2026届日照市重点中学中考语文五模试卷含解析

2026届日照市重点中学中考语文五模试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累与运用1．依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）在21世纪的今天，正确对待大自然的关系比以往任何时候都重要。，，，，，，结果也受到了大自然的报复。①有的国家希望做到“天人合一”②人类衣食住行所需的一切资料都取自大自然③有的国家对待大自然的基本态度是“征服自然”④然而，大自然的容忍是有限度的，它是会报复的⑤他们把大自然看做伙伴，可惜他们的行动没能跟上⑥从表面看，大自然真的被他们征服了A．②③①④⑤⑥ B．②③⑥④①⑤C．③①⑤②④⑥ D．③④②①⑥⑤2．选择书写完全正确的一项（）A．珐琅峻峭急不暇择离经叛道B．菡萏叶鞘灯火斓珊念念有辞C．凌历同僚洗耳躬听不能自已D．粗粝频危锱铢必较忧柔寡断3．下列词语中没有错别字的一项是（）A．逞能撮弄盘缠三顾茅芦B．恪守尴尬盲从附庸风雅C．拮据应酬戮破前仆后继D．秘决尴尬困厄李代桃僵4．下列文学常识,说法有误的一项是（）A．《三国演义》是我国第一部优秀的长篇历史小说,作者是明代著名的通俗小说家罗贯中。B．《水浒传》是我国第一部优秀的描写农民革命斗争的小说,作者是元末明初著名的小说家施耐庵。C．《西游记》是我国第一部长篇神话小说,作者是明代小说家吴承恩。D．《聊斋志异》是我国第一部优秀的文言短篇小说集,作者是明代著名小说家蒲松龄。5．下列有关文学文化常识的表述，有错误的一项是A．《老子》又称《道德经》，是道家的主要经典，老子是春秋时期的思想家，道家的创始人；《孟子》是儒家的经典，孟子是战国时期思想家，名轲，字子舆。B．古代婵娟代指月亮，黄发代指老人，白丁代指百姓；布衣之交指以平民身份交往的朋友，金兰之交则指亲如兄弟的朋友。C．古代不同阶层人的死须依据其不同的身份地位在称呼上有所区别，皇帝死称“崩”或“殂”，诸侯或者大官死叫做“薨”。D．安徒生，丹麦作家。他创作的童话有160余篇，代表作有《丑小鸭》《夜莺》《安恩和奶牛》《卖火柴的小女孩》等。6．近日，某校以开展“今天，我们是否还需要读‘四书五经’”为话题，展开辩论活动。学生会相关组织者事先请每位参加辩论的学生做了以下几个题目。（1）下列属于“四书”的有_________。A．《论语》B．《孟子》C．《汉书》D．《史记》（2）下列不属于“五经”的是________A．《诗》B．《书》C．《礼》D．《易》E.《战国策》F.《春秋》（3）请你引用初中语文教材中已经学习的相关篇目中的具体内容作为论据，简单阐述你对这个话题的看法。________（引用字数不超过15个字）7．文言诗文默写填空。__________，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》）学而不思则罔，__________。（《<论语>十则》）几处早莺争暖树，__________。（白居易《钱塘湖春行》）__________，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）海日生残夜，__________。（王湾《次北固山下》）烈士暮年，__________。（曹操《龟虽寿》）__________，宛在水中央。（《诗经·蒹葭》）安得广厦千万间，__________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）唐朝诗人王维出使到边塞，被眼前奇异风光所震撼，写下了“大漠孤烟直，长河落日圆”的名句，无独有偶，宋代范仲淹在边塞军中也对奇异风光作过描写，其词句是：__________，__________。成长的道路上，我们难免会碰到困难与挫折，这时我们可以用李白《行路难》中的诗句自勉：__________，__________。8．结合小说《骆驼祥子》的阅读，完成后面小题。小说中除主人公祥子外，还写了其他各色人物，如残忍霸道的车主刘四，一步步走向毁灭的贫苦女孩_________，等等。下列有关“虎妞’的情节，按先后顺序排列正确的一项是（____）①虎妞掏钱买车②虎妞假装怀孕③虎妞“下嫁”祥子④虎妞和父亲彻底吵翻A．③④②①B．②③①④C．③②①④D．②④③①二、阅读9．古诗词阅读长相思白居易汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。长相思纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。1．根据上面两首《长相思》，说说“长相思”词的写作特点。2．两首《长相思》都写到“山”“水”，但蕴含的情感有所不同，请结合内容分析。10．