广东省云浮市2025届高三语文一模试卷（含答案）

第第页广东省云浮市2025届高三语文一模试卷一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生后得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他的所谓“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回等安贫乐道的贫士，立志要像他们那样努力保持高洁的品德节操，绝不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不是鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又想要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中也常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡。而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样。他晚年到了挨饿的程度，却并没有丧失其为人的准则。“崇尚自然”是陶渊明对人生更为深刻的哲学思考。“自然”一词不见于《论语》《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无需任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞并序》），说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”，表达了他返回自然得到自由的喜悦。在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，而“神”则以自然之义化解它们的苦恼。形、影、神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已形成一套比较完整的哲学。总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求助于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光来看，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光来看，他的一生却是很艺术的。他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品，都是其艺术化人生的写照。（摘自《中国文学史》，袁行霈主编，有删改）材料二：人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”还是由“木头”制作的；那么工业时代，“木笼”变成了“铁笼”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大，但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。高度发达的现代社会能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕一小步。诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加远了。一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥·施特劳斯说过的：“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。”（摘编自鲁枢元《从陶渊明看现代人的生存困境》1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．陶渊明高度评价并学习颜回等安贫乐道之士，即使挨饿也能用“道”来求得平衡，不丧失其为人的准则。B．天性受不了绳墨束缚，陶渊明不肯与官场同流合污，绝不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。C．陶渊明用“形”“影”代指人的某种愿望，用“神”之自然之义化解苦恼，以此劝导别人化解矛盾冲突。D．看到社会的腐朽和危机却没有力量去改变，陶渊明只好追求自身道德的完善，求助于人性的复归。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．陶渊明崇尚自然，追求达到那“非人为的、本来如此的、自然而然”的生活状态。B．陶渊明的思想作为救世的药方虽然无效，但是作为一种人格美的追求却是有益的。C．《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等作品在艺术上达到了很高的境界。D．魏晋时代看陶渊明，其一生是“枯槁”的，跳出那个时代看，他的一生是艺术的。3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）A．陶渊明所崇尚的“自然”与老庄哲学特有的范畴“自然”，其内涵是一致的。B．陶渊明经历过人生冲突与调和后，形成了顺化、养真的思想，值得人们思索。C．现代社会，人们的物质生活已相当丰富，人们的精神生活也得到了较快发展。D．面临现代的生存困境，人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代的生活方式。4．请简要分析材料一的论述思路。5．材料一中“樊笼”与材料二中“牢笼”内涵各指什么？请简要概括说明。二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：许是不至于罢（节选）王鲁彦风在四处巡游，低声打着呼哨。屋子惧怯地屏了息，敛了光伏着。岸上的树战栗着，不时发出低微的凄凉的叹息；河中的水慌张地拥挤着，带着一种几乎听不见的呜咽。一切，地球上的一切仿佛往下地，往下地沉了下去。突然一种慌乱的锣声被风吹遍了村上的各处，惊醒了人们的欢乐的梦，忧郁的梦，悲哀的梦，骇怖的梦，以及一切的梦。王家桥的人都在朦胧中惊愕地翻起身来。“乱锣！火！火！……“是什么铜锣？大的，小的？”“大的！是住家铜锣！火在屋前屋后！水龙铜锣还没有敲！——快！”王家桥的人慌张地起了床，都怕火在自己的屋前屋后。他们开了门出去四面地望屋前屋后的红光。——但是没有，没有红光！屋上的天墨一般黑。细听声音，他们知道是在财主王阿虞屋的那一带。但是那边也没有红光。自然，这不是更锣，不是喜锣，也不是丧锣，一听了接连而慌张的锣声，王家桥的三岁小孩也知道。