安徽省桐城市第二中学重点名校2026届毕业升学考试模拟卷语文卷含解析

安徽省桐城市第二中学重点名校2026届毕业升学考试模拟卷语文卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．给下列句子排序，最合理的一项是（）①南方地区的北部也呈现出初冬的萧瑟。②节到小雪天降雪，农夫此刻不能歇。③小雪时节，秋去冬来，冷空气侵袭。④在以前，人们便开始猫冬，或倚在墙根晒太阳，或围在屋内烤火盆。⑤而如今是人勤地不懒，变冬闲为冬忙。⑥苏轼之诗句“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”便描摹了此时的景象。⑦北方大部分地区气温逐步达到0℃以下。A．③⑦①⑥⑤②④B．②③⑦①⑥④⑤C．③⑦①⑤②④⑥D．②③⑦⑤⑥④①2．下列句中加点字注音正确的一项是（）A．我们要怀着感恩之心善待哺育（fǔ）了整个生灵的地球母亲。B．时间和破碎的梦想，被埋葬在一起不停地发酵（xiào），无法停止。C．成功的方法唯有殚精竭虑（dàn），不断努力，没有别的快捷方式。D．闹钟不折不挠（náo）地反复振响,迫使恋床的他终于不得不告别温暖的被窝。3．下列句中标点符号使用有错误的一项是（）A．《白杨礼赞》选自《见闻杂记》（文光书店1943年版）。B．为了深入实施兴化市中小学生素养提升五项工程，兴化市教育局举办了《2019我们的节日·清明》经典诵读比赛。C．父亲有时吸点旱烟，喝点酒；母亲管束着我们，不允许我们染上一点。D．吟诵《重修望海楼记》，怎能不唤起我们对家乡的爱？怎能不激起我们建设家乡的豪情？4．下列词语中没有错别字的一项是（）A．脏款松弛贪婪B．头衔镌刻躁热C．箴言渡假意蕴D．鞠躬契合睥睨5．根据提示补写名句或填写课文原句。①_________________，绝知此事要躬行。②路漫漫其修远兮，_________________。③___________________，不亦君子乎？④已是悬崖百丈冰，_________________。⑤音乐能渲染气氛。辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄之》中“_________________，_________________”奏出的是出征前豪壮的士气；岑参的《白雪歌送武判官归京》中“_________________，_________________”奏出的是送别的热烈与隆重。6．阅读选文，回答问题。侍书一样预备下四份纸笔，便都悄然各自思索起来。独黛玉或抚梧桐，或看秋色，或又和丫鬟们嘲笑。迎春又令丫鬟炷了一支“梦甜香”。如香烬未成便要罚。宝玉背着手，在回廊上踱来踱去，因向黛玉说道：“你听，他们都有了。”黛玉道：“你别管我。”宝玉又见宝钗已誊写出来，因说道：“了不得！香只剩了一寸了，我才有了四句。”宝玉道：“可顾不得你了，好歹也写出来罢。”说着也走在案前写了。李纨道：“我们要看诗了，若看完了还不交卷是必罚的。”宝玉道：“稻香老农虽不善作却善看，又最公道，理岂不公。你就评阅优劣，我们都服的。”于是先看探春的稿上写道是：……次看宝钗的是：珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗岀秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。李纨笑道：“到底是蘅芜君。”说着又看宝玉的。因又催黛玉。黛玉道：“你们都有了。”说着提笔一挥而就，掷与众人。李纨等看他写道是：半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。看了这句，宝玉先喝起彩来，只说：“从何处想来！”又看下面道：偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。众人看了也都不禁叫好，说：“果然比别人又是一样心肠。”又看下面道是：月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。众人看了，都道是这首为上。李纨道：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让蘅稿。”探春道：“这评的有理，潇湘妃子当居第二。”（选自人民文学出版社1982年版，有删减）1．