福建省宁德达标名校2026届中考语文模拟试题含解析

福建省宁德达标名校2026届中考语文模拟试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累与运用1．将下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是()①这些关于算盘计算功能之外的引申，把算盘深深地植入了中国历史文化之中。②在北京东岳庙的瞻岱门内两侧各挂着一副大算盘，左右批有“毫厘不爽，乘除分明”，以示赏善罚恶，公正严明。③在民间，常会听到“金算盘”“铁算盘”之类的比喻，形容的也多是“算进不算出”的精明。④自古以来，算盘都是用来算账的，因此也被赋予了很多象征意义，在某种程度上，它已经成为了一种文化符号。⑤比如，它被当作象征富贵的吉祥物，为人们所推崇。⑥除了与钱财相关的象征意义以外，算盘也常被用来象征出入平衡，分毫不差。A．④⑤③⑥②① B．④①⑤③⑥②C．③②①⑥④⑤ D．③⑥④②⑤①2．下列词语书写正确的一项是()A．诓骗糟塌轻歌曼舞B．作揖恣睢山肴野籁C．广袤潮讯长途跋涉D．瞥见脚踝旁逸斜出3．下列句子中加点的词语运用不恰当的一项是()A．网上对这个餐厅的评价相当高，我们品尝之后觉得名不虚传。B．戏曲长于在轻歌曼舞中展现历史故事，广播中华美德，演讲人生哲理，明辨善恶是非。C．细看如今我们所居住的城市，道路豁然开朗、绿地优美、街道整洁，市民精神风貌积极向上。D．日常体验式活动更能潜移默化地影响学生，锻炼学生克服困难的意志。4．下列标点符号使用不规范的一项是（）A．“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”近日，圆明园的百种牡丹迎来盛花期。此外，园内的丁香、桃花、海棠、二月兰等也相继开放，吸引大批游客前来观赏。B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。只要人与人之间能以仁爱之心相待，又有共同的美好志向，实现和睦相处并不难。C．作家梁衡常讲起季羡林的《牛棚杂忆》和杨绛的《干校六记》中的内容，身处逆境，这些学者从未放弃读书，因为“只要有阅读，人就不会倒，不会老”。D．有些遇见，会带来无限美好的故事。宗璞因为遇见盛开的紫藤萝花，于是重新唤起对生活的信心，海伦·凯勒因为遇见安妮·莎莉文老师，她的生命才创造了奇迹。5．将下面的句子组成一段连贯的话，排序合理的一项是()①人们的担忧，主要在于个人信息收集、使用过程中的不透明与不确定性。②正因此，在加强隐私保护成为共识的背景下，怎样处理好维护个人权益与合理使用信息的关系，成为信息社会必须直面的现实课题。③应当说，个人信息既关乎个人的隐私和尊严，又天然具有社会公共属性。④未来，当新技术、新业态和新应用不断涌现，一切皆可能被数字化。⑤“数字化生存”需要个人让渡部分个人信息。A．④③⑤①② B．①②③⑤④ C．④①②③⑤ D．①⑤③④②6．按要求完成下面的题目。“草莓族”，现在多用来形容一部分1980年后出生的年轻人，他们像草莓一样，尽管表面上看起来光鲜亮丽，但却承受不了挫折，一碰即烂，不善于团队合作，主动性及积极性均较上一代差。开始投入职场的“草莓族”，最大的特色之一，就是工作时往往没什么定性，只要有更好玩的工作，或是较高薪水的工作，就会见异思迁。（1）根据上面的文字，概括说明什么是“草莓族”。（不超过50个字）（2）下面这副对联，有明显对仗不工整的地方，在不改动字句的前提下，请适当调整下联词语顺序，使上下联对仗工整，合乎对联要求。上联：胜地据江南，看云影当空，与水平分秋一色下联：桥下过扁舟，何处问箫声，有人吹到月三更。改后的下联应为：7．根据课文默写古诗文。_____，不亦君子乎？《论语》军听了军愁，_____。哪里去辨甚么真共假？（王磐《朝天子•咏喇叭》）《登飞来峰》一诗中表现作者拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概的诗句是：_____，_____。_____，天与云与山与水，_____。