辽宁省部分重点中学协作体2025届高三模拟考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1辽宁省部分重点中学协作体2025届高三模拟考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一昆曲之美，美在何处？昆曲被称为“百戏之祖”，唱词唱腔、人物造型、表演方式，无不经过千锤百炼、精打细磨。可以说，昆曲美在无声不歌、有动必舞，美在静似雕塑、动如行云，美在景随唱移、情随心生。昆曲唱词典雅唯美，是文学性与音乐性的极致结合。或描摹自然风物，或倾诉内心衷肠，往往一句唱词中就有好几个典故，写实与写意相间相融，唱来、听来都令人回味无穷。此外，昆曲唱词也有严格的曲律性，作词者必须依据曲牌格律撰写文辞，再根据文辞内容和平仄谱曲。例如，大家熟悉的《牡丹亭》中《皂罗袍》一曲，唱词字字珠玑，曲调委婉动听。昆曲表演细腻传神，展现了中华审美的写意理念。唱词言简意赅、舞台陈设质朴，一旦表演起来，昆曲便呈现出丰富的神韵，让无数观众沉浸其中。昆曲演员舞台表演的法则：眼随手动、身随步移，一个动作在空中形成线条，遇到不同的人物应该“画”出千百条不同的线来。根据人物身份、性格、情绪的不同，这条线时快时慢、时刚时柔，变化万千。昆曲之美，值得我们一代代人去传承创新。创新不是颠覆，必须建立在继承传统的基础之上，追求守正创新。2001年，昆曲被联合国教科文组织列为首批“人类口头和非物质文化遗产代表作”，昆曲的传承发展迎来契机。近年来，北方昆曲剧院对昆曲进行系统性传承，专业演员队伍持续扩大，演出曲目不断增加，年轻观众的数量也有所提升。在这种情况下，我们既要踏踏实实打磨作品，也要开拓传播渠道、创新形式，让人认识、了解昆曲之美。艺术是需要熏陶的，我们应多为青少年创造机会，让他们接触昆曲。我曾多次到中小学开展昆曲普及讲座，每次都能在孩子们眼中看到收获和触动。真正美的艺术是可以打动每一位观众的。有人说，昆曲太“慢”了，与快节奏的现代生活不兼容。昆曲的表演节奏确实是慢的，学习昆曲的过程也要下慢功夫。但真正给人带来美学享受的艺术，其实是不嫌“慢”、不怕“慢”的，因为“慢工”里有经得起反复品味的“细活”。期待更多人了解昆曲之美，让昆曲的古典之美延续到当代生活中，持续滋养我们的心灵，涵养文化自信。（选自《昆曲之美，美在何处》，作者顾卫英为北方昆曲剧院国家一级演员，《人民日报》记者智春丽采访整理，2024年08月13日）材料二悠长的戏腔，能否跟上时代的节奏、赢得更多人的关注？一场场演出，让我找到答案。最近，越剧《新龙门客栈》场场爆满，自今年3月底上演至今，已演出130余场，其中一场演出的网络直播吸引了近千万人次观看。平均年龄30岁左右的创作团队，用执着和热情让许多年轻观众渐渐走近越剧、了解越剧、热爱越剧。吸引年轻观众走进剧场的，少不了形式的创新：沉浸式观演、影像元素的运用、戏曲程式化基础上的即兴演绎等。而将年轻观众的心真正留在戏中的，则是内核的守正：声腔设计保留了不同越剧流派的基调，对打、过招等段落借鉴传统戏的精华，主题曲使用越剧早期的“吟哦调”……飘带拖曳，环佩叮咚，锣鼓琴弦皆有戏，举手投足都是“招”。与其说，越剧的走红是种现象，不如说，这是中华优秀传统文化基因被唤醒的必然，是传承发展中华优秀传统文化的社会氛围日益浓厚的必然。学了18年戏，我对戏曲的“真功夫”也有了更深的体会。剧中，被观众们津津乐道的把盏比武“名场面”，是演员们通过多次武打“切磋”练就的。起初排练时，动作并不是很熟练，拳拳到肉，一天下来淤青不少，一直磨合到动作干净利落为止。正如一位00后观众看剧后说的，“我真正喜欢的，是整个舞台被‘考究’二字沁润着，是有‘真功夫’的中式美学”。越剧正青春。