泰安市泰山区2026届中考联考语文试题含解析

泰安市泰山区2026届中考联考语文试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1．下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（）A．张老师眼睛一瞪，教室里立刻万籁俱寂，谁也不说话，等着听他的批评。B．你不要再故弄玄虚了，快把实情告诉我吧。C．似乎人类在自然科学上一遇到“起源”的问题就一筹莫展，宇宙起源、生命起源、思维起源都是人类碰到的几个最大的难题。D．《红楼梦》是一部脍炙人口的长篇小说，深受广大读者的喜爱。2．下列说法不正确的一项是（）A．《儒林外史》是吴敬梓的长篇讽刺小说，小说通过贯穿全篇的完整情节，描绘了土林的“群丑图”，展现功名利禄对读书人灵魂的毒害，寄托了作者对理想社会的追求。B．对于教育孩子，傅雷有自己独到的见解，他认为做人是第一原则，所以他在《傅雷家书》中不仅与儿子谈艺术修养，也善于引导儿子如何做人。C．《海底两万里》中人物寥寥，有名有姓的只有四个半，即船长尼摩、自然科学家阿龙纳斯、仆人康塞尔捕鲸手尼德·兰，“亚伯拉罕.林肯”号驱逐舰长法拉格特只在小说开头部分昙花一现，姑且算半个。D．“人活着，不应该追求生命的长度，而应该追求生命的质量”，这一句话出自奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》一书。3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）柳宗元与山水的相遇，多少有些偶然、被动和无奈。。。，，。。最后，山水与人合而为一，并且化为山水之文。①不过，或许是永州山水的深情召唤②当他来到这块荒蛮瘴疠的土地时，心情的消沉郁闷可想而知③他不是自愿来到这里，而是被无可抗拒的力量抛掷到了这里④与此相应，山水也走进了他的文章之中⑤或许是自己的突然醒悟⑥总之，柳宗元终于在山水中找到了自己新的生存天地A．②④⑥⑤①③ B．②⑤④③①⑥ C．③⑤②④①⑥ D．③②①⑤⑥④4．下列句子的标点符号使用全都正确的一项是（）A．古语云：“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”。几处渗漏，可使巨轮倾覆，一处管涌，能让长堤崩溃。B．小河对岸三四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，蜿蜒起伏，连接着高高的远山。C．画面上的几个人：华盛顿、杰斐逊、富兰克林，都是美国的开国元勋。D．人生在世，最高价值的欣赏是什么？是事物外表的迷人美丽？还是出于自己直觉的驱使？5．默写：①_____，阴阳割昏晓。②《登幽州台歌》中“_____，_____”体现作者独立于天地之间，孤独寂寞之情，不禁油然而生。③王安石《登飞来峰》中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是：_____，_____。④陆游在《游山西村》中描摹当地风俗画卷，赞美古老乡土文化的一联是：_____，_____。⑤《己亥杂诗》写诗人虽然辞官，但仍关心国家的前途和命运的诗句是：_____，_____。6．根据要求，完成题目。（1）阅读插画有助于加深对名著内容的理解。右图是阿根廷插画家圣地亚哥·卡鲁索根据《简·爱》的相关情节创作的一幅插画，主要描述的是洛伍德慈善学校的情况。请从下列四个问题中任选一个，结合名著内容，说说你的理解。A．简·爱为什么会站在高高的凳子上？B．简·爱头上的剪刀表示什么含义？C．简·爱左右两边的木条、教鞭表示什么含义？D．简·爱左手处勺子掉落表示什么含义？我选（______），________________________________________（2）小艾同学认为《简·爱》最令人感动的是其中的爱情故事。你赞同她的说法吗？请结合作品内容，阐述理由。________________________________________________________二、阅读7．阅读下面的文言文，完成各题。出师表诸葛亮①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奷犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。1．解释下列句中加点的词。（1）是以先帝简拔以遗陛下（___）（2）先帝不以臣卑鄙（___）（3）三顾臣于草庐之中（___）（4）遂许先帝以驱驰（___）2．用现代汉语翻译下面的句子。（1）陟罚臧否，不宜异同。（2）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。3．下面对文章内容分析不当的一项是A．开篇先后从有利和不利两个方面分析天下形势，意在提醒后主要居安思危，发愤图强。B．第⑤段运用对比，从正反两个方面鲜明地阐述了亲贤远佞的重要性。C．