重庆西师附中2026届中考语文猜题卷含解析

重庆西师附中2026届中考语文猜题卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列句子的排序最恰当的一项是()①它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条。②除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃。③真正美丽的生命执著地追求着真与善。④否则，美丽的生命就会像一条清澈的小溪，乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。⑤更不会让自己美丽的底色染上一丝尘污。A．①⑤②④③ B．①⑤③②④ C．③①⑤②④ D．③①②④⑤2．下列语句排序最恰当的一项是（）①19世纪末，微生物学家保罗·艾尔利希曾在实验中“遭遇”这个屏障。②当时，艾尔利希将此现象解释为脑细胞没有吸收足够的染色剂。③它其实是在血管和大脑之间的一种选择性地阻止某些物质由血管进入大脑的“屏障”。④当时他正研究染色技术，目的是使微型生物结构能被研究者看见。⑤血脑屏障到底是什么呢？⑥当将染色剂苯胺注入生物体内的时候，这个生物的所有器官都会被染色，唯独脑细胞没有被染色。A．①④②⑥⑤③ B．①③⑤④②⑥ C．⑤③①④⑥② D．⑤①④⑥③②3．下列标点符号使用正确的一项是A．舞台上，爆出一场多么壮阔，豪放，火烈的舞蹈啊！B．“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。C．在人生的旅途中，你的身边需要有三、两个知心好友。D．不少家长反映：作业多，作业时间长，这些情况在全国多处学校都存在。4．下列句子没有语病的一项是（）A．我市文明办开展与策划的“经典诵读”活动，有利于更多的人了解、研究国学经典。B．有数据显示，随着生态持续优化，空气质量不断改进，十堰的蓝天成了常态。C．当参加“国际青少年网球巡回赛”的体育明星来到我市，受到了球迷的热烈欢迎。D．为积极响应我市“外修生态，内修人文”方略，市五创办、市环保局联合举行了以“践行文明之约，共享生态之美”为主题的大型公益活动。5．下列句子没有语病的一项是（）A．经过推举、讨论、表决等一系列程序，我校新一届学生会人选顺利产生。B．随着“复兴号”高铁最高时速提至350公里，标志着我国高铁技术已达到世界顶峰。C．许多名人的经历告诉我们，成功与失败不是上天赋予的，而是个人努力的结果。D．央视《朗读者》深受观众好评，是因为节目形式新颖、文化内涵丰富的缘故。6．阅读下面的材料，回答问题。俗话说：“无画不年。”每逢春节，中国老百姓都会张贴各式各样的年画，辞旧迎新，祈福纳祥烘托出浓浓的年味儿，表达对美好生活的向往。木版年画是一种极具特色的中国传统民间艺术形式，历经千百年传承发展到现在。邰高娣是中国艺术研究院助理研究员，也是国家级非遗凤翔年画代表性传承人邰立平的女儿，兼为年画技艺的传承者和研究者。她说：“年画从工艺、形式到内容，文化信息承载量相当丰富，绝对‘不简单’。”制作一张传统木版年画，常常需要经历勾描、刻版、印刷、彩绘、装裱等大大小小多道工序，不少年画还对刻版的木材、印制的纸张、彩绘的颜料等材质有严苛的要求。结合年画发展史，邰高娣重点谈到，年画艺术形象直观、通俗易懂，古往今来的广大群众常常将它当作精神食粮。“它描绘了人民安居乐业的生活；它刻画了岁时节庆、婚丧嫁娶等平凡而又精彩的世俗生活，为终年操劳的百姓享受短暂的年节欢乐增添了光彩；它寓教于画，将几千年的政治、经济、军事、文化等内容，浓缩到一幅幅构思巧妙的年画中，成为启蒙教育的百科全书；‘消寒图’‘耕织图’等成为向农民群众提供有关农事节气、生产操作知识的科普读物；‘二十四孝’传播了传统孝亲文化。”邰高娣介绍。自2006年至今，我国共有17个木版年画相关项目入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。这些年画呈现出多样的面貌和风格，有契合宫廷趣味和市民趣味的杨柳青木版年画；有粗犷朴实，充满乡土气息的河北武强木版年画；有细腻工整、色彩丰富的苏州桃花坞木版年画；有古朴稚拙、历史悠久的河南朱仙镇木版年画；还有写意味厚、色彩浓艳的四川绵竹木版年画；有地域色彩浓郁、神佛类题材丰富多样的福建漳州和广东佛山木版年画……而无论是“先有杨柳青，后有天津卫”的杨柳青年画，还是桃花坞年画、朱仙镇年画，都已经成为响当当的城市名片。木版年画是中国民间在年节之际用以迎新接福的一种普及性的传统艺术样式，它传达了广大民众的生活理想，反映出社会生活和民间文化的诸多特性，成为中国民间美术的重要组成部分。