把青春的越剧演给更多人看，是我的心愿。我愿做推动中华优秀传统文化传承发展的一分子，踏踏实实演戏，认认真真创新，以实实在在的好作品吸引更多观众走进剧场、走近文化，努力把火热的“流量”变成经得起时间考验和观众检验的“留量”。（选自《把青春的越剧演给更多人看》，作者陈丽君为浙江小百花越剧团青年演员，《人民日报》记者王瑨采访整理，2023年12月21日）材料三最近，浙江小百花越剧院根据《红楼梦》创排的越剧《我的大观园》首演两场，场场爆满，一票难求。其中，年轻观众占比达到了98%。戏曲到底靠什么打破“中老年专属”的标签，让年轻人热烈推崇？靠好戏在中国传统文化复兴的浪潮中，越来越多年轻人开始“血脉觉醒”，重新审视并爱上传统文化。符合时代发展和审美的创作，让戏曲和年轻人越走越近。例如新编京剧现代戏《皿方罍·再无别离》，讲述了湖南省积极促成离散近百年的国家一级文物皿方罍器盖合一、回归祖国的真实故事，受到年轻人喜爱；又如首部越剧现代戏《钱塘里》，讲述了发生在钱塘江边因一场交通事故引发的系列故事，更是一票难求。从真实的历史事件和现实生活中汲取灵感，不仅为戏曲创作打开了思路，也为年轻观众创造了更多可能。“不懂戏”的年轻人，首先是被贴近生活的故事打动，然后才产生兴趣去了解京剧、越剧等剧种文化。靠角儿因为工作需要，来自东北的“95后”小希去看了传统京剧《秦香莲》。原本以“打工人”心态去看戏的她，没想到看完直接迷上了。“完完全全改变了我对京剧的认识。”剧中包拯的扮演者，是浙江京昆艺术中心演员程佩洁。“她的声音非常有力量，直击人心，现场感染力特别强。这让我感受到了角儿的魅力，至今还在回味。”角儿，是对那些唱念做打有绝活的戏曲演员的尊称。要成角儿，靠的是“冬练三九、夏练三伏”，没有捷径可以走。人才培养是戏曲艺术得以发展和赓续的根本。“成角儿”是很多戏曲演员的奋斗目标，“看角儿”是很多戏曲观众的观戏享受。对于很多年轻观众来说，接触戏曲都是从关注演员开始的。靠氛围年轻人愿意看戏，剧场的“氛围感营造”功不可没。杭州蝴蝶剧场（小百花越剧场）在演出的基础上，会设置展陈，推出各类打卡互动活动。同时剧场还有专门的文创店，推出各类时兴的文创周边。传统戏曲舞台很“空”，基本上不设布景，有时摆上“一桌二椅”就是全部道具。而现在，越来越先进的舞台技术，也成为年轻观众对戏曲“上头”的因素之一。比如运用AI技术，可以实现在现场跨时空对话。1月18日晚，一场“当科技遇见戏曲之美——戏曲焕新·乙巳蛇年直播”的云端戏曲晚会，吸引了超过600万观众在线观看。上线的戏曲“气氛组”，更贴近年轻群体的审美喜好，让观众看戏是越看越有味。（选自《年轻人“抢”着看，戏曲“有戏”靠什么？》，谢燕青《浙江日报》2025年1月23日）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.舞台上，昆曲演员通过手、眼、身、步等功法来塑造不同的人物形象，呈现不同的性格和情绪，不仅体现了其表演的细腻，也展现了中华审美的写意理念。B.在被列为“人类口头和非物质文遗产代表作”后，昆曲发展迎来新的契机，演员队伍扩大，演出曲目增加，吸引了大量的年轻观众。C.昆曲表演节奏很慢，但并非与现代生活不能兼容，因为“慢工”出“细活”，这样的作品能给人带来真正的美学享受。D.从材料一中到中小学开展昆曲普及讲座，到材料二中越剧演出的网络直播，戏曲也在与时俱进，用新的手段让更多年轻人了解到了戏曲之美。2.根据三则材料的内容，下列说法正确的一项是（）A.近年来戏曲受到不少年轻人的喜爱，不仅是戏曲人积极传承的结果，也是传统文化复兴浪潮使然，更是优秀传统文化基因被唤醒的必然。B.人才培养是戏曲艺术得以赓续发展的根本，所以成“角儿”是戏曲演员的奋斗目标，戏曲院团应该培养演员刻苦勤奋的精神，使之成长为技艺精湛的“角儿”。