选文出自中国古典名著《______》，作者是清代小说家______（人名）。2．这是结成“海棠诗社”后的首次吟咏，众人都“悄然各自思索”，黛玉却与众不同。请说说作者是怎样描写黛玉的？3．李纨“虽不善作却善看，又最公道”，那么众人看了黛玉的诗“都不禁叫好”，“都道是这首为上”，李纨为什么却评宝钗夺魁？二、阅读7．(二)文言文阅读(二)柳子厚①顺宗。即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯滨，而自肆于山水间，其文《始得西山宴游记》中有云：“然后知吾向之未始游，游于是乎始。”元和“中尝例召至京师又偕出为刺史而子厚得柳州。既至，叹日：“是岂不足为政耶!”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。注：①柳子厚：柳宗元。②顺宗：即唐顺宗李诵。③元和：唐朝年号。④男女：指子女。⑤侔：指相等。1．下列各组句子中，加点词语意思相同的项是A．遇用事者得罪/湖中焉得更有此人?B．因其土俗/余因得遍观群书C．则使归其质/微斯人，吾谁与归?D．免而归者且千人/年且九十2．请用三条”/”给文中画线的句子断句。元和中尝例召至京师又偕出为刺史而子厚得柳州3．结合选文，说说柳宗元是一个怎样的人?8．阅读下面两个语段，完成下列小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读②，自以意识别之，遂通其义。十岁，于外家药笼中見《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈③以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生举业之富④，无若际泰者。①外兄：表兄。②句读：古人称文词之间该停顿的地方叫“句”或“读”，相当于现在的标点。③南英辈：指艾南英等三人，与陈际泰被合称为“临川四才子”。④经生举业之富：读书人应试诗文的数量之多。1．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．余因得遍观群书此则岳阳楼之大观也B．又患无砚师名人与游出则无敌国外患者C．从乡之先达执经叩问择其善者而从之D．或遇其叱咄或王命急宣2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。录毕，走送之，不敢稍逾约。3．语段（一）作者幼时借书抄书来读，其原因是由“______”与“______”之间的矛盾决定的。（摘录原文回答）4．结合语段（一）（二）的内容，概括作者宋濂与陈际泰的求学经历有哪些相似之处。9．阅读《爱莲说》，完成小题。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。（甲）予独爱莲之出於泥而不染，濯清涟而不妖，（乙）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！（丙）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！1．下列每组词语中加点字的意思相同的一项是（）A．自李唐来自非亭午夜分B．香远益清益慕圣贤之道C．陶后鲜有闻无鲜肥滋味之享D．可远观而不可亵玩焉此则岳阳楼之大观也2．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（____）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖翻译：我只喜爱莲花——莲从淤泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水的洗涤却显得分外妖娆。理解：这句话写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染、自然本真、不显媚态的可贵精神。中通外直，不蔓不枝。翻译：（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。理解：这句话通过对莲的形态的描绘，表现了它正直、不牵扯攀附的高尚品质。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！