他们连忙倒退转来，关上了门。在房内，他们屏息地听着。“这锣不是报火！”他们都晓得。“这一定是哪一家被抢劫！”并非报火报抢的锣有大小的分别，或敲法的不同，这是经验和揣想告诉他们的。他们看不见火光，听不见大路上的脚步声，也听不见街上的水龙铜锣来接。那么到底是哪一家被抢了呢？不消说他们立刻知道是财主王阿虞的家了。试想：有什么愚蠢的强盗会不抢财主去抢穷主吗？他们恨强盗，他们怕强盗，一百个里面九十九个半想要做财主。那么他们为什么不去驱逐强盗呢？甚至大家不集合起来大声地恐吓强盗呢？他们和财主有什么冤恨吗？没有！他们尊敬财主，他们中有不必向财主借钱的人，也都和财主要好！他们只是保守着一个原则：“管自己！”第二天，财主失窃后的第一天，曙光才从东边射出来的时候，有许多人向财主的屋内先后地走了进去。他们，都是财主的本村人，和财主很要好。他们痛恨盗贼，他们都代财主可惜，他们没有吃过早饭仅仅洗了脸便从财主的屋前屋后走了出来。他们这次去并不是想去吃财主的早饭，他们没有这希望，他们是去“慰问”财主——仅仅是慰问一下。“昨晚受惊了，阿哥。”“没有什么。”财主泰然地回答说。“这真真想不到！——我们昨夜以为是哪里起了火，起来一看，四面没有火光，过一会锣也不敲了，我们猜想火没有穿屋，当时救灭了，我们就睡了……”“哦，哦！……”财主笑着说。“我们也是这样想！”别一个人插入说。“我们倒疑是抢劫，只是想不到是你的家里……”又一个人说。“是哪，铜锣多敲几下，我们也许听清楚了……”又一个人说。“真是，——只敲一会儿。我们又都是朦朦胧胧的。”又一个人说。“如果听出是你家里敲乱锣，我们早就拿着扁担、门闩来了。”又一个人说。“哦，哦！哈哈！”财主笑着说，表示感谢的样子。“这还会不来！王家桥的男子又多！”又一个人说。“昨夜到底有几个强盗？”一个人问。“一个。不是强盗，是贼！”“呀，还是贼吗？偷去什么？”“偷去八只皮箱。”“贵重不贵重？”“还好，只值一二百元。”“是怎样走进来的，请你详细讲给我们听听。”“好的。”于是财主便开始叙述昨夜的事情了。下午，在人客繁杂间，来了一个新闻记者。这个新闻记者是宁波S报的特约通讯员，他在小碶头的一个小学校当教员。财主照前详细讲给他听。“那么，先生对于本村人，就是说对于王家桥人，满意不满意，他们昨夜听见锣声不来援助你？”新闻记者听了财主的详细的叙述以后，问。“没有什么不满意。他们虽然没有来援助我，但是他们现在并不来破坏我。失窃是小事。”财主回答说。“有些人又以为本村人对于有钱可借有势可靠的财主尚不肯帮助，对于无钱无势的人家一定要更进一步而至于欺侮了。——但不知他们对于一般无钱无势的人怎么样？先生系本地人，必所深识，请勿厌啰唆，给我一个最后的回答。”“唔，唔，本村人许是不至于罢！”财主想了一会，微笑着回答说。于是新闻记者便告辞退了出来。慰问的客踏穿了财主的门槛，直至三日五日后，尚有不少的人在财主的屋中进出。听说一礼拜后，财主吃了一斤十全大补丸。（有删改）文本二：王鲁彦描写家乡的风俗民情，一方面对那片土地有深刻的眷恋，“用人道主义的情感去抚摸农民的累累伤痕，去舔干农人伤口的积血，另一方面，用无情的笔尖去挑开农人心灵创口上的纱布，用批判嘲讽的目光来藐视国民的劣根性”，表现出深刻的文化反思和文化批判精神。符合茅盾所言：“关于‘乡土文学’，我以为单有了特殊的风土人情的描写，只不过像看一幅异域图画，虽能引起我们的惊异，然而给我们的，只是好奇性的餍足。因此在特殊的风土人情而外，应当还有普遍性的与我们的共同的对于命运的挣扎”的要求。（摘编自周春英《论王鲁彦乡土小说的地域文化特色》）6．下列对两则文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A．王家桥村中的锣声，不同的节奏有着不同的内涵，这已经成为村民们约定俗成的传统。B．最后的“财主吃了一斤十全大补丸”言简意丰，突出了财主表面镇静实则内心惊恐的状态。C．王家桥村所呈现的社会氛围与鲁迅小说《祝福》中的鲁镇所呈现的特点有着某些相似性。D．在茅盾看来，乡土文学中那种特殊的风土人情除了能够满足人们的好奇心，几乎没有太大用处。7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．开头有关风、树、屋子等的描写，渲染出村庄沉闷的氛围，为故事的发展奠定了情感基调。B．作者通过语言、心理以及动作描写形象地刻画出王家桥人从听到锣声的惊慌到各行其是的过程。C．“慰问的客踏穿了财主的门槛”极具讽刺意味，与前面的“听不见大路上的脚步声”形成对比。D．小说基本按照故事发生发展的顺序展开，中间借助王阿虞之口插叙了被盗的具体过程，使得故事更加完整。8．请简要分析小说中“记者”的作用。9．请结合文本一的具体内容阐释你对文本二的理解。三、文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。张德辉，字耀卿，冀宁交城人。公资颖悟，自童孺力学，嶷然如成人。弱冠，有声场屋间，四赴庭试。贞佑兵兴，家业荡尽，以世故试补御史台掾。汴都下，北渡，侨居成安县，故相史公开府真定，闻其名，聘充经历官。乙未，从开府南征，凡筹划调度，倚公为重。军士多避役亡去，获必戮以厉余者，公极言其不可，后配之穴城而已。光州下，荜山农民团结为固，开府令攻之，公曰：“乡民为自保计、当以祸福开谕，如或旅拒，加兵未晚。”从之，皆相继来降，全活者不可胜计。板荡后，民耗弱不任差役官从胡商货子钱以充贡赋谓之羊羔利。岁久来责所负，有破产不能偿者，公言于开府，请于朝，止一本息付之。升真定府参议，兴滞补弊，多所裨益。由是声望隆于诸镇，而上达于阙庭矣。岁丁未，王遣使来召，问曰：“今之典兵与宰民者，为害孰甚？”公曰：“典兵者，军无纪律，专事残暴，所得不偿其失，害固为重。若司民者，头会箕敛以毒天下，使祖宗之民如蹈水火，蠹亦非细。”王默然良久曰：“然则奈何？”公曰：“莫若更选族人之贤如口温不花者，使主兵柄，勋旧如忽都虎者，使主民政，则天下皆受其赐矣。”公在朔庭期年，每进见，延访圣贤道德之奥，修身治国之方，古今治乱之由，详明切直，多所开悟。故呼字赐坐，赉锡之礼殊渥。至元五年春，起公侍御史，辞不拜。有言沿边将校冒代，军士虚耗廪币者，上怒，敕使按治，仍以其事谕公陈奏，公奏曰：“在昔将校备尝艰阻，与士卒同甘苦。今年少子弟袭爵，或以微劳进用，岂知军旅之事乎！致朝廷遣使覆按，此省院素失约束耳。若悉痛绳以法，则人不自安。今但易其部署，选武毅有才略者任之，则军政自新，时委风宪官体究，庶革其弊。”上曰：“可徐行之。”（节选自《元朝名臣事略》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。民耗A弱B不C任差役D官E从胡商F贷G子钱H以充I贡J赋K谓之L羊羔利。