甘肃省兰州市2024–2025学年高一语文上学期12月月考试题

/说明：答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：如何才能更好地传播中国文化呢？这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力。首先，在理念上，告别以“传者”为中心的单向传播理念。无论是对内传播，还是对外传播，一厢情愿地认为受众会无条件地接受传播的内容，是不现实的。为此，需要尊重受众的接受期待，平等地与受众交流，而不是居高临下地灌输。盛气凌人的说教没有人愿意听，受众只会背你而去。所以，宣传工作就不能以“传者”为中心，而应充分尊重受者的权利和感受，提升传播的质量和水平，用受众喜闻乐见的方式，将所要传播的价值理念植入到目标受众心中去。其次，在传播框架上亟需解决两个问题。一是国内传播与国际传播框架问题。如今，国内传播与国际传播的界限越来越模糊，内外有别的宣传模式需要修正。国内问题国际化，国际问题国内化，已经成为传播现实，这就需要从受众的实际需求出发，进行有针对性的传播。二是主流价值观、非主流价值观、中国文化之间的秩序问题。三者完全重合显然是不现实的，如何寻求三者之间的最大“交集”，这是文化整合需要破解的课题。将三者有效地整合起来，获得“共识”之后，构建一个立体的传播框架，将三个维度的价值理念有效地运转起来。主流价值观传播应该处于金字塔的顶端，非主流价值观传播处在中间层，文化传播应该是金字塔的基座。三个层面的传播是上下贯通的，尤其是主流价值观不是孤悬在金字塔的顶部，它应从非主流价值观和中国的文化基座中汲取最大共识，获得丰厚的民意支持和文化地气，这样才能实现主流价值观传播效果的最大化、最优化。其三，创新传播方式。指出：“要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。”在这方面，中国已经取得了不少成功的经验。2010年世博会，中国馆的内容演绎，就是成功的文化传播案例之一。比如动态版《清明上河图》，设计者通过现代高科技手段，复活了张择端笔下北宋都城汴京的繁华生活，让原先静态的历史名画变成了生动的动态场景。场景生动再现了古代中国城市的祥和、热闹生活，智慧地表达了中国文化中的和谐、兼容的理念。（摘自张涛甫《中国文化如何输出》，有删改）材料二：最近，“90后”古风美食播主李子柒在海外走红了。日出而作，日落而息；三月桃花开，采来桃花酿成酒；五月樱桃季，开始酿樱桃酒、烘樱桃干；从手工造纸，养蚕缥丝，再到制作各种家居物……子柒的视频多以中国传统乡村生活及其独特的物产为中心，充满着浓郁的烟火味道和恬静的田园气息。有人说她的视频肤浅简单、深度不够，也有人认为她过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。而文化学者贾静楠认为，李子柒视频中的劳作和生活方式、饮食服饰、手工艺品等内容，传递出中国传统文化的审美意蕴，田园牧歌式的影像满足了国外一些观众对于传统中国的想象，说明中国文化可以通过创新手段发扬光大。在北大教授张颐武看来，李子柒视频创新方式，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面，对于增进世界对中国的理解有积极意义。这种大众文化传播方式更有着独特优势，“大众文化从感性上会让人形成对一种文化的初步和基本印象，从而提高跨文化传播效率，也为更多的高雅文化传播打开了空间。”近年来，随着中国综合实力的增强，越来越多的中国文化吸引着海内外关注的目光：“addoil（加油）”“guanxi（关系）”等许多中式英语词汇，先后被《牛津英语词典》收录；电影《流浪地球》在北美、澳洲票房成绩亮眼……随着信息技术的发展，社交媒体也成为对外文化传播的新渠道，通过生动丰富、具有现场感的介绍，“润物细无声”地日益凸显出文化对外传播的正面效果。业内人士指出，李子柒视频从专业性上看，视频作品质量较高，甚至不输成熟的工业化纪录片。视频中充满了数天及数季度的跟拍，大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美，此外还有滤镜调色、微距特写、中远景切换等技术运用。据抖音视频相关负责人介绍，我国现在在海外有影响的文化视频作品质量都较高，“然而不足的是，国外民众对中华文化的了解大多还停留在功夫、美食、服饰等具象和器物层面，体现中国当代文化特征的文化产品还较少在国外产生较大影响。”