第⑥段回顾往事，意在通过自己跟随先帝艰难创业的历史表明效忠的决心。D．本文记叙、议论、抒情相结合，达到了作者对后主晓之以理、动之以情的劝谏目的。4．阅读下面的链接材料，并结合选文的内容，说出你探究的结论及理由。链接材料据《三国志》记载，袁绍率领大军南下之初，谋士田丰曾劝谏他说:“曹操的军队数量虽比不上我们，但他善于用兵，变化多端，现在不是伐曹的最佳时机，不如从长计议与他对峙。用不了两三年，曹操便会被拖垮。”袁绍大怒不听，执意南征，还把田丰囚禁起来。最终袁军在官渡大败。8．（甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。方山子①，光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解③为人，闾里之侠皆宗④之。稍壮，折节⑤读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然⑥，问余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。[注]①方山子：苏轼的老朋友，姓陈名慥(zào)，字季常。②光、黄：光州(今河南潢川)、黄州(今湖北黄冈)。③朱家、郭解：都是西汉时的游侠。④宗：尊崇，敬仰。⑤折节：强自克制，改变初衷。⑥矍(jué)然：惊奇注视的样子。1．解释下列句子中加点的词。遂至承天寺寻张怀民________________________________相与步于中庭______________________________________适见焉____________________________________________余告之故__________________________________________2．用现代汉语翻译下列句子。解衣欲睡，月色入户，欣然起行。此吾故人陈慥季常也，何为而在此？3．请用“/”给下面的句子断句。(断两处)俯而不答仰而笑呼余宿其家4．比较甲、乙两文，苏轼和方山子的人生际遇有何不同？他们自我排遣的方式分别是什么？9．阅读下面文言文选段，完成后面小题（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。选自《鱼我所欲也》（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今①谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言②以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”选自《墨予·贵义》（注释）①今：若，如果。②一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。1．解释下列句中加点词的意思。（1）故不为苟得也（______________）（2）故患有所不辟也（_____________）（3）是贵义于其身也（______________）（4）予子冠履而断子之手足（______________）2．下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（）例：断子之手足A．人皆有之B．予独爱莲之出淤泥而不染C．辍耕之垄上D．醉翁之意不在酒3．用现代汉语翻译下面的句子。(1)非独贤者有是心也。(2)万事莫贵于义也。4．甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用“_________________”论证“__________________”的观点。甲文"所欲有甚于生者，所恶有甚于死者"与乙文中________________________表达了同样的观点。5．你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?10．阅读下面议论文，完成下列小题。多些“无声的联系”徐文秀①春节刚过，不少人回味，这几天只与亲人团聚，过得清爽，过得惬意。当下，越来越多的人也感到，这些年来人与人的交往就像潮水退去一样，渐渐地安静下来了。过去那种两天一小聚、三天一大聚，不是喝酒唱歌就是甩牌搓麻的现象少了，那种拉拉扯扯、勾肩搭背的喧嚣渐渐淡去，人们回到了平静和理性，人与人“无声的联系”多了起来。②这是一种好现象，正所谓无声胜有声。过去那种热衷于“热线联系”，整天泡在一起推杯换盏，打得火热、走得很近，今天一个同学会、明天一个乡友会等，一言以蔽之，无非就是有所图。正所谓“以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远”，“无声的联系”可以少些纷扰嘈杂，让心静下来、神定下来；少些“小圈子”“小团伙”滋长的土壤，让人与人之间的关系纯净起来；少些精力上的分散，让自己有更多的精力用在工作、学习上。③多些“无声的联系”，是一种静静的守望。