11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．场屋，指封建时代举行科举考试的地方，又称作科场，也引申指科举考试。B．团结，文中指集结，与“团结一致”中“团结”的词义和感情色彩一致。C．胡商，胡常用作北方边地与西域民族泛称，来自这些地方的商人通称胡商。D．宰，指主管，与《过秦论》中“因利乘便，宰割天下”的“宰”意思不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．张德辉天资聪慧，从幼年时期就奋力学习，曾四次参加皇帝在朝廷上举行的考试，后因为家世补任御史台官。B．张德辉在前宰相史公开设的府署中担任经历官，受到史公的倚重，他多次向史公进言，获得史公的认可。C．张德辉认为当时统领军队的人军纪不严，行事残暴，造成了重大的危害，主张任用口温不花来管理军队。D．对于戍边军官冒名顶替和士兵空耗国家财富的情况，张德辉并不主张严惩，建议更换部署，重新选拔人才。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乡民为自保计，当以祸福开谕，如或旅拒，加兵未晚。（2）故呼字赐坐，赉锡之礼殊渥。14．前人评价张德辉“以实惠及民”，请结合材料简要分析张德辉是如何“以实惠及民”的？四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。送陶氏妇兼寄纯甫①王安石云结川原暗，风连草木萎。遥瞻季行役，正对女伤悲。梦事中千变，生涯老百罹。更惭无道力，临路涕交颐。注：①纯甫，王安石的弟弟王安上，字纯甫。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．诗歌首联巧用动词和形容词，写出了环境的昏暗萧瑟，衬托诗人暗淡沉郁的心情。B．“行役”泛称行旅、出行，“季”可指同辈中年龄最小的，诗中指诗人弟弟王安上。C．颈联中诗人由眼前的离别想到世事如梦，变幻莫测，感慨自己一生遭遇多种不幸。D．尾联中诗人为自己的能力、修养不够而感到十分羞愧，以致离别时不禁泪流满面。16．“临路涕交颐”和“凭轩涕泗流”（杜甫《登岳阳楼》）均写了流泪。请结合两首诗的内容，简要分析两位诗人流泪的相同原因。五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）纳纳在秋游途中听到景区播放的古风音乐，旋律优美动听，仿佛行云都为之静止，她不禁想起了《李凭箜篌引》中的两句：“，。”（2）张若虚《春江花月夜》中，“，”两句写月光像白霜一样从空中流下，照得江畔的白沙都看不见。（3）古代诗人在表达思念时常使用“悬想”手法，即不直接说自己的心情，而是从对方下笔，想象对方正在思念自己，如“，”就是如此。六、语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。大家有没有过这样的经历：长时间盯着一个字，自己好像就不认识它了，产生了短暂的陌生感。这一现象在心理学上被称为“语义饱和”。“语义饱和”到底是如何产生的呢？当你仔细观察一个字，你的视觉系统会将这个字的图像信息传递给你的大脑。大脑随后会解析这个图像，并将其与已存储的信息进行匹配，从而识别出这个字的具体含义。所以，我们在看到字的那一刹那，A。但是如果我们长时间盯着一个字看，大脑在持续接受相同信息的刺激后，神经元会感到疲倦，就会选择偷懒，甚至直接罢工。此时，我们看到的字就只有它的形状，而短暂失去了它的内涵。然而，B，当我们闭上眼睛适当休息下或转头看一下其他事物，这种陌生感就会消失。①研究发现，②一些中性的字词，③最容易出现语义饱和的情况；④最不易发生语义饱和现象的，⑤是那些消极情绪的字词。⑥人对于中性的字词来说没有很深刻的意义，⑦而消极的词语可能会起到警告的作用，⑧出于自我保护的需要，⑨大脑会尽量避免出现语义饱和这种现象。18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。19．文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。七、语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。有人说世界上百分之八十的失败都源于①。喜欢的事情，当然容易坚持下去，那么不喜欢却又必须做的事，坚持做下去的感受是什么呢？我联想一下自己，有一件不喜欢却一直在坚持做的事，那就是给家人做饭菜。结婚二十多年，我一日三餐都围着锅台亲手做饭菜。最开始是因为儿子小时候体弱，为了让他吃得好、吃得健康，也为了维持一家人围桌吃饭的温馨氛围，我从一个不会做饭菜的小白，戒掉懒劲，忍着厌烦，学着做家常菜，后来又找菜谱学习，提升厨艺，家人都夸我的饭菜做得香。就这样一路坚持下来，我慢慢成了家中的面点师、烘焙师、营养专家。有人把做饭菜当乐趣，甚至当工作，而我是一个很怕麻烦的人，做饭菜是细致琐碎的活儿，所以我至今都无法爱上它。能让我一日三餐②地做饭菜，闲时还会琢磨厨艺，把不喜欢的事坚持做了二十多年，除了对家人的爱，真的别无其他。做饭菜的过程我不喜欢，但看到家人吃得好、和睦温暖，我便成就感爆棚，继续去钻研厨艺了。坚持做不喜欢的事还有个惊喜收获：我的耐心与毅力都得到了锻炼。20．请在文中横线处填入恰当的成语。21．下列各项中的“爆棚”与文中加点的“爆棚”，意思相同的一项是（）A．餐馆已经爆棚了，你现在去也订不到位置了。B．这件爆棚新闻让人们目瞪口呆。C．这部电影真爆棚啊，电影院内座无虚席。D．跟外国友人谈起中国近几十年的发展，他优越感爆棚。22．将文中画横线的句子改成“我从开始不会做饭菜到后来学会了做饭菜”，从语意上看意思基本相同，为什么原文的表达效果更好？请简要分析。八、写作（60分）23．阅读下面的漫画材料，根据要求写作。这则漫画引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人值息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．C3．D4．（1）首先指出“安贫乐道”和“崇尚自然”是陶渊明人生的两大支柱，是他艺术化人生的表现。（2）然后分别阐述“安贫乐道”是陶渊明的为人准则，“崇尚自然”是陶渊明对人生更为深刻的哲学思考。（3）最后指出陶渊明的思想是返归“真我”的过程，其人格美是一种艺术化的人生。5．材料一中“樊笼”指的是官场的束缚和世俗的羁绊，限制了人的天性和本真；材料二中“牢笼”指代现代文明框架和限制，让人们在物质上富足，精神上却缺乏自由和自觉意识。【解析】【点评】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

