广东省郁南县市级名校2026届中考语文模拟试题含解析

广东省郁南县市级名校2026届中考语文模拟试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列对病句的修改不正确的一项是（）A．共享单车管理难题能否得到解决，关键在于有关部门制定有效的管理措施。（在“制定”前加上“能否”）B．假期出游，怎样才能避免合法权益不受侵害，有关部门对此作了相关提示。（删掉“不”字）C．事实证明，经过艰苦生活磨炼的人更善于战胜各种困难和挫折的能力。（删掉“经过”）D．我市要全面加强海洋生态文明建设，提高海洋资源开发利用的效率和范围。（删掉“和范围”）2．下列句子没有语病、句意明确的一项是（）A．马航MH370失踪后，许多中国大陆的游客纷纷取消去马来西亚旅游的预约。B．在学习过程中，我们应该注意培养自己解决、分析、观察问题的能力。C．通过在扬州钟书阁举办的《人间送小温》首发式，使更多年读者深入了解汪曾祺。D．“天鲲号”不仅身躯庞大，而且拥有国际领先的智能集成控制系统。3．下列选项没有语病、句意明确的一项是()A．昆虫学家法布尔把科学和文学巧妙地结合起来，用生动形象的语言为我们刻画了一个绚丽多姿的昆虫世界。B．我们欣赏散文，既要细心领会作者对于自然和人生的感悟，又要认真品评作者表达这种感悟所用的形式。C．如今初中生近视日益严重，是由于过度看手机的原因造成的。D．全国青少年科技创新大赛具有广泛的活动基础，每年有超过1000万名左右的青少年参加从基层学校到全国大赛的不同层次活动。4．下列对名著内容的表述中，不正确的一项是（）A．鲁迅的《朝花夕拾》原名《旧事重提》，记叙了他童年的生活和求学的历程，追述那些难以忘怀的事，抒发了对往日亲友和师长的思念之情，同时对反动、守旧势力进行了抨击和讽刺。B．18世纪英国作家乔纳森·斯威夫特的小说《格列佛游记》，讲述了英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国以及慧驷国等地的经历，其辛辣的讽刺中包含了对人性及人类社会的悲观见解，隐含了作者一种苦涩而热切的忧世情怀。C．《西游记》中，孙悟空在蟠桃会上喝光宴会用的仙酒，吃尽太上老君的金丹，太上老君大怒，随即和哪吒太子带10万天兵去花果山捉拿悟空，被悟空打败。D．小说《简·爱》所述故事主要发生在桑菲尔德庄园，因为简·爱以家庭教师身份为罗切斯特的女儿阿黛勒授课，她的生活在桑材桑菲尔德庄园与罗切斯特产生交集，简·爱和罗切斯特经历了一些波折，最终幸福地生活在一起。5．下列各项中，没有语病的一项是（）A．通过“一师一优课”活动的开展，使我市教师的教学水平跃上了一个新台阶。B．2016年鄂州市创建“全国卫生城市”的工作，在市委市政府的组织领导下，在广大人民群众的热情参与下，已经阶段性取得了成果。C．为了防止溺水事件不再发生，学校规定夏季午休时间学生必须进教室午睡。D．高速公路上的团雾，往往与重特大交通事故相伴发生，严重威胁着人们的生命财产全。6．仔细观察下面漫画，按要求作答。又是3月5日（1）请用简洁的语言说明画面内容。（2）针对漫画所反映的问题，提出两条合理化的建议。7．填空。蒹葭苍苍，白露为霜。__________，在水一方。（《诗经·蒹葭》）所以动心忍性，__________。（《<孟子>两章》）__________，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）8．名著阅读。阅读下面，填写人物名字。“不喝就滚出去！好心好意，不领情是怎着？你个傻骆驼！辣不死你！连我还能喝四两呢.不信，你看看！”她把酒盅端起来，灌了多半盅，一闭眼，哈了一声，举着盅儿：“你喝！要不我揪耳朵灌你！”……快到立秋，他又拉上了包月。这回，比以前所混过的宅门里的事都轻闲；要不是这样，他就不会应下这个事来。他现在懂得选择事情了，有合适的包月才干；不然，拉散座也无所不可，不象原先那样火着心往宅门里去了。他晓得了自己的身体是应该保重的，一个车夫而想拚命——象他原先那样——只有丧了命而得不到任何好处。经验使人知道怎样应当油滑一些，因为命只有一条啊！（1）以上文字中的“你”“他”都是，“我”是。（填人名）（2）“他”对待劳动的态度与以前相比发生了怎样的变化？二、阅读9．阅读下面古诗，回答问题。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。1．2．这首诗表达了作者怎样的思想感情?3．