木版年画用传统的木版水印方法印制，它的出现与雕版印刷密切相关。木版年画历史悠久，相传在汉代即已出现，宋代称之为“纸画”，明代叫“画帖”，至清代始正式定名为“年画”。在千百年的发展过程中，逐渐形成了若干个相对集中的木版年画产地，各产地既保持着与其他地区技术上的交流关系，又保持着自身在题材和形式上的独创性。从题材着眼，木版年画可分驱凶辟邪、祈福迎祥、戏文传说、生活风俗等类型，主要样式包括贡笺、中堂、对屏、历画、炕围等。木版年画手法多样，色彩鲜艳，因地域差异而产生出多种风格。它审美品位高，艺术特色鲜明，信息承载量大，蕴涵着深刻的民族心理和传统的人文观念。平阳木版年画是流传于山西省临汾地区的一种民间美术样式，它始于宋金，盛于元代，至明清进入发展的黄金时期。《中国古代印刷史》称平阳木版年画为年画的“始祖”，《中国版画史》也有“版画之头，平阳启之”的论断。中国最早的张贴画（版画）珍品——宋金时期的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》和《义勇武安王位》即是古代平阳木版年画的代表作，曾被郑振锋先生誉为“世界版画精髓”。平阳木版年画一度失传，新中国成立后，晋南的美术工作者在农村广泛收集原存的旧版年画，于20世纪50年代酝酿建厂恢复平阳木版年画的制作。目前新成立的平阳木版年画博物馆大力开展发掘、保护和恢复平阳木版年画的工作，取得了一定成效。平阳木版年画的制作需要三个环节，一是刻制木版，二是染色套色，三是印刷。临汾一带的木版年画多使用枣木做刻版，用麻纸印刷。在成图过程中，有完全的木版刻印，也有少量的用手绘。平阳木版年画有三大特征：一是宗教神画多。作用之一是驱邪镇宅。如秦琼、尉迟恭门神画和钟馗年画等；作用之二是降祥纳福。如供奉灶神、财神、天地神、福禄寿三神等。二是戏剧人物画多。晋南是中国元代戏曲（元杂剧）的发祥地，商家迎合当地人民群众喜爱戏曲的口味，把戏曲和美术融合为一体，在表现丰富多彩的文化内容的同时扩大自己的销售。三是民俗画多。过年过节，年年有余（鱼），人们图的是一个吉利，工艺美术家创作出“六畜兴旺”“五谷丰登”“四季平安”等年画以及供人观赏的中堂“四季美人图”“麒麟送子”“吉庆有余”等民俗年画，使年画深深地扎根于广大人民群众之中。平阳木版年画包括中堂画、门画、影壁画、门头画、窗画、条屏画、灶龛画、桌裙等多个门类，其题材以传统内容为主，画面主题突出，形象夸张生动，色彩明快艳丽，显现出较强的装饰性，给人以豪放洒脱的印象。因此，山西平阳木版年画不但是民间人民群众喜闻乐见的艺术形式，而且在中国绘画史上亦占有极其重要的地位，是研究华夏文明史极其宝贵的艺术珍品。班里举行“保护非物质文化遗产”主题班会，以上是你们组搜集的有关木版年画的材料。根据材料二的介绍，材料一插图中的年画属于类题材的年画。根据以上材料，下列表述正确的是（）A．经过勾描、刻版、彩绘、印刷、装裱五道工序，就能制作一张传统木版年画。B．杨柳青木版年画契合宫廷趣味和市民趣味，苏州桃花坞木版年画粗犷朴实、充满乡土气息。C．木版年画历史悠久，其名称经历了由“纸画”到“画帖”，再由“画帖”到“年画”的过程。D．平阳木版年画始于宋金，盛于元代，明清进入发展的黄金时期，直到今天，始终代代相传，绵延不绝。本次班会结束后，大家要出一本《山西非物质文化遗产纵览》小册子。请你根据材料三的内容，写一段有关平阳木版年画的简介。写作提示：①从材料中筛选有用信息；②条理清晰；③字数130-160字。7．古诗文默写填空。会当凌绝顶,______________________。(杜甫《望岳》)___________________________,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)古诗词常常借助修辞表情达意。文天样在《过零丁洋》中巧用比喻句“____________，_____________________”说明个人命运与国家遭遇是紧密联系在一起的。李清照在《武陵春》中巧用比喻和夸张的修辞将抽象的愁苦物化,抒发自己内心深重苦闷的诗句是“_____________，__________________________。”《诸葛亮集》中有这样的话:“赏不可不平,罚不可不均。”这与《出师表》中的“__________，______________。”有异曲同工之妙。8．阅读下面的文字，完成后面的题目。没有人同他顶撞，更不用说教训他了，虽然他什么坏事都干：捻断鸽子的头颈，弄死小孔雀，放狗去咬羊，采摘温室中的葡萄，掐断暖房上等花木的嫩芽。有时还叫他母亲“老姑娘”，又因为她皮肤黝黑像他自己而破口大骂。他蛮横地与母亲作对，经常撕毁她的丝绸服装，而他却依然是“她的宝贝蛋”。而我不敢有丝毫闪失，干什么都全力以赴，人家还是骂我淘气鬼，讨厌坯，骂我阴丝丝，贼溜溜，从早上骂到下午，从下午骂到晚上。