阅读文段，回答问题（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佑然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（选自（唐）柳宗元《小石潭记》）（乙）北之晋，西适豳（bīn古国名，唐代邠州），东极吴，南至楚、越之交，其间名山水而州者，以百数，永最善。环永之治百里，北至于浯溪，西至于湘之源，南至于泷泉，东至于东屯，其间名山水而村者，以百数，黄溪最善。黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。祠之上，两山墙立，丹碧之华叶骈植，与山升降。其缺者为崖峭岩窟。水之中皆小石。平布黄神之上，揭水八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。其略若剖大瓮侧立千尺溪水积焉黛蓄膏渟。来若白虹，沉沉无声。有鱼数百尾，方来会石下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，临峻流，若颏颔龂（yín）齶（è）。其下大石杂列，可坐饮食。有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。自是又南数里，地皆一状，树益壮，石益痩，水鸣皆锵然。又南一里，至大冥之川。山舒水缓，有土田。始，黄神为人时，居其地。传者曰：黄祌王姓，莽之世也。莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深峭者潜焉。始，莽尝曰：“余黄、虞之后也。”故号其女曰“黄皇室主”。“黄”与“王”声相迩而又有本，其所以传言者益验。神既居是，民咸安焉，以为有道，死乃俎豆之，为立祠。后稍徙近乎民，今祠在山阴溪水上。元和八年五月十六日，既归为记，以启后之好游者。（选自（唐）柳宗元《游黄溪记》）1．（断句）用“/”给下面句子断句（限断三处）。其略若剖大瓮侧立千尺溪水积焉黛蓄膏渟。2．（释义）用现代汉语写出下面句子的意思。（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（2）其间名山水而村者，以百数，黄溪最善。3．（品文）甲乙两段文字对鱼的描写都颇为传神，你更喜欢哪一处？请写出相关描写词句，并说说你喜欢的理由。4．（悟情）“一切景语皆情语”。在游历山水时，作者的内心情感往往会受到外界景象的触发。试分析两文在内容和写法上的异同，完成下面的思维导图。11．文学作品阅读捣乱的用品莱•柯拉柯夫斯基果酱煎饼有非常不良的性格，胆小怕事，却又爱耍花招，还不怀好意，耍出许多出人意料的诡计，破坏人的情绪。因而，狄托感到有些轻松，因为他注意到煎饼见他脸色不好而生气，进而离开了盘子，从屋里逃走。李娜进来，见盘子空了，又惊奇又气恼。“狄托，你怎么把煎饼都吃了，一点儿也不给我留？”“我一个也没吃。”狄托说着，跑出门追煎饼。他向煎饼扑去，煎饼发出吱吱吱的声音从他手里溜走。东奔西跑穷追半小时后，狄托抓住了大部分煎饼。他把它们塞在衣兜里，得意洋洋地跑回家。怒气未消的李娜正等着他。他掏出煎饼，衣服上全是果酱。李娜看着他，害怕得很。“狄托，”她说，“你一身衣服都毁了！”“是你让我去追赶煎饼的。”“你净说瞎话，”李娜叫起来。“你是在商店买的煎饼，现在又告诉我这是自己出去散步的煎饼。”“不信你自己问问煎饼。”煎饼知道事情的原由，故意说是狄托刚才在点心铺子里买的。其他的煎饼也说出同样的故事。狄托十分愤怒。“李娜，你总不会更相信那些煎饼吧！这些煎饼全会撒谎！”“你才撒谎呢！”李娜大叫，“煎饼怎么会胡诌出这种故事来？！”狄托叹了口气，去了洗漱间。煎饼的滑头令他愤怒，他决定找个同盟伙伴帮帮他。牙膏的性格和蔼又可亲，狄托想和它谈谈。可是他刚拧开口，牙膏就吱的一声涌了出来。狄托吓了一跳；李娜也进了洗漱间，一见挤出来的牙膏就沉下脸来。“狄托，你又耍花招了是不是？”“没有啊，是牙膏自己钻出来的。”牙膏吱吱哇哇的说正是狄托把它挤出来的。“狄托，你真是不知悔改呀。”李娜说得很难过。从此以后，一切东西都串通起来和狄托作对，竭力破坏他的名誉。他刚上床，枕头就裂开，鸡毛落在李娜刚做好的果酱上。枕头抱怨说，是狄托故意撕破的。钉子叫嚣说是狄托把它硬拔下来。裤子和外衣上的纽扣开始溜走，藏在找不着的地方，即使有留下来，也是为了向李娜打小报告……狄托这才明白，生活就是和物品的沉重斗争，而且这场斗争没有希望得胜，因为李娜永远也不会信任他，而只是相信物品。狄托目睹了物品的耍滑捣乱，但李娜在场时，各种物品全都又安静又守规矩，似乎是把李娜当成莫逆之交。狄托身上的东西也开始和他作对。头发从头顶掉下，可李娜硬说狄托想当光头。他的心跳越来越弱，可是他却不能和心脏达成谅解。一只耳朵变大、走形，可李娜说狄托让人改造耳朵，是为了惹她生气。狄托想：“要是我能变成一个物件，或许就能向李娜揭示出物品的居心险恶，或许能够教育其他物品，让它们不要耍阴谋。”于是狄托变成一个配有果酱的煎饼，跳进盘子。它先对其他煎饼演说一番，竭力让它们感到羞愧。可是这些煎饼立即识破它是一个冒牌分子，不愿听他训话。