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。（张岱《湖心亭看雪》）请把孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》默写完整。八月湖水平，涵虚混太清。_____，_____。欲济无舟楫，端居耻圣明。_____，_____。8．名著阅读，完成填空《儒林外史》是我国文学史上杰出的_______小说，全书共56回，作者是___________，_______代小说家。“儒林”，指封建社会里“__________”或“士人”这一群体。书中刻画了许多受___________播弄而失魂落魄的人物形象，临死时还因为灯盏里多了一根灯草，迟迟不肯断气的人是__________；以作者为原型塑造的正面人物是_________，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。二、阅读9．诗歌赏析。野望王绩东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。南乡子李珣烟漠漠，雨凄凄，岸花零落鹧鸪啼。远客扁舟临野渡，思乡处，潮退水平春色幕。简析两诗中写景的作用。两诗一写秋景,一写春景,都带着牧歌式的田园气氛,但诗歌表达的感情却不样,请简要分析两诗表达的情感。10．晏子治东阿晏子治东阿①，三年，景公召而数（shǔ）②之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛③于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，陂（bēi）池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥，君反以罪臣。今臣后之东阿也，属托行，货赂至，并重赋敛，仓库少内（nà）④，便⑤事左右⑥，陂池之鱼，入于权宗。当此之时饥者过半矣君乃反迎而贺。臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜，便僻⑦。景公乃下席而谢之曰：“子强⑧复治东阿，东阿者，子之东阿也，寡人无复与（yù）⑨焉。”——节选自刘向：说苑《理政》①东阿：齐国的阿邑，地名。②数：责备。③诛：责罚。④内（nà）：纳。⑤便：顺。⑥左右：君之宠幸。⑦便僻：恭敬得很。⑧强：勉力。⑨与（yù）：参预，干预。1．解释下列句中加点词的意思。①改道易行②景公许③下席而谢之曰④子之东阿也2．下列各句与例句中“于”的用法相同的一项是（）例句：寡人将加大诛于子A．有亭翼然临于泉上者B．皆以美于徐公C．管夷吾举于士D．万钟于我何加焉3．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。当此之时饥者过半矣君乃反迎而贺。4．用现代汉语翻译下列文言句子。景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”5．简要说说晏子前后两次治理东阿的故事留给人们的启示。11．阅读《如果穿上隐身衣》一文，完成后面小题。①大家应该都读过J.K.罗琳的魔幻系列小说《哈利·波特》，或者看过同名小说改编的电影吧。在系列的第一本书《哈利·波特与魔法石》里，哈利在圣诞节得到了一件神秘的礼物——隐身斗篷。有一天深夜，他独自一人悄悄地摸进了禁书馆查找资料，幸亏他穿着隐身斗篷，否则，如果被发现了，就会受到重罚。2017年6月26日是这本书出版20周年纪念日，《哈利·波特》的忠实读者们都盼着有一天自己也能真的拥有这样一件隐身斗篷。这又何尝不是科学家们的梦想呢?其实他们早就开始行动了。②2006年，物理学家约翰·彭德利首次提出了用透镜改变光向、隐藏物体的方法。2013年、2014年美国的德州大学和罗切斯特大学相继找到隐形的方法。2015年，加州大学伯克利分校的研究人员称他们发明出了隐身斗篷。这种斗篷是由上百万个微小的金镜子组成的，这些镜子有多小呢？