4．从修辞角度，赏析“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西"。10．阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成下列小题。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。1．根据《古代汉语词典》所给的词条，为下列语句中加点字选择恰当的解释。（只填序号）喻：①晓谕，开导。②明白，知道。③表达，说明。④比喻，譬喻。⑤通“愉”，愉快。（1）征于色，发于声，而后喻。（2）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（诸葛亮《出师表》）2．对文言语句的翻译及理解全都正确的一项是（）A．百里奚举于市。翻译：百里奚从集市里被赎回并起用。理解：举百里奚和舜等六人的例子，是为了强调后文“大任”的重要性。B．困于心，衡于虑，而后作。翻译：内心困苦，思虑阻塞.这样以后才能有所作为。理解：作者认为，人只有与忧患不断斗争，超越自我，才能有所作为。C．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。翻译：一位国君，在国内没有坚守法度的大臣和辅佐的贤士，在国外没有势均力敌的国家和外来的侵略，他就有被颠覆的危险。理解：这句举国君丧失政权的事例，反面证明了“生于忧患，死于安乐”的观点。3．结合上文和链接材料的具体内容，从“忧患”和“安乐”两个方面分别谈谈它们给个人和国家带来的影响。（材料一）江南朝士①，因晋中兴②，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，末有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信③僮仆为之，未尝目观起一坺④土，耕一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间馀务乎？故治官则不了，营家则不办⑤，皆优闲之过也。（选自《颜氏家训》，[唐]颜之推文）（材料二）初七、八、九三日，君复与侠士谋救皇上，事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去，故及于难。（选自《戊戌政变记》，梁启超文）①朝士：朝中士大夫。②中兴：西晋亡后，东晋又建国于江南，故称中兴。③信：依靠。④坺：bá，耕地时翻起的土块。⑤办：治理。4．古诗文中，有不少表达作者忧患意识的语句。调动积累，写出在这方面给你印象最深的一句：“”。（本试卷已出现的除外）11．阅读下面文字，完成下面小题。记忆的版图林清玄①一位长辈到大陆探亲回来，说到他在家乡遇到兄弟，相对地坐了半天还不敢相认，因为已经一丝一毫都认不出来了。②在他的记忆里，哥哥弟弟都还是剃着光头，蹲在庭前玩泥巴的样子，这是他离开家乡时的影像，经过四十年还清晰一如昨日。经过时间空间的阻隔，记忆如新，反而真实的人物是那样陌生，找不到与记忆的一丝重叠之处。③更使他惊诧的是，他住过的三合院完全不见了，家前的路不见了，甚至家后面的山铲平了，家前的海也已退到了远方。④他说：“我哥哥指着我们站立的地方，说那是我们从前的家，我环顾四周竟流下泪来，如果不是有亲人告诉我，只有我自己站在那里的话，完全认不出来那是我从童年到少年，住过十七年的地方。”⑤这使他迷茫了，从前的记忆是真实的，眼前的现实也是真实的，但在时间空间中流过时，两者却都模糊，成为两个丝毫不相连的梦境。在此地时，回观彼处是梦，在彼地时，思及此处也是梦了。到最后，反而是记忆中的版图最真实，虽然记忆中的情景已然彻底消失了。⑥这位长辈回来后怅惘了很久，认为是“四十年来家国，三千里地山河”①的缘故，才让他难以跳接起记忆中沦落的事物，其实不然，有时不必走太远，不必经过太久的时光，我们也可以感受到这种怅惘。⑦我有一个朋友，他每次坐在台北松江路六福客栈的咖啡厅时，总会指着咖啡厅的地板，说：“你们相不相信，这一场块是我小时候卧室的所在，我就睡在这个地方，打开窗户就是稻田，白天可以听到蝉声，夜里可以听到青蛙唱歌，这想起来就像是梦一样了。”那梦还不太远，但时空转换，梦却碎得很快。⑧记忆的版图在我们的心中是真实的，它就如同照相机拍下的静照，这里有我走过的一条路，爬过的一座山；那里有我游过泳、捞过虾的河流；还有我年幼天真值得缅怀的身影。