翻译：对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人应该很多了!理解：作者用菊之爱和牡丹之爱与莲之爱形成对比，肯定了莲之爱，讽刺了菊之爱和牡丹之爱。3．君子文化是儒家文化的精髓，是了解中国人人格精神的一把钥匙。请你根据上文和下面的两则（链接材料），归纳“君子”具有怎样的精神品质？自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是③而无闷”者也。竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔④者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚⑤者。竹心空，空以体道⑥；君子见其心，则思应虚受⑦者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺⑧名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实⑨焉。注:①楚之逐臣：指屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见是：不被赞同。④拔：改变。⑤倚：偏，歪。⑥体道：体悟仁德。⑦虚受：虚心接受。⑧砥砺：磨练，锻练。⑨这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。10．阅读下面的材料，完成小题。建筑要有人文之根石羚①最近，中国某地模仿法国风格建筑的小镇在网上热传。大到埃菲尔铁塔。小到路灯、雕塑、植被，让人真假难辨。有网友直呼，和巴黎相比，这里就差一条塞纳河了。②这一现象并非孤例。据统计，中国至少已有6座“凯旋门”，10余座“美国国会大厦”，3座埃菲尔铁塔……徜徉其中觉得很“洋气”，“摆拍”出来像置身异域，让人不出国门就能体验世界风情。这些建筑的出现，固然有其出现的土壤，但“全心全意搞山寨”，总归是附在别人文化表层的一贴“狗皮膏药”。国内的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中国的巴黎”“东方佛罗伦萨”，做到极致也不过是赝品，失了本国本土的文化精神，有皮没瓤。③（1）

A。关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识。比如，北京的前门大街，就是一个融合了中西风格，呈现出独特建筑文化、民俗文化积淀的特色历史街区。而人们之所以质疑当下的一些西式建筑热，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解。④与“模西建筑热”同样遭受诟病的，还有“仿古建筑热”。有的地方，本来并没有什么前朝风土，却乐于以古街古巷为名，雕梁画栋，青砖粉墙，小饰品假古董齐出，臭豆腐烤肉串并售。（2）

B

无论是抄袭西方，还是效颦传统，建筑设计与规划的盲从背后，是对文化根底不自知、对文化传统不自信。⑤建筑，既是文化的表现，也是生活的沉淀。每个地方的建筑，都植根于自己的历史脉络之中。千姿百态的开平碉楼，集防卫、居住功能于一体，体现了中西合璧的民居风格；作为中国获得普利兹克奖的第一人，王澍让每一层的每一户都有自己的小院和植物，“出则繁花似锦，入则清净悠远”。房子可模仿，文化难复制，只有立足于“一方水土养一方人”，才能找到创新式融合的思路。⑥“求木之长者，必固其根本”，我们的文化与历史，已经给建筑留下了丰富的馈赠。（3）C。北京如今大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护和申遗，就是因为那是老城的灵魂，中华民族“内和外安”的文化基因、“左右对称”的营城理念、“天人合一”的哲学思想，都集中体现在这里，在人们记忆中挥之不去。缺了非物质文化的滋养，建筑即使再雄伟也缺少一条脊梁；而有了乡愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成为精神家园。（《人民日报》2018年02月06日05版）1．请将下列语句分别放到文中最恰当的位置。（1）如果前者是对西式风格的盲目崇拜，后者则是复古思维的畸形生长，（2）立足文化本体，深挖地域特色，根深方能叶茂。（3）事实上，中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝“洋建筑”。