文段中“他”是______，“我”的性格特点是：__________。二、阅读9．阅读下面词，回答问题。如梦令·春思①苏轼手种堂前桃李，无限绿阴青子。帘外百舌儿②，惊起五更春睡。居士，居士③。莫忘小桥流水。①这首词是苏轼离开黄州多年后，回想起当年的生活情景而写的。②百舌儿：鸟名。③居士，居士：苏轼自号‘东坡居士’。这里是作者的自我呼叫。1．词中第二句“无限”一词写出景物怎样的特点？2．你从“莫忘小桥流水”中读出苏轼怎样的情怀？10．阅读下面的文言文，完成下列小题。孙晷（guǐ），字文度，吴国富春人。晷为儿童时，神明清审，志气贞立。及长，恭孝表约，学识有理义。虽家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右。富春车道既少，动经江川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于门树下籓屏之间隐息。兄尝笃疾经年，晷躬自持侍，药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至。见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之，欣敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，有人偷刈①其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈①送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。注释：①刈：割。1．解释下列句中加点词含义。躬亲垄亩（________）（2）亲故有穷老者数人（________）所诣之处（________）（4）既而自刈送与之（________）2．翻译文中划线句子。晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。乡邻感愧，莫敢侵犯。3．孙晷身上具有哪些可贵的品质？请结合文意加以评析。11．阅读下面文章，完成下列小题。天烛峰的松厉彦林数次游览神奇的泰山，终于清晰地见到天烛峰上那棵迎客松。只见利剑般直插蓝天的天烛峰，四周全是悬崖峭壁。远远望去一侧的石缝中却盘根错节地长着一棵树干粗壮遒劲的古松，枝臂长长地探向蓝天和白云，那便是迎客松了。那真是一幅绝美的景色，令人仰慕和震撼。此时一阵狂风吹来，望望身边的悬崖深渊，大家都禁不住打了一个趔趄，A只见脚下几粒松籽和几片枯叶，被风捡起来吹出去，弹跳几下，便飞身跳下悬崖，有的随即紧紧抓住了石壁。我再抬头仰望天烛峰上的古松，耳畔仿佛听到“我盼拥有一捧土”的呼喊。这神奇壮观的迎客松，它也曾是一粒普通的小小的松籽，是疯狂的风婆婆还是飞鸟，把她不经意地送进了天烛峰的岩缝。那里没有土，没有水，没有任何生存的可能。她却珍惜生命，顽强地生存下来了。一年又一年，伴随季节变换的脚步，历经多少天光地火、多少狂风虐雨、多少严寒酷暑，用比生命更厚重的激情浇灌自信的嫩芽，用比岩石更坚硬的毅力拓展生命之路，天长日久，细细的青筋暴突的根须爬满了山壁，紧紧地抠住石缝，供养着生命的火焰。她用自己的自信和坚强最终成就了一片属于自己的天地，成为凌然于天烛峰的一大景观。生命的奇迹，让游人一次次感动，一次次肃然起敬！大千世界，成千上万种植物，平等地享受着阳光雨露，吮吸着富足的水肥，生机盎然地发芽长叶、开花结果，构成了生机盎然、色彩斑斓的世界。然而有些生命的命运却迥然不同。那无形无影、无定性、无方向、无目标的风儿，把那些无人采摘的种子送到了广袤的田野或险山峻岭，给予这类种子不同的故土家园和命运落点。有许多种子像天烛峰上的迎客松一样呼唤：“给我一捧土，我要展示生命的奇迹和信念的力量。”有人说生命是脆弱的，其实就因为生命的脆弱才彰显出生命的顽强；有人说，生命有时是卑微的，其实卑微的生命里多半蕴含着一种难以言明的尊贵。我们经常在一片瓦砾或碎石堆里看到这样一种坚强：那些经历了严冬的种子，它们虽然没有伸展筋骨的空间，因为珍惜极少的土壤和水分，他们却伴随春天匆匆的脚步和季节的呼喊，冲出各种困境，顽强地探出头颅，茁壮地成长，最终滋长出一片绿意。B无论是立足于瓦砾中的花草，还是植根于悬崖的松柏，它们顽强的生命启迪我们：没有自身的坚强，难以成就属于自己的一片天地。假若一切生命都留恋平整的黑色沃土，那么，世界上就不会有这么多广袤的绿洲和无垠的森林；假若一切生命都不在困苦中鼓起挑战的勇气和寻觅生存的权力，人类版图上必定会出现更多荒芜，所有奔跑的动物和飞翔的鸟禽也将无处栖身。