它们的宽度只有我们头发直径的1/____。③我们平常为什么能看见物体？这是因为当光照射到物体表面时，光发生了散射和反射。通俗地说，就是照到物体上的光弹了回来，而这些弹回来的光又传到了我们的眼睛里，所以我们就看到了物体。如果不希望看到物体该怎么办？办法就是阻止光发生散射和反射，这些微镜其实就是起这个作用的。因为这些镜子的大小不一，所以散射光能相互抵消，让观察者觉得光是从平面上反射过来的。这种镜子只有80纳米厚，非常轻便。不过，目前的隐身斗篷还非常小，大约只能覆盖几个生物细胞那么大的面积。④最近，英国伦敦玛丽女王大学的研究人员也表示研究有了进展。他们研制的隐身斗篷是通过电磁波的干扰，让物体表面散射回来的光看上去像是从平面反射过来的效果。⑤如果有一天真的有隐身衣可以买，这个世界会不会出现乔治·威尔斯的小说《隐形人》中那样胡作非为的人呢？1．第②段画线句主要运用了_____________和____________的说明方法，具体地说明了_____________。2．第③段最后一句中加点词“大约”能否删去？为什么？3．下列对文章的理解不正确的一项是（）A．用透镜改变光向、隐藏物体的方法，是物理学家约翰·彭德利首先提出来的。B．美国加州大学和英国科研人员研制的“隐身斗篷”分别是通过镜子抵消散射光和电磁波干扰的方式，使观察者觉得光是从平面上反射过来的，从而实现“隐身”效果。C．不希望看到物体的唯一办法就是阻止光发生散射和反射。D．2015年，美国加州大学伯克利分校的研究发明的隐身斗篷很小，但很轻便。12．阅读下面材料，完成问题。材料一：中国素有“衣冠王国”之美誉。几千年来，中国各族人民在长期的生产活动和社会实践中，制造出了许多精美绝伦的服饰，服饰中蕴含着丰富的思想文化。中国古人讲究同自然的和谐，即“天人合一”。因此，在中国古代社会，凡是一个新的王朝建立，都要确定本朝崇尚的颜色，以证明自己统治天下是顺承天意、合乎天德的。商代将取于自然的青、赤、黄、白、黑五种颜色视作尊贵色彩，例如，青色就是蓝草（草名）染在素色布上的颜色，而黄色是土地之色，源于古人对土地的崇拜。秦尚黑色，到了汉代，黑、黄、红三色都曾受到尊崇；而唐宋以来，黄色成了最尊贵的色彩，“黄袍”成为天子专着的服装。金、黄、红、紫等艳丽之色多属于达官贵人，蓝、绿、灰、白则属于平民。不过，明朝因皇帝姓朱，遂以“朱”为正色，又因《论语》有“恶紫之夺朱也”的语句，紫色于是自官服中废除不用。可见，色彩的应用已逐渐脱离自然属性及其本来意义而被赋予了浓厚的政治伦理色彩。除了色彩之外，服装款式也蕴含着古人的思想追求。以深衣为例，它袖口宽大，象征天道圆融；领口左右相交，代表做人要不偏不倚；深衣背后有一条直缝贯通上下，象征顶天立地，为人正直；腰系大带，象征行动进退符合权衡规矩。总之，深衣象征着天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的中华传统美德。材料二：早在《诗经》中，就有借服饰表现人物身份，寄托人物情感的诗句。“硕人其颀，衣锦褧（jiǒng）衣”，这里的锦绣华服不仅是描绘一个女子的衣着，也显示了她贵妇人的身份；“青青子衿，悠悠我心”中的“青衿”是古代读书人常穿的衣服，在这里既表明了恋人读书人的身份，也借写对衣服的念念不忘传递出女子相思萦怀之情。周代时，冠服制度确立，规定：天子、诸侯穿衮服，戴冕；大夫穿裨衣，戴冕；平民则只能穿布衣。这一制度在不少成语和古诗文中都有体现，比如成语“冠冕堂皇”就与这一制度有关。古时的王公贵族和武将还要戴“貂蝉冠”，这种冠冕“附蝉为文，貂尾为饰”，是地位的象征，陆游诗句“长安貂蝉多，死去谁复还”中的“貂蝉”指的就是达官显贵。到了明代，冠服制度有了进一步的发展。在服装方面，开始用官服上补子图案的不同来区分官职：文官都用禽类，武官皆用兽类。成语“衣冠禽兽”即源自于此，本指身居高位，但后来渐渐演变成了贬义词。在冠冕方面，因为当官封王的太多，“貂蝉冠”供不应求，貂尾严重不足，只能用狗尾来代替，从而产生了成语“狗尾续貂”。材料三：胡服骑射是中国历史上汉族服饰与少数民族服饰的第一次融合。