中国文艺评论家协会主席仲呈祥指出，对外文化传播中必须坚定文化自信，我们的故事里是中国上下五千年文明所积累的思想、道德和价值观，如果这些故事得到外国读者的喜欢，就意味着中国文化自然而然地得到了他们的喜欢。“文化传播要了解受众需求，不能只考虑‘我有什么’，还要考虑‘他对什么感兴趣’。”张颐武说，“李子柒视频能够引发人们的强烈兴趣，说明了传播题材的吸引力。”（据新华社北京12月12日电，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．目前中国的文化传播还存在不少问题，主要在于文化传播理念有偏差、框架不清晰以及传播方式陈旧。B．为更好地传播中国文化，需要修正当下内外有别的宣传模式，将国内问题国际化，国际问题国内化。C．设计者运用高科技手段将《清明上河图》中汴京的繁华生活动态化，更好地表达了和谐、兼容的理念。D．李子柒视频之所以受追捧，是因为顺应观众需求而选择了充满烟火味道和田园气息的中国传统乡村生活。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）A．现在中国文化之所以受到越来越多的关注，既得益于国力的提升，也与大众文化传播方式的创新不无关系。B．大众文化一般具有感性化的特点，便于让外界接受，能够让外国受众在潜移默化中增进对中国文化的理解。C．本文在充分肯定李子柒视频的同时，也指出了它存在肤浅简单、缺乏对中国现实更为丰富的表现等问题。D．尽管人们对李子柒视频褒贬不一，但不可否认的是，它引起了人们的兴趣和争论，这有利于中国文化的传播。3.下列诗句中，不可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）A．为增进各国人民对中国语言文化的理解，中国在许多国家和地区，开设了以汉语教学为主要内容的“孔子学院”。B．在美国生活多年的林语堂，用英文写了《生活的艺术》一书，向西方介绍中国文化，该书一出版就引起了轰动。C．京剧文化海外推广者孙萍说：“传播的目的在于接受，我们要用别人听得懂的方式讲好中国故事。D．“addoil（加油）”“guanxi（关系）”等许多中式英语词汇，先后被《牛津英语词典》收录。4．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。（6分）5．请简要概括李子柒视频在全球走红的原因。（4分）(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。夫妻粉庞泽云雨镇这个地方，最有名的是“夫妻粉”。这粉摊经过几代的单传，传到了鲍大勺手里，那手艺已经是炉火纯青了。eq\o\ac(○,1)摊上只有两张案桌，是用四条长板凳支起的。案桌周围参差不齐地摆着几把竹椅、几个方凳和几个石礅。旁边，是一张放调料、碗具、家什的条桌和一个泥炉。泥炉上架着一只深底铁锅，锅上没有盖儿，却横着一个钻着密密麻麻小眼的桃木压漏。因为夫妻粉的传统忌用现成干粉条，说是“干粉不鲜”；都是把粉面和好了，放入压漏里挤压，直接从眼儿里落水下锅的。这样，煮出来的粉晶莹透亮，有鲜气。这粉摊虽说简陋，却天天都挤满了食客，人们宁肯站着吃，从街沿这边站到街沿那边，也要来光顾。人多逼得手脚忙，两口子半天下来，衣服里都是汗。是的，这粉摊有些与众不同：只卖半天。倒不是怕忙，而是要用半天去预备调料。eq\o\ac(○,2)饭靠火候，酒靠盖，百样佳肴靠调料嘛！这粉，绝就绝在调料上。咋绝？酱油醋，葱姜蒜，味精白糖辣子面。这些普通的玩意儿它都下，自不必说。可有两样东西，却是外界人不大晓得的，那就是娃娃椒和雅鱼汤。娃娃椒是离雨镇十五里地青溪山上的特产。一般的椒，一粒就是一粒，可娃娃椒大粒上还背着个小粒，肉头厚，润色好，油气重，不但麻味浓，还有一股醉鼻舒肺的特殊香气。这娃娃椒在青溪山上只有几十棵树，夹杂在遍坡遍岭的普通野椒之中；而且还专爱往那悬崖峭壁上长。雅鱼则是雨镇边羌江里的独产珍品。肉细嫩，且无刺，熬出汤来，又白又酽又鲜，可是，这鱼专生于江边激流拍岸处的石穴、石腔，要得此物还有几分危险。历来夫妻粉的摊主儿都有“上青溪，悬采娃娃椒；下羌江，险捉雅御鱼”的本事。不然，就当不了摊主。然而，也曾有人把以上调料样样数数弄了个齐，但做出粉来，却仍然比不上“夫妻粉”。