各类种子在层林尽染的深秋季节，无论个头大小、外形丑俊，都必须离开母亲庇护的小天地，甚至没有机会表达自己的愿望和心声，就开始了飘泊的旅程，有的被风吹得满世界飞翔，有的被任人摆布地埋进土里。许多种子脱离了母体，挣脱了一同成长的伙伴，孤单地躲藏在一个小角落里，有的刚扎出细嫩的根须，就被寒冰冻住了，有的还四处飘荡着没有着落，就被寒雪或飞沙覆盖了。尽管寒冷冻僵身体，阵阵寒气侵蚀心灵，但种子牢记父辈的叮嘱，恪守着一个信念：我虽然卑微、弱小，是一粒孤单的种子，没有肥沃的土壤和优越的条件，可我是春天的使者，“只要生命基因存在，我就要发芽，就要开花！”“只要活着，我就要成长！”始终坚信：我只要咬紧牙关钻出泥土，就有属于自己的天空和阳光，就有自己发展的空间。大自然或者人生，大都是不可逆的一次性选择。C沙子与金子，只是一字之差，往往也是一步之遥。公平的岁月更是不再生，不重复。好多时候，错过一时，就会错过一生。留下的只有惆怅、惋惜，甚至后悔。每个人一生下来就自然拥有生命，总认为这习以为常，感悟不到这是父母的赐予、大自然的恩泽，真正认识生命、理解生命、珍爱生命，却是一个沉重而深邃的话题。大都在经历了磨难、风险或者生死别离的痛苦之后，才逐渐读懂生命的价值和意义。我一直在想象，天烛峰的迎客松是如何经历风雪，扎根发芽，坚守着，抗争着，开拓着自己的家园，一天天、一步步地长大。拥有一捧土，是纯正的种子就会开拓出属于自己的一片新天地。艰难与困苦，是铺垫成功的基石；逆境与挫折，有时会让你拥有意想不到的美丽和独特的姿势。无论自然界还是人类，都是如此。天烛峰上的迎客松，再一次验证这条神圣法则。1．文章围绕“天烛峰的松”写了哪几个方面的内容？2．按要求回答问题。（1）从修辞的角度赏析A处画线句子。（2）体会文中C处画线句子的含意。3．分析B处画线句子在文中的作用。4．本文内涵丰富，请结合对全文的阅读谈谈你的体会。12．阅读下面的文字，完成下面小题。家有客来小时候生活的村子，逢农历三、八是大集。集日就是我家的节日，会有许多客人来。我家门前是一条不算宽的土路，集市就在这条路上。每逢集日，天还不亮，街上就出了摊子。炸馃子的、蒸包子的，热气腾腾向上乱窜，香气滚滚向四下里扩散。早饭吃过，路上车马行人密起来。赶车的，背筐的，骑自行车的居多。不远处有几个存车处，妇女或体弱年老的男人，手把着一大串竹棍做的牌子，站在路边招揽生意。我家不存车，但院子里很快便放满了车。第一拨客人到了，跟母亲说一声，自己是张家姑太太的什么人，放下车子就走了，他们舍不得存车的五分钱。当时三分钱一斤韭菜，七分钱一斤醋，八分钱寄一封信。晌午前，客人们陆续回来了，打个招呼走了。暮春仲夏，口渴了，自己到院角水瓮边，掀开盖帘，摘下挂在瓮沿儿的铜舀子，咕咚咕咚灌一气凉水。对于这些客人，出身大户的奶奶很反感。车子倒了砸了喂鸡的瓦盆，破筐里的猪崽拉了一地屎，五天一个集耽误很多活计，一年还要搭上几挑子水……母亲笑而不答，只要不是麦秋，头天傍黑，总要扫净院子，去远处洋井挑来甜水，再擦拭干净瓮盖和铜舀子。远近的表亲一般不来。卖完牲畜过了饭时，他们才会驮着空筐子来，手里还会拿一个浸了油的草纸包，里面是包子或馃子。按理，这包子馃子足够他们饱餐的，但是街头有亲戚，在外面吃饭会被笑话，不光彩。把香喷喷的纸包一放，在炕头上一坐，稀的干的饱饱地吃了，两全其美。因而我家集日的午饭总是晚做。客来了，母亲把刷了的碗再刷一遍，斟满热水，放在炕上，再端过旱烟簸箩。簸箩里装满了新搓的旱烟，给客人把烟递过去，点上，母亲便去忙饭了。细粮少，擀一剂面条，葱花儿炝锅，做一锅糨乎乎的热汤面，炒一盘鸡蛋，切一碗腌萝卜，再把客人拎来的包子馃子熥一下。父亲和客人盘腿坐到炕头，母亲在旁边盛饭。小孩子则在另一个屋子里猫着，不许乱跑。客人走后，我们最盼望的时刻来了。锅台上撤下来的盘子里的吃食，被我们风卷残云般地一扫而光。父亲的朋友来了，我们最不自在。作为长女，我要烧火。因为炒下酒菜，这火一烧就是好长时间。弟弟们最受拘束，眼馋着客人崭新的自行车，拧脚蹬子不行，摸把套儿不行，掏车兜子更不行。唯一可以满足的只有一个节目：被父亲叫进屋里，向客人汇报考试分数——我们姐弟很少不考第一的。母亲从迎门橱子里，小心地端出茶具，仔细地洗，准备沏茶。茶具是父亲出外买来的，冰青色壶身上一丛墨色兰草，茶碗儿镶黑边，把儿很小巧。沏茶的开水不能大柴锅烧，母亲说这水有味儿，要我提着暖水瓶去村东头刘家茶馆倒，三分钱一壶。上了初中，学习紧张了，我一度很反感集日。一天，实在忍无可忍了，我去质问母亲，费时费力照应客人，图啥？指着门前的路，母亲说：门敞开了，路才能越走越宽，你忘了你去邻村看电影迷了路，在咱家放车子的老棒黑灯瞎火把你送回来？你奶奶开刀住院，亲戚朋友三十、五十地帮衬？后来，我家搬离了村子，房子卖给了本家。除了门前的路和石墩子，其他的我都模糊了。这几年，白发母亲常念叨，那路修宽了，可惜石墩子让人偷了，不知人们还去院里放车子不。