赵武灵王发现汉人的上衣下裳和深衣的着装方式不便于作战，于是果断推行短衣长裤的胡服。唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，使胡服掀起又一个高潮。到宋代胡服得到了进一步发展，朱熹感慨“今世之服，大抵皆胡服”，可见其流行之广。另一方面，少数民族服饰也受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装，如清代后期的史书中就有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的记载。中国各民族服饰文化在彼此融合中不断丰富与发展。20世纪初，在东西方文化冲突交融中，中山装与旗袍逐渐发展成为了中国男女的主要服装样式。它们的变革融入了时代的特征，糅合了中国传统服装的民族特色与外来服装的特点，既保留了中国古典服装的含蓄、端庄、严谨的风格，又吸取了洋装的实用、简洁、舒适的优点，体现了“洋为中用”的时代精神；既传承了民族文化，又适应了国际化的潮流。1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服，成为外事场合礼仪服装和国际盛会礼服。2014年在北京召开的亚太经合组织第22次APEC会议中，与会女领导人的服装就由立领旗袍礼服裙和直领开襟披风构成，彰显出鲜明的中国特色。1．根据材料一和材料二，下面成语中与服饰文化无关的一项是（）A．青出于蓝B．布衣之交C．黄袍加身D．飞禽走兽2．2022年，我国将承办第24届冬奥会。服装学院的同学们想为出席冬奥会开幕式的国家女领导人设计一套礼服，要突出中国元素和时代特征。请你根据材料一、材料三和链接材料，从下面三个方案中选择一个最恰当的，并从服装款式、色彩和图纹三个方面说明理由。链接材料：祥云寓意：祥瑞喜庆、和谐共融。朱雀寓意：矫健有力的蓬勃之气。梅花寓意：高洁坚贞的风骨。①方案一：绿色复古深衣，配朱雀纹样。②方案二：红色改良旗袍，配祥云纹样。③方案三：白色西服套裙，配梅花纹样。我选：_________________理由：_________3．阅读上面三则材料，简要说明你对中国服饰有了哪些认识。13．阅读下面的议论文，完成下列小题。传统文化不能活在秀场上①《中国诗词大会》在春节期间热播后，获得冠军的复旦大学附属中学学生武亦姝获得了“古典才女”的美誉。然而，思想界随即引发了背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论。一些评论者认为机械地背诗比的不过是记忆力，与一个人的古诗鉴赏能力无关，更有学者犀利地指出：少年人，背个诗词算什么本事？②平心而论，《中国诗词大会》推广传统诗词文化的成效有目共睹。观众在春节期间远离了牌桌和酒席，坐在电视机前欣赏选手的精彩对决。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。古人培养诗词修养同样从背诵开始，牙牙学语的童生在启蒙阶段背诵古诗词，大多“少年不识愁滋味”。这无妨诗词文化的浸润，待到年岁增长，涉世渐深，自然明白“却道天凉好个秋”的悲戚。③古诗词传播的最大挑战是其本身缺乏现实活力。古人吟诵古诗词，不光因为古诗词是高雅文化，也因为其是流行文体，《诗经》的十五国风和宋词可以说是流行音乐歌词。士大夫沉醉其间，引车卖浆者流亦参与其中。然而，自新文化运动以后，白话文逐渐取代古文，新诗取代旧诗，古诗词就脱离了寻常人的文化生活。如今，有能力创作古体诗的人属于小众中的小众，而且其创作水平与古人的距离岂止是十万里！④这也是很多类型的传统文化在传播中遭遇的共同尴尬。在日常场合穿汉服，难免引发路人侧目；用毛笔写一封信，会被人嫌弃速度太慢。很多时候传统文化成了表演，被刻意为之。对多数普通人来说，背诵古诗词最大的“用处”，是回答中小学语文考试的诗词填空。多少人观看《中国诗词大会》时回想起自己的少年时光，莫不因为那是自己记忆力最好、学习能力最强的时候。⑤为单纯地背诵古诗词辩护者，往往强调这是一种“无用之用”，能够让学习者获得精神幸福。