C.京剧《皿方罍·再无别离》和越剧《钱塘里》的成功，说明以真实历史和现实生活为题材的现代戏曲作品，符合时代发展和审美，比传统作品更能打动和吸引年轻观众。D.传统戏曲舞台陈设过于简单，应该适时改变，利用先进的舞台技术，如沉浸式剧场、影像元素、AI技术等，创设更好的舞台氛围，才能吸引观众走进剧场。3.下列对《皂罗袍》的赏析，不能作为论据支持材料一第二段观点的一项是（）原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。A.首句“姹紫嫣红”，写出了艳丽眩目的眼前春景，而“断井颓垣”则是杜丽娘幻想出来的这春景的未来走向，景物虚实相生，意境悠远。B.“良辰美景”“赏心乐事”化用谢灵运的“四美”典故，“朝飞暮卷”化用王勃《滕王阁诗》“珠帘暮卷西山雨”句，使唱词意蕴丰富。C.“雨丝风片，烟波画船”等句平仄交替，音韵协调；“遍”“垣”“轩”“片”“船”“院”“天”“贱”等韵脚绵长悠远。D.此曲表现了杜丽娘游园恨晚、青春寂寞的悔怨，进而控诉了封建礼教和封建观念对少女青春的无情摧残。4.对于戏曲文化在当下如何更好地传承，文本一和文本二有哪些相同的认识？5.近来，有年轻人“粉”上了戏曲演员，开始线上“拉票”、建粉丝群，线下“应援”、接机送站……这样的行为被某些老戏迷严厉批评，认为这不是热爱戏曲，是“饭圈文化”对戏曲界的侵扰。对此，你怎么看？请结合三则材料谈谈你的看法。【答案】1.B2.A3.D4.①都坚持“守正创新”的基本理念；②都努力开拓戏曲的传播渠道；③都重视培养年轻人对戏曲的兴趣；④都重视戏曲人精益求精的精神，用好作品打动观众。5.不可一味否定。年轻人的喜爱是戏曲文化传承的关键，很多年轻人接触戏曲，是从关注演员开始的。但是，关注演员也需要理性，应该关注功夫精湛的“角儿”，欣赏其艺术魅力和精益求精的精神；也应该关注好戏，进一步了解戏曲唱词、唱腔、表演等专业知识，真正感受戏曲文化之美。【解析】【导语】三则材料围绕传统戏曲的传承与创新展开讨论。材料一以昆曲为例，强调其文学性、音乐性和写意表演的独特美学价值，指出传承需在守正基础上创新；材料二通过越剧《新龙门客栈》的成功案例，说明形式创新与内核守正相结合能吸引年轻观众；材料三分析戏曲吸引年轻人的三大因素：好戏、名角、氛围，展现传统艺术与现代审美的融合趋势。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“吸引了大量的年轻观众”错误。由材料一“专业演员队伍持续扩大，演出曲目不断增加，年轻观众的数量也有所提升”可知，原文只是说“年轻观众的数量也有所提升”，而非“吸引了大量的年轻观众”。故选B。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B.“人才培养是戏曲艺术得以赓续发展的根本，所以成‘角儿’是戏曲演员的奋斗目标……技艺精湛的‘角儿’”错误。由材料三“人才培养是戏曲艺术得以发展和赓续的根本。‘成角儿’是很多戏曲演员的奋斗目标”可知，选项强加因果，原文虽强调“角儿”的重要性，但未提及院团必须培养“角儿”，且“根本”说法过于绝对。C.“比传统作品更能打动和吸引年轻观众”错误。由材料三“讲述了湖南省积极促成离散近百年的国家一级文物皿方晕器盖合一、回归祖国的真实故事，受到年轻人喜爱”可知，原文仅举例现代戏受欢迎，并未将现代戏曲作品和传统作品进行比较。D.“应该适时改变……才能吸引观众走进剧场”错误。由材料三“传统戏曲舞台很‘空’，基本上不设布景，有时摆上‘一桌二椅’就是全部道具”可知，传统舞台也可以展现中华审美的写意理念，未必不能吸引观众，说法绝对化。