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[课下巩固精练卷(十七)]精准分析判断,赏析语言技巧题一、阅读下面的文字,完成1~4题。(16分)美景,总在半梦半醒之间迟子建太阳是不大懂得养生的,只要它出来,永远圆着脸,没心没肺地笑。它笑得适度时,花儿开得繁盛,庄稼长势喜人,人们是不厌弃它的;而有的时候它热情过分了,弄得天下大旱,农人们就会嫌它不体恤人,加它身上几声骂。看来过于光明了,也是不好。月亮呢,它修行有道,该圆满时圆满着,该亏的时候则亏。它的圆满,总是由大亏小亏换来的。所以亏并不一定是坏事,它往往是为着灿烂时刻而养精蓄锐。在故乡的夜晚,一本书,一杯自制的五味子果汁,就会给我带来踏实的睡眠。可是到了月圆的日子,情况就大不一样。穿窗而过的月光,会拿出主子的做派,进了屋后,招呼也不打,赤条条的,仰面躺在我身旁空下来的那个位置。它躺得并不安分,跳动着,闪烁着,一会儿伸出手抚抚我的睫毛,将几缕月光送入我的眼底;一会儿又揉揉我的鼻子,将月华的芳菲再送进来。被月光这样撩拨着,我只能睡睡醒醒了。月光和月光是不一样的。春天的月光,似乎也带着股绿意,有一种说不出的嫩;夏日的月光呢,饱满,丰腴,好像你抓上一把,它就能在指尖凝结成膏脂;秋天的月光,一派洗尽铅华的气质,安详恬淡,如古琴的琴音,悠远,清寂;冬天的月光虽然薄而白,但它落到雪地后,情形就不一样了,雪地上的月光新鲜明媚得像刚印刷出来的年画。所以冬日赏月,要立在窗前。看着月光停泊在雪地后焕发出的奇异光芒,你会想,原来雪和月光,是这世上最好的神仙眷侣啊。相比较,冬春之交的月光,就没什么特别动人之处了。雪将化未化,草将出未出,此时的月光,也给人犹疑之感,瑟瑟缩缩的。今年四月十日,是满月的日子,又是周末,故乡的亲人们聚在一起,做了几道风味独特的菜,大家快活地喝酒聊天。晚饭后,我回到自己的住处时,月亮已经升起来了。微醺的缘故,未及望月,我就熄灯睡了。大约凌晨三点来钟的样子吧,我被渴醒了。床畔的小书桌上,通常放着一杯白开水。室内似明非明,我起身取水杯的时候,发现杯壁上晃动着迎春枝条般的鹅黄光影。心想月光大约太喜欢玻璃杯了,在它身上作起了画。喝过那杯被月光点化过的水,无比畅快。回床的一瞬,我有意无意地望了一下窗外,立时被眼前的情景震住了:天哪,月亮怎么掉到树丛中了?我见过的明月,不是东升时蓬勃跳跃在山顶上的,就是夜半时高高吊在中天的,我还从没见过栖息在林中的月亮。那团月亮也许因为走了一夜,被磨蚀得不那么明亮了,看上去毛茸茸的,更像一盏挂在树梢的灯。那些还未发芽的树,原本一派萧瑟之气,可是掖在林间的月亮,把它们映照得流光溢彩,好像树木一夜之间回春了。看过了这样的月亮,我再回到床上时,又怎能不被美给惊着呢!虽然我接着睡了,可是往往眯上二三十分钟的样子,又惦记着什么似的,醒来了。只要睁开眼,朦胧中会望一眼窗外——啊,月亮还在林间,只不过更低了些。再睡,再醒来,再望,也不知循环往复了多少次,月亮终于沉在林地上,由灯的形态,变幻成篝火了。这是那一夜的月亮,留给我的最后印象。第二天彻底醒过来时,天已大亮。窗外的山,哪还有满月时的美景。消尽了白雪而又没有返青的树,看上去是那么的单调。虽然寻不见月亮的踪迹,但我知道它因为昨夜那一场热烈的燃烧,留下了缺口,不知去哪儿疗伤去了。因为它燃烧得太忘我了,动了元气,所以不管怎么调理,此后的半个月,它将一点点地亏下去。待它枯槁成弯弯的月牙儿,才会真正复苏。把亏的地方,再一点点地盈满。它圆满后,不会因为一次次地亏过,而就不燃烧了。因为月亮懂得,没有燃烧,就不会有灰烬;而灰烬,是生命必不可少的养料。我怎么能想到,在印象中最不好的赏月时节,却看见了上天把月亮抛在凡尘的情景。在那个时刻,那团月亮无疑成了千家万户共同拥有的一盏灯。