以求利者。逃暴而附德者庥之，曰德能致之也；力屈而爱死者，与之以不死，曰力能加之也。皆受之。反常以求利者，德力无及焉，君子不受也。穆子曰：“夫以城来者，必将求利于我。”是焉知非向之二者耶？(节选自柳宗元《非国语·围鼓》)【注】中行穆子：荀吴，荀偃之子，春秋后期晋国名将。★有人认为，柳宗元借《非国语·围鼓》委婉批评了朝廷对藩镇割据势力“务为姑息”的政策。请结合文段谈谈你对这一观点的理解。答案①柳宗元指出，归顺者如果是为了求取利益，就坚决不能接受；②唐朝藩镇割据势力是为了求取利益，坚决不能姑息。解析本题要求分析“柳宗元借《非国语·围鼓》委婉批评了朝廷对藩镇割据势力‘务为姑息’的政策”这一观点。作答本题，首先需要找到柳宗元关于“务为姑息”的观点，然后结合作者所处的时代背景具体分析柳宗元批评朝廷“务为姑息”这一政策的理由。首先分析作者观点。根据原文“反常以求利者，德力无及焉，君子不受也”可知，柳宗元指出，归顺者如果是为了求取利益，就坚决不能接受。然后结合时代背景分析。柳宗元所在的时代，藩镇割据局面已经形成，朝廷势力衰微，各藩镇名义上归顺朝廷，实际上是为了从朝廷中获取利益，以加强自己的割据势力，反过来对抗朝廷，因此柳宗元认为唐朝藩镇割据势力是为了求取利益，坚决不能姑息。【参考译文】中行穆子率领军队讨伐翟，包围了鼓城。鼓城里有的人请求献城投降，穆子不接受，说：“献城来投降的人，一定是想在我这里捞点好处。担负守城任务而怀二心，这是最奸猾的人。”我批判说：献城投降来归服自己的有三种情况，有逃避残暴而归附于有德的人，有丧失战斗力而舍不得死的人，也有反复无常想求取利益的人。对逃避残暴而归附于有德的人应该奖励他，这是道德感召的结果；对丧失战斗力而舍不得死的人，应该给以活路，这是威力震慑的结果。这两种人都应该接受。对反复无常想求取利益的人，道德和强大的威力都对他不起作用，明智的人是不会接受的。穆子说：“献城投降的，一定是想在我这里求取利益。”试问你怎么知道不是前面说的两种情况呢？命题点5多文本比较分析概括异同异同比较题不仅仅集中在对于文本的理解和把握上，更侧重于考查学生的文言文素养和分析综合能力。异同比较，就是在某一点上进行相异或相同的比较，前提是进行比较的双方具有可比性。(1)明确比较点。明确比较点是异同比较的前提，比较点一般会在题干中明确指出。(2)确定信息区域。比较双方的相关信息，有的在同一个文本中，也有的在各自独立的文本里，须确定好相关信息区域。(3)两相比较提取信息。两相比较的对象肯定是有可比性的，要善于选取合适的角度。答题时应做到：或以比较对象为切分，分别表述；或以异同比较点为切分，分条表述。答题思路第1步：审准题干——看清题干的要求(相同、不相同、异同)。第2步：确定范围——解答此类题目，学生应先从不同角度找出双方的观点态度，接下来对比分析二者的相同点和不同点即可。第3步：整合归纳——对比筛选出来的信息，最后组织答案，分点作答。[边练边悟]5.阅读下面的文言文，完成问题。鲁哀公问政于孔子，对曰：“政有使民富且寿。”哀公曰：“何谓也？”孔子曰：“薄赋敛则民富，无事则远罪，远罪则民寿。”文王问于吕望曰：“为天下若何？”对曰：“王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府，是谓上溢而下漏。”文王曰：“善。”对曰：“宿善不祥。”是日也，发其仓府，以振鳏寡孤独。武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“善为国者，遇民如父母之爱子，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”(选自《说苑·政理》，有删改)★孔子和吕望(姜太公)对于君主为政治国的看法有什么共同之处？请简要分析。答案①他们都认为君主为政治国要富民，要爱民。②孔子认为，要减轻百姓赋税，让百姓富足而且长寿；要教化百姓，对他们不轻易使用刑罚。③吕望(姜太公)认为，要行王道，使老百姓富足；要爱护百姓，要像父母爱护孩子一样对待百姓。