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第二段强调昆曲唱词的文学性，如典故、写意；昆曲唱词的音乐性，如曲律、平仄。A.体现写实和写意相融的特点，支持文学性；B.体现典故多、典雅的特点，支持文学性；C.体现音乐美，支持音乐性；D.是该曲的主旨，与唱词形式美无关，不能支持观点。故选D。【4题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。①守正创新的传承理念，材料一强调“创新建立在继承传统基础上，追求守正创新”；材料二越剧保留传统声腔、武打程式，体现了“内核的守正”，同时形式上不断创新，如沉浸式观演、网络直播。两者都主张在保持戏曲艺术精髓的前提下进行创新性发展。②努力开拓戏曲的传播渠道，开启多元化的传播方式。材料一提及“开拓传播渠道、创新形式”，包括中小学讲座；材料二介绍越剧采用“沉浸式观演、网络直播”等新形式。两者都积极探索符合时代特征的传播手段。③重视培养年轻人对戏曲的兴趣，材料一强调多为青少年创造机会，让他们接触昆曲，通过讲座在青少年中“看到收获和触动”；材料二创作团队平均年龄30岁，他们用执着和热情吸引了大量年轻观众。两者都重视通过针对性措施培育新一代观众群体。④都重视艺术品质的坚守，精益求精，用好作品打动观众。材料一强调“慢工出细活”的工匠精神；材料二展现演员为“名场面”刻苦训练，反复切磋，一直磨合到动作干净利落为止。两者都认为精湛的艺术呈现是吸引观众的根本所在。【5题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。对于年轻人“粉”戏曲演员的现象，不可一味否定，应当辩证看待。一方面，这种现象确实体现了传统文化在年轻群体中的复兴，正如材料二中越剧通过网络直播吸引近千万观众所证明的，这种新型传播方式能有效扩大戏曲影响力。年轻观众从追捧演员开始接触戏曲，符合材料三“靠角儿”的传播规律，是培养戏曲受众的重要途径。但另一方面，需要引导这种热情向更深层的艺术欣赏转化。材料一强调昆曲之美在于“无声不歌、有动必舞”的艺术精髓，材料二指出真正留住观众的是“内核的守正”。因此，在支持年轻人表达喜爱的同时，更要引导他们关注演员“冬练三九、夏练三伏”的专业精神，理解戏曲“慢工出细活”的艺术特质。理想的戏曲传播应该既保持传统艺术的本真，又能创新传播方式，让“流量”真正转化为艺术传承的“留量”，最终实现从“粉丝经济”到“艺术共情”的升华。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。长客不是客①乔叶青萍姐——远远的，就看见了秀梅。她家把着学校左手，老原②家把着学校右手，用她的话说，咱两家就是哼哈二将。她本就嗓门大，喊起来更像自带扩音器。村里人的嗓门似乎一个比一个比赛着大。后来我发现这很有必要：既证明着身体好，也显得热闹敞亮，喊叫个人也方便，吵架时也能痛痛快快的。总之，嗓门小在这里就显得鬼鬼祟祟病病歪歪阴阳怪气，嗓门大似乎是必需的，好处很多。这些天我也练习着让嗓门大一些。我便走过去。她在宅基上盖了一圈两层楼，严严地合围着。虽都是新房，却没贴瓷砖，一律青砖墙小灰瓦，窗户上是实木窗棂。一层主屋是自家住，两边厢房是厨房卫生间仓库等杂用，临街的这排一层左边一间留成了大门过道，另两间是超市店面，地上铺着灰红杂陈的旧砖。超市门口的两片门帘撩了起来，她守坐着一个炭盆，两手飞花似的叠着金银元宝。我说现在就开始备这个了？清明还早吧。她说早备不慌，正月正，清明清，转眼就是，老祖宗们要是托梦，咱也应对得理直气壮不是。炭盆里黑的炭，白的灰，红雪雪的火光暖意灼人。我坐下，也折起来。秀梅道，你手怪熟？我说是童子功。