河北省衡水市2024-2025学年高二下学期4月期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北省衡水市2024-2025学年高二下学期4月期中考试语文试题一、现代文阅读(32分)（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：盘古开天地、女娲补天、天仙配、牛郎织女、孟姜女哭长城……一个个好听的故事，构成了很多人儿时的记忆。那些散落在祖国大地上的民间文学“遗珠”，若不能及时得到抢救整理，我们失去的将不仅是一个个好听的故事，更是民族文化的根脉。民间文学是民间传统生活的“活化石”。民间文学具有浓厚的生活属性。民间文学活动本身就是民众的生活，是民众不可缺少的生活样式。自古以来，民间文学的表演往往不是单独进行，而是和民众的生产生活及各种仪式活动紧密结合，有着很大的实用价值。故此，其价值包含在当地人的思想、历史、道德、审美等一切意识形态里面，也伴随着当地人的一切物质活动，远远超越了单纯的审美维度。民间文学延续了当地的文化传统，深深影响着当地人的生活世界。民间文学的演述始终与某一生活情境联系在一起。只有在民间文学演述的各种因素的关联情境中以及从头至尾的过程之中把握民间文学的生活形态，才能全面理解民间文学。譬如，独龙族的“门主”（民歌）贯穿于独龙族社会生活的方方面面，不论是打猎、种庄稼、起房盖屋、婚丧嫁娶、采集捕鱼、逢年过节，都要围在火塘边对唱、合唱，倾吐自己的喜怒哀乐。这种民间文学现象在民族地区尤为普遍。倘若脱离了具体的生活情境，民间文学便无以演述，也失去了演述的必要。在民间文学表演中，机智、调侃的语言，伴随着的插科打诨，夸张的形体动作，惟妙惟肖的表情，表演者与观众奇妙的互动等等，都可引发现场哄堂大笑。恩格斯在《德国民间故事书》中说：“当他辛苦地做完一天的工作，晚上回来疲惫不堪的时候，娱乐他，恢复他的精神，使他忘掉沉重的劳动，把他那贫瘠沙砾的田地变为芬芳的花园。”这是民间文学表演特有的生活魅力。民间文学是地方史和民族史的重要载体。民间文学作为民众最基本的生活样式，之所以得以传承，主要不是依靠信仰的支撑，也不是依附仪式的神圣，而是出于民众对审美的基本需要。民间文学也是各民族、各地区民众将生活诗意化的产物，因而，这其中也深刻地凝聚着各民族、各地区民众的审美理想、审美观念与审美情趣。说故事、听笑话、猜谜语、唱山歌等民间文学活动本身给人带来身心的欢愉。现实生活中的民间文学表演，喜剧的成分远远大于悲剧成分。一些比较严肃甚至神圣的民间表演过程，也总会融入一些插科打诨的形式。江西省赣南地方小戏采茶戏有一种舞蹈动作叫“矮子步”，幽默，诙谐，让观众感官得到满足。民众运用民间文学进行传统的道德教育，这对于中国民族品格的形成，起了良好的影响。在民间，传统道德教育主要是通过民间文学的形式得以实施的。民间文学对青少年教育的作用更为明显。童话中往往出现魔物母题，如何使用魔物，既是故事情节发展的重心，也是两种道德观念交锋的焦点。魔物实际上是诱使矛盾对立的双方充分表现各自品格和品性的道具。在使用魔物的过程中，善和恶、无私与自私、正义与邪恶、高尚与卑鄙相互对照和衬托，前者建设力的高扬和后者破坏力的放纵泾渭分明。魔物母题故事非常巧妙地制造了谁都难以摆脱其诱惑的魔物道具，让把玩它的人不得不暴露自己的道德景况。当正义最终战胜了邪恶，儿童欢快的内心也被注入了高尚的情愫。正是通过这种持续不断的口头文学活动，地方史和民族史才得以形成。民间文学遗产的传承大多以“保护”为重，保护是活态的，即努力使民间文学遗产维持于生活状态，以口头演说及相关民俗活动为基本生存表征。但从传统民间文学的实际境遇看，一味强调“保护”似乎违拗了现实。民间文学传承所取得的主要成果并非来自“保护”，反而是“保存”。“保存”就是以实物、文字、图片、音像以及数字化的形式将民间文学遗产呈现出来，属于一种转化型的记录和记忆。民间文学的记录文本努力保存其应有的口传经验和集体经验，这是民间文学工作者的神圣使命。难以胜数的科学的记录文本足以满足研究者们各方面的需求，同时，可让我国各民族民间口头传统最大限度地得到保存。（摘编自万建中《打捞失落的民间文学》）材料二：《陌上桑》是汉乐府中的一首诗，描写美丽的女子罗敷在采桑路上勇敢地奚落一位不尊重人的太守，却很少有人探究：那个太守觊觎罗敷美色，欲谋不轨，为什么会被人发现，发现者是谁？为什么会被记录在案？这仿佛有一组摄影机在暗处拍摄。而拍摄《陌上桑》镜头的人，就是微服单行的采谣者。原来，汉武帝时，朝廷曾专门设立乐府，负责在各地采集民间歌谣。设立乐府，搜集民间歌谣，首先是为了观察各地的民间风俗，了解、记录人们的思想和情感，为“移风易俗”作准备。移风易俗则是为了实现文化的大一统。文化的统一，有利于政治的统一。在汉代，各地官员对于观风采谣制度的施行是十分认真的。循吏经常派出人员，微服单行，分别到各州县去观采民谣。他们掩饰自己的官方身份，自然是为了让老百姓毫无顾忌地唱出自己内心的情感，表达真实的想法。文化大一统的追求，让“化民成俗”成为官吏的重要任务。两汉循吏以教化的方式宣传思想，给中国政治带来了深远的影响。清代学者顾炎武先生认为，风俗是天下的大事。顾炎武说：天下无不可变之风俗。”风俗的优劣，关乎社会精神面貌，关乎国家盛衰。凡是有作为的执政者，都会通过教化有意识地倡导优良的民风。（摘编自陈益《汉乐府：观风采谣化民成俗》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.民间文学表演和民众的生产生活及各种仪式活动紧密结合，兼具实用与文化价值，深刻影响着当地人的生活世界。