“无声的联系”的可贵在于，无论是天涯海角，还是各奔东西，心却在一起，心心相印、守望相助。马克思和恩格斯在长达40年的革命生涯中，相互支持与牵挂，然而他们曾20年身处两地，更多只是一种“无声的联系”。当恩格斯患病时，马克思在给他的信中说：“我关心你的身体健康，如同自己患病一样。”两地一心的守望，志同道合的默契，虽天各一方，但思想和心灵的沟通却始终不断。共同的志向、追求和品质，可以让人与人的交往精神高于物质，无形重于有形，虽远在天边却近在咫尺。④多些“无声的联系”，是一种稳稳的守护。“无声的联系”并非冷漠无情，当他人身陷困境，能够雪中送炭，敢于挡风遮雨。明代诗人郑少谷与王子衡相距千里、素未谋面，却彼此倾慕、互相赠答。郑少谷曾有诗赞王子衡“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生”。郑少谷去世时，王子衡哀伤至极，为素未谋面的朋友千里奔丧。人与人的交往，都是平日看似平常，有事时却显非常，患难与共、肝胆相照，既给人力量，又让人温暖。⑤多些“无声的联系”，是一种默默的守候。“无声的联系”不是忘却，也不是抛弃，而是把记忆和美好存放心里。宋代王安石与孙少述交情极深，孙少述离别王安石时，王安石曾写过一首《别少述》诗为之送行，字里行间尽显彼此间的真诚和友谊。后来王安石到朝廷掌了大权，有好几年孙少述同他没有来往，人们猜测两人之间有矛盾、合不来。等到王安石再度罢相而归、隐居山林，路过高沙，孙少述与其彻夜长谈，依依难舍。这种君子之交诠释出“无声联系”的一种魅力，不因久别而褪色，不因沉寂而荒芜。⑥“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”。“无声的联系”是一种“淡若水”的表达，逢年过节时，或身患疾病中，或挫折失意之际，一声问候、一句叮咛，都会如春风般温暖，似春雨般滋润。多些“无声的联系”，人与人的关系就多一份纯粹与干净，多一份清澈与明媚，多一份醇厚与朴实，人与人的交往就更加行得稳、走得远。（《人民日报》2019年02月12日04版）1．本文的中心论点是什么？2．“无声的联系”相对于“热线联系”来说的，“热线联系”有哪些弊端？3．请分析文章的论证思路。4．简析第④段画线句运用的论证方法及其作用。5．结合本文观点，补写一个事实论据。11．阅读下面文章，完成小题。诗词文化普及不能止于记诵宋春光①在近日刚结束的上海书展中，古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐，这也是近年来古诗词热的一个缩影。而包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目的热播，正展现了人们对古诗词文化的热情。但若要避免古诗词文化成为“快餐文化”，使其能够以“润物细无声”的方式滋养读者的心灵，把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。②古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。我们的社会既不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。古诗词及其传承有其自身的特性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。③其次，我们也应认识到，诗词中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富，从而不断生成利于社会发展的、深契我们民族文化心理结构的“意味”。古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。④诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久，千里共婵娟”等等这些经典的诗词，它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义。因此，长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。⑤在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升，而每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。记诵是我们体认古诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。（选自《光明日报》2018年09年12日）1．选文第①段从“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》说起，有什么作用？2．阅读全文，说说作者针对“诗词文化普及不能止于记诵”提出了哪些方面的见解。3．下面两则材料哪些则可以作为本文的论据？