母亲还总说我们待客不周——客来了，往饭店里领，不把客让到热炕头上，叫待客的礼数吗？连卧室的门都不让人进，这是什么规矩？我不敢说母亲老了。我担心，匆忙行路中我们会丢了不该丢的东西。1．“家有客来”中的“客”包括哪几类人？2．选文加横线的句子属于哪种表达方式？起什么作用？3．结合具体语境，简析下面词句的表达效果。炸馃子的、蒸包子的，热气腾腾向上乱窜，香气滚滚向四下里扩散。锅台上撤下来的盘子里的吃食，被我们风卷残云般地一扫而光。4．联系社会现实，谈谈你对选文加波浪线句子的理解。13．阅读下面的文章，完成后面小题孔子赞赏的中庸《吕氏春秋》记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许也觉计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受。这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。因为普通人并不像子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见。鲁国一项很好的政策，却因为子贡的“高风亮节”，在实质上遭到了破坏。而更严重的是，这还损害了鲁人的道德风俗，因为人们将逐渐习惯自己的冷漠。孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱离实际的可能去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础。《论语》中有一段对话也值得一说。有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为他很正直。孔子针锋相对地说：我们那里对正直的看法不是这样，我们认为“父为子隐，子为父隐”，正直就在其中。对孔子的这段话历来有很多争议，现代更有人严厉批评这是以亲情破坏法制。但其实孔子的意见牵涉到法律与伦理的一些根本的问题。在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。父子之间、夫妻之间相互告发，其带来的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理损害。用孟德斯鸠的话来说，就是：“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律？为了保存风纪，反而破坏人性，而人性正是风纪的泉源。”当然，中国古来有“大义灭亲”之说。问题是“大义”必须大到超过维护亲情的必要。所以孔子谈论“父子相隐”的道理，取的是“攘羊”这样的例子。你不能说孔子不反对偷羊，但这和“大义”毕竟还有很远的距离。“文革”年代官方鼓励人民相互揭发，芝麻绿豆、扯屁撒谎皆往“大义”上靠，弄到夫妻在床上关了灯都不敢放胆胡说，这时想到“父子相隐”，会明白它的道理了吧。《史记·孔子世家》记孔子经过蒲地去卫国都城，当地有公叔氏发动叛乱，阻止孔子去卫，意思大概是怕对自己有所不利。于是孔子答应和他们立下盟誓，离开蒲以后不去卫。结果才出东门，孔子就下令车子向卫驰去。子贡疑惑地问：这不是背盟了吗？孔子淡然一笑，洒脱得很：受要挟订下的盟誓，不管用的。用现代法律的概念来说，就是在不能表达本人真实意志的情况下签订的文书不具法律效果。上面说的三件事，性质都有些不同，但都表现了孔子的一种性格特点、思想特点，就是不用极端的、偏执的态度来看待道德问题。我对孔子，不像有些人崇敬得那么厉害，但很喜欢他的温厚与看重常情常理，觉得这是一位好老头。“五四”新文化运动时期，周作人曾经发过一些非常重要的议论，其中一点，是健康的道德必须建立在正常的人情、人性的基础之上。回头看孔子，他并不很背离这个道理，儒家理论，有许多是到了后来才演化得苛酷乃至奇怪的。1．下列对于子贡赎人一事的理解，与文意不符的一项是A．鲁国有对赎人者给予补偿的政策，这项政策是为了鼓励鲁国人赎回那些在其他诸侯国沦为奴隶的本国人。B．孔子赞同、维护鲁国关于赎人的政策，他认为子贡的"子贡赎人行为"既破坏了鲁国好的政策，又损害了鲁人的道德风俗。C．子贡赎人却不接受政府补偿，孔子认为这并不高尚，因而批评子贡的做法。D．孔子认为子贡的做法可能会导致鲁国人逐渐变得冷漠，不再像以前那样热心于赎人。2．对于“孔子赞赏的中庸”特点的表述，不恰当的一项是A．根据实际情况确定道德标准，不将道德本身作为追求目标。B．认为亲情是社会伦理的基础，不顾亲情会给社会伦理带来很大损害。C．认为不是本人真实意志的承诺，可以不用履行。D．随着封建社会制度发展成熟，它逐渐演化得苛酷甚至奇怪。3．最能体现本文的写作意图的一项是A．