他们不晓得，这料的齐全，还只是事情的一半；还有那怎样配料的另一半呢？配调料也像和墙泥、抓中药一样，得严格地讲究比例，这就全靠人的摸索了。如今的鲍大勺，是在怎样配调料？那是金口玉牙也问不出来的。eq\o\ac(○,3)人们只是传说着，说他都是五更半夜起来配，把窗户掩了，把门闩子上了，还要用屁股抵着门扇，连他婆娘都不许看。在鲍大勺这辈夫妻粉摊的食客中，有一个是最为精细的了，那就是糖酒公司退休的袁老头儿。这老头原是公司的品酒员，那味觉器官灵得令人吃惊。用这张嘴来吃粉，那体验当然就比别人更为深、细，评价得也就更为中肯。这几年老头儿退休在家，嘴闲得慌，没那么多酒品了，就一头扎进了雨镇的小吃摊儿，这夫妻粉摊当然是常来的。“喂，鲍老板，”有一回，袁老头儿吃完粉，一边捏着根火柴剔牙，一边就对夫妻粉评起来，“这粉，入口酸辣，入喉麻辣，回味香辣，酸中有甜，甜中有咸，香中透鲜。安逸得很哟！我的舌头都差点吞下去了。”鲍大勺犹如高山流水遇知音，自然惬意。一乐之下，便把自己那张竹马架搬了出来，给袁老头儿做了一个专座，只有他来才打开。随着生意兴隆，票子大把进，婆娘便来话了：“我说，把这套破家什换了吧。马要鞍装，人要衣裳，这粉摊也该伸抖伸抖了。”“你晓得个啥！肥狗有肉在毛里边，乌龟有肉在壳壳头。桌椅吱嘎，篷子补巴，这是祖训。”“既不肯换摊子，那就多卖半天嘛，”婆娘忍不住又说，“大家都在向钱看，咱不当出头鸟，也别做排尾雁呀。”“多卖半天？”鲍大勺觉得婆娘说话太可笑，“那找哪个去给我下江捉雅鱼？第二天还卖不卖了？”“我说你就是个铁脑壳，三根砧子打弯了都打不透。离了红萝卜就不成席啦？没有雅鱼汤，就用草鱼汤顶嘛。”鲍大勺眼睛一鼓，想发火，但和婆娘的眼光一碰，又马上收住了。他看到婆娘的眼睛有些发红。于是，便赔了个笑脸，口气软软的：“嘿嘿！这鱼汤怎么能换呢？祖上没这个规矩，再说，让人吃出来，不就丢人现眼了嘛。”“你呀，就是……”就是什么，婆娘一时找不到合口的词儿，就跳过去说，“那些吃粉的哪个不是窸窸乎乎，几个三下就搅完了？还像戏台子上吃饭呀，慢下慢下地品？孙二娘开黑店，用人肉包包子，不是看到几根什么毛，武松还吃不出来呢！”“不会品？袁老头儿会不会品？”“雨镇上有几个袁老头儿？他不来，又咋样？”是的，就是袁老头儿不来，也不会影响夫妻粉生意的。夫妻粉名声在外，就是换了鱼汤，一般人马上也不会就吃得出来。特别是那一群一群来雨镇旅游、公干的人，他们晓得个啥？可是，鲍大勺还是不愿这么做。婆娘拗不过他，最终只好骂一句了事：“你狗日连这点形势都看不清，早晚有你着辣的时候！”婆娘的话真还说准了。不到两月，鲍大勺碰到了难事：由于农村的承包越来越彻底，青溪山的林坡划给了十户农民。要吃娃娃椒，只剩一条路：买。可是，现时的物价，又兴自调了。物以稀为贵，物以需为贵。娃娃椒对于鲍大勺来说，既需又稀，因此，人家就拿竹杠敲他了。要三十块钱一斤。天哪！比以前整整多了五倍。这事使鲍大勺很伤心。那十户农民，可以说每回到雨镇赶场，都要吃他的粉，吃过又都不止一次地竖起大拇指连声称道，如何如何的好，还说鲍家两口子的品性也好，没有因为有块金招牌，就黑起心肠要高价。eq\o\ac(○,4)可是，这些人的脸，怎么一下子都变了呢？手头有点娃娃椒，熟人熟事的，就能厚起脸皮说出那么高的价！（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．鲍大勺的粉摊之所以只卖半天，是因为娃娃椒和雅鱼这些调料必需品的备料过程很费事。B．鲍大勺视袁老头为知音，特意为他开设专座，这说明他非常在意顾客的用餐体验和评价。C．鲍大勺不听妻子的劝告，执意不改变调料，体现了他不懂变通、因循守旧的性格特点。D．小说通过写鲍大勺在社会变革后产生的经营困境，深刻揭示了传统手工艺发展中的问题。7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）A．句子①中“只有”“参差不齐”“几把竹椅”“几个方凳”等突出了粉摊设的简陋，与下文食客盈门的盛况形成强烈反差。B．句子②中的“绝”字，在下文有两方面的体现：一是调料成分都是不易搞到的当地特产和珍品，二是配料比例极为讲究。C．句子③借人们的传说为鲍大勺的配料过程增添了传奇色彩，同时也表现了鲍大勺为人的小气和夫妻之间关系的不和谐。D．句子④中的疑问句，表现了鲍大勺对那十户农民的行为深感困惑的心理，感叹句则表现了鲍大勺对他们见利忘义的愤慨。8．