这版图一经确定，有如照相纸在定影液中定影，再也无法改变，于是，当我们越过时空，发现版图改变了，心里就仿佛受到伤害，甚至对时间空间都感到遗憾与酸楚了。⑨两相对照之下，我们往往否定了现在的真实，因为记忆的版图经过洗涤、美化，像雨雾中的玫瑰，美丽无方，丑陋的现实世界如何可以比拟呢？⑩其实，在记忆中的事物原来可能不是那么美好的，当时比现在流离、颠沛、贫困，甚至面临了逃难的骨肉离散的苦厄，但由于距离，觉得也可以承受了。现在的真实也不一定丑陋，只是改变了，而我们竟无法承担这种改变。⑪最近我和朋友在黄昏时走过大汉溪畔，他感慨地说：“我从前时常陪伴母亲到溪畔洗衣，那里的大汉溪还清澈见底，鱼虾满布，现在却变成了这样子，真是不可想象的。到现在我还时常恍惚听见母亲捣衣的声音。”朋友言下之意，是当年在大汉溪畔的岁月，包括溪水、远山、母亲的背景、捣衣的粗杵声，都是非常美丽的。其中有一个最重要的原因，就是他已失去了母亲，没有母亲的大汉溪失去了昔日之美。我对朋友说：“其实，你抬起头来，暂时隐藏你的记忆，你会看见大汉溪还是非常美的，夕阳、彩霞、水草、卵石、鸭群，还有偶尔飞来的白鹭鸶，无一不美。”朋友听了沉默不语，我问说：“如果你的母亲还在，你希望她继续来溪边捣衣，还是在家里用洗衣机洗衣服？”朋友笑了。⑫是的，记忆是记忆，现实是现实，以记忆来判断现实，或以现实来观察记忆，都容易令我们陷入无味的感伤。……⑬我们在生命中所经验的一切，无非都是一些形式的展现。记忆的版图，乃是从前的现实；现在的生活，终将成为未来记忆的版图。在这一过程中，我们真实的自我始终没有改变。（注）①“四十年来家国，三千里地山河”：语出李煜词，在文中意为离乡时间久，距离远。1．结合语境，解释第⑦段中加点词“梦”的含义。那梦还不太远，但时空转换，梦却碎得很快。2．第④段中：“我环顾四周竟流下泪来”，结合上下文看，“我”流泪的原因有哪些？3．下面句子中画线部分很有表现力，请加以赏析。两相对照之下，我们往往否定了现在的真实，因为记忆的版图经过洗涤、美化，像雨雾中的玫瑰，丑陋的现实世界如何可以比拟呢？4．结合全文内容，说说作者为什么以“记忆的版图”为题？5．联系材料，比较两位作家所表达的人生感悟有什么不同。（链接材料）就让路途当中出现阻塞吧，让它出现好了！有障碍，才有生活；要是没有的话，水便会毫无生气地流入大洋了，就像不明不白的生命离开毫无生气的机体一样。（节选自普里希文《林中小溪》）12．阅读下面的文字，完成下列小题。读书如熬粥①我的母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧出好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即好米、文火、持续。”②是的，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那种不加附加值的实力与质地。有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较弱的火来熬，用“文火”易熬透，既能保持营养成分不流失，又能保持那份天然的鲜香味。熬粥还得有耐心，须持续。一锅好粥，少说得熬上个把小时。熬粥之妙，令我想到读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？③是啊，读书之法，贵在选择。要多读经典好书。经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇的限制，同时又是智力和想象力的限制，是知识和思想贫乏的表现。”略萨对阅读经典的真谛作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。④读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限、刺激浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。⑤读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。从某种意义上说，阅读是一种孤独，它更适合于独啜。不要因为这份寂寞与单调，你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远，这样只会徒劳无功。坚持读书，须有目标追求。