表现孔子不用极端的、偏执的态度来看待道德问题的思想。B．说明孔子的意见牵涉到法律与伦理的一些根本的问题。C．说明亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。D．表现孔子是温厚的好老头。三、语言表述14．为传承中华民族优秀传统文化，提高同学们的书写能力和审美水平，学校开展了一系列主题活动。学校老师为书法活动中心“墨香斋”题写了上联，请你拟写下联。上联：专注写好一笔一画，夯实人生基础下联：四、写作15．请以“生活因____________而精彩”为题，写一篇文章。要求：①在横线上把题目补充完整，角度自选，立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不得抄袭，不得套作；④不少于700字；⑤文中不得出现真实的地名、校名、人名。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

试题分析：解答此题，可注意通过“重点词”来辨析。语段赞美“生命的执着”，③句开启了话题，可作为第一句；①⑤两句是对上一句的进一步诠释，依据“它不会”和“更不会”可确认其顺序；②“除非”一词体现了语意的变化，也体现了与上一句的联系；④“否则”一词体现了与上一句的紧密联系，完成了整个论述分析过程。据此，可排序为：③①⑤②④。故答案为C。2、C【解析】

排序题主要看以下三点：1、是否同一。话题是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼应。整体语段是否呼应，局部前后词语的暗示或句子逻辑关系是否呼应。3、是否协调。整体情境是否协调，局部音节是否协调。此题注意⑤总起，提出问题；③解释“血脑屏障”的概念；①举艾尔利之例说明这个概念；④⑥具体说明“遭遇”这个屏障的过程；②艾尔利对这一现象的解释，结论。因此选C。3、B【解析】

B标点符号使用正确。A把第二、三处逗号都改为顿号；C概数之间不能用顿号。删去顿号。D把“时间长”后的逗号改为句号。注意冒号提示的内容的末尾用句号。【点睛】标点符号是辅助文字记录语言的一套符号。它的作用：a表示停顿，b表示语气，c表示词语的性质和作用。分两大类：点号和标号。点号又分句中点号（顿号、逗号、分号、冒号）和句末点号（句号、问号、感叹号）。点号作用在于点断，表示说话的语气和停顿；标号作用在于标明。主要表示书面语言中某些词语或句子的性质和作用。4、D【解析】

A．语序不当，应该是“策划与开展”。B．搭配不当，“空气质量”不能“不断改进”，应该是不断优化。C．成分残缺，缺少主语，应该把“当”去掉。故选D。5、A【解析】

A.正确；B.缺少主语，应删去“随着”；C.前后表述不一致，去掉“与失败”；D.语意重复，去掉“的缘故”。故选A。6、（1）祈福迎祥（2）C（3）语言流畅，言之有理即可。【解析】

（1）根据材料二“从题材着眼，木版年画可分驱凶辟邪、祈福迎祥、戏文传说、生活风俗等类型”的介绍，材料一插图中的年画“福星高照”属于祈福迎祥类题材的年画。（2）A.由材料中“制作一张传统木版年画，常常需要经历勾描、刻版、印刷、彩绘、装裱等大大小小多道工序”分析，A项有误。B.原材料内容是“这些年画呈现出多样的面貌和风格，有契合宫廷趣味和市民趣味的杨柳青木版年画；有细腻工整、色彩丰富的苏州桃花坞木版年画”，B项错误。C.正确。D.由“平阳木版年画一度失传，新中国成立后，晋南的美术工作者在农村广泛收集原存的旧版年画，于20世纪50年代酝酿建厂恢复平阳木版年画的制作。”分析，D项“直到今天，始终代代相传，绵延不绝。”错误。（3）题目要求根据材料三的内容，写一段有关平阳木版年画的简介。首先认真阅读材料，从材料中筛选出有用信息，用条理清晰的语言，按照逻辑顺序介绍即可。可从“平阳木版年画的历史”“制作过程”“特征”几个方面介绍。答案不唯一。7、一览众山小问渠那得清如许山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍只恐双溪舴艋舟载不动许多愁陟罚臧否不宜异同【解析】此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“那”“舴艋”“陟”是此题中的易错字，作答时要注意字形。8、约翰简爱追求平等、善于思考、敢于反抗的性格特点。【解析】