小说用了较多笔墨写袁老头和鲍大勺的婆娘，这两个人物在文中分别有何作用？请简要分析。（6分）9．班级开展针对这篇小说的续写方案讨论活动，同学们形成了甲乙两种不同的设计方案：【甲】鲍大勺最终依从婆娘的话，改变了夫妻粉的调料；【乙】鲍大勺继续坚持用原来的调料。你认为哪一种方案更好？请结合文本，阐明你的理由。（4分）二、古诗文阅读（共37分）（一）文言文阅读（共5小题，20分）阅读下面文言文，完成10～14题。材料一：君子曰，学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（节选自《荀子·劝学》）材料二：善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。（节选自《学记》）材料三：夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。（节选自《颜氏家训·勉学》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）父兄A不可常依B乡国C不可常保D一旦E流离无人庇荫F当自求G诸身耳。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．已，指停止，与《鱼我所欲也》“是亦不可以已乎”中的“已”词义相同。B．暴，指晒，与《狼》“屠暴起，以刀劈狼首”中的“暴”词义和用法不同。C．庸，指归功，与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”用法相同。D．易，指容易，与成语“移风易俗”“不易一字”中的“易”词义不同。12.下列选项对以上三则材料的理解与分析，不恰当的一项是（3分）A．材料一中，作者首先提出了全文的中心论点，进而论述学习的意义和作用。B．材料二中，作者是从“问”与“答”两个角度来说明“此皆进学之道也”。C．材料三中，作者用古谚语进行举例论证，强调有一技之长的重要性。D．这三则材料围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发，都使用了比喻论证。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。14.以上三则材料都在勉励学习但侧重点各有不同，请分别概括。（3分）(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15～16题。鹊桥仙·别立之张孝祥黄陵庙下，送君归去，上水船儿一只。离歌声断酒杯空，容易里、东西南北。重湖风月，九秋天气，冉冉清愁如织。我家住在楚江滨，为频寄、双鱼素尺。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A．开篇点明送别的地点、时间和友人离开的方式，渲染了送别的凄凉情景。B．送别的歌声消失，饯行的酒杯也空了，二人各奔东西，词人倍感孤寂。C．结尾化用“鲤鱼传书”的典故，表达了对日后与朋友书信往来的期待。D．本词语言明白晓畅，通过对环境与人物心境的描写表达出离别之情。16.“冉冉清愁如织”一句用语绝妙，写出了“愁”的多种特点。请简要赏析。（6分）(三)名篇名句默写(本题共1小题，8分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(8分)（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说：“九层之台,起于累土；千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说：“_______________，_______________。”（2）《师说》中“_______________，______________”凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。（3）李煜在《虞美人》中还是不由自主地想到自己当年在金陵的宫殿，慨叹已物是人非：“_______________，______________。”（4）《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好，正是：“_______________，______________。”