（2）本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

（3）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

（4）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。解答本题，需先在整体阅读文本的基础上理解文本的内容和结构，再组织语言，先回答文本的结构，再具体解释文本的内容。

（5）本题考查学生理解文中重要词语的含义的能力。解答此题首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C．“以此劝导别人化解矛盾冲突”错。根据材料一中“形、影、神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和”分析，“形”“影”“神”的对话是陶渊明自身矛盾的体现，反映了他内心的冲突与调和，并非以此劝导别人化解矛盾冲突。故答案为：C。2．本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。C．“《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等作品在艺术上达到了很高的境界”错，材料一中说“他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品，都是其艺术化人生的写照”，原文提到这些作品是陶渊明“艺术化人生的写照”，并未说这些作品在艺术上达到了很高的境界。故答案为：C。3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D．“必然会恢复古代的生活方式”错，材料二“所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥•施特劳斯说过的：‘当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。’”可见，原文只是借列奥·施特劳斯的话表达对现代人回归反思之路的期望，指出希望正在于绝望之中，人类会回到“古代人”面临的问题，但并不表示必然会恢复古代的生活方式，选项说法过于绝对。故答案为：D。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。首先根据第一段“安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生后得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现”可知，文章开篇指出陶渊明人生的两大支柱是“安贫乐道”和“崇尚自然”，并说明这两点是他思考人生后的结论，也是他艺术化人生的表现。接着根据第二段首句“‘安贫乐道’是陶渊明的为人准则”可知，该段先介绍“安贫乐道”是陶渊明坚持的为人准则，偏重于个人品德节操，受到儒家思想的影响；根据第三段首句“‘崇尚自然’是陶渊明对人生更为深刻的哲学思考”可知，该段讨论其“崇尚自然”的哲学思考，探讨道家思想影响下的风采。合并可知，这两段分别从“安贫乐道”的为人准则和“崇尚自然”的哲学思考来具体阐述陶渊明的人生支柱。然后根据第四段中“陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的‘伪我’，以求返归一个‘真我’”可知，陶渊明的思想核心是通过去除“伪我”，回归“真我”，并说明这种思想虽然无法改变社会，但在他个人和诗境中得以体现。最后根据第五段中“陶渊明的一生是很‘枯槁’的，但以超俗的眼光来看，他的一生却是很艺术的。他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品，都是其艺术化人生的写照”可知，陶渊明是魏晋风流的代表，他的作品反映了艺术化的人生，从世俗和超俗两个角度评价他的一生。最后两段指出陶渊明的思想是返归“真我”的过程，其人格美是一种艺术化的人生。

故答案为：（1）首先指出“安贫乐道”和“崇尚自然”是陶渊明人生的两大支柱，是他艺术化人生的表现。（2）然后分别阐述“安贫乐道”是陶渊明的为人准则，“崇尚自然”是陶渊明对人生更为深刻的哲学思考。（3）最后指出陶渊明的思想是返归“真我”的过程，其人格美是一种艺术化的人生。5．本题考查学生理解文中重要词语的含义的能力。材料一中的“久在樊笼里，复得返自然”，意为：长久束缚本性的俗世中的我啊，又能返回自然了。结合“陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情”“所谓‘久在樊笼里，复得返自然’，表达了他返回自然得到自由的喜悦”可知，“樊笼”指的是官场的束缚和世俗的羁绊，限制了人的天性和本真束缚本性的俗世。诗人借此表达了对官场生活的厌倦和对自然田园生活的热爱与向往。材料二中说“工业时代，‘木笼’变成了‘铁笼’。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深”“高度发达的现代社会能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了‘走出牢笼’与‘回归自然’的自觉意识”可见，“牢笼”指现代文明框架和限制，囚禁人们的程度比在农业时代更深，把它比喻成“五星级宾馆”，是说现代的“牢笼”让人们在物质上富足，但是精神上缺乏自由和自觉意识。