假使我彻头彻尾醒着,这样的风景即使入了眼,也不会摄人心魄。正因为我所看到的一切在黎明与黑夜之间,在半梦半醒之间,那团月亮,才美得夺目。(摘自《迟子建散文》)1.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)()A.在作者笔下,到了“月圆”那天,故乡的月光大大方方地照亮整个屋子,让“我”整晚都睡不踏实,令人欢喜令人恼。B.作者在半梦半醒之间看见了月光的美景:月亮朦胧而温柔,原本萧瑟的树木在月色的映照下,似乎焕发出春的气息。C.作者在大约凌晨三点钟醒来,发现水杯壁上的月光,晃动着迎春枝条般的鹅黄光影,美不自胜,内心也感到无比愉悦。D.完全睡着可能会失去对自然美的艺术观照,完全清醒又更重理性客观分析,“在半梦半醒之间”,才会有真正的美的创造。解析:选A。“令人恼”错误,由原文可知,作者很享受这轮圆月带来的惬意,并无烦恼之感。2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.第一段将“太阳”和“月亮”作了一个有趣的对比,引出本文的写作对象——月亮,突出月亮盈缺有度、修行有道的特点。B.本文交待在自己的印象中,冬春之交的月光并无特殊之处,给人犹疑瑟缩之感,为后文写冬春之交满月的美妙做铺垫,欲扬先抑。C.第二段用“芳菲”一词来表现月色的美好,与《荷塘月色》中用“远处高楼上渺茫的歌声”来形容荷香,有异曲同工之妙。D.本文用诗意化的语言描摹夜晚月亮的美好,语言细腻生动、意味深长,多用口语,带领读者进入了一个真切而朦胧的意境之中。解析:选D。“多用口语”错误,本文多用简洁凝练的书面语。3.(理解句子含意)如何理解文中画横线句子的含意?请结合全文简要分析。(4分)解析:①月亮的燃烧指月亮对圆满之美的热烈而美好的追求;“灰烬”指月亮在圆满之后的逐渐亏缺;“生命必不可少的养料”是指月亮在亏缺中养精蓄锐,为下次圆满的燃烧做准备。本句运用比喻,把月亮月满之后逐渐亏缺的过程比作燃烧,而亏缺的过程也是养精蓄锐的过程,为下一次圆满的燃烧做准备。语言形象生动。②结合“虽然寻不见月亮的踪迹……不会因为一次次地亏过,而就不燃烧了”可知,月亮亏缺的过程也是养精蓄锐的过程,就是人生的低谷;为下一次圆满的燃烧做准备,就是为人生高峰的到来做准备。这体现出一种人生哲理:在人生道路上,我们往往会经历一些低谷,而这一时期的蛰伏常常是为人生的高峰时刻做准备。答案:①月亮的燃烧指月亮对圆满之美的热烈而美好的追求;“灰烬”指月亮在圆满之后的逐渐亏缺;“生命必不可少的养料”是指月亮在亏缺中养精蓄锐,为下次圆满的燃烧做准备。②这体现出一种人生哲理:在人生道路上,我们往往会经历一些低谷,而这一时期的蛰伏常常是为人生的高峰时刻做准备。4.王国维在《人间词话》里说:“以我观物,故物皆著我之色彩。”谈谈本文借“月亮”这一物象寄寓了作者哪些“色彩”?(6分)解析:①结合第二段“穿窗而过的月光,会拿出主子的做派……被月光这样撩拨着,我只能睡睡醒醒了”可知,作者把月光当作人来写,“招呼也不打”“抚抚我的睫毛”“揉揉我的鼻子”有了人的情态动作,这样的月光活泼可爱,表达了作者对月亮的亲切与喜爱之情。②结合第四段“那团月亮也许因为走了一夜……把它们映照得流光溢彩,好像树木一夜之间回春了”可知,作者在半梦半醒之间描写栖息在林中的月亮,意境朦胧而美好,表达了作者在真切与迷离之间看到了月光前所未有的美好。③结合第六段“虽然寻不见月亮的踪迹……再一点点地盈满。它圆满后,不会因为一次次地亏过,而就不燃烧了”可知,把月亮月满之后逐渐亏缺的过程比作燃烧,而亏缺的过程也是养精蓄锐的过程,为下一次圆满的燃烧做准备。借月亮的圆缺表达自己对人生得失的哲理性认识。