狄托教唆煎饼从盘子里跳出来，把果酱挂在李娜的外套上；他希望至少用这种办法可以让李娜相信各种物品的歹毒。可是这些煎饼根本就不想听他的话，竟乖乖地让李娜吃了下去。狄托终于明白：物品都在和他斗争，却不想和李娜斗。它们对李娜很友好，允许她随意摆布。对他则是凶狠得出奇，什么劝说也不奏效。他领悟到，物品是既不能教育、也不能改变的，只能对它们严厉、强硬，迫使它们听话。狄托把煎饼切成小块扔进垃圾箱，又把牙膏挤在下水道里，把纽扣揪下来。可是，狄托看到被摔碎、打烂、毁弃的物品，像是死了一样，对他的暴行没有任何反应。他终于理解，他没办法对付全部物品，这场斗争是毫无希望的。狄托认输，并声明承认自己被打败。根据那野蛮时代的规矩，败者成为胜者之奴隶，狄托因此受到物品的奴役。因此，在李娜把果酱煎饼放在桌上又去厨房时，狄托一动不动观望着煎饼。煎饼一个接一个从盘子里慢慢爬出来，又露出狡黠的微笑走出房间。莱谢克·柯拉柯夫斯基（LeszekKolakowski），20世纪波兰著名的哲学家、哲学史和宗教史学家，也是作家和翻译家，享有国际声誉。1．根据童话内容，完成下表。狄托用品抓回逃走的煎饼煎饼逃离屋子，被抓回后撒谎（1）_____互相串通与狄托作对，破坏狄托名誉变成煎饼，教育其他物品识破冒牌分子，不愿听从狄托的训话对物品实施暴行（2）_______认输，声明自己被打败奴役狄托2．批注•赏析语言：品读第⑤段、第25段中画波浪线的句子，任选一句写批注。3．图解•人物关系：理清人物关系是读懂故事的重要一步，图解人物关系是一种直观又个性的解读方法。请根据你的理解，画出狄托、李娜、物品三者之间的关系图，并作简要说明。4．比较•内容：取舍某文学杂志编辑这篇童话时，删除了文中划线的三段文字，你是否赞同？结合文章内容，说说你的理解。5．探究•童话主题：请结合文章内容，分析狄托被物品打败的原因。12．阅读《山水画的意境》节选文字，完成各题。画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂。什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合：写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，不用说，它当然包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景情结合。如果片面追求自然，花、鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，感动不了自己，更感动不了别人。在我们的古诗里往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李白的《送盂浩然之广陵》：故人西辞黃鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……寓情于景。这四句诗完全描写自然的景象，却使人深深体会诗人深厚的友情。……山水画意境的产生，有赖于思想感情。而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有对事物的认识全面了，达到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾，在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来；而是对虾的精神状态熟悉极了，虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。写景就是为了写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里是很明确的。无论写诗还是作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。毛泽东《沁园春》开头两句“千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，在中国画家看来，如没有特殊的时间要求，早晨八点钟或中午十二点，都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上画松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。过去一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树就可以唱出一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树，名“清”“奇”“古”“怪”，经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地上，像一条巨龙，但枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更加鲜明，木然地画画，是画不出好画的。