2．下面这段文字能与文中哪一段形成对比论证？请具体阐明理由。法国的巴塔兰克剧院作为当当代音乐史上的圣地，建筑虽也融合了中国无素，但并没有因此而去失自己的文化属性，而恰是因为其承载的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不减。3．结合全文简要概括本文的中心论点。11．阅读下面文章，完成下列小题。天烛峰的松厉彦林数次游览神奇的泰山，终于清晰地见到天烛峰上那棵迎客松。只见利剑般直插蓝天的天烛峰，四周全是悬崖峭壁。远远望去一侧的石缝中却盘根错节地长着一棵树干粗壮遒劲的古松，枝臂长长地探向蓝天和白云，那便是迎客松了。那真是一幅绝美的景色，令人仰慕和震撼。此时一阵狂风吹来，望望身边的悬崖深渊，大家都禁不住打了一个趔趄，A只见脚下几粒松籽和几片枯叶，被风捡起来吹出去，弹跳几下，便飞身跳下悬崖，有的随即紧紧抓住了石壁。我再抬头仰望天烛峰上的古松，耳畔仿佛听到“我盼拥有一捧土”的呼喊。这神奇壮观的迎客松，它也曾是一粒普通的小小的松籽，是疯狂的风婆婆还是飞鸟，把她不经意地送进了天烛峰的岩缝。那里没有土，没有水，没有任何生存的可能。她却珍惜生命，顽强地生存下来了。一年又一年，伴随季节变换的脚步，历经多少天光地火、多少狂风虐雨、多少严寒酷暑，用比生命更厚重的激情浇灌自信的嫩芽，用比岩石更坚硬的毅力拓展生命之路，天长日久，细细的青筋暴突的根须爬满了山壁，紧紧地抠住石缝，供养着生命的火焰。她用自己的自信和坚强最终成就了一片属于自己的天地，成为凌然于天烛峰的一大景观。生命的奇迹，让游人一次次感动，一次次肃然起敬！大千世界，成千上万种植物，平等地享受着阳光雨露，吮吸着富足的水肥，生机盎然地发芽长叶、开花结果，构成了生机盎然、色彩斑斓的世界。然而有些生命的命运却迥然不同。那无形无影、无定性、无方向、无目标的风儿，把那些无人采摘的种子送到了广袤的田野或险山峻岭，给予这类种子不同的故土家园和命运落点。有许多种子像天烛峰上的迎客松一样呼唤：“给我一捧土，我要展示生命的奇迹和信念的力量。”有人说生命是脆弱的，其实就因为生命的脆弱才彰显出生命的顽强；有人说，生命有时是卑微的，其实卑微的生命里多半蕴含着一种难以言明的尊贵。我们经常在一片瓦砾或碎石堆里看到这样一种坚强：那些经历了严冬的种子，它们虽然没有伸展筋骨的空间，因为珍惜极少的土壤和水分，他们却伴随春天匆匆的脚步和季节的呼喊，冲出各种困境，顽强地探出头颅，茁壮地成长，最终滋长出一片绿意。B无论是立足于瓦砾中的花草，还是植根于悬崖的松柏，它们顽强的生命启迪我们：没有自身的坚强，难以成就属于自己的一片天地。假若一切生命都留恋平整的黑色沃土，那么，世界上就不会有这么多广袤的绿洲和无垠的森林；假若一切生命都不在困苦中鼓起挑战的勇气和寻觅生存的权力，人类版图上必定会出现更多荒芜，所有奔跑的动物和飞翔的鸟禽也将无处栖身。各类种子在层林尽染的深秋季节，无论个头大小、外形丑俊，都必须离开母亲庇护的小天地，甚至没有机会表达自己的愿望和心声，就开始了飘泊的旅程，有的被风吹得满世界飞翔，有的被任人摆布地埋进土里。许多种子脱离了母体，挣脱了一同成长的伙伴，孤单地躲藏在一个小角落里，有的刚扎出细嫩的根须，就被寒冰冻住了，有的还四处飘荡着没有着落，就被寒雪或飞沙覆盖了。尽管寒冷冻僵身体，阵阵寒气侵蚀心灵，但种子牢记父辈的叮嘱，恪守着一个信念：我虽然卑微、弱小，是一粒孤单的种子，没有肥沃的土壤和优越的条件，可我是春天的使者，“只要生命基因存在，我就要发芽，就要开花！”“只要活着，我就要成长！”始终坚信：我只要咬紧牙关钻出泥土，就有属于自己的天空和阳光，就有自己发展的空间。大自然或者人生，大都是不可逆的一次性选择。C沙子与金子，只是一字之差，往往也是一步之遥。公平的岁月更是不再生，不重复。好多时候，错过一时，就会错过一生。留下的只有惆怅、惋惜，甚至后悔。每个人一生下来就自然拥有生命，总认为这习以为常，感悟不到这是父母的赐予、大自然的恩泽，真正认识生命、理解生命、珍爱生命，却是一个沉重而深邃的话题。大都在经历了磨难、风险或者生死别离的痛苦之后，才逐渐读懂生命的价值和意义。我一直在想象，天烛峰的迎客松是如何经历风雪，扎根发芽，坚守着，抗争着，开拓着自己的家园，一天天、一步步地长大。拥有一捧土，是纯正的种子就会开拓出属于自己的一片新天地。艰难与困苦，是铺垫成功的基石；逆境与挫折，有时会让你拥有意想不到的美丽和独特的姿势。