问她这房子准备干民宿还是餐饮，她说，看情况吧。床铺也备着，桌席也备着，啥划算就干啥。问她啥时候开张，她说，眼下这寡淡的，就是开张了能有一个半个人？不过是挑日子应了个好儿罢了。姐，到那天你可要来热闹热闹呀。我笑。这自然得应承。老家土话里，办大事定的日子都叫“好儿”，即书面语的吉日。问她店名呢？她说孟胡子③起了个“山明水秀”。我说这个好。有你们峻山的山，还有你秀梅的秀，这两个字把着两头，安安实实地护着家。秀梅道，姐到底是好文化，一言打在七寸上。这满村的人，谁问我不得解析半天。姐，你这水平可真不瓤，不愧是报社出身。又问，姐，恁好的单位，你还恁年轻，咋就早早退休了，那不得少拿钱？我说少就少呗，落个自在。她吞儿一笑说，谁跟钱有仇哪，堤内损失堤外补。你在这儿给原哥主事儿，他不得给你开出来好一份工资？有多少？我说，这个还真没说。他一定不会少给你。她笃定结论。我笑。这张嘴姐不离口，用她自己的话说，比巧克力还甜。她一刻不闲，还在连环八卦问：姐，听说我姐夫不在了？啥时候不在了？为啥不在了？迎着她的热切眼神，本想敷衍过去，又想若是正面堵住，倒也省得她以后再扯姐夫的话，便道，这事儿不想提。以后别问了。她僵了一下，很有礼貌地说了一声不好意思，口里却兀自喋喋不休，姐，你说原哥本事多大，你恁洋气的一个大城市人，他硬是把你给哄到咱这小山村。听说他跟那口子离了？你见过她没有？好看不好看？孩子多大了？我叠着元宝，只闭口不答。她终于消停下来，气氛抵达我预料中的适度尴尬。我正想起身，突然，她欢乍乍地朝远处喊了一声，孟哥——唉——一个男声应道，调不高，拉出一线悠柔的长音，有点儿开玩笑的意思。人也往这边走着。跟音儿不匹配的是他的胡子，典型的络腮胡子，上唇下巴两颊鬓角全都是。眉毛也很浓，眯眯的细长眼睛，中等个子，说是四十多岁或五十多岁都相宜。毋庸置疑是孟胡子。他拎着一个灰不沓沓的大布袋子，待他走到跟前，秀梅满脸是花儿地问，孟哥这是又要给大家伙儿买零嘴儿了？他说是啊，天天一屋子串门儿的人，老的老，小的小，不备点儿糖烟瓜子怎么过得去。秀梅道，这回可在家里住够了。他道，瞧你说的，宝水不是家？这期间我和孟胡子的眼神已经短兵相接了几次，趁着他们呵呵笑着的空儿，我先伸出手，做了自我介绍。他说，回来路上就听说了你。我说一到这儿就也听说了你。相视而笑。贵姓？地。哪个地？第一第二的第？土地的地。哦——孟胡子又拉出一个悠长的音儿，说，这个姓少见，好姓。又说，买东西就来秀梅这里，她东西有点儿贵，可是不假。秀梅喜得眉毛都要飞了出来，说贵人识贵物，就是这个理呀。又对孟胡子说，原哥请了青萍姐来管店，要成咱村长客哩。孟胡子道，长客不是客，就当自家过。秀梅笑道，这话可没错。孟哥就是例，这两年下来，谁不把你当这村里人。青萍姐，你也是这呀。她招呼孟胡子进了店，我也叠完了手中的这个元宝，起身回老原家。正待要进院子，远远看见豆嫂推着三轮车正打东掌那边来，车斗里蒙着雪白的布。我喊问刚出锅？她说可不，还温温的哩。今儿起的豆筋儿也好，地老师你尝尝？等到了跟前就掀开白布，方铁盘里的豆腐果然还冒着热气。我就捡了一块豆腐和几张豆筋千张。豆嫂说这两天不再做了，多带点儿呗。你那里不是有个大冰箱嘛，放进去妥妥的。我就又捡了几张豆筋千张。她神情古怪地扭捏了一下道，地老师，你那冰箱只要开着，不论装多少东西都费一样的电，是吧？我说是啊。她说那我这儿东西要是放不下了，就去占你个地方吧。我说中。回去后刚把豆腐放好，手机铃响，是老原。问我方才在忙啥，说你还挺能的，这么快就和人民群众打成了一片。我说我本来就在人民群众中嘛。他说以前没怎么看出来，我说那是你的问题，不是我的问题。他笑笑，说对对对是我的问题。……〖备注〗①本文节选自长篇小说《宝水》，“宝水”为村名。②老原是“我”的朋友，早年经商，现回老家宝水经营民宿。③孟胡子是来宝水指导新型乡村建设工作的专家。