一个山水画家对所描绘的景物，一定要有强烈的、真挚的、朴素的感情，有的画家没有深刻感受，没有表达自己亲身感受的强烈愿望，总是重复别人的，就不会有意境的独创性。画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境还不够，还要有意匠；意匠即表现方法、表现手段，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。1．下列关于山水画意境的理解，不正确的一项是（）A．山水画创作中，画家表达自己亲身感受的愿望越是强烈，对所描绘的景物思想感情越是真挚、朴实，意境也就越是鲜明。B．意境的产生有赖于思想感情，而思想感情的产生源于画家对客观事物身临其境地长期观察和全面、深刻的认识。C．意境在于有情趣有画意，山水画不是地理、自然环境的说明和图解，那些追求自然的画作说不上有意境，难以打动人。D．意境就是景与情的结合，画家通过对自然景物的描绘表现深厚的思想情感，山水画如果没有了意境，也就没有了灵魂。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．李白的《送孟浩然之广陵》描写的是送别友人时的自然景象，虽然没有直接抒写情感，但情寓于景，读者能够体会诗人深厚的感情。B．齐白石对虾的神态和精神熟悉极了，虾才在他的笔下活起来，可见，画家对客观对象的认识、感悟越是深刻，画出的画越是传神。C．写景就是为了写情，比如毛泽东《沁园春·雪》开头两句“千里冰封，万里雪飘”，就能充分体现诗人的胸怀和情感。D．只要对客观事物有深入全面的认识，就能产生思想感情，从而创造出山水画的意境。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．无论写诗还是作画，要创作出融思想性和艺术性于一体的作品，不能仅靠长期观察来反映现实，还应该站到高于现实的层面。B．五代画家荆浩在太行山画松树“凡数万本，始得其真”，有位画家写生十几天画了一百多张，可见，画作的数量影响着意境的创造。C．意境和意匠是山水画的两个关键，没有意境，画画时力量无处使：没有意匠，意境就会落空。因此，二者不可偏废。D．齐白石画画很讲究手段，杜甫作诗“语不惊人死不休”，可见，表现方法、手段对艺术家创造出感人至深的作品至关重要。13．阅读陈四汪曾祺陈四是个瓦匠，外号“向大人”。我们那个城里，没有多少娱乐。除了听书，瞧戏，大家最有兴趣的便是看会，看迎神赛会，——我们那里叫做“迎会”。所迎的神是阴间能保佑境内黎民的一县之主——城隍老爷。所谓“看会”，实际上指的是看赛城隍。我记得的赛城隍是在夏秋之交，阴历的七月半，正是大热的时候。那真是万人空巷，倾城出观。我们那里的赛会和鲁迅先生所描写的绍兴的赛会不尽相同。前面并无所谓“塘报”。打头的是“拜香的”。这都是为了父母生病到城隍庙许了愿的“拜香”是还愿。后面“挂香”的，这也是还愿的。后面就是各种玩艺了：十番锣鼓音乐篷子，茶担子，花担子，舞龙。舞狮子……最后是高跷。迎会的玩艺到此就结束了。这些玩艺的班子，到了一些大店铺的门前，店铺就放鞭炮欢迎。他们就会停下来表演一会，或绕两个圈子。后面才真正是城隍老爷（叫城隍为“老爷”或“菩萨”都可以，随便的）自己的仪仗。前面是开道锣。后面是虎头牌。长方形的木牌，白漆，上画虎头，黑漆扁宋体黑字，大书“肃静”“回避”“保国佑民”。最后是城隍老爷的“大驾”。八抬大轿，抬轿的都是全城最好的轿夫。他们踏着细步，稳稳地走着。轿顶四面鹅黄色的流苏均匀地起伏摆动着。城隍老爷一张油白大脸，疏眉细眼，五绺长须，蟒袍玉带，手里捧着一柄很大的折扇，端端地坐在轿子里：这时，人们的脸上都严肃起来了，正如鲁迅先生所说：诚惶诚恐，不胜屏营待命之至。城隍老爷要在行宫（也是一座庙里）呆半天，到傍晚时才“回宫”。回宫时就只剩下少许人扛着仪仗执事，抬着轿子，飞跑着从街上走过，没有人看了。且说高跷。我见过几个地方的高跷，都不如我们那里的。我们那里的高跷，一是高，高至丈二。踩高跷的中途休息，都是坐在人家的房檐口。我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外。瓦匠不怕高。二是能玩出许多花样。高跷队打头的是渔、樵、耕、读，就中以渔公、渔婆最逗。他们要矮身蹲在高跷上横步跳来跳去做钓鱼撒网各种动作，重心很不好掌握。后面是几出戏文。戏文以《小上坟》最动人。小丑和旦角都要能踩“花梆子”碎步。这一出是带唱的。唱的腔调是柳枝腔。当中有一出“贾大老爷”。这贾大老爷不知是何许人，只是一个衙役在戏弄他，贾大老爷不时对着一个夜壶口喝酒。他的颟顸（mānhān，糊涂而马虎）总是引得看的人大笑。垫底的是“火烧向大人”。三个角色：一个铁公鸡，一个张嘉祥，一个向大人。向大人名荣，是清末的大将，以镇压太平天国有功，后死于任。看会的人是不管他究竟是谁的。也不论其是非功过，只是看扮演向大人的“演员”的功夫。那是很难的。