B.民间文学表演十分幽默生动，表演者与观众时有互动，可以为人们缓解疲劳，带来欢乐，这是其特有的生活魅力。C.民间文学凝聚着民众的审美理想、观念和情趣，是民众将生活诗意化的产物，其传承依靠的主要是民众的审美需求。D.汉代官员认真施行观风采谣制度，循吏经常微服单行，到各州县去观采民谣，倾听百姓心声，了解真实民情。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.独龙族“门主”、江西省赣南的“矮子步”，都证明了民间文学的演述始终与具体的生活情境紧密相连，只有在特定的情境中，才能被理解。B.民间文学通过魔物母题展现善恶等对立概念的交锋，传递正义战胜邪恶的价值观，塑造了儿童的道德观念，影响中国民族品格的形成。C.民间文学的传承以“保护”为重违背现实，应以“保存”为重，因为其对民间文学遗产转化型的记录和记忆，取得的成果占比较大。D.清代学者顾炎武先生认为风俗是天下的大事，关乎社会精神与国家盛衰，凡是执政者，都会通过教化有意识地倡导优良的民风。3.下列选项不适合作为事实论据来支撑材料一观点的一项是（）A.康朗甩是傣族民间文学的重要传承者和傣族杰出的民间歌手，在傣族史诗、民歌、民间故事的收集、整理和传播方面贡献卓著。B.《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，以口头传承的方式流传千年，20世纪60年代，政府组织研究人员开展史诗的采录和整理工作。C.阿来的小说《尘埃落定》中的耳朵开花、松巴头人献上灵药等都极为奇特，是对藏族民俗的摹拟、创造和发明，是文学想象的产物。D.易行禹是湖北宜昌山乡的一位传奇人物，他能够讲述500多个民间故事，以其丰富的民间故事储备和生动的讲述能力而闻名。4.请简要分析材料一的论证思路。5.为什么要打捞搜集民间文学？请结合两则材料简要分析原因。【答案】1.D2.B3.C4.①本文运用了“总分总”的论证结构；②首先，引用几个故事来引出中心观点：若不及时抢救整理民间文学，我们便会失去民族文化的根脉；③然后，从“民间文学的生活属性”和“民间文学是地方史和民族史的重要载体”两个方面论述民间文学的重要性；④最后，发出我们应最大限度地保护和保存民间文学的呼吁。5.①民间文学是民间传统生活的“活化石”，其实用价值融入当地人的思想、历史、道德和审美观念里。②民间文学是地方史与民族史的载体，民间文学通过口头传播，记录了各民族的历史、风俗和传统。③采集民间歌谣（民间文学），有利于移风易俗和推动文化大一统，进而实现政治的统一。【解析】【导语】两则材料围绕民间文学展开。材料一阐述民间文学是生活“活化石”，具生活属性，与情境关联，有娱乐、传承文化等价值，还谈及传承方式；材料二以《陌上桑》为例，介绍汉代采谣制度，说明其对了解风俗、实现文化大一统的作用，展现民间文学在不同层面的意义。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“循吏经常微服单行”错误，材料二原文是“循吏经常派出人员，微服单行，分别到各州县去观采民谣”，而非“循吏”，张冠李戴。故选D。【2题解析】本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。A.“江西省赣南的‘矮子步’，都证明”错误，“江西省赣南的‘矮子步’”对应材料一“一些比较严肃甚至神圣的民间表演过程，也总会融入一些插科打诨的形式”，旨在说明民间文学的喜剧性，而非“与具体生活情境紧密相连”，选项归类错误。C.“‘保护’为重违背现实，应以‘保存’为重”错误。材料一指出“民间文学传承所取得的主要成果并非来自‘保护’，反而是‘保存’”，但未提及“应以‘保存’为重”，且“违背现实”是对“一味强调‘保护’似乎违拗了现实”的曲解，选项逻辑不成立。D.“凡是执政者，都会通过教化有意识地倡导优良的民风”错误。材料二原文为“凡是有作为的执政者，都会通过教化有意识地倡导优良的民风”，选项遗漏“有作为的”这一限定条件，扩大范围，表述不准确。故选B。【3题解析】题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一的核心观点是：民间文学是民间传统生活的“活化石”，具有浓厚的生活属性，其演述与生活情境紧密相关，是地方史和民族史的重要载体，且传承以“保存”为主。A.康朗甩作为傣族民间歌手，从事史诗、民歌等收集整理传播工作，体现民间文学的传承与生活的关联性，符合材料一观点。B.以口头传承方式流传，后经政府采录整理，体现民间文学的口传特性及“保存”的重要性，符合材料一观点。C.原文中说“民间文学具有浓厚的生活属性”。阿来的小说《尘埃落定》虽与藏族人民的生活相关，但是对藏族人民生活与藏族风俗的摹拟、创造和发明，文学属性超过了生活属性，且小说是一种叙事性的文学载体，不是民间文学，不适合作为事实论据。D.易行禹讲述民间故事的能力和储备，直接体现民间文学的口传特征及生活情境中的演述，符合材料一观点。故选C。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①材料一采用“总分总”结构。开头以“盘古开天地、女娲补天”等民间故事引出“需及时抢救整理民间文学，避免失去民族文化根脉”的中心论点，中间分层论述，结尾总结呼吁，形成完整论证框架。②开篇列举多个民间故事，如“盘古开天地、女娲补天”，指出它们是“民族文化的根脉”，进而提出“若不及时抢救整理民间文学，将失去民族文化根脉”的观点，通过具体事例自然切入核心话题。