请简要分析并说明理由。（材料一）“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一边是边关功业，一边是亲情、友情，两难选择形成了巨大的张力，诗的魅力由此氤氲开来，人们沉浸其中，对自己的情感和选择不断进行着发现、认识和确认，心灵也在不断成长。（材料二）江西某知府欲砍掉一棵百年的古树。有位路过行人得知，觉得甚是可惜，于是在树上题诗一首：“遥知此去作栋材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”知府读了后，为古树感伤、可惜，于是撤销了砍树的命令。三、应用12．综合实践活动：材料一：各种媒体上经常可见“绯闻”一词，许多人甚至一些著名的广播电视节目主持人都把“绯”读为“fěi”，其实“绯”的正确读音是“fēi”。材料二：有人对某中学高二年级一个班的学生进行了调查，结果如下：全班共45人，其中39人认为“绯闻”的“绯”读“fěi”，6人认为读“fēi”；前者还认为“绯”是多音字，在“绯闻”中读“fěi”，在“绯红”中则应读“fēi”，因为“绯红”一词在课内学过。材料三：在一些新闻报道中，“绯闻”一词常被误写成“诽闻”。如“编造同事诽闻被判罚3000元。”注：“诽”读“fěi”，意思是说别人的坏话。（1）综合上述材料，你认为“绯”字读错的原因有哪些？（2）小明的爸爸也把“绯闻”读作“fěi闻”，他帮爸爸纠正读音。请你把他们的对话补充完整。小明：A__________________________爸爸：啊？真不好意思，我一直都读错了啊！太尴尬了！小明：B_____________________________________（3）生活中不少人常把“沉淀”念成“沉dìng”，把“酗酒”念成“xiōng酒”，把“玷污”念成“zhān污”……这又是什么原因呢？（4）2018年5月4日，北大校长林建华在北大120周年校庆致辞时，把“鸿鹄(hú)志”念成了“鸿浩(hào)志”。此事一出，引起轩然大波。有网友认为校长无知，请谈谈你的看法。四、综合性学习与写作13．阅读下面的材料，按要求作文。子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语·里仁》）有德的人自有伙伴，有德的家庭会有芳邻，有德的国家必有友邦……凡有德者，都不会孤单，一定有亲近的朋友。请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。

参考答案一、积累1、A【解析】

A中“万籁俱寂”指自然界，这里使用对象不符，不合语境。【点睛】汉语中的成语很丰富，内涵丰富，有些成语是容易被错用的，所以平时学习要注意查实成语的意义，多接触成语，多了解成语，正确使用成语。2、A【解析】

A错误，《儒林外史》没有贯穿全书的中心人物和主要情节，是由众多故事连缀而成。3、D【解析】

本文主要陈述柳宗元与山水合而为一的历程。第③句照应空格前的“偶然”一词，第②句照应空格前的“被动”“无奈”两词；①⑤两句因“或许”句式连缀，①的“不过”和③②构成转折；第④句中“与此相应”，指代第⑥句的内容，所以跟在第⑥后面，④⑥是前文的结论，且与空格后内容紧密衔接。正确排序为：③②①⑤⑥④。故选：D。4、B【解析】

A.句号应放在引号内；C.冒号使用不正确，可用破折号；D.“美丽”后不用问号，应该用逗号。故选B。5、①造化钟神秀②前不见古人，后不见来者③不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层④山重水复疑无路，柳暗花明又一村⑤我劝天公重抖擞，不拘一格降人才【解析】试题分析：该题考查的是古诗词、古文以及现代文的背诵与默写．要学生在平时的学习时，要循序渐进积累所学的应背诵并默写的内容，不要太急于求成。首先不要混淆了所背的内容；其次是在默写时要注意不要出现错误（错别字、漏字、添字）。要注意“抖擞”等字词的书写。6、（1）【示例1】选A。简·爱不小心摔破了写字的石板，洛伍德学校总监（校长）布罗克赫斯特先生让她站在高高的凳子上接受惩罚。【示例2】选B.学校总监（校长）布罗克赫斯特先生不允许学生留卷发和长发，要求她们都剪掉，剪刀代表严苛的制度。【示例3】选C，洛伍德学校的教师非常严厉，用一头捆在一起的树枝鞭打学生。木条、教鞭代表体罚。【示例4】选D.勺子掉落代表伙食质量的糟糕。在洛伍德学校做饭菜用的是带咸味的臭水，孩子们长期处在饥饿状态。（2）【示例1】我不赞同。《简·爱》中最令人感动的并不是其中的爱情故事，而是主人公强烈的自尊心和反抗精神。简·爱童年时曾和骄横、恶毒的表哥、舅妈以及冷酷的学校校长对抗，长大后又曾因为捍卫人格独立而勇敢地放弃已有的学校教师职业，当得知罗切斯特疯了的妻子还活着时，简·爱拒绝了罗切新特要她一同到巴黎生活的建议，离开了桑菲尔德庄园。简·爱为寻求自尊和人格独立面挣扎奋斗的故事，深深地打动了我。【示例2】我赞同。《简·爱》这部小说以大量的篇解写了简·爱在桑非尔德庄园的经历，她爱上了庄园男主人罗切新特，虽然地位悬殊，她却敢于追求爱情，因为她坚信每个人在精神和人格上是平等的。当得知罗切斯特疯了的妻子还活着时，简·爱选择了离开桑菲尔德庄园，因为她要的是一份有尊严的爱。后来，罗切斯特受伤致残，简·爱回到他的身边。他们的爱情故事令人感动。【解析】