向大人要在高跷上蹚马，在高跷上坐轿，两只手抄在前面，“存”着身子，两只脚（两只跷）一蹽一蹽地走。有点像戏台上“走矮子”。他还要能在高跷上做“探海”“射雁”这些在平地上也不好做的高难动作，到了挨火烧的时候，还要左右躲闪，簸脑袋，甩胡须，连连转圈。到了这时，两旁店铺里的看会人就会炸雷似的大声叫起“好”来。擅长表演向大人的，只有陈四，别人都不如。到了会期，陈四除了在县城表演一回，还要到三垛去赶一场。县城到三垛，四十五里。陈四不卸装，就登在高跷上沿着澄子河堤赶了去。赶到那里，准不误事。三垛的会，不见陈四的影子，菩萨的大驾不起。有一年，城里的会刚散，下了一阵雷暴雨，河堤上不好走，他一路赶去，差点没摔死。到了三垛，已经误了。三垛的会首乔三太爷抽了陈四一个嘴巴，还罚他当众跪了一炷香。陈四气得大病了一场。他发誓从此再也不踩高跷。陈四还是当他的瓦匠。到冬天，卖灯。冬天没有什么瓦匠活，我们那里的瓦匠冬天大都以糊纸灯为副业。到了灯节前，摆摊售卖。陈四的灯摊就摆在保全堂廊檐下。他糊的灯很精致。荷花灯、绣球灯、兔子灯。他糊的蛤蟆灯，绿背白腹，背上用白粉点出花点，四只爪子是活的，提在手里，来回划动，极其灵巧。我每年要买他一盏蛤蟆灯，接连买了好几年。（有删改）1．小说的题目是“陈四”，却花费大量笔墨介绍“看赛城隍”的过程，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。2．作者是怎样介绍“火烧向大人”的？请结合文本简要分析。3．简要赏析陈四的形象特点。4．有人认为这篇小说‚称得上是经典的乡土小说，让我们看到了作家的乡愁旧梦‛，结合全文谈谈你对这句话的理解。三、语言表述14．请从每句所给的三个词语中，选出一个最符合语境的词语填写在横线上。2019年1月8日，主席同朝鲜劳动党委员长金正恩举行会谈。金正恩表示，去年朝鲜半岛形势出现缓和，中方为此发挥的重要作用有目共睹，朝方高度赞赏并表示______（诚挚赤诚真挚）感谢。针对秦岭违建别墅作出了“扭住不放清顽疾，亲力亲为治乱象，一抓到底正风纪”的批示，一些搞形式主义走过场的官员接到文件后______（如坐针毡如履薄冰如出一辙）。四、写作15．阅读下面的材料，按要求作文。子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语·里仁》）有德的人自有伙伴，有德的家庭会有芳邻，有德的国家必有友邦……凡有德者，都不会孤单，一定有亲近的朋友。请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

试题分析：根据语境可知，句②承接话题论述大自然对于人们的重要性。其他的每个分句可分为两类：一类是征服大自然的，一类是主张天人合一的。通过分析看出，征服大自然的是③④⑥，主张天人合一的是①⑤，根据语境，正因为“人类的衣食住行来自大自然”，所以有的国家主张征服自然，那么表面看大自然被征服了，接着说处大自然的态度，所以顺序为③⑥④；主张天人合一的，应先提出主张后看行动，其顺序为①⑤；所以排列为：②③⑥④①⑤。故答案为B。2、A【解析】

B.灯火斓珊——灯火阑珊，念念有辞——念念有词。C.凌历——凌厉，洗耳躬听——洗耳恭听。D.频危——濒危，忧柔寡断——优柔寡断。3、B【解析】

试题分析：A.三顾茅芦－三顾茅庐；B.正确；C.戮破－戳破；D.秘决－秘诀。故答案为B。4、D【解析】

试题分析：《聊斋志异》简称《聊斋》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。我国第一部文言短篇小说集是刘义庆的《世说新语》；蒲松龄是清代人，不是明代的。据此，答案为D。5、D【解析】

试题分析：《安恩和奶牛》是丹麦作家约翰尼斯•延森的名作，不是安徒生的作品。故答案为D。6、（1）AB（2）E答案不唯一【解析】

（1）（2）“四书五经”是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。“四书”又称为四子书，是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。“五经”是《诗经》（《诗》）、《尚书》（《书》）、《礼记》（《礼》）、《周易》（《易》）和《春秋》等五本儒家经典的合称。据此选择即可。（3）本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。表达上的优劣会成为关键因素。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。如，四书五经是很好的阅读书目。《大学》中的一篇，汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”告诉我们能做到不断地自我改进，自我修炼，就能成功。7、（1）野芳发而幽香（2）思而不学则殆（3）谁家新燕啄春泥（4）采菊东篱下（5）江春入旧年（6）壮心不已（7）溯游从之（8）大庇天下寒士俱欢颜（9）千嶂里长烟落日孤城闭（10）长风破浪会有时直挂云帆济沧海【解析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“殆”“啄”“溯”“嶂”等字词的书写。8、（1）小福子（2）D【解析】