③论述民间文学重要性时分为两层：一是生活属性，文中提到其“和民众的生产生活及各种仪式活动紧密结合”，如独龙族“门主”贯穿“打猎、婚丧嫁娶”等场景，且表演中“插科打诨、互动”能带来欢乐，恩格斯评价其可“恢复精神、忘掉劳动”；二是作为历史载体，“民间文学是地方史和民族史的重要载体”，文中指出其传承源于审美需要，如采茶戏“矮子步”体现幽默审美，童话中魔物母题通过“善恶对照”传递道德观念。④结尾指出现实中传承成果更多来自“保存”，即“以文字、音像等形式记录”，强调民间文学工作者需保存“口传经验”，呼吁“最大限度保存民间口头传统”，收束全文并呼应论点。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①材料一指出“民间文学是民间传统生活的‘活化石’”，其表演“和民众的生产生活及各种仪式活动紧密结合”，实用价值“包含在当地人的思想、历史、道德、审美等一切意识形态里面，也伴随着当地人的一切物质活动”，因此打捞搜集民间文学可保留其作为“活化石”的生活属性与多元价值。可概括出，民间文学是民间传统生活的“活化石”，其实用价值融入当地人的思想、历史、道德和审美观念里。②材料一强调“民间文学是地方史和民族史的重要载体”，其传承“出于民众对审美的基本需要”，凝聚着各民族的“审美理想、审美观念与审美情趣”，并通过“口头文学活动”进行道德教育、塑造民族品格，故打捞搜集民间文学能留存民族历史记忆与文化传统。可概括出，民间文学是地方史与民族史的载体，民间文学通过口头传播，记录了各民族的历史、风俗和传统。③材料二提到汉代设立乐府采集民间歌谣，目的是“观察各地的民间风俗，了解、记录人们的思想和情感，为‘移风易俗’作准备”，以实现“文化的大一统”，而“文化的统一，有利于政治的统一”，说明打捞搜集民间文学有助于通过文化整合推动政治统一。可概括出，采集民间歌谣（民间文学），有利于移风易俗和推动文化大一统，进而实现政治的统一。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。我的芦花塘关仁山芦花塘的碧水伴随着苇乡清幽的夜在悄悄地流，星星好奇地眨着眼睛，窥探着淡淡月光所依偎的苇塘。茂密的苇塘涌叠着绿色的波涛，把银白的芦花洒向水面、田埂、小路。鱼儿，仿佛被这月夜所陶醉，纷纷跃出水面……已经是夜深人静的时候，芦花塘岸边却移动着一个姑娘的倩影，她的脚步那样轻，没有一点儿声音，像是怕惊到塘里睡着的鱼儿。她是去看他，他被县水产局推荐到省里进修，明天就走。他也是喝芦花塘的水长大的，就住在芦花塘左边的那个小屋里。两年前，队里实行了联产承包责任制。庄稼地很快就分下去了，可就是没人敢包下这片芦花塘。因为人们知道，塘里除长些芜芜杂杂的坑苇外，连鱼苗儿都打不上来。他急了，难道我们祖祖辈辈在土坷垃里刨食儿是天然的法规吗？他一定要破破“规”，承包芦花塘。这下子把他父亲成本老汉气得一蹦老高，也难怪，成本老汉早年死了老伴儿，汗球子浇湿地皮赚了些钱供他上学，也是望子成龙心切呀！可是，老汉穷怕了。穷，穷了人家就瞧不起。同村的姑娘小翠不就是因为嫌他家穷，才迟迟不与儿子定亲吗？为这，成本老汉省吃俭用：攒钱！有了钱就可以把小翠气气派派地娶过来。“唉，这个‘混球儿’，要用我这俩钱儿买鱼苗儿，没门儿！”他跟父亲闹僵了。成本老汉悄悄地行动了，他托媒人磋商，明天给儿子定亲，把钱交给小翠，看你浑小子还瞎闹腾！屋里说话，窗外有耳。听到父亲的打算，他非常着急，决定先下手为强，找小翠谈谈。尽管他在以往同她的接触中显得过于拘谨、忸怩，可他喜欢她那纯真、泼辣的性格。也是在一个花好月圆的晚上，芦花塘尽头的苇丛里，他和她见面了。他坐在地上软茸茸的狗尾巴草上，拽下一根芦秆儿，心不在焉地做着芦笛，不时瞟瞟她那姣好的轮廓，不知咋开口了。她手捏一片嫩嫩的苇叶儿，在嘴里吮吸着，甜甜地说：“你找我是不是明天……”他的心一动，却“口吃”起来：“我是说……你，明天不要到我家里去！”她的心尖抖了一下，忘情地看着他，冷冷地说：“男子汉可说话算数，真的？”他支吾一句，挠起脑勺儿。姑娘却咯咯地笑了：“你不让啊，我偏去！”声音脆亮亮的，苇丛里偷偷窃听的苇鸟儿被惊吓得“扑啦啦”地飞起来……“那……”他困惑了，失神地望着波光粼粼的水面。过了一会儿，他想再跟她解释一下。可她却洒下一串银铃般的笑声，“咚咚”地跑了……第二天，小翠真的领走了二百块钱的彩礼。成本老汉悬着的那颗心落在实处。可当小翠约他同去县城买衣服时，他心里矛盾极了，没有去。他觉得自己犹如瑟缩在秋风中的独枝芦苇，孤孤零零，无依无靠……晚上，奇迹却发生了，小翠用自行车驮着两箩筐活鲜鲜的鱼苗儿，竟笑盈盈地站在他的面前……从此，他一头扎进书海，在“淡水养殖”的海域里遨游。终于，他的多品种混养和精养的试验成功了。这不，县水产局要他去介绍经验，随后推荐他到省城进修。明天一大早就要启程了……星光淡淡，苇塘静静。鱼儿疲倦了，沉入水底。只有一盏明亮的桅灯在水面的柳围子上闪动，像多情的满月儿，慢慢钻出苇丛，狡黠地移向亮着灯光的他那小屋的窗口。小翠浴着湿漉漉的晚风，迈着轻轻的脚步，从铺满芦花儿的小路上来到他的窗前。她想进去，又犹豫了，屋里亮着灯，他大概在看书，他有看书的习惯。她想走，刚走了几步，又蹑手蹑脚地折了回来，短时间的徘徊之后，她终于壮了壮胆儿，缓缓推开门，闪身儿进了屋。可他却趴在桌上甜甜地睡着了。她心里突然有点儿发酸，几天来，他白天下地、喂鱼，夜里还要整理经验、写文章。他实在太累了，蓬乱的头发在宽宽的前额上神秘地卷成隐隐可见的小问号，黑红的脸膛儿明显地消瘦下去。她用爱怜和责备的复杂眼光，仔细地端详着他，心里责怪他不知道爱惜自己的身子，又在嗔怨他在将要离开芦花塘的当儿，忘记了她……呵，他能忘记她吗？