无论自然界还是人类，都是如此。天烛峰上的迎客松，再一次验证这条神圣法则。1．文章围绕“天烛峰的松”写了哪几个方面的内容？2．按要求回答问题。（1）从修辞的角度赏析A处画线句子。（2）体会文中C处画线句子的含意。3．分析B处画线句子在文中的作用。4．本文内涵丰富，请结合对全文的阅读谈谈你的体会。三、应用12．综合性学习姓名，不仅代表着我们的身份，更蕴含着丰富的文化信息。请根据要求，完成相关题目。（1）下面三组姓名取自不同年代，请概括这三组姓名共同反映的社会文化现象。第一组（二十世纪三四十年代）有张富贵、冯有财、谢满金用意：对物质财富的向往。第二组（二十世纪八九十年代）：马约翰、赵安娜、杜丽莎用意：对外来文化的仰慕。第三组（二十-世纪零零年代）：孙多思、王笃志、刘致远用意：对求知修身的追求。共同反映的社会文化现象：_______________________________。（2）请联系全文，将空缺处的内容补写完整，注意语意连贯。古代的名与字分指，均为一个人的称号。名是一个人在成年之前的称呼，字则是他成年之后步入社会时的称呼。古人的名，主要用于自称；古人的字，主要用于他称。字独立于名之外，又与名密切相关。有名与字意思相近的，如__________________；还有________________，如宋代理学家朱熹，字元晦。四、综合性学习与写作13．阅读下面文字，按要求作文。出发是一种行动，背起行囊走四方；出发是一种期盼，踌躇满志踩出路；出发是一种心态，历经风雨依然向着阳光……有时，出发是为了探寻；有时，出发是为了到达；有时，出发只为出发……无论如何，出发总是成长。请以“出发”为题，写一篇作文。[提示与要求]①说真话，抒真情，写出自己的心路历程、独特体验和感悟；②请大胆选择你最能驾驭的文体，用你喜欢的表达方式写作；③考虑到内容的充实，文章不要少于600字；④文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分；⑤抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。

参考答案一、积累1、B【解析】

考查句子排序。通读七个句子发现，这是一个说明段落。说明对象是二十四节气中的小雪，文段先用谚语引出说明对象，然后介绍小雪来临之际天气的变化，北方与南方的景象，人们的活动。依据此排序选B。2、D【解析】

A.哺育——bǔ；B.发酵——jiào；C.殚精竭虑——dān；故选D。3、B【解析】

B错误，主题应用双引号，不用书名号。4、D【解析】

A.脏款——赃款。B.躁热——燥热。C.渡假——度假。5、纸上得来终觉浅吾将上下而求索人不知而不愠犹有花枝俏八百里分麾下炙五十弦翻塞外声中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛【解析】

此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“愠”“麾”“炙”“羌”是此题中的易错字，作答时要注意字形。6、1．红楼梦曹雪芹2．（1）动作描写；（2）语言描写：（3）侧面描写；（4）正侧面描写相结合。3．（1）李纨认为黛玉的诗不如宝钗的诗含蓄浑厚。（2）用原文回答“若论含蓄浑厚，终让蘅稿。”（意思对即可）【解析】1．“文学常识”的考查旨在开阔学生的文学视野，加深对那些在社会上有重要影响力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)识记中国重要作家的时代及代表作；(2)识记外国重要作家的国别与代表作；(3)识记文学体裁常识。从“独黛玉或抚梧桐，或看秋色，或又和丫鬟们嘲笑”“宝玉”“李纨”等内容可知，文段出自《红楼梦》，作者是曹雪芹。2．此题考查学生对描写方法的辨析能力。阅读文段可知，“抚梧桐”是对黛玉的动作描写；“你别管我”“你们都有了”是对黛玉的语言描写；“果然比别人又是一样心肠”是侧面描写，突出了黛玉的才华。3．名著阅读着重考查考生对中外文学名著的了解情况和阅读状态。因此，解答文学名著题必须建立在阅读的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要有自己的独到见解。从“若论含蓄浑厚，终让蘅稿”可知李纨评判的标准，她认为宝钗的诗比较含蓄。【点睛】名著学习中要注意积累的广泛性。