然而，这么理解传统文化，潜台词似乎认为古诗词就该“曲高和寡”。毕竟，能够领悟“无用之用”妙处的只是少数人，精神幸福也存在很多层面的解读。打游戏、做游戏直播感到精神上很幸福，甚至将之上升为电子竞技的层面，也逐渐被社会所认可。推广传统文化的目标，显然不能仅限于少数人的自斟自饮。⑥要让传统文化在更广阔范围生机盎然，就必须让其在更现实的层面产生影响。诗歌仍然是有生命力的文体，现代诗依然有较多受众。将古诗词元素融汇于现代诗中，或许是传承传统文化的好方法。像诗人郑愁予那样在创作中结合古诗词意象，就是基于传统的创新。虽然不是每个人都要写诗成为诗人，古诗词欣赏能力也未必与背诵能力成正比，但在日常文字表达中化用古诗词，足以让一个人在精神上雍容起来。⑦首先是文化受尊重，其次才是传统文化受尊重。在传统文化传播过程中，要避免一种倾向——传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化。与一些得到良好传承的地域文化不同，中华文化在近现代经历了激烈的变动，旧文化几乎在一夜之间从现实生活中退出，这种狂飙突进在世界范围内都属罕见。弘扬传统文化不能脱离现实文化格局，在渐进中重拾濒临丢失的文化元素。⑧美国唱作人、艺术家和作家鲍勃·迪伦获2016年诺贝尔文学奖后，评委会公布的获奖理由是“用美国传统歌曲创造了新的诗意表达”。作为一名流行歌手，鲍勃·迪伦继承了美国的传统文化，其文学造诣获得专业领域认可，可见传统文化也能在公共流行中获得现实生命力。（选自《中国青年报》有改动）1．作者对传统文化传播所持的主要观点是什么？2．说说第②段两次引用古诗词的妙处。3．请简述文章第③段的论证思路。4．阅读选文后，结合下面的链接材料，谈谈你对“传承传统文化”的认识。（链接材料）材料一现在，有相当一部分年轻人对我们的传统文化都很陌生，在加上社会氛围的变淡，很多人认为传统文化都是过去的东西、过时的文化，而外国人的圣诞节、情人节却很受追捧。盲目地崇拜外来文化，一味地迷恋五花八门的外国节日，崇尚别人的风俗，越来越感觉我们的很多年轻人不认识自己的民族了。（摘自《让民族文化在创新中发展和传承》，中国文明网）材料二“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。”“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界激荡中站稳脚跟的根基。”——材料三“在中国能够输出自己的价值观念之前，是不会成为一个真正的大国的。”——法国前总统德斯坦三、语言表述14．阅读语段，按要求完成下面的题目。①你总说现在开始已经太晚，哀叹最好的时光已经过去。②你无法比此时此刻更年轻。③今天，就是最好的一天，现在，就是你能开始的最佳时间。④去锻炼，去学习，去见识多彩的世界。⑤请记住，我们都是和自己赛跑的人。⑥为了遇见更好的自己，努力，从今天、从现在开始！早安！在第②句中加上合适的关联词语。______第③句中标点符号有错误，请把修改意见写在下面的横线上。__________第④句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。__________四、写作15．题目：久违的阳光写一篇600字左右的文章；（2）不得透露个人相关信息；（3）不得抄袭。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】

该语段写的是算盘的寓意。先总写算盘是一种文化符号④，④应为第一，排除CD；⑤举例说明，因此顺序应为④⑤；便可选定A。2、D【解析】

A项，糟塌——糟蹋；B项，肴野籁——山肴野蔌；C项，潮讯——潮汛。3、C【解析】

C句子中加点的词语运用不恰当。豁然开朗：从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。此题明显犯了望文生义的错误。4、D【解析】

本题考查学生对常用标点符号的把握。ABC三项正确。D项，句子结构是总分。“唤起对生活的信心”后的“逗号”改为“分号”。5、A【解析】