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.作者在文本开头写村里人嗓门都很大，嗓门小就显得怪异，用揶揄的口气，委婉地写出虽然时代发展了，但宝水村村民素质仍有待提高。B.秀梅家新盖了一圈二层的房子，我问她准备干民宿还是餐饮，这些能反映出宝水已经开始发展乡村旅游经济，正走在乡村振兴的新路上。C.通过几段对话，可以知道孟胡子已经驻村两年，是一位懂得入乡随俗、深得百姓喜爱的乡建专家。D.豆嫂劝我多买点豆腐和千张，并借机打听冰箱的用电情况，可见她小生意人的精明和狡黠。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.秀梅喋喋不休地打听关于“姐夫”和老原“那口子”的事，而我闭口不谈，这给读者留下了悬念。B.秀梅为人热情，精明能干，能说会道，但爱打听是非，议论他人，让我心生厌恶。C.文本塑造孟胡子的形象主要采用的是语言描写，穿插肖像描写和侧面描写，生动传神又自然无痕。D.谈论“山明水秀”店名的对话，既能自然地交代秀梅丈夫的名字及我此前的职业，又能写出孟胡子的才华，情节设计简约而不简单。8.茅盾文学奖颁奖词用“风行水上，自然成文”来评价乔叶的《宝水》，“平淡而近自然”的叙事方式在本文中是如何体现的？9.本文的语言极富个性，请结合文本进行简要分析。【答案】6.A7.B8.①没有曲折复杂的情节，仅是几个人的日常对话，谈论家长里短的小事。②以我作为线索人物，自然地引出了秀梅、孟胡子、豆嫂等几个人物。9.①有大量的方言、熟语，贴合乡土题材特点。②人物语言切合身份，突出人物性格特点。③用语极为俭省，多用短句，对话中大量省略人称代词和标点。④整体风格自然平实又不失生动。【解析】【导语】本文以细腻的笔触描绘了宝水村的乡土人情。通过“我”与村民的日常对话，展现了乡村生活的烟火气与时代变迁。作者运用鲜活的口语化表达，塑造了秀梅、孟胡子等乡村人物形象，既保留了方言特色，又暗含乡村振兴的时代主题。叙事节奏舒缓自然，在看似平淡的对话中埋下人物关系悬念，体现了“平淡而近自然”的叙事风格。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“但宝水村村民素质仍有待提高”错误。作者写村里人嗓门大，是为了展现乡村生活特点和村民们的生活状态，如证明身体好、显得热闹敞亮、喊叫方便等，是作者用幽默诙谐的语言反映宝水村仍保留着的热情淳朴的民风；并非是说村民素质有待提高。故选A。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“议论他人，让我心生厌恶”错误。秀梅嘴碎，爱打听是非，但并未“议论他人”；我不想提及往事，对秀梅更多的是一种无奈和保持距离的态度，并非厌恶。故选B。【8题解析】本题考查学生分析叙事特色，评价作者表现出的审美取向的能力。①文本没有曲折复杂的情节，而是选取了乡村中常见的生活场景，如秀梅在炭盆前叠金银元宝、孟胡子买零嘴儿、豆嫂卖豆腐等，在这些场景中人物自然展开对话，如秀梅与“我”谈论房子用途和店名、连环八卦，秀梅与孟胡子的对话和逗趣，围绕的都是家长里短的小事，充满了乡土气息和生活韵味，通过对话推动情节发展，展现人物性格，没有刻意的雕琢和夸张，就像生活中真实发生的一样。②以“我”作为线索人物，“我”在不同的场景中遇到秀梅、孟胡子、豆嫂等人，自然地引出了“我”与他们的日常互动，以及“我”对他们的观察和感受，“我”将各个角色的故事片段有机地组合在一起，以一种平淡舒缓的节奏展开叙述，让读者仿佛置身于宝水村，慢慢感受这里的生活节奏和氛围，显得从容不迫。【9题解析】本题考查学生鉴赏文本语言特色的能力。