特别是那个春雨霏霏的夜晚……在插满木桩子的芦花塘水面上，一条小船，他荡橹，她撒苗儿。“翠儿，我想跟你商量个事儿……”姑娘的脸腾地热了：“啥事儿，你就说呗……”借着船舷上桅灯的亮儿，她在偷看他的眼睛。“书上说，多品种混养和条块分割产量高，可危险也挺大，弄不好会使鱼苗儿全死掉，你怕不？”“怕啥？怕还不下塘呢！”“真的？”“真的！”“翠儿，你真好。等来年丰收，我会把你打扮得更加漂亮……”“哼，那玩意儿，我不稀罕！”姑娘甜嗔地瞪了他一眼，弯下腰，“哧”的一声把裤管儿捋到膝盖上，将鞋一蹬，赤足稳稳地站在船头，笑着说：“喂，该求你啦！”“哙……”“说了得依我！”他深情地点点头。“来年要是丰收啦，你一定要把技术教给我。冬菊姐说，让我帮她把庄东的烂苇塘拾掇好，也撒上鱼苗儿，将来呀，我们村要成为鱼米之乡哩！”小船在春夜中摇动，泛起层层涟漪。鱼儿诡秘地追逐着舷边的灯光。春夜的雨丝，亮晶晶、甜丝丝……这时，一股夹着水味儿和芦花儿芬芳的晚风吹进窗口，调皮地翻动着书桌上的书本，发出细微悦耳的沙沙声。忽然，她发现一张叠得很漂亮的信笺，上面写着：小翠亲启。哦，他还想着她呢！她的心像春潮般涌动着……过了一会儿，她终于意识到自己该做些什么，她挪开桌上的钢笔，整理着零乱的书桌，蹑着手轻轻地把灌风的窗户关紧。随后，她扭转身躯，迈着轻盈的步子，像一只翩翩起舞的紫燕，融进那柔和、静谧的夜色之中…….静啊，芦花塘之夜。不过，这里已不再是昔日那古老苇乡的寂静了……（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小翠表面接受定亲彩礼，实则用这笔钱购买鱼苗支持“他”的承包计划，后暗中与冬菊姐筹划改造庄东烂苇塘。B.成本老汉起初因担忧家贫被轻视而反对承包芦花塘，但被小翠的真诚打动后，最终理解并支持儿子的选择。C.文中描写那个春雨霏霏的夜晚，既显示出“他”与“小翠”两人情感的升温，也预示着新技术使古老苇乡萌发生机。D.“他”通过学习和实践，逐渐成长为一名有技术、有远见的农民，不仅改变了自己的命运，也为整个乡村带来了希望。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以优美的语言对“碧水”“芦花”“雨丝”等景物进行了细腻的描写，如“春夜的雨丝哟，亮晶晶、甜丝丝”等句，极富韵律感，构建了诗意的乡村图景。B.本文以“芦花塘承包过程”为当下事件，先后插入两年前父子冲突与春夜撒苗的场景描写，将过去与当下交织，在贯通时空的同时深化主题。C.文中小翠与“他”的见面多与“承包芦花塘”相关，推动情节不断发展，如“他”因承包芦花塘的资金问题找小翠，引出后文的送鱼苗情节。D.父亲反对“他”承包芦花塘，而“他”则希望通过科学养殖破破“规”，改变乡村命运，二人的矛盾反映了乡村发展中传统与现代的碰撞。8.文中画波浪线的句子分别提到了“芦花”，有什么用意？请结合文本简要分析。9.本文与《边城》同为中国乡土文学作品，有人认为小翠是变革时代的行动者，而翠翠是传统社会的等待者。请结合文本内容，谈谈你的理解。【答案】6.B7.B8.①第一处出现的芦花以“银白”色彩渲染了苇乡的静谧与纯净，奠定清新自然的基调，为故事的发生营造了诗意的环境。芦花的洒落暗示人物情感如自然般纯净，为后文情节发展埋下伏笔。②第二处“铺满芦花儿的小路”是小翠与“他”相会的小路，芦花象征着二人美好的爱情，含蓄又真挚，小翠踏花而行，是对爱情的勇敢追求。9.①小翠是“变革时代的行动者”，她身处变革时代，正在经历农村改革浪潮；小翠本身性格泼辣、果断，如她敢于挪用彩礼买鱼苗支持“他”科学养殖；小翠的行动与芦花塘改造同步，成为改变自身和乡村命运的行动者，体现了农村女性在改革开放初期的主体意识。②翠翠是传统社会的等待者，她生活在上世纪30年代的湘西边城，接触到最多的人就是爷爷；翠翠性格内向、含蓄、胆怯，面对爱情时隐忍被动；翠翠的命运被传统裹挟，最终只能孤独地守望渡船，在传统中固守孤独。【解析】【导语】这篇小说以芦花塘为背景，通过青年承包鱼塘的创业故事，展现了改革开放初期农村的变革图景。作者巧妙运用诗意笔触描绘苇塘风光，将自然意象与人物命运交织——碧水、芦花既是环境描写，也象征主人公纯净坚韧的品质。小翠的形象尤为鲜活，她的机智与果敢成为推动变革的关键力量，使文本在乡土气息中焕发时代生机。【6题解析】本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。B.“但被小翠的真诚打动后，最终理解并支持儿子的选择”错误。文中未提及成本老汉被小翠打动及支持儿子选择，成本老汉起初反对承包芦花塘，文中没有其态度转变的相关内容。故选B。【7题解析】本题考查学生分析和鉴赏文本艺术特色的能力。B.“本文以‘芦花塘承包过程’为当下事件”错误。先后插入的“两年前父子冲突与春夜撒苗”是过去的事件，当下事件是小翠在他进修前夜去找他这一事件。故选B。【8题解析】本题考查学生鉴赏小说物象的能力。①第一处：此句描绘出一幅充满生机与美感的画面。茂密苇塘如波涛涌叠，展现出一种动态的生命力，而“银白”的芦花洒向各处，营造出一种静谧、纯净的氛围，为整个故事的发生奠定了自然清新的基调，为后续情节的展开提供了一个充满诗意的背景环境。同时，芦花洒向水面、田埂、小路，这一自然景象的描写并非单纯写景，故事中人物的情感也如同这洒落的芦花一般纯净、自然。这种描写为后文情节发展埋下了伏笔，暗示着故事中人物之间纯真、美好的情感将在这片充满诗意的环境中展开，同时也为后续情节中人物之间情感的发展和变化提供了自然的铺垫。②第二处：“铺满芦花儿的小路”是小翠与“他”相会的地方，芦花在这里象征着二人美好的爱情，它洁白、纯净，如同两人之间纯真、美好的感情。