​本题考查学生对课程标准推荐的课外名著阅读的能力。解答此类题目要求学生认真阅读推荐篇目，了解作品的故事情节、人物名称，把握作品的人物形象、写作手法和艺术特色，这样才能准确解答有关名著考查的主客观题。（1）洛伍德学校并不是一所学习的殿堂，这里充斥着各种心机和苦难。寒冷的冬天，姑娘们没有足以御寒的服装。每天清晨起床，要忍受刺骨的严寒，六个人共用一个脸盆，轮流用冷水洗漱，因此，她们手脚都长满了冻疮。她们也没有足够的食物。简第一天到这里时，晚饭只有一个薄薄的燕麦饼，被平均分成几小块。饮用水则是装在一个公用的大杯子里，每个人轮流喝一点。然而，即使是这少量的食物，也常常令人难以下咽。简到洛伍德学校的第一顿早餐，就是烧焦的、“发出难闻气味”的粥。另一方面，学生们还要承受着精神上的负担。因为一些小事，就要被老师们责骂、鞭打，或逐出课堂，在教室里罚站。这些事，在简看来都是耻辱、伤自尊的。简来到学校三个星期后的一个下午，校长回来了。校长布罗克赫斯特先生先是安排了学校的一些事宜，又以不能让学生“养成娇奢纵欲的习惯”为由，教训了坦普尔小姐给学生增加点心的行为。当他发现朱莉娅那一头自然卷的头发时，又以“要朴实、简单”为由，强制剪掉她的卷发，并要求学校里的姑娘都不能留长发、梳辫子、穿贵重的衣服。简一边听着他的训斥，一边担心自己，毕竟在里德家，舅妈曾诬陷自己爱说谎。恐惧使她的身子不自觉地往后靠，并拿起写字板尽量挡住自己的脸。没想到弄巧成拙，她手中的写字板突然滑落在地上，碎成两半，并发出了巨大的响声。顷刻之间，所有人都朝她投来目光，校长也不例外。他命令简走到队伍中间来，但简已经吓得无力动弹，只能在老师坦普尔小姐的搀扶下，走到校长跟前，并被抱到一把凳子上站着。校长清了清嗓子，开始百般诋毁简，说她“是一个爱撒谎的孩子”，是被上帝遗弃的孤儿，要每一个学生都提防她，不要学她的样子，也避免和她进行交谈。还要求每一个老师都看管她，注意她的行踪。校长说完这些恶毒的话后，惩罚简在凳子上再站半个小时，并要求所有人在那一天剩下的时间里，都不要同她说话。这对简来说，无疑是巨大的耻辱。剪刀代表严苛的制度；木条、教鞭代表体罚；勺子掉落代表伙食质量的糟糕。（2）考查个性化表达。可赞同也可不赞同，结合作品内容阐述理由即可。如不赞同，从简爱“相貌平平，但她独立自主、自强不息的，丰富、明确、坚定的个性，追求平等和尊严”方面谈论。如果赞同，则围绕简与罗切斯特的爱情故事谈论。二、阅读7、1．（1）给予（2）社会地位低微，见识短浅（3）拜访（4）奔走效劳2．（1）晋升、处罚，赞扬、批评（奖惩功过好坏），不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。（2）亲近贤臣，疏远小人，这是西汉所以能够兴盛的原因。3．A4．示例:君主要善于听取谏言建议，知人善任。理由:诸葛亮建议后主刘禅要广开言路，这样就可以振奋志士的气概；而袁绍不采纳田丰良言，最终大败。诸葛亮建议后主刘禅对“贞良死节之臣”要“亲之信之”，那么“汉室之隆”指日可待；而袁绍不任用谋士田丰，执意南征，最终大败。【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“卑鄙”：社会地位低微，见识短浅。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。陟：提升，提拔。罚：惩罚。臧否：善恶，这里形容词用作动词。意思是“评论人物的好坏”。异同：这里偏重在异。亲：亲近。远：远离。所以：……的原因。还有“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”判断句的翻译。3．A“开篇先后从有利和不利两个方面分析天下形势”对文章内容分析不当。开篇先后从不利和有利两个方面分析天下形势。4．探究题。首先要读懂题干所给的链接材料，还要结合选文的内容分析。如可分析链接材料中“袁绍大怒不听，执意南征，还把田丰囚禁起来。最终袁军在官渡大败”，再结合选文“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”等句，即可从君主要善于听取谏言建议，知人善任的角度作答。诸葛亮在出师北伐前就朝廷内政向后主刘禅提出的告诫和劝勉，其中之一就是希望后主刘禅能够广开言路，“咨诹善道，察纳雅言”。而材料中袁绍不听谋士田丰的告诫，执意南征，甚至“还把田丰囚禁起来。最终袁军在官渡大败”。这些例子都说明君主善于纳谏的重要性。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。陛下你实在应该广泛的听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。8、1．于是，就。共同，一起恰巧。缘故，原因。2．(1)(我)脱了衣服想要睡觉，(只见)月光照入门内，便高兴地起身出门。(2)这是我的老朋友陈慥陈季常，为什么会在这里呢？3．俯而不答/仰而笑/呼余宿其家4．苏轼被贬官；方山子不被赏识。苏轼寻友、赏景；方山子隐居。【解析】