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。赵元任的夫人杨步伟回忆说：“那时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陈）寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’。”意思是说，他们对读书对学问颇有定力。这种咬定目标、坚持不懈的定力，值得每个读书人学习。读书要做到恒久有定力，对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说更是如此。胡耀邦同志曾说过一句话：“你要多读书，就要少打扑克，少跳舞，少看电影。”可不是吗？时间挤挤总是有的，就看你舍不舍得少打点扑克麻将了。⑥读书如熬粥，也要遵循“好米、文火、持续”三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。1．对本文中心论点的概括，正确的一项是（）A．读书如熬粥，读经典好书、耐心细读、持之以恒地读B．读书要有正确的选择C．读书要有耐心D．读书要持之以恒2．下列对本文内容的理解，不符合文意的一项是（）A．读书如熬粥，要有正确的选择。常读经典，更容易成为一个高尚的人。B．读书如熬粥，要有耐心。读书不可粗枝大叶，要从容地读。C．读书如熬粥，要持之以恒。读书要甘守孤独，耐得住寂寞。D．短文采用总分总的结构形式，末段总结全文，强调读书的重要性。3．下列对本文的分析理解，不正确的一项是（）A．文章开头写母亲熬粥的事，目的是引出文章的论题，进而进入对中心论点的论述。B．文章第①②段及最后一段用熬粥的“三要素”比喻读书的三大法则。C．文章第⑤段举国学大师陈寅恪的例子从反面论证了读书之法。D．文章主要运用了比喻论证、道理论证和举例论证。13．阅读下面的文章，完成下列小题。芥子之中的灯李敬泽①在此之前，我不知道木垒。那天乘飞机到了乌鲁木齐，问道：菜籽沟在哪里？答曰：在木垒。再问：木垒有多远？人家说，不远。这个不远的地方开车跑了三百公里。②菜籽沟，新疆的一个山村，刘亮程在此落为农。还办了一个木垒书院。我看见“木垒书院”四个字刻在门口石头上，端详这几个字，觉得这个“垒”字有意思，如果写成繁体字，上面是三个“田”，下面是“土”。木垒，人们在荒芜的地上开出田来，然后在上面耕作，田上长“木”，生长草木和作物。③在木垒，刘亮程办了“木垒菜籽沟文学艺术奖”。今年，贾平凹就获了这个奖。有朋友问，这个奖，是什么样的奖？我说，应该是中国最高的文学艺术奖。其实，菜籽沟的这个奖是中国最低的文学艺术奖，低到了泥土里，低到了田地上，低到了村庄里。这泥土，这田地，这村庄，是我们所有人的故乡。④钱穆曾把中国文明和古罗马文明相比较。他说罗马文明也很伟大，辉煌宏阔，好比一盏巨大的灯。但是古罗马的灯只有一盏，照耀着广大的帝国。而中国文明就不一样，不只有一盏灯，满堂皆灯。大地上星星点点，密布着文明的灯火。所以，中国文明气运绵长，有顽强的生命力。蛮族入侵古罗马，铁蹄把那盏巨灯踏灭，罗马文明就终结了。而中国文明五千年，几经危难，向死而复生。长安的灯灭了，洛阳、汴梁的灯灭了，其它地方的还亮着，星星之火可以燎原。⑤菜籽沟，是天山余脉的一条山沟，据说当年逃难的人们躲到此地，种了漫山遍野的油菜，收获菜籽，由此得名。佛经中，形容事物极微小，喻为“芥子”。菜籽沟，也是芥子之微。佛经中说，须弥高广，纳芥子中，无所增减。须弥指大千世界，芥子可包容大千世界。中国之灯，也在这芥子之中。古中国，很多村庄是明亮的芥子，村庄不仅是生活场域、经济聚落，也是文化保存、传承和生长的地方。⑥可到了现代，村庄正在塌陷，文化的灯也在次第熄灭。村庄正在变成无机的村庄，它是世界大棚里的植物、世界工厂的偏远部门，它装不下须弥，自身也不能发光。村庄正在失去公共生活，失去记忆，也没有自己的想象。想起钱穆的话，难免有黍离麦秀、铜驼荆棘①之感。刘亮程带我们在村里走，他说这里原来有庙，那里原来有祠，现在都没有了。神祇从村庄远去了，或者说，庙变成了家家屋里的电视，诸神住在电视机里。⑦好在还有亮程这样的人。他长住在菜籽沟，让乌鲁木齐的家空着。他在菜籽沟种地、办书院，天天和老乡打交道。他想把消失的庙重新盖起来，他还把画家、摄影家、诗人带到这里，他还办了一个“菜籽沟文学艺术奖”。他的所为，可能使村庄重新成为有机村庄，一个活的、有文化生命的地方。古时，村庄成为一盏灯，重要是它和外界有效的文化交换。