答案:①表达了作者对月亮的亲切与喜爱之情。文中赋予月亮这一自然物以人的生命和情感,将月亮写得灵动可爱。②表达了作者在真切与迷离之间看到了月光前所未有的美好。冬春之交的月光本来稀疏平常,但作者是在半梦半醒的状态中看月亮,心境是朦胧而宁静的,才显得尤其美好。③借月亮的圆缺表达自己对人生得失的哲理性认识。人生有得有失,不必一味追求圆满,适时亏缺为下一刻圆满做准备,方是修行之道。二、阅读下面的文字,完成5~8题。(16分)古镇随想张炜①在川南黔北交界处有一座锁在深山中古老的小镇,名曰“二郎镇”。②踏上这里的街巷,身处有些突兀的静谧,令人忍不住猜想:这里太远了,究竟哪些有情趣的人到过这样的镇子?这里又为何热闹起来,涌动着不息的人流?③古镇有许多时候隐在浓雾中。雾幔扯不掉,它就长时间挂在山的半腰。峰峦秀丽,一色灰白陡立的石壁,青翠的山顶。一道深水从山间流泻而过,那是声名远播的“赤水河”。镇子建在河边有限的平地和山阶上,随意自由。④我漫步其间,想象这座镇子生成的种种缘由。它首先是当地山民的祖居地,因为随便一方水土都会诱惑生民,成为他们休养生息的地场。最早那一条条蜿蜒小路是山水冲刷出来的,再由人和兽一天天拓宽。无数生命的痕迹就这样连接起山里山外,沟通了一个越来越大的世界。⑤在外地人眼里这里偏僻而幽美,也许最适合做隐居之地。现代人的确陷入了新的窘迫,深刻感受着文明的挤压和追逐,说不定会逃到这样的深山僻地里躲藏起来。但是在遥远的农耕时代,是否也会有这样的隐士?他们又为何而来?为避祸,为求悟,为放浪,为修行?⑥山川大地之上,人就像种子一样撒开,然后顽强地生长。人与山水相依持久,渐渐生出浓烈的情感,好比母子之情。在深壑高岭之间,一代代人开拓雕琢出一方方小小的田园,上面长出一层嫩嫩的葱绿。⑦酿酒人与山的相守多么辛苦,多么寂寞,又多么超然安静。这里的劳作和收获,与大山之外当有许多不同。就为了品咂山中岁月,让其变得更有滋味,他们慢慢开始了酿造。这里的河水格外凛冽清新,这里的粮秣最为单纯饱满,他们的思悟愈加内向深沉。三者合一,日日演练,于是好酒出世。⑧饮者说:在漫长而又短暂、悲伤却又欢娱的人生之路上,如果没有了美酒陪伴,那还了得。或许果真如此,于是就有了这样的酒香浓烈,代代不绝,赤水河一带已成为海内外神往之地。⑨二郎镇人造美酒,技法灵异,如有神授。他们在大山里找到一处奇怪的天然溶洞,它竟然分成上下两层,阔如神仙厅堂;洞内四季常温,正好用来囤放酒瓮。那一排排黑色陶瓮就安歇在大山腹中,不管世外风雨吹打,只默默孕育自己。待度过了几十年上百年,它们才开口吐香,一瞬间醺醉了整个世界。⑩走在二郎镇的古街上,踏着百年前的石阶路,一层层往上蹬去。两旁是木墙青瓦,是来历深长的建筑。整个一条街巷渍痕斑斑,简直就是一首写在大山深处的七律,或者是李白《蜀道难》那样的长吟。被乳雾浸染成暗红色的木墙,脚下滑腻的石头,都给人神秘幽深的感觉。攀登时人要大口喘息,这时满鼻满腔都是酒香。因为镇上人已经酿造了几百年,天长日久,这里的一切都被醇酒给笼罩了,化成了朦胧一体的美酒世界。⑪外地人在这里一边吃着山菜,一边饮酒思源。⑫喝过酒再来赤水河边,当地人手指两岸裸出的河道、被流水切割出的道道深痕,言说往昔的争战和大水故事。这里是码头,那里是航路,首尾不断是盐船,欸乃声声帆影远。不远处的自贡为古老的盐都,赤水成为要途,所以才有深山里的繁华和忙碌。盐使山地有了重味,酒令劳民多了品咂。⑬航道,战争,美酒,这三样事物加在一起,就不再是寂寞边地了。人类历史上还少有比这更富戏剧性、更多蕴含了诗意的天然组合。多少篙橹,多少弹痕,多少沉醉,多少爱与恨。时间就这样弹指而过,一闪就是百年,连那些活生生的记忆也变成了飘忽的神话。而今这河道上,只有坚硬的石头还在,上面刻满了细密紊乱的水痕,让后人阅读不尽。