（1）此题考查了学生对名著的阅读。《骆驼祥子》中塑造了以祥子为主的各色人物，其中与祥子命运关系密切或者说对祥子人生产生过较大影响的主要包括：残忍霸道的车主刘四、大胆泼辣而有点变态的虎妞、一步步走向毁灭的小福子以及大学教授曹先生等。（2）《骆驼祥子》中虎妞是车厂厂主刘四爷的女儿，也是主人公祥子的妻子,她使用各种心机促使自己和祥子成婚，首先假装自己怀孕逼祥子，为此和父亲闹翻，之后嫁给祥子，婚后虎妞一直掌管家里的钱财，为了控制祥子才给他买车。本题排列顺序为②④③①。故选D。二、阅读9、1．（1）一首36字（2）上下阙格式相同，一阙4句。（3）一韵到底，有叠韵。（4）取材上多写相思之情。2．（1）白居易《长相思》以流水比人，暗喻少妇的心随着流水追随丈夫远去。“吴山点点愁”用拟人化的手法，婉转地表现少妇思念丈夫的愁苦。整首词表达少妇对丈夫长期不归的思念与怨恨。（2）纳兰《长相思》里提到“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”的两相映照，暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。愈是路途遥远、风雪交加，就愈需要亲人关爱之情，这首词表达纳兰“思归”的委婉心境。【解析】1．分析词的写作特点，要求学生从字数。上下阕的格式，押韵好和韵脚等方面分析。本题两首“长相思”的字数相同，都是36个字。两首上下阕的格式相同，四句18个字。都押韵。白居易词韵脚是“ou”，表达思念亲人的情感。纳兰性德词韵脚是“ing”，表达思念家乡的情感。2．要求学生在理解诗歌内容的基础上分析。白居易《长相思》他以月下脉脉的流水映衬、象征悠悠绵绵的离情别绪，深沉的思念和由此而产生的怨恨情绪;外景中明明的月光，长长的流水，点点的远山，与思妇内心世界中悠悠的思怨，极为和谐地统一在一起。整首词表达少妇对丈夫长期不归的思念与怨恨。纳兰性德《长相思》“山一程，水一程”，写出旅程的艰难曲折，遥远漫长。词人翻山越岭，登舟涉水，一程又一程，愈走离家乡愈远。这两句运用反复的修辞方法，将“一程”二字重复使用，突出了路途的漫漫修远。“身向榆关那畔行”，点明了行旅的方向。词人在这里强调的是“身”向榆关，那也就暗示出“心”向京师，它使我们想到词人留恋家园，频频回首，步履蹒跚的情况。表达了征人对故乡的深深眷恋之意。10、1．其略若剖大瓮/侧立千尺/溪水积焉/黛蓄膏渟。2．（1）(我)向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。（2）这里以山水著名的村子，数以百计，黄溪最好。3．【示例一】【甲】文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”这句以写游鱼来衬托水的清澈，鱼儿似与游者相乐，赋予鱼以人的情感，把鱼写活了。【示例二】【乙】文“有鱼数百尾，方来会石下。”一个“会”字运用拟人的写法，采用特写镜头，活现了游鱼嬉戏的情态。4．（1）移步换景；（2）在极度苦闷中转而追求精神；（3）寓情于景；（4）谪居南荒而抑郁难遣；（5）幽深冷寂、悲凉凄怆；【解析】1．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：它的样子大概象一个剖开的大瓮，侧壁高达千尺，溪水汇聚在这里象黛玉蕴藏、香脂凝结。故可断句为：其略若剖大瓮/侧立千尺/溪水积焉/黛蓄膏渟。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“西南”，向西南；“斗”，名词作状语，像北斗星一样；“蛇”，名词作状语，像蛇爬行一样；“名”，著名；“善”，好。3．要求学生在理解文本的基础上赏析即可。甲文中“日光下澈，影布石上，佑然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”乙文“有鱼数百尾，方来会石下。”然后选择一个，从描写或修辞的角度赏析即可。4．要求学生结合写作背景分析作者的情感。然后完成思维导图即可。柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元850年）因王叔文事件，被贬为永州司马《永州八记》中作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。结合《游黄溪记》的内容，“从东村往南行六百步，到黄神祠。”“提起裤脚涉水八十步，到了第一个潭”“又往南走百步，到第二个潭”“从这里再往南数里，地貌变化不大，树木茂盛，山石清瘦，流水声哗哗作响。又往南一里，到大冥的小平原”分析得出：第一空填写“移步换景”。