考查句子排序。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。这个语段谈的是数字化与个人信息的问题，④是领起句，交代了个人信息保护的历史条件；接下来③指出了个人信息的特点“关乎个人的隐私和尊严，又天然具有社会公共属性”；接下来，提出观点“需要个人让渡部分个人信息”，进而指出人们的担忧是“人信息收集、使用过程中的不透明与不确定性”；最后进行总结，指出处理好维护个人权益与合理使用信息的关系的必要性。据此可知这个语段正确的排序是：④③⑤①②。故选A。6、（1）示例：草莓族是指承受挫折能力差、不善于团队合作、主动性和积极性差、工作定性差的部分“80后”年轻人。（2）扁舟过桥下，问萧声何处，有人吹到月三更。【解析】

（1）此题考查学生对材料的整体感知能力以及语言表达能力。下定义要用“……是……”的判断句来表达，把草莓族的特征、功能填进去即可，注意对象为“80后年轻人”。（2）此题考查学生补写对联的能力。对联要求：上下句字数相等；词性一致；结构相同；平仄相对。“胜地”与“扁舟”对应，“看”与“问”对应。7、(1)人不知而不愠(2)民听了民怕(3)不畏浮云遮望眼自缘身在最高层(4)雾凇沆砀上下一白(5)气蒸云梦泽波撼岳阳城坐观垂钓者徒有羡鱼情【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“愠”“沆砀”“撼”“羡”等字词的书写。8、讽刺吴敬梓清读书人科举制度严监生杜少卿【解析】

试题分析：解答文学名著题，首先要将相关知识记牢，如文学常识（名、时、地、评、作）、写作背景、主要的故事情节、精彩片断、人物的性格特点、书中的名言警句等，在平时就要对名著常识知识做好积累。《儒林外史》是清代吴敬梓创作一部以知识分子为主要描写对象的长篇讽刺小说，全书五十六回。小说描写了众多深受八股科举制度毒害的儒生（读书人）形象，反映了当时世俗风气的败坏。小说刻画了许多受“科举制度”播弄而失魂落魄的人物形象，也有少量的正面人物的典型形象。如：临死时还因为灯盏里多了一根灯草，迟迟不肯断气的“严监生”。正面人物杜少卿是以作者本人为原型写成的，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他说“这学里的秀才未见得好似奴才”，这既是对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽，也是批判。据此填写作答。二、阅读9、（1）两诗的写景均有点明时令的作用；两诗都寥寥几笔就勾勒出一幅凄凉孤寂的画面，烘托了人物心情。（2）《野望》抒发了向伯夷、叔齐两位隐士看齐的惆怅、孤寂的情怀；《南乡子》抒发了诗人遥居异乡的思乡之愁。【解析】

（1）要求学生识记诗词写景的作用。诗词一般写景的作用是：点名时令：既营造了氛围，也为后面的抒情作铺垫，有时也间接抒发了诗人的特定情感。本题两诗的写景均有点明时令的作用；写景时几笔就勾勒出一幅凄凉孤寂的画面，烘托了人物心情。（2）要求学生在理解诗歌内容的基础上分析。《野望》中：傍晚时分，诗人望着山野景色，看到打猎的人各自随意而归，不禁怀念古代采薇而食的伯夷、叔齐，心情抑郁于是长声歌唱《诗经》中的“采薇”之句。这里诗人借伯夷、叔齐不愿为周臣的典故，流露出几分彷徨苦闷，孤独抑郁的心情以及避世退隐的欲望。《南乡子》借景抒情，用烟、雨、落花以及鹧鸪的叫声来渲染出思乡之情。潮退了，天晚了，思乡而不得归乡，更突出强化了思乡之情。10、1．①改变，更换②答应，许诺③道歉④到，往2．D3．当此之时/饥者过半矣/君乃反迎而贺。4．景公迎上来祝贺晏子说：“您治理东阿很好啊！”5．（1）评价人要客观公正,不能偏听偏信,不作实际调查研究就轻下结论。（2）官员治理一个地方，要以民为本，关注民生，为政清廉。【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“谢”：道歉。所以千万不要以今释古。