⑭当一切故事消失之后,古老的酒瓮还矗在那儿。它是深山溶洞里的珍藏,是秘而不宣的滋味。对于无法度量的时光而言,我们常常觉得也实在只有痛饮一途了。大山处有琉璃,云雾层叠生兰花;鞭马难上九重岭,回头一盼是古刹。⑮打开一瓶封存五十年的老酒,从中品尝千古赤水。主人解释着“酱香”二字,令人遥想起东方人情有独钟的“酱”之使用。无酱不炊,颜色深邃,百炼成膏。一个“酱”字贯穿古今,遍布南北,显之美酒,用于佳肴。一瓶酒即牵出千万条文化的长丝,好比做酱的人挑开了一坨酵豆,低头深嗅无法言说的民间气息。⑯人偶有长饮和沉醉,以感受美好和虚幻,眼神明亮,心情舒畅,长于忘却短于记忆。人需要这清纯而浓烈的液体,这古怪又辛辣的芬芳。⑰望遍赤水河畔,全是酒坊;探过无尽街巷,无非醺香。我们踩着湿漉漉的石板路一直登上古镇最高处。引领者一路指点战争旧痕、盐船泊地、异人事迹。不远处是颜色深沉的芭蕉叶子,它们谦虚地垂着,和我们一起倾听。(有删改)5.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)()A.文章第③段写古镇依山傍水而建,常常隐于浓雾中,在河边有限的平地和山阶上随意自由,突出小镇奇、险、峭的特点。B.文章第⑥段对古镇生成情形的想象及人与山水相依持久、情感深厚的比喻性描述,意在表现古镇先祖们的悠闲和超然。C.文章第⑧段借“饮者”之口点明美酒对于人生的陪伴作用,与后文“人需要这清纯而浓烈的液体”前后呼应,意脉相通。D.文章第⑯段强调人们在某些时候是需要酒的调剂和慰藉的,它可以让人暂时缓解痛苦,获得身体和精神上的愉悦之感。解析:选B。“表现古镇先祖们的悠闲和超然”错误,应该是表现古镇先祖们奋斗和坚守的品格。6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.此文作者以一个外来旁观者的视角,用一种探寻者的心理,行走于古镇之上,触目所及的自然风物引发了作者的思考。B.文章第④段“诱惑”一词带有贬义色彩,是指“使用手段引入”,极具讽刺意味,指出古镇山民选择居住地时的随意性。C.文章第⑭段“当一切故事消失之后,古老的酒瓮还矗在那儿”一句承上启下,由上文回顾历史转到对现实的叙说和感悟。D.文章第⑮段由点及面,深挖“酱”的文化意蕴,尤其“做酱的人低头深嗅酵豆”的细节描写,生动形象,引人遐思。解析:选B。选项表述错误,“诱惑”在此处是“贬词褒用”,写出了古镇有着得天独厚的适宜人居的地理条件。7.(赏析语言艺术)请鉴赏文章第⑦段画横线句的语言特色。(4分)解析:①用词别致、典雅。“就为了品咂山中岁月,让其变得更有滋味,他们慢慢开始了酿造”,“品咂”本意是品咂味道,享受美味的得意状态。用于“山中岁月”,使得与滋味不想干的岁月有了味道,让人的感官体验增强,回味悠长。②善用修辞:句式整齐,有节奏感。“多么辛苦,多么寂寞,又多么超然安静”,运用排比句,句式整齐对称,突出了酿酒人的辛苦、孤寂。“这里的河水……这里的粮秣……他们的思悟……”采用主谓句的句式,表达有层次感,语意递进。“品咂山中岁月”,“品咂”拟物,用于“山中岁月”,使与滋味不相干的岁月有了味道,生动形象地写出了山中生活内蕴丰富、有情韵。答案:①用词别致、典雅(或炼字精妙/炼字炼词,生动、形象,书面语):如“品咂山中岁月”中的“品咂”,用于“山中岁月”,使与滋味不相干的岁月有了味道,让人的感官体验增强,回味悠长。②善用修辞:运用排比,使句式整齐,有节奏感,如“多么……多么……多么……”,突出了酿酒人的辛苦、孤寂,有层次感。又如“这里的河水格外凛冽清新,这里的粮秣最为单纯饱满,他们的思悟愈加内向深沉”。运
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