结合写作背景分析，第二空应填“在极度苦闷中转而追求精神（意思对即可）”。结合“他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。”分析得出：第三空填写“借景抒情（寄情于景）”，第四空填“以寄托自己政治上不得志的悲愤”。结合“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”可得出第五空填“幽深冷寂、悲凉凄怆”。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：（甲）从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。（乙）北面行至山西，西游到陕西，东抵达江苏，南濒临湖南与浙江的交界，这一带以山水做地名的州有数百个；永州最美。环永州城方圆百里，北面到浯溪，西到汀水源头，南到泷泉，西到黄溪东村，这一带以山水为名的村庄有一百多，黄溪最漂亮。黄溪距离湖南永州城七十里，从东村往南行六百步，到黄神祠。祠庙后面的山，像两爿高墙耸立，山上红花绿叶的树木，茂盛得像人工连排种植，又与山峰一样连绵起伏。其中凹陷的地方是峭壁。洞穴的水中都有小石头铺开。过了黄神祠，提起裤脚涉水八十步，到了第一个潭，奇丽无比，几乎不可形容。它的样子大概象一个剖开的大瓮，侧壁高达千尺，溪水汇聚在这里象黛玉蕴藏、香脂凝结。水注入的时候象一道白光，沉静得听不出一点声音。有数百尾鱼刚刚在石头底下会合。又往南走百步，到第二个潭，周边的岩石象山一样高大，俯视着急流，又象猛兽呲牙咧嘴。底下散落着许多平整的大石块，可以当桌凳坐下来畅饮。有一种红头黑翅膀的鸟，大得像天鹅，刚才还面向东站着。从这里再往南数里，地貌变化不大，树木茂盛，山石清瘦，流水声哗哗作响。又往南一里，到大冥的小平原，山平水缓，有一片在耕作田地。这才是黄神生前居住的地方。有资料记载，“黄神姓王，汉末王莽的家族的人。”莽死后，神改作姓黄，逃到这里，选择这个险峻的山沟藏匿下来。当年王莽曾经说：“我本是黄帝与虞舜的后裔啊！”所以把自己的女儿封号为黄皇室主。黄与王音相近，而且又有渊源，所以传言的人越传越信。黄神定居这里以后，百姓以为他有神通，都安心地住下来。黄神死了，百姓仍祭祀他，为他立了祠庙。后来祠庙逐渐迁移到百姓聚居的地方。现在祠在山北的溪水边上。元和（公元813）八年五月十六日，出游归来写这篇记游，让来日的喜欢游历的人有所参考。11、1．找同盟伙伴相助漠视狄托暴行2．（1）运用拟声词，生动地表现了煎饼极力想逃脱狄托抓捕的心理，体现了童话语言生动形象的特点。（2）“一个接一个”“慢慢”“又”写出了煎饼赢了狄托后得意、骄傲、有恃无恐的心理及其挑衅的意味，体现了童话语言生动形象的特点。（（结合富有表现力的词语如“吱吱吱”“溜走”或“一个接一个”“慢慢”“又”加以分析；心理分析正确；体现了童话语言特点等。3．示例：关系图：说明：1代表物品，2代表李娜，3代表狄托，图2图3均在图1内。李娜与狄托虽是夫妻，但她只相信物品，与狄托隔阂较深；物品对李娜很友好，对狄托却不友善，各种物品串通起来与狄托作对。最后，狄托不堪物品的捣乱与李娜的不信任，被物品奴役。4．示例：我赞同。这三段文字叙述了牙膏说谎、故意与狄托作对的各种捣乱，与上文煎饼的捣乱性质相似，内容类同，所以，删除这三段文字，结构更紧凑，行文更简洁。5．示例：果酱煎饼使出种种招数，故意与狄托捣乱；其他物品串通起来与狄托作对，破坏狄托名誉，导致李娜与狄托两人矛盾深化，李娜越来越不相信狄托，只相信物品，狄托陷入孤立无援的境地，最终彻底败给物品。作者以这样离奇的故事，向人们展现人如何被物化，物如何统治人，从而告诉人们人被物化是由于人与人之间的隔阂与不信任。能促进读者深入思考如何更好地处理人与物之间的关系，在科技高度发达、物欲横流的当今时代，有着较强的现实教育意义。【解析】1．要求学生通读文本，找到具体的答题区间。结合其内容回答即可。（1）处结合“狄托叹了口气，去了洗漱间。煎饼的滑头令他愤怒，他决定找个同盟伙伴帮帮他。牙膏的性格和蔼又可亲，狄托想和它谈谈。”得出：决定找个同盟伙伴帮帮他；（2）处结合“可是，狄托看到被摔碎、打烂、毁弃的物品，像是死了一样，对他的暴行没有任何反应。他终于理解，他没办法对付全部物品，这场斗争是毫无希望的。”得出：对他的暴行没有任何反应。2．赏析句子一般从修辞方法，写作手法，遣词造句等角度入手。二句任选一句即可。然后结合语境分析。结合“煎饼发出吱吱吱的声音从他手里溜走。”分析，运用了“吱吱吱”拟声词，生动地表现了煎饼极力想逃脱狄托抓捕的心理，体现了童话语言生动形象的特点。结合“煎饼一个接一个从盘子里慢慢爬出来，又露出狡黠的微笑走出房间。”分析，可以从词语“一个接一个”“慢慢”“又”写出了煎饼赢了狄托后得意、骄傲、有恃无恐的心理及其挑衅的意味，体现了童话语言生动形象的特点。也可以从“爬”“露”“走”等动词分析，运用了动作描写，生动形象的写出了煎饼赢了狄托后得意、骄傲、有恃无恐的心理及其挑衅的意味，体现了童话语言生动形象的特点。