甲文选自：《东坡志林》作者：苏轼年代：北宋乙文选自：《东坡乐府》作者：苏轼年代：北宋甲文译文：元丰六年十月十二日夜晚（或公元1043年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。乙文译文：方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。1．本题考查学生的断句能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。可以根据句意来划分，句意为：2．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：相与：共同、一同。3．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：交横：交错纵横。点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。4．本题考查学生的比较阅读能力。中考文言文比较阅读，就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。人生际遇：苏轼：被贬官；方山子：“不遇”。自我排遣的方式：苏轼：寻友、赏景；方山子：隐居。9、1．苟且祸患，灾难以……为贵给予2．D3．(1)不仅仅贤能的人有这样的思想。（2）任何事都比不上“义”重要。4．舍鱼而取熊掌；舍生取义；万事莫贵于义。5．“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。【解析】

1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“贵”：意动用法，以……为贵。所以千万不要以今释古。而“患”在现代汉语中也有“祸患，灾难”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．D句中的“之”与例句中的“之”用法相同。都是结构助词“的”之意。A代词。B主谓之间的结构助词，取独，不译。C动词，“到，往”之意。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“独”：仅仅。“是”：这。“贵”：重要。“于”比。4．考查对论据内容的提取及对所论述观点的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是提取要点信息及归纳概括的前提和基础。如甲文则用“舍鱼而取熊掌”这一论据来证明“舍生取义”的道理。乙文中与甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”表达同样的观点的一句是“万事莫贵于义”。5．比较阅读。一问，考查对文言文内容的理解。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求回答问题。“舍生而取义”的“义”与“万事莫贵于义”的“义”都是指“正义”而言。具体来说就是指有利于人民、民族、国家的大义。二问，考查“义”的现实意义。文章中所谈到的“义”有利于今天我们的人民、民族、国家，这也是我们国家、民族的优秀文化传统，是我们生活中必须坚守的原则，我们今天还是需要坚持的，也需要发扬光大的。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。（二）译文：墨子说：“一切事物没有比正义更珍贵的了。（如果）现在对别人说：‘送给你帽子和鞋子，但要砍断你的手和脚，你愿愿意做（这件事）吗？这人肯定不愿意。为什么呢？就是因为帽子和鞋子比不上手足珍贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿意做（这件事）吗？’肯定不愿意。为什么呢？就是因为天下比不上生命珍贵。（可是）为了争论一句话而互相残杀，这就是把正义看得比生命更为珍贵啊！所以说：一切事物没有比正义更珍贵的。”10、1．多些“无声的联系”。2．“热线联系”纷扰嘈杂，让心静不下来；多了“小圈子”“小团伙”滋长的土壤，让人与人之间的关系不纯净；分散工作、学习上的精力。3．首先由春节里大家多与亲人团聚的事实引出“无声的联系”多了起来的好现象；接着从多些“无声的联系”是一种静静的守望，是一种稳稳的守护，是一种默默的守候三个方面来论述；最后总结多些“无声的联系”的好处。4．