读书人，从村里走出去，天远地远，回来时携带着一份增值的文化资本，这是文化循环。现在，远处的巨灯召唤着游子，他们一去不复返，村庄成为出发之地，而非安居之地。⑧现在，刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河，这本身就是努力地在点一盏灯。他写过《一个人的村庄》，他现在正在写“一个村庄的灯”，未必写在纸上，而是写在田地里、村庄里。⑨这里是菜籽沟，小如芥子，中国不在别处，就在此处。照此说来，这个奖是菜籽沟的，是中国的，是最低的，其实也是最高的。（注）①黍离麦秀、铜驼荆棘：语出《诗经》和《晋书》，皆为表达哀伤之辞。——（选自《文汇报》，有删改）1．根据文章内容，请概括村庄文化之灯次第熄灭的原因。2．结合文意，说说下面句子中加点短语的表达效果。村庄正在变成无机的村庄，它是世界大棚里的植物、世界工厂的偏远部门，它装不下须弥，自身也不能发光。3．联系全文，说说你对第⑧节中划线句子的理解。4．结合全文内容，探究题目“芥子之中的灯”的含义。三、语言表述14．在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。菊是中国的特产，菊于肃杀的秋末开花，这一特性易引起古人的垂青。不过，古人最先关注的，不是菊的审美特点，①_______________________________________。对此

，屈原已经给出了答案，他在《离骚》中说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”可见，②___________________________________。事实上，这也正是菊在六朝以前最主要的功用。四、写作15．题目：这并不奇怪要求：（1）写一篇600字左右的文章；（2）不得透露个人相关信息；（3）不得抄袭。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

C对病句的修改不正确。残缺谓语动词。应该在“更”前面加上“具有”或者“拥有”；也可以删掉“的能力”。【点睛】病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。2、D【解析】

A.语序不当，应为“中国大陆的许多游客”。B.语序不当，把“解决、分析、观察”调换顺序为“观察、分析、解决”。C.缺少主语，可删去“通过”或“使”。D.没有语病。3、B【解析】

A项，搭配不当，把“刻画”改为“描绘”；B项，正确；C项，属于句子杂糅，删去“由于”、“的原因”；D项，前后矛盾，应划去“超过”或“左右的”。【点睛】病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。4、C【解析】

C项有误，应为：玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空，悟空打退了众天神。5、D【解析】试题分析：此题考查学生对常见的语病类型的分析，常见的语病类型有语序不当、搭配不当、成分残缺、成分赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑。A．成分残缺，缺少主语，删去“通过”或“使”；B．语序不当，改为“已经取得了阶段性成果。”；C．语义错误，删去“不”。D正确，故选D。【考点定位】辨析或修改病句。能力层级为表达运用E。6、（1）示例：一队人举着写有“学雷锋见行动”字样的红旗，拿着清扫工具走向某敬老院，门口一位老人拿着“欢迎”小红旗迎接。一人站在大门旁看着他们说：“今天来第八批了。”（2）示例一：学雷锋不能庸俗化、简单化；示例二：学雷锋要避免形式主义；示例三：学雷锋要讲求实效，重在自觉；示例四：学雷锋贵在持久（建立常态机制）。【解析】