这种象征手法的运用，含蓄而又真挚地表达了两人之间爱情的特质，使读者能够从芦花这一意象中感受到两人爱情的纯洁与美好。同时，小翠踏着铺满芦花的小路来到“他”的窗前，这一行为体现了小翠对爱情的勇敢追求。她没有被传统的观念或困难所束缚，而是主动地走向自己心爱的人。芦花在这条小路上铺就了一条通往爱情的道路，小翠沿着这条路前行，展现出她对爱情的坚定和勇敢，也让读者看到了她内心深处对爱情的渴望和执着。【9题解析】本题考查学生理解文中人物形象和文章主题的能力。①文中明确提到“队里实行了联产承包责任制”，这表明故事发生在农村改革浪潮时期，整个社会正处于变革之中，小翠身处这样的变革时代，不可避免地会受到时代的影响。当成本老汉托媒人磋商定亲事宜时，小翠没有按照父亲的想法行事，而是用实际行动支持“他”的事业，展现出她的泼辣和果断，这种性格促使她成为变革时代的行动者。小翠的行动与芦花塘的改造紧密相连，她通过自己的行动，不仅帮助“他”取得了事业上的成功，也为自己和乡村带来了新的希望。她计划将来帮助冬菊姐把庄东的烂苇塘拾掇好，撒上鱼苗儿，助力乡村成为鱼米之乡。这体现了小翠作为农村女性在改革开放初期的主体意识，她不再是被动的接受者，而是主动的行动者，通过自己的努力改变自身和乡村的命运。②翠翠生活在上世纪30年代的湘西边城，这是一个相对封闭、传统的社会环境，在这样的环境中，人们的思想观念和生活方式都比较保守，传统的习俗和道德观念对人们的行为有着很强的约束。在《边城》中，翠翠对傩送有着朦胧的爱意，但她始终没有主动表达出来，只是默默地等待，她不敢主动追求自己的幸福，只能将自己的情感深埋在心底，这种性格特点使她在爱情面前显得十分被动。在传统社会中，女性的婚姻往往由长辈做主，翠翠也不例外，她虽然深爱着傩送，但没有勇气去改变自己的命运，也没有能力去打破传统的束缚，最终只能孤独地守望渡船。二、古代诗文阅读（43分）（一）课内文言文实词选择（本题共2小题，8分）10.下列对加点词语的解释不正确的一项是（）A.客逾庖而宴（越过）不能喻之于怀（明白）B.比去，以手阖门（等到）得不焚，殆有神护者（恐怕，可能）C.不矜名节（看重）而刘夙婴疾病（缠绕）D.列坐其次（次序）臣以险衅，夙遭闵凶（祸患）【答案】D【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：客人越过厨房去吃饭。/不能在心里明白它。B.正确。句意：等到离开，用手关上门。/能够不被焚毁，可能是有神灵保护吧。C.正确。句意：不看重名声和节操。/而刘氏很早就被疾病缠身。D.错误。次：水边。句意：依次坐在曲水的旁边。正确。句意：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸。故选D。11.下列对加点词语的解释不正确的一项是（）A.夫人之相与（互相交往），俯仰一世B.内外多置小门墙，往往（常常）而是C.未尝不临文嗟悼（叹息哀伤）D.臣之辛苦（辛酸悲苦），非独蜀之人士及二州牧伯所见明知【答案】B【解析】本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：人与人相互交往，很快便度过一生。B.错误。“往往”，处处、到处。句意：室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。C.正确。句意：没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的。D.正确。句意：我辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的。故选B。（二）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：吕氏世居河东，至延之始大，以御史大夫为浙东道节度大使。延之生渭，为中书舍人、尚书礼部侍郎，刺湖南七州。渭生四子，温、恭、俭、让。以温为尚书郎，再赠至右仆射。恭字敬叔，他名曰宗礼，或以为字，实惟吕氏宗子。尚气节，有勇略，不事小谨。读纵横书，理《阴符》《握机》《孙子》之术，曰：“我师尚父胄①也。大父洎先人，咸统方岳。今天下将理平，蔡、兖、冀、幽，洎戎犹负命。早夜呼愤，以为宜得任爪牙，毕力通天子命。”作文章咸道其志云。又曰：“由吾兄而上三世世为进士吾为文不坠教戒独武事未克缵厥绪②。”因弃文去。从山南西道节度府掌书记，预谋画，不甚合，以试守军卫佐加协律郎，入荐为长安主薄。复出，以监察御史参江南西道都团练军事。府表进殿中侍御史，为桂管都防御副使。元和八年，去桂州，相国尚书郑公遮留，假岭南道节度判官。至广州，病痎疟加廗，六月二十八日卒。妻裴氏，户部尚书延龄③女。有丈夫子三人：曰爽，曰瓖，曰特；女子三人：曰环，曰鸾，曰倩，皆幼。行于道而倩又死，遂以柩如洛阳，拊葬于大墓，欸志。吕氏世仕至大官，皆有道，宜兴于世。温洎恭名为豪杰，知者以为是必立王功，活生人。不幸温刺衡州，年四十卒。恭未及理人，年三十七又卒。世固有有其具而不及其用若温、恭者耶？恭貌奇壮，有大志，信善容物，宜寿考硕大而又不克。吕氏之道恶乎兴!铭曰：渢渢之风乎不可追，有志之大乎今安归？吕君去我死乎，吾谁依!（节选自柳宗元《吕侍御恭墓志》，有删改）材料二柳宗元敢为诞妄，居之不疑。吕温为道州、衡州。及死，二州之人哭之逾月，客舟之道于此者，必呱呱然。虽子产不至此，温何以得之？其称温之弟恭亦贤豪绝人者，又云恭之妻裴延龄女也。孰有士君子肯为裴延龄婿者乎？宗元与伾、叔文④交，盖亦不差于延龄姻也。