三、语言文字运用(共18分)（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成18～19题。北静王见他语言清朗，谈吐有致，一面又向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’，未可量也。”贾政陪笑道：“犬子岂敢谬承金奖。赖藩郡馀恩，果如所言，亦荫生辈之幸矣。”北静王又道：“只是一件：令郎如此资质，想老太夫人自然钟爱。但吾辈后生，甚不宜溺爱，溺爱则未免荒失了学业。昔小王曾蹈此辙，想令郎亦未必不如是也。若令郎在家难以用功，不妨常到寒邸，小王虽不才，却多蒙海内众名士凡至都者，未有不另垂青目。是以寒邸高人颇聚，令郎常去谈会谈会，则学问可以日进矣。”贾政忙躬身答道：“是。”（节选《红楼梦》第十五回）18.谦辞和敬辞是语言中使用的一种特殊表达方式，主要用于日常交际和书信往来中。谦辞是表示谦虚或谦恭的言辞，通常用于自称，如文段中的“小王”。敬辞则是指含恭敬口吻的用语，通常用于称呼对方或与对方有关的事物，如文段中的“令郎”。请在文段中找出其他谦辞和敬辞各两个。（4分）谦辞：__________________；_____________________。敬辞：__________________；_____________________。19.北静王为何邀请贾宝玉到自己的府邸谈会谈会？请结合本文段及《劝学》《师说》中的内容加以解释。（5分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分）20.下列加点词，意义与用法相同的一组是（3分）A．其闻道也固先乎吾/其皆出于此乎B．木直中绳/其曲中规C．古之学者必有师/师道之不传也久矣D．吾尝终日而思矣/小学而大遗21.下列选项中，与例句句式特点相同的一项是（3分）例：锲而不舍，金石可镂A．蚓无爪牙之利，筋骨之强。B．不拘于时，学于余。C．青，取之于蓝，而青于蓝。D．句读之不知，惑之不解。22.下列各项中，注音和字形全部正确的一项是（3分）A．吝啬（sè）玄虚（xián）古懂装腔作势B．骨髓（suǐ）孱头（càn）自诩沸反盈天C．蹩进（bié）糟粕（zāo）冠冕人才备出D．存膏（ɡāo）残羹（ɡēng）瘪三急待解决四、写作（共60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）近几年，“泛知识类短视频”悄然兴起。“泛知识类短视频”将目光聚焦在生活技能、科普知识、学习技巧、分享经验等方面。对于其能否真正有助于受众获取知识，人们看法不一。有人认为它可以激发受众的求知欲，促使他们广泛涉猎，拓宽知识面；有人则认为它可能使受众产生惰性心理，仅仅依靠短视频求知，导致认知局限甚至偏差；还有人认为……以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

兰州一中2024-2025-1学期10月月考高一语文参考答案现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.C2．C3．D4．①以设问开篇，引出中心论点。②在结构上采用了总分式的论证结构。③论证中综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法等。（(答对一点给2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分)5．①内容上尊重受众需求。②制作质量高。③传播方式新颖。（(答对一点给2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分)6．C【“体现了他不懂变通、因循守旧的性格特点”错误。此处体现了鲍大勺对高品质的坚守和作为传统手艺人的正直与良心。】7.C【C.“同时也表现了鲍大勺为人的小气和夫妻之间关系的不和谐”错误。该句照应前文的“几代单传”，侧重于表现鲍大勺对祖上规矩的严守。】8．①袁老头是夫妻粉摊最为精细的食客，懂味会品，他对夫妻粉的盛赞，衬托了鲍大勺手艺的高超，有利于表现主要人物的性格，侧面描写更能激发人的想象力。