本题考查学生对课外阅读的掌握情况，对名著的了解。培养学生的大语文观。以考促读。做这种题，熟读原作品，记住重点情节及人物的特征。阅读名著除了识记文学常识，还要对涉及主要人物的精彩片段反复阅读，从而形成自己的阅读体验。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与《简·爱》有关的文学常识。“没有人同他顶撞，更不用说教训他了，虽然他什么坏事都干”中的“他”是约翰。从“而我不敢有丝毫闪失，干什么都全力以赴，人家还是骂我淘气鬼，讨厌坯，骂我阴丝丝，贼溜溜，从早上骂到下午，从下午骂到晚上”的侧面描写分析，“我”的性格特点是追求平等、善于思考、敢于反抗的性格特点。“我”即简·爱。二、阅读9、1．繁茂，生机盎然2．对当年淸静闲适的田园生活的怀恋和向往。【解析】1．阅读诗歌，了解内容，抓住诗句中的每个字词，根据作者描写景物的特点，发挥想像，从形、声、色多角度来描摹画面，突出诗中景物的画面感。考点：鉴赏诗歌的形象。能力层级为鉴赏评价D。2．试题分析：本题抓住最后一句“莫忘小桥流水”理解作答。“小桥流水”是古诗中常描写的乡村田园风光，表示安闲舒适的生活，理解这点即可体会作者的情感。考点：评价诗歌的思想内容或作者的情感态度。能力层级为鉴赏评价D。10、1．（1）亲自（2）老朋友（3）到（4）给2．（1）虽然自己家业丰厚，但孙晷常常穿布衣吃素食，亲自在田间耕种，功读不辍，欣欣然独享其乐。（2）乡邻被感动而自觉惭愧，没有人再敢去侵扰他。3．（1）节俭勤勉：虽家产丰厚却亲自耕作，并攻读不断。（2）为人孝顺：亲自服侍父亲外出，为兄长求医问药。（3）乐善好施：周济乡里，善待偷盗者。【解析】1．本题考查文言实词的翻译，需要注意一词多义、词类活用、古今异义等现象。本题难度不大，“躬”翻译为亲自；“故”翻译为故人、老朋友；“诣”翻译为到；“与”翻译为给。2．本题考查文言文语句的翻译，需要注意一词多义、词类活用、古今异义等现象，也要注意特殊句式的语序调整。（1）句难度不大，逐字翻译即可。译文：孙晷常常穿布衣吃素食，亲自在田间耕种，功读不辍，欣欣然独享其乐。；（2）句中的“乡邻感愧”是被动句，翻译为“乡邻被感动而自觉惭愧”，整句话翻译为乡邻被感动而自觉惭愧，没有人再敢去侵扰他。3．本题考查对人物形象的理解。从文中“虽家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得”可以看出，孙晷节俭持家；从“父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍”、“兄尝笃疾经年，晷躬自持侍”可以看出，孙晷孝顺善良；从“见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受”、“时年饥谷贵，有人偷刈①其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈①送与之”可以看出，孙晷乐善好施。【点睛】译文：孙晷，字文度，是吴国富春人，是伏波将军孙秀的曾孙。孙晷很小时候，从未被呵斥过。顾荣看到后先赞扬他，对他的外祖父薛兼说：“这个孩子神色清明，有志气，不是一般的小孩。”等到长大后，（孙晷）恭敬孝顺，清廉节俭，学识符合公理道义，每当独处暗室时，容貌举止顾盼之间也未曾有所偏离。虽然自己家业丰厚，但孙晷常常穿布衣吃素食，亲自在田间耕种，功读不辍，欣欣然独享其乐。父母担心他（怕他用功过分），想让他轻松一些，但他早起晚睡，没有一点松懈之意。父母日常的饮食，即使是兄弟们亲自送来，他也从不离半步（照顾父母起居）。富春一带通车的道路很少，动不动就要从江河间通过，父亲不习惯水路，每出行乘坐舆，孙晷亲自扶侍，到达以后，就藏在门外树或能遮挡身体的地方，不让主人知道。兄长曾长期卧病，孙晷亲自照顾，尝药送水，精心料理，远涉山水，祈求诚恳备至。听说别人的优点，高兴得像是自己有所得；听说别人的缺点，难过得像是自己有所失。看见别人忍饥挨饿受冻，就周济供养他，乡人的馈赠，一点都不接受。亲朋故交中有几个穷困潦倒年老的，常常前来索要东西，人们大多厌烦慢待他们，而孙晷看到他们，非常愉快恭敬，天冷就同卧，吃饭也同锅，有时脱下衣服赠送被子来救济他们。当时收成不好谷物昂贵，有人偷割他家未成熟的稻子，孙晷看到后躲避起来，一定在人家离开后才出来，不久亲自割下稻子送给他。乡邻感动惭愧，没有人再敢去侵扰他。11、1．天烛峰松的外形；天烛峰松的生存环境和成长历程；从自然到人生，写了天烛峰松的精神意义；天烛峰的精神。2．（1）这句话运用了拟人的修辞手法，通过捡、吹、弹跳、飞、跳、抓等几个关键动词，写出天烛峰险恶的环境。（2）金子从沙子中淘出，沙子只要坚持，也会变成金子。同时也告诉我们一个道理，成功与失败也是一步遥，有信念有坚持就能成功，反之就会失败。3．结构上：承上启下或过渡或承接上文连接下文。内容上：对上文进行总结，同时开启下文内容。4．自信和坚强；只要有一捧土（平台），就要展示生命的奇迹和信念力量；没有自身的坚强，难以成就属于自己的一片天地；只要活着，就要成长；只要生命的基因存在，就要吐芽开花；认识生命，理解生命，珍爱生命；艰难与困苦，是铺垫成功的基石；逆境与挫折，有时会让你的意想不到的美丽和独特姿势。【解析】