解析文中“政有使民富且寿”“薄赋敛则民富，无事则远罪，远罪则民寿”意思是“为政的目的在于让百姓富裕而且长寿”“减轻赋税百姓就会富足，没有争斗的事百姓就远离了犯罪，远离了犯罪就会长寿”，所以孔子认为要减轻百姓赋税，让百姓富足而且长寿；要教化百姓，对他们不轻易使用刑罚。文中“王国富民”“治国之道，爱民而已”意思是“行王道的国家使百姓富足”“治国的根本方法，不过是爱护百姓罢了”，所以吕望(太公)认为，要行王道，使老百姓富足；要爱护百姓，要像父母爱护孩子一样对待百姓。据此可知，二者的共同之处都认为君主为政治国要富民，要爱民。【参考译文】鲁哀公向孔子询问为政治国的事，孔子回答说：“为政的目的在于让百姓富裕而且长寿。”鲁哀公问：“怎么说呢(说的是什么意思呢)？”孔子说：“减轻赋税百姓就会富足，没有争斗的事百姓就远离了犯罪，远离了犯罪就会长寿。”周文王问吕望(姜子牙)说：“如何治理天下？”吕望(姜子牙)回答说：“行王道的国家使百姓富足，行霸道的国家使武士富足，仅能保存自己的国家使大夫富足，即将灭亡的国家使仓库富足，这叫作上边外溢而下边漏失。”周文王听后说：“讲得好。”吕望(姜子牙)又回答说：“知道好却不实行是不吉利的。”当天，周文王就打开粮仓和钱库，用来赈济年老丧偶、没有儿女的人和失去父母的孤儿。周武王向姜太公询问：“治国的根本方法是怎样的？”姜太公回答说：“治国的根本方法，不过是爱护百姓罢了。”周武王又问：“怎样爱护百姓呢？”姜太公回答说：“善于治国的君主，对待百姓像父母爱护孩子一样，听说他们饥饿寒冷就为他们悲伤，看到他们劳累辛苦就为他们悲痛。”命题点6看文段内容，分析句子作用分析句子作用题常在现代文阅读中考查，很少出现在文言文阅读中，属于创新题型。相比之下，文言文阅读中的分析句子作用题难度更高，不过答题思路是一样的，需要先翻译文段，在理解文段内容的基础上从人物、情节等角度分析。答题思路1.审题干，看要求，找到对应的区域。明确题干要求后，学生要迅速在原文中找到对应的答题区域，细读文本内容，然后进行概括。2.扣文本，细思量，读懂原文是王道。学生遇到阅读障碍时，要注意勾连前后文的情节内容加以推断。从逻辑上推理、从情节上推断、从事理上分析、从侧面人物的表现上揣测，多方面寻找正确的理解，不能不顾全篇。3.细梳理，抓关键，注意条分缕析。学生要有踩准得分点的意识，依据文段内容，对照题目要求，仔细阅读，分点作答。4.依原文，得观点，转换成自己的语言。主观概括题要忠于原文但又不能照搬原文，需要学生用自己的语言进行归纳概括。同是考查对文意的理解，主观概括题考查的层次要高于文言翻译题，是在理解的基础上对文意的梳理与概括。[边练边悟]6.(2025·河北名校模拟)阅读下面材料，回答后面的问题。范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范雎敝衣闲步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范雎曰：“然。”须贾笑曰：“范叔有说于秦邪？”曰：“不也。雎前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎！”须贾曰：“今叔何事？”范雎曰：“臣为人庸赁。”须贾意哀之，乃取其一绨袍以赐之。范雎大供具，尽请诸侯使。而坐须贾于堂下。数曰：“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。”(节选自《史记·范雎蔡泽列传》)★画横线的句子在文中有何作用？请结合文本简要分析。答案①交代人物关系。这句话简略地交代了范雎与魏国相国魏齐的仇敌关系；②塑造人物形象。轻描淡写的一句话体现了范雎成为秦国丞相之后的狂妄与复仇的决心；③推动情节发展。这句话也是“而坐须贾于堂下”“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁”的原因。解析本题考查学生分析句子作用的能力。回答这类题目，学生需要先通读并翻译文段，然后按照现代文阅读中分析句子作用题的答题思路，从人物、情节等角度分析。首先从人物角度分析。