（1）本题考查图文转换。介绍画面内容时要仔细观察漫画，然后用记叙性语言客观地介绍图上记叙了什么事件，不需评价和描述。此宣传画可先观察主体画面的要素：一队人，“学雷锋见行动”字样的红旗，清扫工具，敬老院，老人，“欢迎”小红旗等，然后观察次要画面（左上角）：人物和语言“今天来第八批了”。最后用“人+事”的形式，精炼地概括事件即可。（2）本题考查根据漫画的寓意提建议的能力。首先分析漫画的寓意，仔细观察漫画内容，找出其讽刺或颂扬的对象或行为。由“今天来第八批了”可知，此漫画讽刺的是学雷锋活动中存在的一种形式主义，存在的庸俗化、简单化、不重实效的现象。提建议，一不可脱离寓意，二不可脱离实际，要有可行性，不能是空洞的口号。结合漫画寓意，从学雷锋应避免庸俗化、简单化、形式主义，应重实效、建立常态机制的角度提出建议即可。观点要鲜明，语言要简明、连贯，可分条提出。7、所谓伊人曾益其所不能零落成泥碾作尘【解析】此题考查考生对古诗文的记忆能力、理解能力。这是传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。“曾”“碾”“作”是此题中的易错字，作答时要注意字形。8、（1）祥子虎妞（2）以前的热爱现在全然消失。由诚实、勤劳变得油滑、麻木。【解析】

此题考查的是名著的知识积累。选段出自老舍的文集《骆驼祥子》中的第六章。（1）文段中的“你”“他”都是祥子，“我”是虎妞。（2）祥子最初带着梦想来到城里，他勤劳肯干，踏实，从文段中“有合适的包月才干”，“不象原先那样火着心往宅门里去了”，“经验使人知道怎样应当油滑一些，因为命只有一条啊”可以看出此时的祥子已经变得油滑，自私。据此作答。二、阅读9、1．2．表达了作者对遭贬朋友的关心、劝慰，以及惆怅之情。（意近即可）3．4．拟人修辞手法。将月亮人格化，赋予了明月以人的情感色彩。把明月当作善解人意的知心人，托明月把自己对朋友的思念和同情带到夜郎西。（意近即可）【解析】1．2．本题主要考查对作者思想感情的理解。要结合字里行间和诗歌的主题来理解作者思想感情。解答时需要读懂诗歌的内容，并且能够根据重点语句理解诗人的思想情感。本诗表达了作者遭贬朋友的关心、劝慰，以及惆怅之情。3．4．本题考查重点诗句的赏析。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的意思是我把我忧愁的心思寄托给明亮的月亮，希望它能陪着您到夜郎以西。作者通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月拟人化，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。借此表达了诗人对王昌龄的同情和慰藉。10、1．（1）②（2）④2．B3．示例：忧患既可磨练意志，增长才干，让人成就大业，也可以救国家于危难。安乐不仅会让人能力低下，不懂社会事务，还会造成灭国的危险。4．示例：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。【解析】1．考查实词的义项。明确句意是关键。（1）“征于色，发于声，而后喻”：别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。所以“喻”：明白，知道。选②。（2）“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”：不应毫无根据地轻视自己，不应谈论不妥当的话，这会堵塞别人对自己帮助的途径。引喻：称引、譬喻。所以“喻”：比喻，譬喻。选④。2．A“是为了强调后文‘大任’的重要性”错，是为了证明“生于忧患”的道理。C“国恒亡”译为：常常会有覆灭的危险。3．题干要求从“忧患”和“安乐”两个方面分别谈谈它们给个人和国家带来的影响。并要结合上文和链接材料的具体内容。文言文要点的分析概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文和所给的两个材料，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。《生于忧患，死于安乐》是说恶劣的环境能激发人的潜能，使人取得生存和发展：优裕的环境能消磨人的意志，导致人的颓废和堕落。【材料一】“故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也”一句突出强调了安逸生活导致不能“识世间馀务”的结果。【材料二】“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”是说只有牺牲自己（陷入危难之中），才能使国人警醒，救国家于危难。所以三个材料所讲的道理基本相同。根据以上分析作答即可。4．此考查侧重于阅读的宽度、知识的广度。多读书，多接触社会，多体验生活，多积累诗词曲赋，特别是多背诵表达作者忧患意识的语句。这是解答这类题的关键。学生表述合理即可。