而“之”作为文言虚词的意思和用法，理解好上下文内容是作答的关键。2．D句与例句中“于”的用法相同。都是“对”之意。A在。B比。C在。3．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：当此之时/饥者过半矣/君乃反迎而贺。译为：在这时候，挨饿的百姓已超过半数了，国君您反倒迎接我、祝贺我。此题要注意把相关的几个意思划开。注意标志性的虚词“矣”等。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“甚”：很。“子”：尊称，您。还有“甚善矣，子之治东阿也”谓语前置句的翻译。5．写启示。要答好此题，首先要整篇阅读文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系自己的生活实际或社会实践，确定一个论点后进行论述。如可分析“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥，君反以罪臣。今臣后之东阿也，属托行，货赂至，并重赋敛，仓库少内，便事左右，陂池之鱼，入于权宗。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路”等句，通过晏子发牢骚的话里，我们可以得出评价人不能偏听偏信、轻下结论和要关注民生、为政清廉的结论。按此分析写启示即可。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文:晏子治理东阿三年，齐景公召他来并责备他说：“我认为你还可以，才让你去治理东阿；如今（谁知东阿）却被你治理得混乱不堪。你退下去自己仔细反省吧，我要对你进行大大地责罚。”晏子回答说：“臣子我请求改变方针和办法来治理东阿，如果三年后还治理不好，就让我为此事而死。”景公答应了他。这样，到了第二年年终朝廷考核地方官政绩（进行表彰）时，景公迎上来祝贺晏子说：“您治理东阿很好啊！”晏子回答说：“臣子我从前治理东阿,不听从私人请托，不接受财物送礼；水泽池塘的鱼，全用来使贫苦百姓受利。在这个时候，百姓没有挨饿的，可是国君您反倒怪罪我。如今我治理东阿，听从私人请托，接受财物送礼，加倍征收赋税，少上交给国库，用花言巧语和钱财讨好（对方身边的）近臣，水泽池塘的鱼，交给权贵人家。在这时候，挨饿的百姓已超过半数了，国君您反倒迎接我、祝贺我。臣我很愚蠢，不能再去治理东阿了，希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。”晏子说罢，拜了两拜，景公于是离开座位向晏子道歉说：“您再去治理东阿吧。东阿，是您的东阿，我不再干预了。”11、1．列数字、作比较；组成隐身斗篷的镜子之小。2．大约表示估计、猜测，说明了目前的隐身斗篷大概只能覆盖几个生物细胞，面积很小。如果删去，就变成绝对的说法，反而不准确，大约一词体现了说明文语言的准确性。3．C【解析】1．本题考查说明方法及其作用的分析。常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、作引用等。解答时首先要了解说明文的常用说明方法及特征，然后根据文字信息来判断，根据文段内容从说明了事物什么特征，说明什么问题方面来表达其作用。此句“它们的宽度只有我们头发直径的1/1000”是作比较和列数字。2．本题考查学生对说明文副词的辨析能力。从说明文语言特点方面考虑。说明文语言特点准确性、平实性、周密性和科学性。然后结合具体语境进行分析。①不能，用了“××”词，生动地说明了……，能够激发读者的兴趣，去掉就没有这种效果。②不能，删掉“××”词，句子的意思就变成了……，显得太绝对化；用了“××”词，准确地说明了……，符合实际情况，留有余地，具有科学性。3．C错，“唯一”说法太绝对，与原文“办法就是阻止光发生散射和反射”不符。12、1．D2．方案二。改良旗袍既是外事场合礼仪服装和国际盛会礼服，又具有鲜明的中国特色，红色是尊贵的颜色，祥云纹样象征祥瑞喜庆、和谐共融。3．