文中画线句的意思是“我前些时候得罪了魏国相国”，这句话简略地交代了范雎与魏国相国魏齐的仇敌关系；这句话表面上云淡风轻，其实范雎此刻已经是秦国丞相，并且想要发兵攻打魏国，目的就是报仇，透过这句话可以看到范雎的狂妄与复仇的决心，塑造了范雎的人物形象。然后从情节角度分析。文中画线句的作用是推动后文范雎宴请诸侯的情节发展；这句话也是“而坐须贾于堂下”“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁”的原因。【参考译文】范雎已经做了秦国丞相，秦国人称他为张禄，而魏国人对此一无所知(认为范雎早已死了)。魏国听到秦国即将向东攻打韩、魏两国的消息后，派须贾出使秦国。范雎穿着破旧的衣服走到客馆，拜见须贾。须贾见到他后惊讶地说：“范叔原来没有出事啊！”范雎说：“是啊。”须贾笑着说：“范叔是来秦国游说的吧？”范雎答道：“不是的。我前些时候得罪了魏国相国，所以逃跑到这里，怎么还敢游说呢！”须贾问道：“如今范叔干些什么事？”范雎答道：“我给人家当差役。”须贾心里怜悯他，便取出自己的一件丝袍送给了他。范雎大摆宴席，请来所有诸侯国的使臣。而让须贾坐在堂下。范雎责怪说：“替我告诉魏王，赶快拿着魏齐的脑袋过来！不然的话，我将要屠平大梁。”命题点7鉴赏评价型这类题要求学生能够对文中的某个人物、某个事件、某种做法、某一关键句的意义等进行分析评价，对文章表达技巧进行鉴赏。1.对文章的思想内容加以分析，对作者在文中的观点态度进行评价。不管是分析文章的思想内容，还是评价作者在文中的观点态度，都要建立在深入阅读的基础上。提出观点要有理有据，要具体充分，要有深度。值得注意的是，使用文言文的时代与我们的时代相去甚远，更要辩证地分析，历史地看待，不能用今人的要求来苛求古人。2.对文章的表达技巧进行鉴赏。(1)从表达方式角度：叙述人称的选择(第一人称、第二人称等的妙处)；叙述顺序的安排(倒叙、插叙等手法的运用及作用)；描写的特点(白描、细节描写、景物描写等的作用)；看文中特有的表达方式(记叙、描写、说明、议论、抒情)是如何为作者表情达意、言事说理服务的。(2)从文本选材角度：看材料和中心的关系的处理，主次详略是否得当；看材料是否典型、真实、新颖、有力。(3)从表现手法角度：看是否运用了象征、对比、衬托、抑扬等手法。(4)从结构安排角度：看开头和结尾是否各有特色；看结构是否严谨；看是否设置悬念，制造波澜。(5)从语言运用角度：看语言是否准确、简明、生动、形象；看具有怎样独特的语言风格(幽默、辛辣、平实、自然、简洁明快、含蓄深沉等)；看使用了什么修辞手法(比喻、拟人、排比、夸张、通感等)。答题时应做到根据鉴赏评价的对象和角度，作出鉴赏评价的定性(概念)，然后进行具体分析。[边练边悟]7.阅读下面的文言文，完成后面的题目。汉文帝时，贾谊说上曰：“管子曰：‘仓廪实，而知礼节。’民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸，有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？夫积贮者天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今驱民而归之农，使天下各食其力。末技游食之人，转而缘南亩，则蓄积足，而人乐其所矣。”(选自《农桑辑要·典训·先贤务农》)★粮食安全是“国之大者”，是国家安全的重要基础。在材料中，贾谊是怎样劝说汉文帝积蓄粮食的？答案①从反面指出缺粮的危害：如若发生旱灾、战乱，国无储粮，将无法支援百姓、军队。②从正面指出积粮的益处：只要国家粮多和财力充足，无论做什么事情都有可能成功。③最后指出具体做法：让天下的人都从事农业，积蓄粮食，安居乐业。解析先确定答题区间。该题区间很明确，“即不幸，……而人乐其所矣”。再切分层次，细读、精读。根据“即不幸，……国胡以馈之”可知，如若发生旱灾、战乱，国无储粮，将无法支援百姓、军队，强调缺粮的危害性，作者先从反面进行论述，有震撼力，能引起君王的重视；原文“苟粟多而财有余，……何招而不至”写到只要国家粮多和财力充足，还有什么办不成功的事情？