恭为延龄婿不见于史，宜表而出之，见宗元文集恭墓志云。（节选自《东坡志林·卷四》，有删改）〖备注〗①师尚父：指的是姜尚，西周开国元勋，周文王尊他为“师尚父”。胄：后裔、后代的意思。②缵厥绪：继承其事业或传统。③延龄：裴延龄，唐德宗时期的权臣，以奸诈和贪婪著称，名声极差。④伾、叔文：指王伾和王叔文，名声不佳。12.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。由吾兄而上A三B世C世为进士D吾为文E不坠教戒F独武事G未克H缵厥绪13.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.纵横是战国时期的重要思想流派，以谋略和游说为主要特点，其核心思想是合纵连横。B.以，凭借（某种身份或职位），与《兰亭集序》中“引以为流觞曲水”的“以”意思不同。C.如，前往、到……去，与《项脊轩志》中“今已亭亭如盖矣”“如”意思相同。D.两个“有”字意思不同，第一个是“存在”的意思，第二个是“拥有、具备”的意思。14.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.吕恭认为自己未能继承家族的武事传统，因此，他放弃了文学，转而从军，担任山南西道节度府的掌书记。B.元和八年，他离开桂州，被郑公挽留，暂任岭南道节度判官，之后，他又出任监察御史，管理江南西道都团练军事。C.吕氏家族的兴盛之路艰难，吕温在担任衡州刺史时，年仅四十岁去世；吕恭还未施展抱负，年仅三十七岁也去世了。D.材料二批评柳宗元敢于做一些不合常理的事且对此毫无愧疚或怀疑，并认为他与名声不佳的人交往有损其士君子的形象。15.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）早夜呼愤，以为宜得任爪牙，毕力通天子命。（2）及死，二州之人哭之逾月，客舟之道于此者，必呱呱然。16.柳宗元和苏轼对吕恭的评价相同吗？请简要分析。【答案】12.CDF13.C14.B15.（1）（我）从早到晚为此愤慨呼喊，认为自己应当成为朝廷的得力助手，竭尽全力去贯彻天子的命令。（2）等到（吕温）去世时，两个州的百姓痛哭超过一个月，那些路过此地的客船上的人，也必定会大声（悲痛）地哭泣。16.不同。材料一：柳宗元认为吕恭是豪杰之士。崇尚气节，有勇略，不拘小节，博览群书；志向远大，有担当，弃文从军，有军事和政治才能；外貌出众、气质非凡，宽厚待人。材料二：苏轼批评了吕恭与裴延龄的联姻，认为这不符合世人对士君子的道德要求。【解析】【导语】这篇墓志铭与评论文展现了两种历史视角的碰撞。柳宗元以饱含情感的笔触塑造了吕恭文武双全却英年早逝的悲剧形象，通过家族叙事折射中唐士人的抱负与遗憾；苏轼则以理性批判态度，质疑柳宗元对吕氏的美化，揭示历史书写中亲疏立场的差异。两文对照，既见墓志的私人记忆特征，又显史评的公共审视维度。【12题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：从我兄长往上数三代，世代都是进士。我写文章没有违背家族的教诲，只是在军事方面未能继承家族的事业。“由吾兄而上”做“三世”的定语，应在C处断开；“世为进士”语意完整，应在D处断开；“不坠教戒”用来说明“吾为文”，应在F处断开。故选CDF。【13题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。B.正确。凭借（某种身份或职位）/把……作为。句意：凭借监察御史的身份管理江南西道都团练军事。/引来溪水，把它作为漂流酒杯的弯曲水道。C.错误。前往、到……去/像。句意：于是就带着灵柩前往洛阳。/现在（树）已经高高挺立，枝叶繁茂像伞盖一样了。D.正确。存在/拥有、具备。句意：世上难道存在像吕温、吕恭这样具备才能却没来得及施展的人吗？故选C。【14题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“他离开桂州，被郑公挽留，暂任岭南道节度判官，之后，他又出任监察御史，管理江南西道都团练军事”错误，属于时间顺序上的混淆。根据原文“复出，以监察御史参江南西道都团练军事。……元和八年，去桂州，相国尚书郑公遮留，假岭南道节度判官”可知他先出任监察御史，管理江南西道都团练军事，之后他离开桂州，被郑公挽留，暂任岭南道节度判官。故选B。【15题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“早夜”，从早到晚；“呼愤”，愤慨呼喊；“宜”，应当；“毕力”，竭尽全力。（2）“及”等到；“逾”，超过；“客舟之道于此者”，定语后置句，即“道于此客舟者”；“呱呱然”，大声哭泣的样子。【16题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①梳理柳宗元对吕恭的评价：材料一，“尚气节，有勇略，不事小谨”直接表明吕恭崇尚气节，有勇略且不拘小节；“读纵横书，理《阴符》《握机》《孙子》之术”体现出他博览群书。“早夜呼愤，以为宜得任爪牙，毕力通天子命”反映出他志向远大，有担当，渴望在军事上有所作为，弃文从军也侧面表现出他具备军事和政治才能。“恭貌奇壮，有大志，信善容物”说明他外貌出众、气质非凡，并且诚信待人，善于包容他人，在柳宗元眼中是豪杰之士。②梳理材料二苏轼对吕恭的评价：材料二重点提及“又云恭之妻裴延龄女也。孰有士君子肯为裴延龄婿者乎”，主要是针对吕恭与名声极差的裴延龄联姻一事进行批评，认为这种行为不符合世人对士君子的道德要求。