（1）中国传统服饰蕴含着丰富的思想与文化；（2）中国服饰文化对文学、语言起着一定的影响作用（中国服饰文化在成语和古诗词中均有体现）；（3）中国服饰文化兼容并包，与时俱进（中国服饰在民族融合、中外交流、时代变迁的过程中不断发展、丰富）。【解析】1．本题考查学生筛选整合信息的能力。根据材料一中的“青色就是蓝草（草名）染在素色布上的颜色”“而唐宋以来，黄色成了最尊贵的色彩，‘黄袍’成为天子专着的服装”和材料二中的“周代时，冠服制度确立，规定：天子、诸侯穿衮服，戴冕；大夫穿裨衣，戴冕；平民则只能穿布衣”“到了明代，冠服制度有了进一步的发展。在服装方面，开始用官服上补子图案的不同来区分官职：文官都用禽类，武官皆用兽类。成语‘衣冠禽兽’即源自于此”，可知D项“飞禽走兽”与服饰文化无关，原文是“衣冠禽兽”。2．本题考查学生运用材料内容解决实际问题的能力。根据材料一的内容，可知自汉代开始，红色就是尊贵的颜色。材料三中又指出“1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服，成为外事场合礼仪服装和国际盛会礼服”。根据链接材料，可知祥云寓意：祥瑞喜庆、和谐共融。因为方案二的设计突出了中国元素和时代特征，所以选择方案二最恰当。3．本题考查学生对材料内容的理解与概括能力。对中国服饰的认识，可以根据材料一中的“服饰中蕴含着丰富的思想文化”；材料二中的“周代时，冠服制度确立……这一制度在不少成语和古诗文中都有体现”；材料三中的“中国各民族服饰文化在彼此融合中不断丰富与发展”“20世纪初，在东西方文化冲突交融中，中山装与旗袍逐渐发展成为了中国男女的主要服装样式。它们的变革融入了时代的特征”概括出答案。13、1．.在传统文化传播过程中，要避免一种倾向——传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化，而应让传统文化在现实文化格局中获得活力。（意思对即可）2．形成对比论证，将童生启蒙阶段背诵古诗词的状态与长大后在古诗词浸润下诗词修养的提高进行对比，突出古诗词的浸润效果（背诵之后潜移默化地理解），使得论证具有文采，增添了文章的文学性。(意思对即可）3．首先摆出观点“古诗词传播的最大挑战是其本身缺乏现实活力。”，接着将古诗词是古人的流行文体与五四后古诗词脱离了寻常人的文化生活进行对比论证，最后以如今古体诗的创作情况这一事实补充说明古诗词脱离了寻常人的文化生活的结果，进一步证明了首句提出的观点4．（1）传统的文化的传承要接地气，特别要针对社会现实，尤其要能引领、影响年轻人；（2）中华优秀传统文化的继承是我们民族开辟未来，屹立于世界文化之林的根基；（3）传承与创新中华优秀传统文化是关乎中国伟大复兴的大事。【解析】

1．试题分析：本题考查筛选信息的能力。依据题意，找到答题区域筛选概括作答。本题可根据第七段中的“在传统文化传播过程中，要避免一种倾向——传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化。与一些得到良好传承的地域文化不同，中华文化在近现代经历了激烈的变动，旧文化几乎在一夜之间从现实生活中退出，这种狂飙突进在世界范围内都属罕见。弘扬传统文化不能脱离现实文化格局，要在渐进中重拾濒临丢失的文化元素”这句话提炼概括作答。2．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章中划线的句子，将童生启蒙阶段背诵古诗词的状态与长大后在古诗词浸润下诗词修养的提高进行对比，突出论证了古诗词的浸润效果，这就是对比论证的论证方法，既增强了文学性，又增加了说服力。3．试题分析：考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。细读第三段可知，本段先提出观点，然后用对比论证的方法对这一观点进行论证，最后又用举例论证的论证方法再次证明了观点的正确。据此分析可作答。4．试题分析：此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，把握作者的