故答案为：材料一中“樊笼”指的是官场的束缚和世俗的羁绊，限制了人的天性和本真；材料二中“牢笼”指代现代文明框架和限制，让人们在物质上富足，精神上却缺乏自由和自觉意识。【答案】6．A7．D8．①记者的提问推动了情节的发展，引出财主对本村人态度的回答，使故事进一步展开。②记者的存在凸显了事件的社会性，从外界的视角关注王家桥村的这一现象，引发读者对村民行为和社会关系的思考。③通过记者与财主的对话，揭示了村民与财主之间微妙的关系以及财主的心态，丰富了小说的主题。9．文本一通过描写王家桥人在财主家被盗后的一系列表现，如听到锣声后的猜测、各自的行为以及事后对财主的“慰问”等，展现了村民的冷漠与自私，他们虽与财主无冤无仇且尊敬财主，但在财主遭遇盗窃时却选择“管自己”，这体现了文中所说的“国民的劣根性”。同时，作者对这一现象的描写也反映出当时社会的一种病态，表达了深刻的文化反思和批判精神，而不仅仅是对特殊风土人情的简单呈现，符合文本二所表达的王鲁彦乡土小说的创作特点。【解析】【点评】（1）本题考查学生对小说思想内容的分析与概括能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注表达方式，表现手法等；最后结合文章主旨做出准确判断。

（2）本题考查对小说艺术特色的分析鉴赏能力。本题综合性强，既涉及全篇，又侧重局部；既有对线索主旨结构的探究，也有对语言特色的分析，还有选材及人物的分析理解，这需要多方面去鉴赏小说。

（3）本题考查小说中次要人物形象作用的能力。解答此类试题，首先要分清小说中的主要人物和次要人物；其次，要明确小说中次要人物的作用大致有以下几种：衬托主要人物，推动故事情节发展，更好地叙述故事，丰富文章内容等。

（4）本题考查小说表现出的价值判断和审美取向的评价鉴赏能力。鉴赏作品的价值判断和审美取向，是对作品表现出的价值观点和审美情趣进行思辨和评价的过程。解答这类试题，可从以下三个方面考虑：①整体理解原文，同时调动关于作者创作风格和相关作品主题的知识储备。②反复品读富有哲理的句子，以及有观点态度和情感倾向的句子，体悟作品传递出来的价值判断和审美取向。③正确分析艺术形象。透过人物刻画，揣摩作者对人物的评价倾向，从而体会作者对所写主题的思想感情。6．A.“这已经成为村民们约定俗成的传统”理解错误，文中提到“并非报火报抢的锣有大小的分别，或敲法的不同，这是经验和揣想告诉他们的”，说明村民们对锣声含义的判断并非来自约定俗成的传统，只是村民根据经验和揣想判断。

故答案为：A。7．D.“插叙了被盗的具体过程”赏析错误，被盗的具体过程是在人们去慰问时王阿虞讲述的，也属于顺叙，而非插叙。

故答案为：D。8．本题要求鉴赏作品次要人物作用。注意结合人物相关细节进行分析：

①记者向财主提问“先生对于本村人，就是说对于王家桥人，满意不满意，他们昨夜听见锣声不来援助你？”，财主针对此问题做出回答，从而引出了财主对本村人态度的阐述，使得故事围绕村民与财主的关系进一步展开，记者的提问推动了情节发展。

②记者作为外界的代表，从外部视角关注王家桥村发生的这一事件。他的出现让读者意识到，这不仅仅是一个村庄内部的孤立事件，而是具有一定社会意义的现象，引发读者对整个社会中类似村民行为和社会关系的深入思考。

③通过记者与财主的对话，如财主“没有什么不满意。他们虽然没有来援助我，但是他们现在并不来破坏我。失窃是小事”的回答，揭示了村民与财主之间微妙的关系，即村民的冷漠不作为，以及财主对这种情况的无奈接受和自我安慰；当记者要求财主说村民对于无权无势的人态度如何时，财主说“唔，唔，本村人许是不至于罢！”，财主态度暧昧，并未明言，但其中的内涵读者自然可以领会。记者的提问和财主的态度丰富了小说关于批判社会中人与人之间冷漠、自私关系的主题。

故答案为：

①记者的提问推动了情节的发展，引出财主对本村人态度的回答，使故事进一步展开。②记者的存在凸显了事件的社会性，从外界的视角关注王家桥村的这一现象，引发读者对村民行为和社会关系的思考。③通过记者与财主的对话，揭示了村民与财主之间微妙的关系以及财主的心态，丰富了小说的主题。9．本题要求多角度探究作品意蕴，可以从以下几个角度展开：

文本一中，当听到财主家方向传来乱锣声，王家桥人首先想到的是自家是否安全，在确认与自家无关后，便“连忙倒退转来，关上了门”，选择“管自己”，即使猜想可能是财主家被抢，也无人集合起来援助或恐吓强盗。事后他们虽纷纷去“慰问”财主，但这种行为更多是一种形式，并非真心帮助。这些表现充分体现了村民的冷漠与自私，是“国民劣根性”的体现。

作者通过对王家桥人在财主家被盗事件中的种种行为的描写，深入揭示了当时社会存在的病态现象，即人与人之间缺乏互助精神，只关注自身利益。这种描写不仅仅是对王家桥村这一特殊地域风土人情的简单呈现，更蕴含着作者对这种社会现象的深刻反思和批判，符合文本二中所说的王鲁彦乡土小说“用批判嘲讽的目光来藐视国民的劣根性”以及“表现出深刻的文化反思和文化批判精神”的创作特点。