既要注意表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节；还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。二、阅读7、1．D2．元和中/尝例召至京师/又偕出为刺史/而子厚得柳州3．他刻苦自励，文学才华高超，关心百姓疾苦，敢于移风易俗，推行教化和政令等。【解析】1．D句子中加点词语意思相同。都是“将近”之意。A前者“获、犯”，后者“能够”。B前者“按照”，后者“于是”。C前者“归还”，后者“归依”。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：元和中/尝例召至京师/又偕出为刺史/而子厚得柳州。译为：元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。此题要注意把相关的几件事划开。3．把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如“居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯滨，而自肆于山水间”是说他刻苦自励，文学才华高超。“因其土俗，为设教禁，州人顺赖”“子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质”是写他关心百姓疾苦，敢于移风易俗，推行教化和政令等。【点睛】译文：顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。他的文章《始得西山宴游记》中有这样话：“这之后才知道我先前不曾真正的游览过，真正的游览从此才开始。”元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。8、1．D2．抄写完后，赶快跑着把书送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。3．嗜学家贫或者：余幼时即嗜学家贫，无从致书以观（顺序可换）4．相似之处：（1）学习条件艰苦，家境贫寒，无师从无书读；（2）热爱读书；（3）勤奋刻苦好学；（4）最终都学有所成。【解析】1．此题考查的是一词多义。A项：看/景象。B项：担心/忧患。C项：向/跟从，学习。D项都是“有时”的意思。故选D。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“录毕，走送之，不敢稍逾约”句中“走”意思是“跑”，“稍逾约”意思是稍稍超过约定的期限。该句语序正常，据此翻译即可。3．此题考查的是对文章内容的理解。甲文中作者幼时“嗜学”，但“家贫，无从致书以观”。为了解决这一矛盾，所以作者采用了借书抄书的方法来满足自己的求知。据此作答。4．此题考查的是对文中的形象的感悟。两文中的主人公都是家境贫寒但热爱读书：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观”，“家贫，不能从师，又无书”。都勤奋好学：“手指不可屈伸，弗之怠”，“时取旁舍儿书，屏人窃诵”，“携至田所，踞高阜而哦”。二人最终都学有所成：“故余虽愚，卒获有所闻”，“经生举业之富，读书人应试诗文的数量之多”。据此作答。译文：（甲）我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。（乙）陈际泰，字大士，临川人。家里贫穷，不能够拜师读书，又没有书籍，有时拿邻居家孩子的书，躲着人偷偷地诵读。从表兄那里得到了一本《书经》，书的四角已经磨灭变得模模糊糊了，而且也没有划分句读，自己根据文意去判断区分（哪个地方该有停顿），于是就通晓了《书经》的大意。十岁，在舅家药笼中见到《诗经》，拿着就快速地跑了。父亲看见了，很生气，督促他到田地里去，陈际泰就把《诗经》带到了田地里，蹲在高的土山上吟咏《诗经》，于是终身都没有忘记。很久以后，返回临川，同艾南英等人凭借八股文而闻名天下。陈际泰写诗作文，非常勤敏，一天可以写二三十首诗，先后写的诗达到了万首。读书人应试诗文的数量，没有比得上陈际泰的。9、1．B2．【乙】3．⑴具有高洁的品德修养。⑵在遭受外界的残酷摧残后也能不改初心、不变本性。⑶虚心求学，丰富学识。⑷志向坚定、远大。【解析】1．