商官商互济30课件

徽商官商互济主讲：葛成飞徽商与官员徽商的官商思想0102官商互济官商互济俗话说“朝中有人好做官”。对于身处四民之末的商人而言，商业成功，也必须“朝中有人”。在明清封建官僚专制制度下逐渐崛起的徽商，同样也离不开封建官员的帮助与支持，在经商中形成了特殊的官商关系和官商思想。徽商与官员

明清社会商品经济发达，但全国各类社会、经济资源，依然被各级封建官僚政治势力所掌控，商人经商必须攀附大小各类封建政治势力。徽商足迹遍天下，更是深谙官商互济之道，积极打造“贾而好儒”，“商而兼士”的形象，攀附权贵，与封建官僚混为一体，相互接托。一、结交官僚士绅，加强士商融合二、慷慨捐资报效，获取朝廷素封三、经营官僚资本，形成官商利益共同体四、资助寒门士子，进行政治投资五、培养子弟跻身仕林，以官护商徽商与官员

一、结交官僚士绅，加强士商融合

徽商文化素养高，无论是真才实学，还是附庸风雅，都与官员士绅有着许多共同语言和兴趣爱好。加之资金雄厚，乐于慷慨解囊，通过诗文、会社、宴饮、游乐等方式，广泛结交权贵士绅。歙县商人汪道昆“……至其生平知交，居则有耆园会，出则有沧州会，谈艺则有白榆社，谈禅则有肇林社……”清代祁门大盐商马曰琯与弟弟马曰璐喜爱诗书，与著名学者全祖望、郑板桥等文人雅士结交，曾作为“邗江吟社”盟主，与浙西词派中坚人物厉鹗等吟诗作赋。喜爱考校典籍,专设刻坊刻印书籍，在扬州建“小玲珑山馆"，藏书10余万卷。歙县大盐商江春不惜重金接待乾隆皇帝六下江南，深得皇帝欢心，成为“以布衣上交天子”第一人，被授予正一品光禄大夫的头衔，享尽了人世间的荣华富贵。徽商与官员二、慷慨捐资报效，获取朝廷素封

捐输指在遇到较大自然灾害、战争，或朝廷大兴土木、兴修水利道路工程之时，为解决国库资金短缺，朝廷鼓励私人捐献钱物，给予加官进爵，以资奖励。徽商资金雄厚，每当朝廷有需要，都会积极慷慨捐输报效。既可以获取“素封”光宗耀祖，也可以得到官府赏识，获得巨大商业利益。特别是清朝以后，徽商捐资报国成为通例。明朝万历时期朝廷大兴土木，徽商吴时佐慷慨捐输几十万两白银，获得皇帝表彰，顿时身价倍增，生意更是顺风顺水。乾隆时期的徽州大盐商鲍漱芳，因屡次捐输，深得嘉庆皇帝赞赏。乾隆皇帝也曾亲笔为鲍家祠堂写了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的对联。徽商与官员三、经营官僚资本，形成官商利益共同体

徽商多由小本经营致富，但也有官僚资本参杂其中。明清时期虽然禁止官吏经商，但官僚家属却不受限制，或自己经营增殖资本，或委托商人代为营运分得利润。徽商胡雪岩依托经营"阜康钱庄"，不但受托为官员理财，服务官商利益，"官商寄顿钱财，动辄巨万，尤足壮其声势"，还经营包括左宗棠新疆平叛的"西征借款"在内的巨额公款，形成庞大的政商关系网，一面为政府采购军火、机器、筹措外资贷款，一面经营私人钱庄、当铺、生丝、药局等。徽商与官员四、资助寒门士子，进行政治投资商善于用金钱结交在任官员，也重视资质聪颖的寒门士子。视其为未来朝廷命官，进行政治投资，慷慨资助。不仅在生活上给予关照，还帮助他们接受免费教育，为其进京赶考买单。希望他们中试为官后能够涌泉相报，占其余润。很多正史和人物传记中都有徽商与寒门士子交往的记载。徽州盐商马曰琯在镇江焦山吟诗，偶遇躲债到此的郑板桥，不仅请他到自己的小玲珑山馆做客，还偷偷派人给他还债、修房，结为挚友。《绩溪县志》记载，万年米行老板曹显应清晨开店门，看见一个衣衫单薄的年轻人蜷缩在屋檐下，冻得浑身发抖，便将他引入店堂内烤火取暖。见他谈吐文雅，便视为知己，长期供养食宿，资助他赴京参加科考。此人便是明朝嘉靖、隆庆、万历三朝重臣许国。此后，万年米行不断发展昌盛，自然少不了许国的帮助。徽商与官员五、培养子弟跻身仕林，以官护商