1．此题考查的是对文章内容的感知和概括。文章围绕“天烛峰的松”，首先“盘根错节地长着一棵树干粗壮遒劲的古松，枝臂长长地探向蓝天和白云”写了松树的外形，“四周全是悬崖峭壁”“没有土，没有水，没有任何生存的可能”写了它的生存环境，“一年又一年，伴随季节变换的脚步，历经多少天光地火、多少狂风虐雨、多少严寒酷暑，用比生命更厚重的激情浇灌自信的嫩芽，用比岩石更坚硬的毅力拓展生命之路，天长日久，细细的青筋暴突的根须爬满了山壁，紧紧地抠住石缝，供养着生命的火焰”写了它的成长过程，“生命的奇迹和信念的力量”，“没有自身的坚强，难以成就属于自己的一片天地”，“我虽然卑微、弱小，是一粒孤单的种子，没有肥沃的土壤和优越的条件，可我是春天的使者，“只要生命基因存在，我就要发芽，就要开花！”“只要活着，我就要成长！”始终坚信：我只要咬紧牙关钻出泥土，就有属于自己的天空和阳光，就有自己发展的空间。”表现了天烛峰松的精神和意义。据此理解作答。2．此题考查的是对句子的赏析和理解。（1）对于赏析句子我们可以采用的答题模式是：此句运用了（修辞手法、人物描写方法、词语）+表达效果（如生动形象、生动细腻）+写出了的内容+表达的情感。“只见脚下几粒松籽和几片枯叶，被风捡起来吹出去，弹跳几下，便飞身跳下悬崖，有的随即紧紧抓住了石壁”句中的捡、吹、弹跳、飞、跳、抓等几个动词，运用拟人生动形象地写出了天烛峰环境的恶劣，进而从侧面烘托松的顽强。（2）“沙子与金子，只是一字之差，往往也是一步之遥”句中强调了“沙子”的“金子”的差别只是一点点，说明对于我们只要多坚持一点，就会由“沙子”变成“金子”即由失败变为成功。据此理解作答。3．此题考查的是关键句子的作用。文中的句子根据位置通常有如下作用：开头——总领全文，奠定全文的感情基调等；中间——承上启下；结尾——总结全文，结尾扣题，照应开头，点明主旨，深化主题等。“无论是立足于瓦砾中的花草，还是植根于悬崖的松柏，它们顽强的生命启迪我们：没有自身的坚强，难以成就属于自己的一片天地。”位于文章的中间位置，所以它起承上启下的作用，从上文写天烛峰松的生存环境过渡到下文对其精神意义的阐释。据此理解作答。4．此题考查的是对文章内容的感悟和理解。文中通过写天烛峰松恶劣的生存环境，艰难的成长历程，表现了一种精神“生命的奇迹和信念的力量”，“没有自身的坚强，难以成就属于自己的一片天地”，“只要生命基因存在，我就要发芽，就要开花”，“只要活着，我就要成长”，“我只要咬紧牙关钻出泥土，就有属于自己的天空和阳光，就有自己发展的空间。”这些表现出了自信和坚强的精神，是一种在逆境中仍完美展现自我的精神。据此理解作答。12、1．附近村子里的在我家放车子的乡亲，远近的表亲，父亲的朋友。2．说明；交代当时几分钱的价值，与前面“五分钱的存车费”作比较，从而表现出了我们家轻财好善的好家风。3．⑴“腾腾”“滚滚”这两个叠词，突出了热气的乱窜、香气的扩散，渲染出集市的红火热闹。⑵运用比喻的修辞，具体生动地描绘出我们贪婪快速地吃完盘子里的吃食的场景。4．示例：加波浪线的句子写出了作者对当今社会世风日下的担心。当下一些人为追求名利而不择手段，失去了原先的本分、友善等传统美德，这应该引起我们的重视。作为青少年，我们应继承并弘扬传统美德，让社会变得更美好。【解析】1．考查对文章内容的梳理与理解。通读全文，整体感知，根据第③段“第一拨客人到了，跟母亲说一声，自己是张家姑太太的什么人，放下车子就走了，他们舍不得存车的五分钱。”可知客人是附近村子里的在我家放车子的乡亲；第⑤段“远近的表亲一般不来。卖完牲畜过了饭时，他们才会驮着空筐子来”，可知客人是远近的表亲；第⑧段“父亲的朋友来了，我们最不自在。”可知客人是父亲的朋友。2．考查对表达方式的理解。表达方式有五种：叙述(也叫记叙)、描写、抒情、议论、说明。划线句子“当时三分钱一斤韭菜，七分钱一斤醋，八分钱寄一封信。”用确切的钱来说明当时几分钱的价值，附近村子里的的乡亲为了省下五分钱，将车子放在我家，表现出了我们家轻财好善的好家风。3．本题考查词语的赏析。解答此题关键要结合词语所处的语境，弄清这个词语的表述对象，然后综合词义与表达效果这两方面因素进行揣摩。（1）句中“腾腾”“滚滚”运用叠词，使描绘的景物热气、香气更加形，富于艺术魅力；使音律和谐，读起来琅琅上口，渲染出集市的红火热闹。（2）句“风卷残云般地一扫而光”将我们吃东西的样子比作风卷残云，生动形象地写出吃食的速度之快，描绘出我们吃盘子里食物的贪婪之态。4．本句考查对关键句的理解。此文先写母亲父亲的待客之道，“客来了，母亲把刷了的碗再刷一遍，斟满热水，放在炕上，再端过