用以攻城必取，用以守土必固，用以兴兵作战必胜。怀柔敌人，哪怕是遥远的番邦也一定会归顺朝廷，那时还会有什么人，不听从朝廷命令？强调积蓄粮食的好处，极言粮食充足可以内守国土，外御强敌，从正面进行论证，充分有力；原文“今驱民而归之农，……而人乐其所矣”指出具体做法，让各行各业的人都从事农业生产，人们就能丰衣足食，安居乐业，此法切实可用，明确了解决问题的办法。【参考译文】汉文帝时，贾谊劝说皇上说：“管子说：‘粮仓满盈，方可教民知晓礼节。’人民粮食不足，却能将国家治理好的例子，从古到今，未曾听说过。汉朝建国至今，历时已近四十年，公家和百姓的储粮，仍使人感到非常痛心。世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸发生宽广二三千里的大旱灾，国家用什么救济百姓？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么赈济百姓？积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。”命题点8多文本关联型高考文言文多文本考查是命题大趋势，对多篇文章联系点的考查也成了分析概括简答题的命题点。做好多文本简答题首先要明确文本间的关系：1.印证型：其中一则或两则是对某一历史事件的具体叙述，另一则是先贤在政治、伦理、道德、教育等方面的思想主张。2.关联型：几则文本在体裁、内容、情感、逻辑上相互关联，如2024年新课标Ⅰ卷的第14题正是考查两个文本的逻辑上的依据。3.阐释型：文本二或文本三就前面文本中某一概念或现象作进一步阐释，如2023年新课标Ⅱ卷的材料二就是对材料一的进一步分析阐释。然后根据题目要求，结合文本的关系进行作答。[边练边悟]8.阅读下面的文言文，完成后面的题目。材料一：叔向问晏子曰：“正士之义，邪人之行，何如？”晏子对曰：“正士处势临众而不阿私，行国足养而不忘故。通则事上，使恤其下；穷则教下，使顺其上。其事君也，尽礼行忠，不为苟禄，不用则去而不议。其交友也，谕身行义，不为苟戚，不同则疏而不诽。不毁进于君，不以刻民尊于国。故用于上则民安，行于下则君尊。故得众，上不疑其身；用于君，不悖于行。是以进不丧己，退不危身。此正士之行也。邪人则不然。用于上则虐民，行于下则逆上。事君苟进不道忠，交友苟合不道行。持谀巧以丐禄，比奸邪以厚养。矜爵禄以临人，夸体貌以华世。不任于上则轻议，不笃于友则好诽。故用于上则民忧，行于下则君危。是以其事君近于罪，其交友近于患。其得上辟于辱，其为生偾于刑。故用于上则诛，行于下则弑。是故交通则辱，生患则危。此邪人之行也。”(节选自《晏子春秋·内篇》)材料二：晏子与崔杼①盟。其辞曰：“不与崔氏而与公孙氏②者，受其不祥！”晏子俯而饮血，仰而呼天曰：“不与公孙氏而与崔氏者，受此不祥！”崔杼不说，直兵造胸，句兵钩颈，谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，则今是已！”晏子曰：“崔子，子独不为夫《诗》乎！《诗》曰：‘莫莫葛藟，延于条枚。凯弟君子，求福不回。’婴且可以回而求福乎？子惟之矣。”崔杼曰：“此贤者，不可杀也。”罢兵而去。晏子援绥而乘，其仆将驰，晏子抚其仆之手曰：“安之！毋失节！疾不必生，徐不必死。鹿生于山，而命悬于厨。今婴之命有所悬矣。”晏子可谓知命矣。命也者，不知所以然而然者也。人事智巧以举错者，不得与焉。故命也者，就之未得，去之未失，国士以义为之决而安处之。达士者，达乎死生之分，达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义。(节选自《吕氏春秋·知分》)【注】①〔崔杼〕又称崔子、崔武子，春秋时期齐国大夫，他在齐执政二十多年，当国秉政，骄横异常，先后立庄公、景公，在朝大肆杀戮，使齐国政局动荡。②〔公孙氏〕春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。此处指齐国公室。★晏子和崔杼的故事，印证了材料一中正士的哪些品质？