举例论证，列举明代郑少谷与王子衡虽相距千里、素未谋面，却彼此倾慕、互相赠答，在郑少谷去世时，王子衡千里奔丧的事例，证明多些“无声的联系”，是一种稳稳的守护的分论点，使论证更清楚具体，更有说服力。5．言之有理即可。【解析】1．本题考查寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文题目可以作为文章的论点。2．由第②段内容“‘无声的联系’可以少些纷扰嘈杂，让心静下来、神定下来；少些‘小圈子’‘小团伙’滋长的土壤，让人与人之间的关系纯净起来；少些精力上的分散，让自己有更多的精力用在工作、学习上。”因为“无声的联系”是相对于“热线联系”来说的，所以“热线联系”的弊端由此可以反推出来。3．本题考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文首先列举人们春节时人们与过去不同的交往方式，引出中心论点；然后正反对比论证，分析了以往的交往方式的弊端；接着举例论证“多些‘无声的联系’，是一种静静的守望，是一种稳稳的守护，是一种默默的守候”；最后总结全文，强调论点。4．本题考查论证方法的类型及其表达效果。第④段“明代诗人郑少谷与王子衡相距千里、素未谋面，却彼此倾慕、互相赠答。”列举明代郑少谷与王子衡虽相距千里、素未谋面，却彼此倾慕、互相赠答，在郑少谷去世时，王子衡千里奔丧的事例，这明显是使用了举例论证的方法。有力地论证了语段的首句“多些‘无声的联系’，是一种稳稳的守护。”这一分论点。在答作用时一定要找到文段中的观点句（分论点）。论证方法就是为论证观点服务的。5．本题考查议论文论据的选取，论据是用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。选用事实论据要注意：①必须具有典型性。古今中外的都可以。是大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的。②最好具有新颖性。③论据的表述要准确、叙述要概括，能证明论点即可。文中的中心论点是“多些无声的联系”，结合分论点“无声的联系的可贵在于，无论是天涯海角，还是各奔东西，心却在一起，心心相印、守望相助。”“无声的联系并非冷漠无情，当他人身陷困境，能够雪中送炭，敢于挡风遮雨。”等，联系多指友情，可根据自己的知识积累，选取合适的事实论据。如“白居易和元稹，患难见真情”。11、1．①从读者感兴趣的话题入手，引发读者的阅读兴趣，引起读者的关注和思考；②引出“古诗词文化普及”的论题，引出下文的论述。2．①记诵古诗词，并体会其中的“意味”；②产生情感认同和审美体验，潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式；③诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长有着积极的作用。3．第一则材料可以作为本文的论据。理由：第一则材料赏析王维的《送元二使安西》，可以看出，吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦的同时发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起到积极的作用，和选文第④段中的观点相契合。第二则材料中所举的诗词，只体现出诗词在知府欲砍掉百年古树这件事中的作用，和第一则材料相比意蕴不够深入，不能作为本文的论据。【解析】1．要求学生牢记议论文开头的一般作用：引出文章的话题；作为论据证明论点；激发读者的阅读兴趣。结合本文分析，从“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》写起，这是从读者感兴趣的话题入手，引发读者的阅读兴趣，引起读者的关注和思考；引出“古诗词文化普及”的论题，引出下文的论述。2．要求学生仔细阅读文本。结合文本中的观点分析。“诗词文化普及不能止于记诵”，可以理解为“对于诗词除了记诵，更重要的是还应该做什么”。然后结合文本内容分析。结合“古诗词及其传承有其自身的特性。作为‘有意味的形式’，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的‘意味’也因此而包含了历史合理性。”概括得出：记诵古诗词，并体会其中的“意味”；结合“古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些‘意味’产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。”概括得出：诗词可以产生情感认同和审美体验，潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式；结合“长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。”概括得出：诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构