徽商重视教育，经商获利之后，不仅积极和地方政府合作，捐修官学，为府学、县学、书院提供束脩，还热衷设置塾学、建设书院，延请名师教育宗族子弟，以期望他们能够进入仕林，掌握封建权力，官商一体，以官护商，明清时期，徽商子弟名臣学者辈出，超过千人考取进士。清代仅歙县取得科第者（含寄籍），计大学士4人、尚书7人、侍郎21人、都察院都御史7人、内阁学士15人、状元5人、榜眼2人、武榜眼1人、探花8人、传胪5人、会元3人、解元13人、进士296人、举人近千人。“连科三殿撰，十里四翰林”、“同胞翰林”、“四世一品”、“父子丞相”等佳话频传。此外，徽商通过联姻结亲的方式编织政商关系网也非常普遍。特别是在吏治腐败贪腐盛行的明清封建社会，大小各类徽商通过各种关系拉拢贿赂官员，更是司空见惯。徽商的官商思想

明清朝代虽然商品经济相对繁荣，甚至出现了资本主义社会的萌芽，但以“皇权至上”为核心的封建“帝制农商社会”特征和“官本位”社会等级制度仍未改变。当官就有尊严，有权就有一切。人们以官为贵，以官为尊，社会以官职大小衡量人的价值、成就、地位。徽商贾而好儒，“以商养文，以文入仕，以仕保商”是徽商的思想主流。注重官商互济既是徽商贾而好儒思想的实践体现，也是封建官本位制度下，徽商利用自身儒商优势，获取商业发展的必然选择。无论是富可敌国的富商巨贾，还是走街串巷的无名小贩，都积极通过各种渠道建立良好的政商关系，实现自己的商业利益。一、提高声望，光宗耀祖二、排挤对手，垄断经营三、寻求靠山，保护财产安全四、借势行私，获取暴利徽商的官商思想一、提高声望，光宗耀祖徽商重功名，敬宗祖，经商始终不忘“贾为厚利，儒为名高”，以“亢吾宗”、“大吾门”为目标。但在重农抑商封建社会，虽然经商成功，手握巨资，仍然有身处“士农工商”四民之末的辛酸和遗憾。“大贾倾十万，一名终不书”。为改变现状，他们不惜花费巨资“游大人而为名高”。希望通过“游大人”为自己延誉、褒扬，提高身份地位。二、排挤对手，垄断经营明清时期，皇帝拥有传统至高无上权力，各级官僚作为其附庸和代表，几乎控制着全部的社会资源和特权。徽商只有依附皇权势力，获得经营专权，才能战胜其他商帮竞争，大发垄断横财。徽商通过攀附皇家和朝廷权贵，不断抢占市场，迫使晋商撤出两淮盐场，逼迫福建商帮退出南京典业，挤压浙商的食盐销售空间。不仅垄断了两淮和两浙盐场获利，还实现了对江南地区典、木、茶的垄断经营，富甲一方。徽商的官商思想三、寻求靠山，保护财产安全明清封建社会吏治腐败，商人财产得不到有力保护。无论是行商还是坐贾，都会经常受到贪官污吏的勒索、地痞流氓的敲诈、土匪盗贼的掠夺，买卖交易中被骗、被盗、被敲诈、被诬蔑也时有发生，商业活动经常受挫。徽商与封建势力交往密切，能够得到各层官员和地方士绅势力的保护，顺利开展各项商业活动。四、借势行私，获取暴利