本题考查文言词语，平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点词语的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。本题是对文言词语一词多义现象的考查，要结合语境，具体分析。A．自：从/如果B．益：更加/更加C．鲜：少/新鲜D．观：观赏/景观2．[甲]：“经过清水的洗涤却显得分外妖娆”是错误的，“濯清涟而不妖”的意思是“经过清水的洗涤却不显得妖媚”；[丙]：理解是错误的，应该是：作者用菊之爱正面衬托莲之爱，用牡丹之爱与莲之爱形成对比，肯定了莲之爱和菊之爱，讽刺了牡丹之爱。故选[乙]。3．本题考查对文章及材料内容的理解。结合描写“君子”精神品质的句子分析即可。“莲之出於泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”以莲喻指君子高洁、质朴及正直等精神品质；“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”以兰喻指君子在遭受外界的残酷摧残后也能不改初心、不变本性的精神品质；“竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者”以竹子喻指君子虚心接受一切有用的东西的精神品质；“竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行”以竹子喻指君子志向坚定、远大的精神品质。参考译文：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。链接材料一：自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。链接材料二：竹子像贤人，这是为什么，竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。10、1．A（3）B（1）C（2）2．与第二段形成对比论证。文章第二段列举国内一些反面事例，论述国内一些建筑只是一味的模仿，失去了本国本土的文化精神，有皮没瓤。这段文字是正面事例，列举了法国的巴塔兰克剧院虽也融合了中国元素，但其并未丢失自己的文化属性，与前面的反面事例构成鲜明的对比，使“建筑要有本国本土的文化精神”这一观点更有说服力。3．建筑应具有本国本土的文化精神，而不能生搬硬套。（建筑要立足本国本土文化，呈现出建筑的文化主体意识）（意思对即可得分）【解析】1．首先要读懂题干所给句子的意思，然后通读原文，看看与原文哪一段落的内容相合，可将题干所给句子代入语段中，分析与上下文的内容是否连贯。中心内容是否相符。如A处下文的“北京的前门大街，就是一个融合了中西风格，呈现出独特建筑文化、民俗文化积淀的特色历史街区”，正好可以证明题干（3）“事实上，中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝‘洋建筑’”一句。而C处上文为“求木之长者，必固其根本”，正好照应了题干（2）“立足文化本体，深挖地域特色，根深方能叶茂”一句。利用排除法，答案已经明了。2．考查对文章对比论证方法的把握。首先读懂题干所给材料，然后通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，按题干要求找到能与题干材料相对比的内容即可。如与第二段形成对比论证。文章第二段列举国内一些反面事例，而所给材料是正面事例，这样两者就构成鲜明的对比，有力地论证了语段的观点句，即“失了本国本土的文化精神，有皮没瓤”的观点，进而论证了“建筑要立足本国本土文化，呈现出建筑的文化主体意识”这一中心论点。3．中心论点的概括。首先要通读全文，理解文章的主要内容，再根据题干要求找到关键句分析，然后用简洁的语言把所论述的观点概括出来。如可分析“失了本国本土的文化精神，有皮没瓤”“关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识”“每个地方的建筑，都植根于自己的历史脉络之中”“只有立足于‘一方水土养一方人’，才能找到创新式融合的思路”等句，即可整理概括出“建筑要立足本国本土文化，呈现出建筑的文化主体意识”的答案。【点睛】怎样才能准确恰当地概括出文章的中心论点呢？一是根据题目来确定该中心论点，文章标题即是中心论点，有些议论文，题目就直接点明了中心论点。