请简要概括。答案①正士交友，坦诚重义，不营求不正当的亲密关系；②正直之士对君主忠诚，不求不正当的俸禄。解析崔杼多行不义，晏子不愿亲附他，根据“其交友也，谕身行义，不为苟戚”概括为：正直之士交友，坦诚重义，不营求不正当的亲密关系。面对崔杼的威逼利诱，晏子仍表示自己忠于公孙氏，根据“其事君也，尽礼行忠，不为苟禄”概括为：正直之士对君主忠诚，不求不正当的俸禄。【参考译文】材料一：叔向问晏子说：“正直之士的德义，邪僻之人的品行，是什么样子的？”晏子回答说：“正直之士得势居于众人之上而不徇私，周游列国只能自养时不忘旧友故交。显达时侍奉君上，使他体恤下民；不得志时教化百姓，使他们顺从君主。他侍奉君主，竭尽礼义做事忠诚，不求不正当的俸禄，不被重用就离开而不妄议朝政。他交朋友，坦诚重义，不营求不正当的亲密关系，志不同就疏远而不毁谤对方。不以谗言进身君侧，不凭借苛待百姓来取得尊位。所以被君上任用会使百姓安定，身处百姓中会使国君尊贵。所以他们受到百姓拥护，而国君不会猜疑；被君王重用，也不违背自身的品行。因此，他们进身不会丧失自我，引退不会使自身危险。这就是正直之士的行为。邪僻之人则不这样。被国君任用就虐待百姓，身处百姓中就违逆上司。侍奉君王苟且求进而不行忠诚，交朋友苟且求同而不行仁义。凭借花言巧语求取禄位，勾结奸邪之人谋取优厚的待遇。自负高官厚禄傲视众人，夸耀礼节仪容来向世人炫耀。不被君上任用就轻薄非议，与朋友道不同就非议其人。所以他们被君上任用百姓就要担忧，身处百姓中国君就危险了。因此用他们侍奉君主就接近犯罪，同他们交朋友就接近灾祸。他们得到高位就好羞辱他人，他们治理百姓就爱使用刑罚。所以他们被君上任用就会妄杀无辜；他们身处百姓中就会弑杀君王。所以与他们勾结就会受侮辱，发生祸害就会危及自身。这就是邪僻之人的品行。”材料二：晏子与崔杼盟誓。崔杼的誓词说：“不亲附崔氏而亲附齐国公孙氏的人，必遭祸殃！”晏子低下头喝了口血，仰起头向上天呼告说：“不亲附齐国公孙氏而亲附崔氏的人，必遭祸殃！”崔杼很不高兴，用矛顶着他的胸，用戟勾住他的颈，对晏子说：“如果你改变你所说的话，那么我可以与你共同享有齐国；如果你不改变你所说的话，那么现在就是你生命终结的时刻了！”晏子说：“崔子，你难道没有学过《诗》吗！《诗》中说：‘密密麻麻的葛藤，爬到了树枝上。和乐平易的君子，不以邪僻求福。’我难道能够以邪僻来求福吗？你考虑考虑这些话吧！”崔杼说：“这是一个贤德的人，不可以杀死他。”于是崔杼撤去兵器离开了。晏子拉着车绳上了车子，他的车夫要赶马快跑，晏子按着车夫的手说：“放心吧！不要失去常度！快了不一定就能活，慢了不一定就会死。鹿在山里生活，但它的命运掌握在厨师手中。现在我的命运也掌握在别人手中了。”晏子可以说是懂得命运了。命运啊，是不知为什么会这样但最终却这样了。靠耍聪明来做事的人，是不能领会这些的。因此命运这东西，接近它未必就能得到，远离它未必就会失去，国家杰出的人按照义的原则决断，安然地对待它。通达事理的人，通晓死生之义。通晓死生之义，那么利害存亡就不能使之迷惑了。所以，晏子与崔杼盟誓时，而不改变自己遵守的道义。测评练案(时间：40分钟分数：47分)一、基础练1.阅读下面的文段，完成后面的题目。真宗即位，拜中书舍人。丁内艰，起复。真宗北巡，将次大名，以扈从军列为行阵，亲御铠甲于中，诸王介胄以从，命湜与王显分押后阵。驻跸数日，常召见便殿，方奏事，疾作仆地。内侍掖出，太医诊视，抚问相继，以疾亟闻。明年正月，真宗临视，许以先归，赐衾褥，曰：“此朕尝御者，虽故暗，亦足御道途之寒。”又遣内侍护送供帐，至澶州，卒，年五十一。(节选自《宋史·宋湜传》)宋湜病重之后，真宗皇帝是如何待他的？(3分)答案①亲临探视；②允许他先回京并赐予御用被褥；③派遣内侍护送，打点沿途所需。解析根据原文可知，“疾作仆地。内侍掖出，太医诊视，抚问相继，以疾亟闻”，是说宋湜病重。其后即为真宗的做法：“真宗临视，许以先归，赐衾褥”“又遣内侍护送供帐”，真宗亲临探视；允许(宋湜)先回京，(还)赏赐给(宋湜)被褥；派遣内侍护送，打点沿途所需等。【参考译文】真宗即位，任命为中书舍人。母亲死后遵守丧制，起用复职。