3．要求学生首先找出三者的关系，物品对李娜很友好，但对狄托很不友善；在物品的不断捣乱下，李娜对狄托越来越不信任，狄托很无奈；然后划出关系图并作出说明即可。如：关系图说明：在物品的不断捣乱下，李娜对狄托越来越不信任，狄托很无奈；物品对李娜很友好，但对狄托很不友善；各种物品串通起来，一直与狄托作对。4．要求学生仔细阅读文本，从整体上把握文本内容。然后结合划线句的内容，从文本结构上，内容上分析其作用。结合其作用表明自己的态度。如：我不赞同。这三段文字叙述了牙膏说谎、故意与狄托作对的各种捣乱；这些内容有助于读者了解狄托在处理他与物品关系时的努力，能让读者更清晰地感受到狄托与物品的艰巨斗争，能进一步表现李娜对狄托的不信任，有助于表现文章主题；这三段文字，使童话情节衔接自然。5．要求学生仔细阅读文本。分析原因要从物品，李娜，狄托三者分析别分析。物品：果酱煎饼使出种种招数，故意与狄托捣乱；其他物品串通起来与狄托作对，破坏狄托名誉，导致李娜与狄托两人矛盾深化；李娜：越来越不相信狄托，只相信物品；狄托：领悟到，物品是既不能教育、也不能改变的，只能对它们严厉、强硬，迫使它们听话。狄托把煎饼切成小块扔进垃圾箱，又把牙膏挤在下水道里，把纽扣揪下来。可是，狄托看到被摔碎、打烂、毁弃的物品，像是死了一样，对他的暴行没有任何反应。他终于理解，他没办法对付全部物品，这场斗争是毫无希望的。加上李娜的不信任，陷入孤立无援的境地，最终彻底败给物品。从而告诉人们人被物化是由于人与人之间的隔阂与不信任。12、1．C2．D3．B【解析】1．此题考查的是对文章内容的感知。C项“那些追求自然的画作说不上有意境，难以打动人”理解有误。故选C。2．此题考查的是对文章内容的感知。D项表述有误，因为“山水画意境的产生，有赖于思想感情。而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。”故选D。3．此题考查的是对文章内容的理解和整合。B项“画作的数量影响着意境的创造”有误。故选B。13、1．浓墨重彩地描写“看赛城隍”的过程，是为“向大人”扮演者陈四出场作充分的铺垫与准备。“看赛城隍”过程的介绍，丰富了文章内容，意在突出后文陈四的技艺高超。2．再介绍“向大人”历史渊源，然后重点介绍表演内容。通过动作（或细节）描写表现“向大人”表演时的高难动作、技艺娴熟，最后用侧面描写，写了看会人的反响，表现了向大人的技艺高超。3．（1）陈四是一个善于表演踩高跷扮“向大人”角色的、多才多艺的瓦匠形象。（2）敬业（或“守时”“讲信用”），陈四无论在县城表演还是赶场表演都非常认真，受人欢迎。（3）倔强而脾气大。因雨误了表演被会首处罚后，气得大病一场，发誓再也不踩高跷。（4）糊纸灯的手艺高超。他糊的灯精致、灵巧、种类多，受人欢迎。4．“乡土小说”主要表现在作者对家乡不同于其他地方“看会”的详细介绍上，无论形式还是内容，作者家乡的“看会”都有独特之处。如“和鲁迅先生所描写的绍兴的赛会不尽相同”“我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外”等。通过对“看会”中“迎城隍老爷的仪仗”“看踩高跷”等的详细介绍，表现了作者对故乡浓郁的传统文化习俗的喜爱。通过对陈四“摔伤被罚不再表演”的曲折的人生际遇以及家乡人情世故的记述，表现了作者对家乡人的深切同情和关心，也表现了对故乡人的人文关怀。【解析】1．本题考查文章开头的作用。要先熟知开头的作用：（1）总领全文；（2）设置悬念，吸引读者阅读兴趣；（3）为下文…做铺垫，引起下文…情节；（4）与下文相照应；（5）点明主旨(中心)；（6）渲染…气氛；（7）交代起因。“万人空巷”“后面就是各种玩艺了：十番锣鼓音乐篷子，茶担子，花担子，舞龙。舞狮子……最后是高跷”“后面才真正是城隍老爷自己的仪仗。……”“最后是城隍老爷的‘大驾’”“我们那里的高跷，一是高，高至丈二”等浓墨重彩地描写了“看赛城隍”的过程，引出下文“垫底的是‘火烧向大人’”；另外，“看赛城隍”过程也是对浓郁的传统文化习俗的介绍，丰富了文章内容，“只是看扮演向大人的‘演员’的功夫”“擅长表演向大人的，只有陈四，别人都不如”，意在突出后文陈四的技艺高超。2．本题考查对文章内容的理解。找到相关答题区域，结合关键句子回答。“向大人名荣，是清末的大将，以镇压太平天国有功，后死于任”，介绍“向大人”历史渊源；“向大人要在高跷上蹚马，在高跷上坐轿，……，连连转圈”，重点介绍了表演内容，其中“蹚”“抄”“存”“躲闪”“簸”“甩”“转圈”等动作描写表现“向大人”表演时的高难动作、技艺娴熟；“两旁店铺里的看会人就会炸雷似的大声叫起‘好’来”写了看会人的反响，用侧面描写，表现了向大人的技艺高超。最后精炼地整合答案即可。3．本题考查分析人物形象的能力。要在理解文章内容的基础上，结合以下方面解答：典型事件，对人物的正面描写，作者评价和侧面烘托等。答题时，抓住关键句子分析即可。“擅长表演向大人的，只有陈四，别人都不如”“向大人要在高跷上蹚马，在高跷上坐轿，…