如“居安思危，戒奢以俭”“艰难困苦，玉汝于成”“草木不经霜雪，则生意不固；人不经忧患，则德惠不成”等。【点睛】文言实词意义推断。看语境，文言文实词含义丰富，大多都存在一词多义现象，要想对其进行准确的界定、理解，需要我们借助上下文的语境进行推断。看字形，汉字中多为会意字和形声字，因此我们可以借助汉字的形旁来忖度实词的含义。看语法，根据汉语语法知识，主语、宾语大多由名词、代词充当，谓语大多由形容词、动词充当，定语由名词、代词充当，状语由副词充当。依据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。（一）译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。（二）译文：【材料一】江南朝廷的士大夫们，因为晋朝的中兴，渡江南来，最后客居异乡的，到现在已过了八九代了，还从来没有下力气种过田，全靠俸禄生活。即使有点田地的，都是靠僮仆们耕种，自己从未亲眼看见翻一尺土，薅一株苗；不知道哪个月该播种，哪个月该收割，这样哪能懂得社会上的其他事务呢？所以他们做官不明吏道，理家不会经营，这都是生活优裕闲适造成的过错啊。（三）译文：【材料二】初七、八、九三天，谭嗣同又和侠士们商议救护皇上，事情终于没有成功。初十日，就被捕了。被捕的前一天，有几位日本志士苦苦劝他去日本，谭嗣同不听。再三劝他，他说：“各国变法，没有不经过流血就成功的。现在中国没听说有因变法而流血牺牲的人，这就是国家不富强的原因啊。有流血牺牲的，请从谭嗣同开始吧。”他最终没有离去，所以遭了祸。谭嗣同已经囚在监狱里，曾在监狱的墙壁上题写了一首诗，具体文字是“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。（题写的时候，）他心里大概惦记着康有为先生了。在八月十三日这天，他在刑场上被害，享年三十三岁。就义的那天，围观的群众上万人，谭君慷慨激昂，神情却没有丝毫改变。当时军机大臣刚毅监斩，谭君喊刚毅上前来说：“我有句话……”刚毅走开不听，于是谭嗣同从容就义。啊！壮烈呀！11、1．朋友童年生活的美好记忆2．①为记忆中家乡清晰、真实的印象消失而留恋；②为现实中家乡的巨变而感到惊诧；③为记忆中的家乡与现实中的家乡毫不相干而伤感；④为找不到记忆中的家乡而感到迷茫。3．采用比喻的修辞手法，把经过洗涤、美化的记忆比作雨雾中的玫瑰，生动形象地写出了记忆中的版图的美丽，表现人们对记忆的版图的留恋及对现实世界的否定。4．（1）作为线索，贯穿全文，使结构精巧；（2）本文所提及的记忆中的家乡、记忆中的童年、记忆中的画面，都是有关回忆的；（3）点明中心，联想到“版图”是记忆中的，或许现实与现实不同，抒写作者今不如昔的遗憾之情。5．本文作者主要是对于记忆中版图的留恋，而记忆终归是记忆，现实是现实，对于生活，我们应该永远往前看，长久陷入记忆之中会不断感伤，也无法发现真正的自己。材料中的作者认为，生活中所遇到的挫折和苦难，会给我们的生活带来生机与希望，我们更多应该朝前看。【解析】1．本题考查对重点词语含义的理解能力。解答时，结合上下文语境加以理解分析即可。“梦还不太远”指的是朋友仍能准确说出少时卧室的位置，仍能记得自己小时候的生活情形。“梦却碎得很快”指的是当初的卧室已变成了咖啡屋，美好的童年生活也不复存在。所以，“梦”指的是朋友童年生活的美好记忆。综合上述分析，即可得出答案。2．本题考查对文章主要内容的理解归纳能力。解答时，把握人物情感，结合文段的关键句加以概括即可。文中①～⑥段写一位长辈在回到分别四十年的家乡后，发现家乡早已不是记忆中的样子，一切都已经面目全非事情。对这位长辈来说，记忆中的家乡仿佛成为一个逝去的梦境，明明真实，却再也不可能回到过去。四十年的时间实在太久，久到他甚至连自己的兄弟都不敢相认。他脚踩着从前是自己家的那片土地，环顾四周，所有的惊愕、盲然、怅惘、感慨交织在他的脑海中，所以不禁潸然泪下。综合上述分析，即可得出答案。3．本题考查对修辞手法的运用与分析能力。解答时，首先应判定句子使用了何种修辞手法。其次，分析其作用时，一方面需要从内容上看与全文的关系，另一方面从结构方面看与全文的关系。比喻：利用不同事物之间某些相似之处，借一种事物来说明另外一种事物。作用：对事物特征进行描绘或渲染；用浅显易见的事物对深奥的道理加以说明。文段中，“记忆的版图经过洗涤、美化，像雨雾中的玫瑰”，是比喻的修辞手法。围绕文章中心，点出“记忆的版图”这一主题，并突出记忆的美丽，是抒情之前的细节铺垫。