真宗皇帝北巡，将在大名府停留，以护卫军列为行军阵式，皇帝亲自统率身穿铠甲的护卫居于正中，诸王都披甲戴盔跟随左右，命令宋湜和王显分押后阵。驻扎停留了数日，经常在便殿召见宋湜，一次正要上前奏事，忽然病发倒地。内侍将他扶出来，太医前来诊视，前来探病抚问的人相继而来，太医把(宋湜)病重的情况上奏给皇帝。第二年正月，真宗皇帝亲临探视，并允许他先归，赐给被褥，说：“这被褥是我常用的，虽旧了些，也足可以抵挡路途中的寒冷。”并派遣内侍护送沿途供帐，行至澶州，病逝，享年五十一岁。2.(2024·济南模拟改编)阅读下面的文言文，完成后面的题目。天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。人不可以不就师矣。夫此皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？(节选自王符《潜夫论·赞学》)文中说“人不可以不就师矣”，韩愈《师说》中也表达了同样的意思，两文强调从师学习的必要性时都提到的理由是什么？(3分)答案①人并非生下来就什么都知道的；②圣人尚且从师，何况凡人。解析本文说“虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能”，《师说》中说“人非生而知之者”，可见二者都认为人并非生下来就什么都知道的。本文说“文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。人不可以不就师矣。夫此皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎”，《师说》中说“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚”，可见二者都认为圣人尚且从师，何况凡人。【参考译文】天地所重视的是人，圣人所崇尚的是义，德义所成就的是智慧，明智所追求的是学问。虽然世上有极其聪明的圣哲，他们也不是生来就有智慧的；虽然有非常能干的人，他们亦非生而有才能的。文王、武王以姜尚为师，周公旦以庶秀为师，孔子以老聃为师。人不可以不跟从老师学习。上述这些人都是上等的圣哲，况且要等到问学求教之后，方能知识渊博，德行广大，更何况是普通的人呢？3.阅读下面的文段，完成后面的题目。(建安)十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十九年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”(摘编自《三国志·魏书》)对“有行”和“进取”的关系，曹操的观点是什么？他举了哪些例子去证明？请概括回答。(3分)答案①曹操认为有德行之士，未必能够努力上进；努力上进之士，未必都有德行；②举了陈平和苏秦的例子证明。【参考译文】建安十五年春，曹公下令说：“自古以来承受天命以及使王业中兴的君主，哪一位不是得到了贤才君子与他们一同治理天下呢！诸位要帮助我访察推举那些埋没在民间的人才，只要有才能就可以举荐，使我能够任用他们。”十九年，曹公下令说：“有德行的人未必能进取，能进取的人未必有德行。陈平难道有淳厚的德行，苏秦难道能恪守信义吗？但陈平奠定了汉朝的基业，苏秦挽救了弱小的燕国。由此说来，一个人即使有短处，难道可以废弃他不用吗！有关官员应该好好思索这个道理，这样能使有才能的人无所遗漏，官员不会废弃政事。”4.阅读下面材料，完成后面的题目。材料一：成王少，周公臣事之。当是之时，赏赐不加于无功，刑罚不加于无罪；天下家给人足，禾麦茂美；使人以时，说之以礼；上顺天地，泽及夷狄。于是管叔、蔡叔不知周公而谗之成王。周公乃辞位出，巡狩于边一年。(节选自《越绝书·越绝吴内传第四》)材料二：武王病。天下未集，群公惧，穆卜。周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。(节选自《史记·周本纪》)周公的“盛德”体现在哪些方面？请结合材料简要概括。(3分)答案①能治政。周公赏罚分明，治下百姓富足，福泽四方；②守本分。