故答案为：

文本一通过描写王家桥人在财主家被盗后的一系列表现，如听到锣声后的猜测、各自的行为以及事后对财主的“慰问”等，展现了村民的冷漠与自私，他们虽与财主无冤无仇且尊敬财主，但在财主遭遇盗窃时却选择“管自己”，这体现了文中所说的“国民的劣根性”。

同时，作者对这一现象的描写也反映出当时社会的一种病态，表达了深刻的文化反思和批判精神，而不仅仅是对特殊风土人情的简单呈现，符合文本二所表达的王鲁彦乡土小说的创作特点。【答案】10．DHK11．B12．C13．（1）这是乡里百姓自保的策略，当用什么是祸患什么是福气的道理来启发劝说他们，如果聚众抵抗，再用兵也不晚。（2）所以大王称呼他的字赐给他座位，赏赐的礼物特别优厚。14．①进言开府放宽对避役逃亡军士的惩处。②劝说开府以祸福之理晓谕聚集抵抗的荜山农民，使之得以保全。③建言开府向朝廷请示等额本息偿还高利贷。④向大王建议让勋旧主掌民政，减轻税负。【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及识记古文化常识的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

（5）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。参考译文：张德辉，字耀卿，是冀宁路交城县人。张公天资聪慧过人，从幼年时期就奋力学习，聪慧有如成年人。刚成年，在科举考试中就有声名，四次参加皇帝在朝廷上举行的考试。金宣宗贞佑年间发生战乱，家产耗尽，因为家世的缘故经过考察后补任御史台属官。开封被攻下后，北渡黄河，寄居在成安县，前宰相史公在真定开设府署，听闻他的名声，延聘他担任经历官。乙未年，跟随史公南征，所有的谋划调度，都倚重张公。士兵常躲避兵役逃亡，抓获后必定被杀掉以警示其他人，张公竭力陈说那样不可行，后来只是流放到穴城罢了。光州被攻克后，荜山农民集结起来坚决抵抗，史公下令攻打他们，张公说：“这是乡里百姓自保的策略，当用什么是祸患什么是福气的道理来启发劝说他们，如果聚众抵抗，再用兵也不晚。”史公听从了他的建议，荜山农民都相继前来投降，因此保全活下来的人无法全部计算完。社会动荡后，民力消耗弱小无法承受徭役，官员跟随域外和西北少数民族商人出借高利贷，让百姓用来充抵交给朝廷的土贡和赋税，称之为羊羔利。一段时间以后来索要拖欠的高利贷，有破产不能偿还的，张公向开府说明，向朝廷请求，只按照同样的本息进行偿还。升任真定府参议，促成滞留的事情补救不好的事项，有很多他带来的好处。因此名声在诸镇之中日益隆盛，并且向上被朝廷听闻。丁未年，大王派遣使臣前来召见张公，询问他说：“如今的统领军队与掌治民众的人，造成的危害谁更严重？”张公说：“统领军队的人，军队没有纪律，专门做残暴的事，所获得的不抵偿他们造成的损失，造成的危害本来要重一些。至于掌治民众的人，赋税繁重苛刻，毒害天下，让祖宗的百姓像走入水火之中艰难，危害也不小。”大王沉默很久说：“既然这样，那么怎么办呢？”张公说：“不如重新选择像口温不花这样贤能的族人，让他主掌兵权，像忽都虎这样有功的旧臣，让他主掌民政，那么天下之人都会受到恩赐。”张公在北庭一年，每次进见，大王延请求教他圣贤道德的奥妙之处，修养自身治理国家的方法，古今太平和混乱的缘由，都详细明白恳切率直，有很多领悟的地方。所以大王称呼他的字赐给他座位，赏赐的礼物特别优厚。至元五年春天，起用张公担任侍御史，张公推辞没有接受任命。有人说沿边的军官冒名顶替，士兵白白地浪费国库金钱的情况，皇上发怒，下令让人查办，仍然把这件事情告诉张公，让他上奏陈述，张公上奏道：“以往军官历经艰险，和士兵同甘共苦。如今年轻的子弟沿袭爵位，有的因为一点小功劳就选拔任用，哪里懂得军队里的事情呢？以致朝廷派遣使臣重加考核，此是朝廷的省院向来失去对他们的约束罢了。如果全都严厉的依法惩处，那么人人都不安稳。如今只需要更改他们的安排，选拔勇武刚毅有才能的人担任，那么军队的事务就会焕然一新，时时委托监察执行法纪的官吏体察考究，差不多能够革除原来的弊端。”皇上曰：“可慢慢推行。”10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：民力消耗弱小无法承受徭役，官员跟随域外和西北少数民族商人出借高利贷，让百姓用来充抵交给朝廷的土贡和赋税，称之为羊羔利。“民耗弱不任差役”“官从胡商货子钱以充贡赋”，两句均为以“民”“官”为主语的连动句式，故在D、H处断开；“以”连词，表目的，故在H处断开；“谓之羊羔利”为判断句，句意完整，故在K处断开；故答案为：DHK。11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及识记古文化常识的能力。A.正确。B.有误，感情色彩不一致，文中“团结”是中性词，“团结一致”中“团结”是褒义词；句意：荜山农民集结起来坚决抵抗。/保持一致，行动起来像一个人。C.正确。D.正确。宰：主管/割取、划分；句意：如今的统领军队与掌治民众的人，造成的危害谁更严重？/凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。故答案为：B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“主张任用口温不花来管理军队”错，不是直接任用口温不花，而是选用像口温不花这样的族中贤才担任。原文表述为“莫若更选族人之贤如口温不花者，使主兵柄，勋旧如忽都虎者，使主民政，则天下皆受其赐矣”。故答案为：C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“计”，策略；“开谕”，启发劝说；“旅拒”，聚众抵抗。（2）“呼”，称呼；“赉”，赏赐；“殊渥”，特别优厚。