②婆娘在商品经济的影响之下，想多赚钱，主张用草鱼汤代替难得雅鱼汤，而鲍大勺坚决反对，认为祖辈留下的规矩不能改，仍然坚持传统做法，两者形成对比，③反面衬托了鲍大勺作为手艺人不为利益所动，坚持质量为上的正直和良心，使主要人物形象立体丰满，使读者更容易产生共鸣和感情投入，提高了文章的艺术性和感染力。（(答对一点给2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分)9．甲更好。①鲍大勺在妻子面前赔笑让步，口气已经变软；除了袁老头，其他人吃不出差别，特别是一些游客；娃娃椒价格大幅上涨，难以维持原来的配料，让鲍大勺也感到棘手、震惊。这些因素足以改变鲍大勺对传统做法的坚守②在商品经济浪潮冲击下，许多人的观念在变，而坚守正直、诚信的人受到冲击，增强了文章的批判力度，引发人们的深思，深化文章的主题。乙更好。①鲍大勺不改变小店的布局，不改变传统的用料，不抬高价格，恪守传统，正直、诚信，鲍大勺的这些性格特点，决定了他不会为了利益而改变调料，这样设计更符合人物形象特点，②别人都在抬高价格，鲍大勺不理解、不接受、不效仿、全文通过塑造这一形象肯定在商品浪潮中坚守传统的做法，弘扬了正能量，深化了主题。①袁老头是夫妻粉摊最为精细的食客，懂味会品，他对夫妻粉的盛赞，衬托了鲍大勺手艺的高超，有利于表现主要人物的性格，侧面描写更能激发人的想象力。②婆娘在商品经济的影响之下，想多赚钱，主张用草鱼汤代替难得雅鱼汤，而鲍大勺坚决反对，认为祖辈留下的规矩不能改，仍然坚持传统做法，两者形成对比，③反面衬托了鲍大勺作为手艺人不为利益所动，坚持质量为上的正直和良心，使主要人物形象立体丰满，使读者更容易产生共鸣和感情投入，提高了文章的艺术性和感染力。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）10.BDF11．C【A.正确。均为“停止”。句意：学习是不可以停止的。/这种做法难道不应该停止吗？B.正确。晒/突然。句意：即使又被风吹日晒而干枯了。/屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋。C.“用法相同”错误。归功/哪里。句意：而又归功于老师。/哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？D.正确。容易/改变。句意：技艺之容易学习而且可贵的。/改变旧的风俗习惯。故选C】。12．C【C.“作者用古谚语进行举例论证”错误。作者用谚语“积财千万，不如薄伎在身”是引用论证，不是举例论证。】13．（1）君子广博地学习，并且每天对自己检查省察，那么他就会见识明达并且行为没有过错了。（“博”，广博地、广泛地；“日”，名词作状语，每天；“参省”检查省察，“知”，见识。每个考点1分。）这如同想要吃得饱却懒于做饭，想要穿得暖却懒于裁剪衣服。（“是”，这；“营馔”，做饭；“惰”，懒惰、懈怠各1分，句意1分。）14．①材料一侧重强调要坚持学习不能停止，借助学习来提升自己。②材料二侧重强调要善于学习、善于提问才能事半功倍、增进学问。③材料三侧重强调要把读书当作一项安身立世的重要技艺来掌握。（每点1分）这篇文章整合了三则经典文言材料，各自从不同角度探讨学习的价值和方法。《劝学》强调学习的重要性，通过比喻论证展示坚持学习可超越本源的效果。《学记》则强调学习方法的差异，指出善于问答能事半功倍。《颜氏家训》用通俗谚语诉说技能和自我提升的重要性，展示读书是易于掌握且价值高的技艺。这些材料共同阐述了学习在修身和立业中的不可替代作用。【参考译文：】材料一：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天对自己反省检察，那么他就会见识明达而且行为没有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。材料二：善于学习的人，老师轻松而效果加倍，而又归功于老师；不善学习的人，老师辛苦而效果减半，而又怨恨于老师。善于提问的人，总是像攻治竹木，先治容易的地方，然后攻治关节处。经过长久努力，就能相互愉悦地解决疑难。不善提问的人与此相反。善于回答别人提问的，好像撞钟，撞得轻则声音小些，撞得重则声音大些，就在不慌不忙中解决了疑难。不善于回答的则相反。这些都是进德修业的基本原则。材料三：搞清《六经》的要旨，博览百家的著述，即使不能增长德行，敦厚勉励风俗，还可以拥有一种才艺，能够养活自己。父兄不可能永远依凭，家乡不可能永远保有，一朝流离无人保佑，