周公斋戒沐浴，祷告上苍，愿代武王受病痛之苦；③知退让。周公面对谗言，辞去相位；功成身退，还政成王。解析题干要求概括周公的“盛德”体现在哪些方面，就是要分析周公身上体现出的高尚品德有哪些。①依据材料一“当是之时，赏赐不加于无功，刑罚不加于无罪……泽及夷狄”可知，周公赏罚分明，治下百姓富足，福泽四方，这说明他为国为民，治政有方。②依据材料二“武王病……周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳”可知，周公斋戒沐浴，祷告上苍，愿代武王受病痛之苦，这说明他尽心辅佐，安守本分。③依据材料一“管叔、蔡叔不知周公而谗之成王。周公乃辞位出，巡狩于边一年”和材料二“周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位”可知，周公面对谗言，辞去相位；成王长大成人后，周公功成身退，还政成王，这说明他懂得进退。【参考译文】材料一：周成王继位时年纪还小，周公以臣子的礼节侍奉成王。在当时，周公摄政，对没有功劳的不给予赏赐，对没有犯罪的不施加刑罚；普天之下，家家都很富裕，人人丰衣足食，田野里禾麦茂盛，作物丰美；派遣民工服公役按季节而不误农事，说服诸侯勤王事用礼义而不动武力；行事顺应天地的意志，恩泽广被四方的异族。这时候，管叔、蔡叔不明白周公的苦心，反而在成王面前进谗言诬告周公。周公于是辞去相位，到边境去视察诸侯的工作一年。材料二：武王生病。天下尚未和睦，众公卿们都很害怕，进行“穆卜”(卜问武王的下一代)，周公因而祓除斋戒，自愿做替身，想代替武王去死，武王的病有好转。后来武王死了，太子诵代之即位，就是成王。成王幼小，周刚刚平定天下，周公害怕诸侯背叛周，便摄政主持国家大事。周公摄政七年，成王长大了，周公还政给成王，重新北面称臣。5.阅读下面材料，完成后面的题目。除湖南提点刑狱公事。衡山浮户有与土人不相中者，曰：“衡山，国之寿岳。祠城东故有溪，并城南出。后或凿城北址，导水使西，不能无断地脉。请筑山决水，使复故道。”公曰：“水西出岁久，故道皆为民居。今欲东之，则是数百家者不无荡析离居之苦。且寿岳之云，无所经见。就如其言，则国家中兴在西流之后，尤不宜妄有改作。”事乃得已。(节选自朱熹《宋若水传》)语段写宋若水反驳衡山浮户恢复溪水故道的请求，很有说服力，请加以分析。(3分)答案宋若水指出，恢复故道会让数百户居民动荡离散，危害极大。而寿岳庇佑国运的说法不见经典记载，不足为据。即使认为地脉影响国运的说法成立，由于国家中兴发生在改道之后，那么恢复故道就会影响大好国运，这与恢复故道的理由自相矛盾。宋若水从后果的严重性、对方论据的权威性、对方论述的严谨性三个角度进行反驳，针对性强，很有说服力。解析第1步，准确审读题干。“语段写宋若水反驳衡山浮户恢复溪水故道的请求”概括了语段主要内容；“很有说服力，请加以分析”指明了答题要求。第2步，找准文本依据。①从分析后果的严重性角度来反驳：宋若水指出“故道皆为民居。今欲东之，则是数百家者不无荡析离居之苦”，表明恢复故道危害极大。②从对方论据的权威性角度来反驳：“寿岳之云，无所经见”，意思是寿岳庇佑国运的说法没有在经典中见到相关记载，没有根据。③从对方论述的严谨性角度来反驳：“就如其言……尤不宜妄有改作”，意思是即使认为地脉影响国运的说法成立，但由于国家中兴发生在改道之后，更不应该恢复故道，这说明对方恢复故道的理由自相矛盾。第3步，整合信息归纳。先答反驳的角度和内容，再分析论证效果。宋若水的反驳全面，针对性强，很有说服力。【参考译文】宋若水被任命为湖南提点刑狱公事。衡山有个与当地人不和睦的没有固定户籍的人，说：“衡山是庇佑国运昌盛、福寿绵延的山。祠城东面本来有溪流，全都从城南流出。后来有人在城北开凿河道，引导水向西流，不能无缘无故地隔断地脉。请求修筑山疏导水流，使故道恢复。”宋若水说：“水从西面流出年岁已久，故道边都是百姓房屋。现在想要让水向东流，就会使这几百户居民饱受动荡离散之苦。并且寿岳庇佑国运的说法，没有在经典中见到记载。即使就像他说的，那么国家中兴也是在开凿河道、引导水向西流之后，更加不应该胡乱地改凿河道。”