故答案为：（1）这是乡里百姓自保的策略，当用什么是祸患什么是福气的道理来启发劝说他们，如果聚众抵抗，再用兵也不晚。（2）所以大王称呼他的字赐给他座位，赏赐的礼物特别优厚。14．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由“从开府南征，凡筹划调度，倚公为重。军士多避役亡去，获必戮以厉余者，公极言其不可，后配之穴城而已”可知，他进言开府放宽对避役逃亡军士的惩处；由“公曰：‘乡民为自保计、当以祸福开谕，如或旅拒，加兵未晚。’从之，皆相继来降，全活者不可胜计”可知，他劝说开府以祸福之理晓谕聚集抵抗的荜山农民，使之得以保全；由“岁久来责所负，有破产不能偿者，公言于开府，请于朝，止一本息付之”可知，他建言开府向朝廷请示等额本息偿还高利贷；由“莫若更选族人之贤如口温不花者，使主兵柄，勋旧如忽都虎者，使主民政，则天下皆受其赐矣”可知，他向大王建议让勋旧主掌民政，减轻税负。故答案为：①进言开府放宽对避役逃亡军士的惩处。②劝说开府以祸福之理晓谕聚集抵抗的荜山农民，使之得以保全。③建言开府向朝廷请示等额本息偿还高利贷。④向大王建议让勋旧主掌民政，减轻税负【答案】15．D16．①诗人对亲友思念与担忧。王诗颔联思念担忧远行的纯甫，为与陶氏女分别伤悲；杜诗中“亲朋无一字”表达对亲朋的思念与担忧。②诗人人生遭遇种种不幸。王诗中“生涯老百罹”可见诗人遭遇了种种灾难；杜诗中“老病有孤舟”可见诗人年老多病、孤苦漂泊。③诗人无能为力的无奈。王诗中“更惭无道力”可见其遭受排挤无力实现自己的抱负；杜诗尾联写了诗人面对国家遭遇战火却无力报国。【解析】（1）本题考查对古诗词的综合鉴赏与评价能力。这类题往往综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，一般错在意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查评价诗歌的思想内容和作者的观点态度能力。这类试题答题时要多角度思考，可从时间角度梳理，要看作者在不同时段的情感；可从描述对象角度梳理，不仅要看描述主体（诗人或抒情主人公）的情感，也要看描述客体（人、事、物、景）蕴含的情感。给我们的启示其实离不开诗中所阐发的道理。15．D项“为自己的能力、修养不够而感到十分羞愧”赏析错误。尾联“更惭无道力，临路涕交颐”，注意理解作者哭泣表面上说能力、修养不够，实则暗含无奈与愤懑，比如分离的无奈和自己遭遇种种不幸的愤懑之情。故答案为：D。16．本题要求把握作者观点和态度，注意结合具体诗句从以下三个角度进行整合分析：①都有对亲友思念与担忧：王诗，由原文“遥瞻季行役，正对女伤悲”可知，颔联通过直接描绘离别场景表达离别感伤，将思念作为亲情重要组成部分，提炼出对家人的深厚感情思念担忧远行的纯甫，为与陶氏女分别伤悲；而杜甫的“亲朋无一字”表达其孤独与思念，反映特殊的沟通困境，使读者感觉到诗人内心的深切孤寂，表达相似的情感：离别中的无奈与对亲人的无尽牵挂。②都流露出人生遭遇种种不幸：在《送陶氏妇兼寄纯甫》中，王安石用“生涯老百罹”表达了他一生历经的多种困难和磨难，“百罹”意指各种苦难，反映出诗人感叹命运多舛的人生历程；在杜甫《登岳阳楼》中，“老病有孤舟”则体现了诗人年迈、体弱多病的状态，同时孤身漂泊，生活困顿，无依无靠，这两句均表明诗人感慨人生艰辛，体现了一种无助和惆怅的情感，通过这些感慨，诗人不仅仅描述了自身的经历，也揭示了他们心中的沧桑与无奈。③都有无能为力的无奈：王诗中“更惭无道力”表明他不仅感到羞愧，还对无法用自己的力量解决问题、保护亲友的无奈有深刻的体会；杜甫在《登岳阳楼》“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”中所流露的情感则体现出他对时局的无奈，在个人境遇困难重重时，更为无法报效国家而绝望。这两位伟大诗人的作品都反映出他们怀才不遇，以及对现实条件下无法实现壮志的深深惋惜之情。

故答案为：

①诗人对亲友思念与担忧。王诗颔联思念担忧远行的纯甫，为与陶氏女分别伤悲；杜诗中“亲朋无一字”表达对亲朋的思念与担忧。

②诗人人生遭遇种种不幸。王诗中“生涯老百罹”可见诗人遭遇了种种灾难；杜诗中“老病有孤舟”可见诗人年老多病、孤苦漂泊。

③诗人无能为力的无奈。王诗中“更惭无道力”可见其遭受排挤无力实现自己的抱负；杜诗尾联写了诗人面对国家遭遇战火却无力报国。17．【答案】吴丝蜀桐张高秋；空山凝云颓不流；空里流霜不觉飞；汀上白沙看不见；还顾望旧乡；长路漫浩浩（想得家中夜深坐，还应说着远行人/遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人/今夜鄜州月，闺中只独看）【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：蜀、颓、流霜、汀、顾、漫、浩。