二是根据中心论点提出的位置确定。在文章开头确定中心论点，作者在开头提出中心论点的方式主要有两种，文章第一句或第一段开门见山提出中心论点，由某个问题或某种现象引出中心论点。在文章结尾确定中心论点，一些议论文，特别是总分式或层层递进式结构的文章，开头提出问题再经过多角度论证，作者往往会在结尾重申中心论点。在文章中间分析论证后推出中心论点。三是根据分论点来确定中心论点。四是根据论证的结构来确定中心论点。五是作者提出的中心论点隐藏在引用的名言警句中。11、1．天烛峰松的外形；天烛峰松的生存环境和成长历程；从自然到人生，写了天烛峰松的精神意义；天烛峰的精神。2．（1）这句话运用了拟人的修辞手法，通过捡、吹、弹跳、飞、跳、抓等几个关键动词，写出天烛峰险恶的环境。（2）金子从沙子中淘出，沙子只要坚持，也会变成金子。同时也告诉我们一个道理，成功与失败也是一步遥，有信念有坚持就能成功，反之就会失败。3．结构上：承上启下或过渡或承接上文连接下文。内容上：对上文进行总结，同时开启下文内容。4．自信和坚强；只要有一捧土（平台），就要展示生命的奇迹和信念力量；没有自身的坚强，难以成就属于自己的一片天地；只要活着，就要成长；只要生命的基因存在，就要吐芽开花；认识生命，理解生命，珍爱生命；艰难与困苦，是铺垫成功的基石；逆境与挫折，有时会让你的意想不到的美丽和独特姿势。【解析】

1．此题考查的是对文章内容的感知和概括。文章围绕“天烛峰的松”，首先“盘根错节地长着一棵树干粗壮遒劲的古松，枝臂长长地探向蓝天和白云”写了松树的外形，“四周全是悬崖峭壁”“没有土，没有水，没有任何生存的可能”写了它的生存环境，“一年又一年，伴随季节变换的脚步，历经多少天光地火、多少狂风虐雨、多少严寒酷暑，用比生命更厚重的激情浇灌自信的嫩芽，用比岩石更坚硬的毅力拓展生命之路，天长日久，细细的青筋暴突的根须爬满了山壁，紧紧地抠住石缝，供养着生命的火焰”写了它的成长过程，“生命的奇迹和信念的力量”，“没有自身的坚强，难以成就属于自己的一片天地”，“我虽然卑微、弱小，是一粒孤单的种子，没有肥沃的土壤和优越的条件，可我是春天的使者，“只要生命基因存在，我就要发芽，就要开花！”“只要活着，我就要成长！”始终坚信：我只要咬紧牙关钻出泥土，就有属于自己的天空和阳光，就有自己发展的空间。”表现了天烛峰松的精神和意义。据此理解作答。2．此题考查的是对句子的赏析和理解。（1）对于赏析句子我们可以采用的答题模式是：此句运用了（修辞手法、人物描写方法、词语）+表达效果（如生动形象、生动细腻）+写出了的内容+表达的情感。“只见脚下几粒松籽和几片枯叶，被风捡起来吹出去，弹跳几下，便飞身跳下悬崖，有的随即紧紧抓住了石壁”句中的捡、吹、弹跳、飞、跳、抓等几个动词，运用拟人生动形象地写出了天烛峰环境的恶劣，进而从侧面烘托松的顽强。（2）“沙子与金子，只是一字之差，往往也是一步之遥”句中强调了“沙子”的“金子”的差别只是一点点，说明对于我们只要多坚持一点，就会由“沙子”变成“金子”即由失败变为成功。据此理解作答。3．此题考查的是关键句子的作用。文中的句子根据位置通常有如下作用：开头——总领全文，奠定全文的感情基调等；中间——承上启下；结尾——总结全文，结尾扣题，照应开头，点明主旨，深化主题等。“无论是立足于瓦砾中的花草，还是植根于悬崖的松柏，它们顽强的生命启迪我们：没有自身的坚强，难以成就属于自己的一片天地。”位于文章的中间位置，所以它起承上启下的作用，从上文写天烛峰松的生存环境过渡到下文对其精神意义的阐释。据此理解作答。4．此题考查的是对文章内容的感悟和理解。文中通过写天烛峰松恶劣的生存环境，艰难的成长历程，表现了一种精神“生命的奇迹和信念的力量”，“没有自身的坚强，难以成就属于自己的一片天地”，“只要生命基因存在，我就要发芽，就要开花”，“只要活着，我就要成长”，“我只要咬紧牙关钻出泥土，就有属于自己的天空和阳光，就有自己发展的空间。”这些表现出了自信和坚强的精神，是一种在逆境中仍完美展现自我的精神。据此理解作答。三、应用12、姓名的选择与社会变迁息息相关。）岳飞，字鹏举（诸葛亮，字孔明；辛弃疾，字幼安）；名与字意思相反（相对）【解析】

（1）本题考查学生语言表达准确的能力。我们可以从这一代代名字中看出时代的变迁：二三十年代时，社会极端贫穷，大多数的财富集中在少数人的手中，很多人都充满了对财富的向往和追求；而八九十年代，随着改革开放的脚步，外来的文化走入中国，为中