这件事才得以停止。二、综合练阅读下面的文言文，完成后面的题目。材料一：李勣，曹州离狐人也。本姓徐，初仕李密，为左武侯大将军。密后为王世充所破，拥众归国，勣犹据密旧境十郡之地。及李密反叛伏诛，勣发丧行服，备君臣之礼，表请收葬。高祖遂归其尸。于是大具威仪，三军缟素，葬于黎阳山。礼成，释服而散，朝野义之。贞观元年，拜并州都督，令行禁止，号为称职，突厥甚加畏惮。太宗谓侍臣曰：“隋炀帝不解精选贤良，镇抚边境，惟远筑长城，广屯将士，以备突厥，而情识之惑，一至于此。朕今委任李勣于并州遂得突厥畏威远遁塞垣安静岂不胜数千里长城耶？”其后并州改置大都督府，又以勣为长史，累封英国公。在并州凡十六年，召拜兵部尚书，兼知政事。勣时遇暴疾，验方云须灰可以疗之，太宗自剪须为其和药。勣顿首见血，泣以陈谢。太宗曰：“吾为社稷计耳，不烦深谢。”十七年，高宗居春宫，转太子詹事，加特进，仍知政事。太宗又尝宴，顾勣曰：“朕将属以孤幼，思之无越卿者。公往不遗于李密，今岂负于朕哉！”勣雪涕致辞，因噬指流血。俄沉醉，御服覆之，其见委信如此。勣每行军，用师筹算，临敌应变，动合事机。自贞观以来，讨击突厥颉利及薛延陀、高丽等，并大破之。太宗尝曰：“李靖、李勣二人，古之韩、白、卫、霍岂能及也！”(节选自《贞观政要》)材料二：史臣曰：臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才。所以屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡。终平泰阶，谅由斯道。尝试论之：础润云兴，虫鸣螽跃。虽尧、舜之圣，不能用梼杌、穷奇而治平；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者，遭时也。(节选自《旧唐书·太宗本纪》)6.材料一中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分)朕今委任eq\x(A)李勣于并州eq\x(B)遂得突厥eq\x(C)畏威eq\x(D)远遁eq\x(E)塞垣安静eq\x(F)岂不胜eq\x(G)数千里eq\x(H)长城耶答案BEF解析句意：我如今委任李勣镇守并州，就使得突厥畏威远逃，边塞城垣安宁，岂不胜过几千里的长城吗？“于并州”是“委任”的状语，二者中间不应断开，应在“州”后面断开；“畏威远遁”是“突厥”的谓语，所以应在“遁”后面断开；“安静”是“塞垣”的谓语，所以应在“静”后面断开。7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.“三军缟素”与“举酒欲饮无管弦”(《琵琶行并序》)两句所用的修辞手法相同。B.“惟远筑长城”与“塞上长城空自许”(《书愤》)两句中的“长城”含义相同。C.“其见委信如此”与“生孩六月，慈父见背”(《陈情表》)两句中的“见”字含义不同。D.“良由遭值之异也”与“良将劲弩守要害之处”(《过秦论》)两句中的“良”字含义不同。答案B解析A项，两句均运用借代的修辞手法。B项，“含义相同”说法错误。前者为具体的长城；后者为比喻义，指守护国家边疆的将领。含义不同。C项，前者表被动，被；后者放在动词前，相当于第一人称代词“我”。含义不同。D项，前者意为确实；后者意为好。含义不同。8.下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)A.李勣曾在李密部下做左武侯大将军，归降大唐后先后担任并州都督、长史、兵部尚书、太子詹事等职务，并加封英国公的爵位。B.李勣长期镇守边境，曾率兵讨伐突厥颉利和薛延陀、高丽等，均获得胜利，唐太宗说他和李靖的能力超过了古代一些著名的将领。C.唐太宗对李勣甚为优待：李勣重病，验方说用胡须烧的灰可以医治，太宗就剪下胡须给他和药；李勣醉酒，太宗把御服盖在他身上。D.臣子遇到不同的君王会有不同的结果，相较于马周、刘洎等能被唐太宗重用，而同样贤能的伊尹、吕尚却不能把握时机，实在可惜。答案D解析“伊尹、吕尚却不能把握时机”