（1）根据题干中“仿佛行云都为之静止”，可以得知应填写“吴丝蜀桐张高秋空山凝云颓不流”

（2）根据题干中“月光像白霜一样从空中流下，照得江畔的白沙都看不见”，可以得知应填写“空里流霜不觉飞汀上白沙看不见”

（3）根据题干中“即不直接说自己的心情，而是从对方下笔，想象对方正在思念自己”，可以得知应填写“还顾望旧乡长路漫浩浩”之类的句子。

故答案为：（1）吴丝蜀桐张高秋空山凝云颓不流

（2）空里流霜不觉飞汀上白沙看不见（3）还顾望旧乡长路漫浩浩（想得家中夜深坐还应说着远行人/遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人/今夜鄜州月闺中只独看）

【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。【答案】18．A就会理解它的含义B这个过程不会持续太久19．⑤改为：是那些带有消极情绪的字词；⑥改为：中性的字词对于人来说没有很深刻的意义。【解析】【点评】（1）本题考查补写句子能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思要综合起来，这样答案就呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。

（2）本题考查现代汉语常见语病辨析及修改能力。语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。18．A处，前文提到大脑会对视觉系统传递的字的图像信息进行解析，并与已存储信息匹配来识别字的含义，“所以”表明这是一个顺承的结果，即看到字的瞬间大脑完成这一系列动作后，自然就会理解它的含义，故可补写“就会理解它的含义”。

B处，后文指出通过闭上眼睛适当休息或转头看其他事物，陌生感就会消失，说明语义饱和所产生的这种对字的陌生感过程不会持续很长时间，所以此处应填“这个过程不会持续太久”。

故答案为：

A就会理解它的含义B这个过程不会持续太久19．⑤“是那些消极情绪的字词”成分残缺，“消极情绪”不能直接修饰“字词”，应在“消极情绪”的前面加上“带有”。

⑥“人对于中性的字词来说没有很深刻的意义”不合逻辑，主客颠倒，“人”是主体，“中性的字词”是客体，应将“人”和“中性的字词”互换位置。

故答案为：

⑤改为：是那些带有消极情绪的字词；⑥改为：中性的字词对于人来说没有很深刻的意义。【答案】20．①半途而废②坚持不懈21．D22．①从情感表达看，原文说自己是做饭小白，有自嘲之意，显得活泼俏皮，而改句客观陈述，缺乏情感表达。②从结构上看，原文既照应上文“不喜欢的事”，又描述自己学做饭菜的过程，引出后文坚持的话题，而改句不能承上启下。③从句式上看，原句为短句，改句是长单句，原句使用短句更符合文段口语化的特点。④从内容角度看，原文说“家人都夸我饭菜做得香”，通过侧面描写来表现“我”坚持做饭菜取得的效果，比改句“到后来学会了做饭菜”的表达更生动。【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

（2）本题考查学生理解词语的语境义的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感情色彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中依据合乎语境理解词语。

（3）本题考查学生赏析句子表达效果的能力。比较句子的表达效果，应先分析两个句子的不同之处，如句式特点、修辞运用等，再有针对性地结合文意加以分析。20．本题考查学生正确使用成语的能力。由下文“坚持下去”提示可知，前文“百分之八十的失败”源于不能坚持。可以填“半途而废”。半途而废：比喻某些人做事有始无终，不能坚持到底。由下文“把不喜欢的事坚持做了二十多年”提示可知，此处要填跟坚持相关的成语，可以填“坚持不懈”。坚持不懈：坚持到底，一点不松懈。

故答案为：①半途而废②坚持不懈21．本题考查学生理解词语的语境义的能力。文中“爆棚”表示“情感充沛”。A.表示人满为患，座位已满。B.表示新闻非常轰动。C.表示电影非常热门，很受欢迎。D.与文中“爆棚”意思相同。表示情感充沛。故答案为：D。22．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。①原文通过“不会做饭菜的小白”“戒掉懒劲”“忍着厌烦”等细节，生动地表达了作者对做饭的不喜欢以及为了家人而努力克服困难的情感，显得更加真实、细腻。而且“做饭小白”自嘲，风趣幽默，活泼俏皮。改句只是简单地陈述“不会做饭菜”到“学会了做饭菜”，缺乏情感色彩，显得平淡。②原文承上启下，既照应上文“不喜欢的事”，又详细描述了作者从不会做饭到学会做饭的过程，包括克服懒惰、忍着厌烦、找菜谱学习等，层层递进，逻辑清晰，同时引出后文“家人夸赞饭菜做得香”这一成果，为后文“坚持做不喜欢的事”的主题做铺垫。改句只是一个简单的陈述，无法体现过程和情感变化，也无法很好地过渡到后文。③原文使用短句和口语化的表达，如“戒掉懒劲”“忍着厌烦”，符合文段整体的口语化风格，读起来更加自然、亲切。改句是一个长单句，显得比较生硬，不符合文段的风格。④原文通过“家人都夸我的饭菜做得香”，从侧面描写了作者坚持做饭的成果，强调了坚持的意义