4．本题考查对文章整体内容的理解及对标题的分析。解答时，通读全文，简要概括即可。文章以“记忆的版图”为题，运用了比喻的修辞手法，生动形象地体现出文章的主要内容；同时“记忆的版图”也是本文的写作线索，作者围绕这一线索抒发了自己的感情，揭示出记忆与现实的差距，让人感到“今不如昔”，记忆反而比现实感觉真实得多，美好得多。从而引起读者的共鸣以及对人生的思考。5．本题考查对文章内容的概括能力。解答时，结合材料与文章进行分析。本文认为对待生活中的变化应该坦然，随着时间的流逝，我们所熟悉的事物必然都会产生改变，我们不能停留在过去的记忆里，而是要看到真正的自我的成长；现实与记忆或许差别很大，我们应该客观对待这些变化，并从中看到自己，看到自己的成长。链接材料认为生活总会遇到磨难，不然则太过无趣，如同一潭死水，因此我们要迎难而上。本题为开放性试题，言之成理即可。12、1．A2．D3．C【解析】1．试题分析：考查对文章论点的理解。在整体感知文章内容的基础上，分析出论点和分论点即可作答。本题中，A项是中心论点，BCD是三个分论点。据此，答案为A。2．试题分析：考查对文章内容的理解以及对文章结构的把握。这篇文章首先由母亲熬粥引出论题，接着从选择好书、耐心细读和持之以恒三个方面阐述了读书的方法，最后归纳出文章的中心论点。采用的是“总分总”的结构形式。末段总结全文，强调读书的三个原则，而不是强调读书的重要性。故D错误。3．试题分析：此题考查议论文的论证方法及其作用。第⑤段列举国学大师陈寅恪的例子是从正面论证读书之法。故C错误。13、1．经济发展及全球一体化，使村庄失去传统和想象力。现代传媒削弱村庄文化，人们失去文化信仰。游子远去不返，使村庄失去文化循环。（村庄在塌陷，失去公共生活，失去记忆和想象力；村庄失去文化信仰；读书人一去不复返，村庄失去文化循环。）2．比喻手法，形象地写出了如今的村庄没有自己的想象和信仰，没有文化保存、传承和生长的衰落现状（村庄失去公共生活失去记忆和想象力），表达作者的痛心之情。3．刘亮程从事乡村文化工作虽无经验可借鉴，却勇于尝试、积极行动，边行动边探索，努力使乡村重新成为有机的、活的、有文化生命的地方。（意对即可）4．新疆菜籽沟小如芥子，刘亮程的乡村文化建设犹如芥子中点灯。芥子虽小能容纳须弥，比喻刘亮程从事乡村文化工作，“木垒菜籽沟文学艺术奖”虽小，却如一盏灯，透射出中国文化的希望。【解析】

1．归纳内容要点，概括中心意思。从“村庄正在变成无机的村庄，它是世界大棚里的植物、世界工厂的偏远部门”一句可以看出经济发展及全球一体化对村庄的影响。“庙变成了家家屋里的电视，诸神住在电视机里。”此句可以看出现代传媒对村庄文化的影响。“他们一去不复返，村庄成为出发之地，流失了文化”。此句也交代了另一个原因。据此回答即可。2．体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。结合语境，对句子进行赏析是重要的考点之一。赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或表现手法，表现的情境等。赏析时，要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。（注意作者的情感）。本题从修辞的角度，结合段内容赏析即可。“它是世界大棚里的植物”明显运用了比喻手法。答作用时除了答出生动形象地描写出了如今的村庄的衰落的状态外，还要答出作者的痛心的情感。3．考查句子在表达上的理解。要重点抓住语句中的重点的词语进行分析，本题要重点理解“摸着石头过河”的本意和语境义。本意是比喻办事谨慎，边干边摸索经验。然后再结合句子和文章理解句子的含义。在这里是指刘亮程从事乡村文化工作没有经验，却勇于尝试和探索，努力使乡村成为有机的、有活力的、有文化生命的地方。一定要结合语境来解释。4．本题考查对文章题目的理解能力。题干要求探究题目的含义，就是看文中选取了哪些不同的材料，这些材料背后有无深刻的东西，它一般指向材料背后的时代、社会、文化、传统、观念以及民族心理、时代精神和人文精神等深刻的东西。分析“芥子之中的灯”的意蕴可从以下方面理解：佛经中，形容事物极微小，喻为“芥子”，芥子可包容大千世界。中国之灯，也在这芥子之中。菜籽沟，也是芥子之微。据此作答。注意从表层含义和深层含义两个层面分析。【点睛】题目是文章的眼睛，分析文章的标题注意从字面和深层两个角度进行分析，字面的意思较为浅显，不难理解，深