参考译文：材料一：吕氏家族世代居住在河东地区，到吕延之这一代家族开始兴盛，吕延之凭借御史大夫的身份担任浙东道节度大使。吕延之生吕渭，吕渭曾任中书舍人、尚书礼部侍郎，担任湖南七州的刺史。吕渭育有四个儿子，分别是吕温、吕恭、吕俭、吕让。吕温官至尚书郎，朝廷追封他到右仆射。吕恭字敬叔，他的另一名字叫宗礼，也有人把宗礼当作他的字，他实际上是吕氏家族的嫡子。吕恭崇尚气节，富有勇谋，不拘泥于小节。他研读纵横家的书籍，研习《阴符经》《握机经》《孙子兵法》等兵书的谋略，他说：“我是姜太公的后代。祖父和父亲，都曾统领一方。当今天下即将走向太平，但蔡州、兖州、冀州、幽州，以及一些外族还违抗朝廷命令。（我）从早到晚为此愤慨呼喊，认为自己应当成为朝廷的得力助手，竭尽全力去贯彻天子的命令。”他写文章都表达出这样的志向。他又说：“从我兄长往上数三代，世代都是进士。我写文章没有违背家族的教诲，只是在军事方面未能继承家族的事业。”于是他放弃文学投身军旅。他跟随山南西道节度府担任掌书记，参与谋划，因与上司意见多有不合，凭借试守军卫佐的身份加授协律郎，后被举荐为长安主簿。之后又出京，凭借监察御史的身份管理江南西道都团练军事。节度使府上表举荐他为殿中侍御史，又担任桂管都防御副使。元和八年，离开桂州，相国尚书郑公挽留他，暂任岭南道节度判官。到广州后，他患上疟疾并伴有水肿病，于六月二十八日去世。他的妻子裴氏，是户部尚书裴延龄的女儿。他有三个儿子：名叫吕爽、吕瓖、吕特；三个女儿：名叫吕环、吕鸾、吕倩，都还年幼。在归途中吕倩又夭折，于是就带着灵柩前往洛阳，将他合葬于家族大墓，特撰写此墓志。吕氏家族世代为官且多居高位，都有道德操守，理应在当世兴盛。吕温与吕恭以豪杰闻名，了解他们的人认为他们必定能建立王功，造福百姓。不幸的是吕温任衡州刺史时，年仅四十就去世了。吕恭还没来得及管理百姓，年仅三十七岁也去世了。世上难道存在像吕温、吕恭这样具备才能却没来得及施展的人吗？吕恭相貌奇特雄伟，胸怀大志，真诚善良能容人，本应长寿且有大成就却未能如愿。吕氏家族的家道该如何振兴呢！铭文写道：那逝去的美好风范啊已不可追，那宏大的志向啊如今归向何处？吕君离我而去，我又能依靠谁呢！材料二：柳宗元竟然敢做出荒诞虚妄之事，并且对此毫无疑虑。吕温曾在道州、衡州做官。等到（吕温）去世时，两个州的百姓痛哭超过一个月，那些路过此地的客船上的人，也必定会大声（悲痛）地哭泣。即使是像子产那样贤能的人恐怕也达不到这种程度，吕温又凭什么能得到这样的待遇呢？柳宗元称赞吕温的弟弟吕恭也是贤能豪杰、远超常人，还说吕恭的妻子是裴延龄的女儿。哪有有识之士、正人君子愿意做裴延龄的女婿呢？柳宗元与王伾、王叔文交往，这和与裴延龄联姻相比大概也没好到哪里去。吕恭是裴延龄的女婿这件事没有在史书中记载，应该把它揭示出来，这件事见于柳宗元文集里的《吕侍御恭墓志》。（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。过扬州①韦庄当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌。花发洞中春日永，月明衣上好风多。淮王②去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河。〖备注〗①晚唐战乱后，扬州遭劫，诗人途经于此，写下这首诗。②淮王：指淮南王刘安，他在得道成仙后，连鸡犬都随之升天。17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.当年的扬州处处是繁华的青楼，夜夜笙歌不断，百姓还不曾经历战争，一派太平景象。B.诗人借“花发”“月明”等意象描绘了扬州春意繁华的盛景情貌，暗含诗人对未来的憧憬。C.本诗与《扬州慢》都选择“二十四桥”这一意象，都寄托了诗人对国家命运的深刻思考。D.首联“夜夜歌”与尾联“空寂寂”形成对比，表达诗人对盛世消亡的痛惜，对百姓的同情。18.清代文学家刘熙载在《艺概》中评价韦庄诗“似直而纡，似达而郁”，请结合《过扬州》一诗，谈谈你对这一评价的理解。【答案】17.B18.①韦庄的诗歌语言看似平直浅显，实则委婉含蓄，意味深长。如开篇表面描写扬州昔日的繁华，实则也暗含着对统治者沉迷享乐、不思进取的讽刺。②诗歌情感看似旷达洒脱，实则沉郁悲凉，充满忧患意识。如表面用典故调侃历史人物，实则流露对扬州昔盛今衰的无限感慨和对国家命运的深切忧虑。【解析】【导语】这首《过扬州》以今昔对比手法展现战乱后的扬州衰景。首联追忆昔日繁华，颔联以乐景衬哀情，颈联用典暗喻盛衰无常，尾联“空寂寂”直击荒凉现状。韦庄通过时空转换、意象对比，将黍离之悲写得含蓄深沉，体现其“似直而纡”的艺术特色，在平实语言中蕴含复杂的历史沧桑感。【17题解析】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。B.“暗含诗人对未来的憧憬”错，“花发洞中春日永，月明衣上好风多”以乐景衬哀情，结合注释“晚唐战乱后，扬州遭劫”，此联借春日永驻、月色风清的美景，反衬现实凋敝，暗含对往昔的追忆而非对未来的憧憬。故选B【18题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①似直而纡：诗歌开篇“当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌。花发洞中春日永，月明衣上好风多”，用直白如话的语言描绘出扬州昔日的繁荣景象：人们不知战乱的威胁，夜夜于青楼之中沉醉歌舞，春日繁花似锦，夜晚月明风柔。但这看似单纯的景象铺陈，实则暗藏深意，诗人通过对昔日奢靡生活的描绘，委婉地揭露了晚唐统治者沉迷享乐、醉生梦死的腐朽状态。他们沉溺于纸醉金迷之中，全然不顾国家危机四伏，为后来扬州遭受战乱、繁华不再埋下伏笔。这种对往昔的描写，表面是追忆繁华，实则是对统治者的无声批判，让读者在看似直白的语言背后，感受到诗人含蓄的讽喻之意，使诗歌具有丰富的内涵与深长的韵味。②似达而郁：后两联“淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河”，诗人借用“淮王”和“炀帝”的典故，仿佛以一种轻松调侃的笔调讲述历史兴衰，给人一种豁达看待世事变迁的感觉。然而，结合晚唐战乱后扬州一片荒芜的背景，便能体会到诗人内心的沉痛。“二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河”，曾经热闹非凡的二十四桥如今空荡寂静，官河两岸的绿杨也残破衰败，这凄凉之景道尽扬州的今昔巨变。诗人表面在调侃历史人物，实则借古伤今，将对扬州昔日繁华不再的无限感慨，融入对国家因战乱而衰败的深切忧虑之中。这种看似洒脱的情感表达下，掩盖着诗人对国运衰微的悲痛与无奈，沉郁悲凉的情感贯穿始终，展现出强烈的忧患意识。（四）名篇名句默写（本题共1小题，6分）19.补写出下列句子中的空缺部分。（1）社区宣传关爱空巢老人时，引用《陈情表》中“_______，_______”两句，以乌鸦反哺的典故呼吁子女践行赡养责任，倡导社会弘扬孝老爱亲的传统美德（2）《登快阁》中诗人描绘了一幅高远壮阔的画面：“_______，_______。”本联境界开阔，景色壮美，表达出诗人对自然美景的喜爱以及摆脱公务束缚后的畅快。（3）《客至》中，诗人运用对比的手法，既反映居住环境的清幽和生活的简朴，又体现出对此次会面的期待的句子是：“_______，_______。”【答案】（1）乌鸟私情愿乞终养（2）落木千山天远大澄江一道月分明（3）花径不曾缘客扫蓬门今始为君开三、语言文字运用（本题共5小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。在传统文化中，“漆”是一个熠熠生辉的符号。①古籍中关于“漆”的刊载不计其数，有关“漆”的诗句也蔚为大观。（甲），如浙江萧山跨湖桥遗址出土的漆弓，距今约8000年。制造漆器所采用的漆，来自漆树。漆树原产中国，为漆树科漆树属落叶乔木，树高可达20米，根系发达，（乙）可以涵养水源，保持水土，（丙）能制造丰富的氧气，具有很高的生态价值。②漆树性喜阳光，但是对环境有较强的适应性，耐旱、耐瘠薄能力强。野生漆树大多生长于海拔800米至3000米的向阳山坡林内。漆树也有人工栽培的，分布广泛，如云南、四川、贵州等地。通常每年6月到8月，漆农们进入山林中，爬上高大的漆树，用小刀在树干上按照一定的间隔割开树皮，并在V字形的伤口底部插入蚌壳等容器，将渗出的白色汁液收集在一起。古代匠人讲究“百里千刀一斤漆”，意为走上百里路、在漆树上割上千刀，才能得到一斤生漆，可见生漆A。生漆，这乳白色的液体，经过熬煮后摇身一变，成为深琥珀色的大漆，涂在物体表面呈现出半透明的光泽。加入色粉后，大漆更是化身为“调色大师”，呈现出五彩斑斓的色彩。民间称漆树为“咬人树”，这个说法有点B，但漆树容易引起过敏是不争的事实。生漆的主要成分包括漆酚、漆酶、树胶质和水，其中，（丁）。一旦接触了漆树的树汁，应尽快用清水反复冲洗接触部位。漆器成品不再释放漆酚，接触漆器一般不会引起过敏。漆树是我国重要的经济林树种，全身都是宝。③作为天然涂料，具有高硬度、高光泽、防腐蚀、耐高温及防潮绝缘等性能，素有“涂料之王”的美誉，在现代工业、科技等领域均C。此外，漆树种子可榨油，制成油墨、肥皂；果皮可取蜡，作蜡烛、蜡纸；木材可作家具、乐器及装饰品用材。大漆之美，坚牢于质，光彩于文。④人们去博物馆参观，经常可以见到精美的一件件漆器，它们虽历经岁月洗礼，依然光亮如新。它们是自然的馈赠，也是艺术的结晶，在中华文明长河中绽放独特的光彩。20.下列说法不正确的一项是（）A.第①句“刊载”可换为“记载”。B.第②句的“但是”不能删除。C.第③句缺少主语，可在句首添加“生漆”。D.第④句定语语序错误，改为“一件件精美的漆器”。21.下列各句中的引号和文中最后一段中“涂料之王”的引号作用相同的一项是（）A.古代匠人讲究“百里千刀一斤漆”。B.冯玉峰被授予了“中央企业劳动模范”称号。C.他说“大清国要完”，就是跟谭嗣同一党！D.我们围绕“说不尽的阿Q”这个话题进行讨论。22.请在文中画横线处填入恰当的成语。23.请在文中括号内补写恰当的语句或关联词，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，补写语句每处不超过15个字。甲（补写语句）：_______乙、丙（补写关联词）：_______丁（补写语句）：_______24.文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。【答案】20.B21.B22.A：弥足珍贵/来之不易B：言过其实/夸大其词（辞）/危言耸听C：不可或缺/至关重要23.①甲：中国使用漆的历史悠久②乙、丙：既……又……/不仅……而且（还）……③丁：导致过敏的主要成分是漆酚24.①运用了拟人和比喻两种修辞手法。②“摇身一变”赋予生漆以人的动作，形象地描绘了生漆变为深琥珀色的大漆；“化身为‘调色大师’”则通过比喻，将加入色粉之后的大漆比作技艺高超的调色大师，生动展现了其丰富的色彩，使读者更直观地感受到大漆的美妙变化。【解析】【20题解析】本题考查学生正确运用词语、辨析并修改病句的能力。A.正确。“刊载”指