①文章使用了大量的乡土词汇和方言，如“哼哈二将”“好儿”“瓤”“不瓤”“欢乍乍”等，具有浓郁的地方特色，生动地表现了宝水村的地域文化和村民的语言习惯，透出乡村生活的质朴和亲切，贴合乡土题材特点。②人物语言切合身份，不同人物的语言具有鲜明的个性。如秀梅热情、直白、喜欢八卦，她连环问“姐，你恁好的单位，你还恁年轻，咋就早早退休了，那不得少拿钱”，充分展现了她的性格；孟胡子的语言则比较温和、风趣，如“长客不是客，就当自家过”，体现出他的随和与亲切；豆嫂的语言则透露出小生意人的精明，如她打听冰箱用电情况。③使用短句，使语言节奏明快，符合乡村日常交流中简洁干脆的特点，如“她说早备不慌，正月正，清明清，转眼就是”，“她说中”，“他笑笑，说对对对是我的问题”等，这些简短的表述，将内容高度凝练，既符合人物的性格，也使叙事更加紧凑；作者还大量省略人称代词和标点，如“问她这房子准备干民宿还是餐饮，她说，看情况吧。床铺也备着，桌席也备着，啥划算就干啥”，这里省略多个“我”，直接呈现重点，使读者更真实地感受到面对面交流的自然状态。④文章语言自然平实，没有华丽的辞藻，但却生动形象。如“她守坐着一个炭盆，两手飞花似的叠着金银元宝”，在自然平实的叙述中，又用“两手飞花似的”这一细节生动地展现出秀梅动作的娴熟，使文章充满乡土生活气息和趣味。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：五月，齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮骂其女曰生子不生男有缓急非有益也！其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为缪，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾其自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰‘恺悌君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”（节选自《史记·孝文本纪》）材料二：缇萦、吉翂之事，人皆可为也，而无有再上汉阙之书、挝梁门之鼓者，旷千余年。坐刑之子女，亦无敢闻风而效之，何也？不敢也。不敢者，非畏也，父刑即不可免，弗听而已矣，未有反加之刑者，亦未有许之请代而杀之者，本无足畏，故知不畏也。不畏而不敢者，何也？诚也。平居无孺慕不舍之爱，父已陷乎罪，抑无惊哀交迫之实。当其挝鼓上书之日，而无决于必死之心，青天临之，皎日照之，万耳万目交注射之，鬼神若在其上而鉴观之，而敢饰说以欺天欺鬼、欺人欺己、以欺天子与法吏也，孰敢也？缇萦、吉翂之敢焉者，诚也；天下后世之不敢效者，亦诚也。诚者，天之道也，人之心也。天之，其敢欺也乎哉！于是而知不敢之心大矣。天有所不敢，故冬不雷而夏不雪；地有所不敢，故山不流而水不止；圣人有所不敢，故禹、汤不以天下与人，孔子述而不作。人皆有不敢之心，行于恻隐羞恶辞让是非之中，君子以立诚而居敬。昧其所不敢。而效人之为以欺天下，则违天而人理绝。王莽自以为周公，曹丕自以为舜、禹，敢也；扬雄以《法言》拟《论语》，王通以《元经》拟《春秋》，敢也。闻古有之，不揣而仿之，皆自绝于天者也。然则有效缇萦、吉翂之为者，明主执而诛之可也。（节选自王夫之《读通鉴论》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。太仓公将行A会逮B骂其女C曰D生子E不生男F有缓急G非有益也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.坐，触犯，与《陌上桑》“来归相怨怒，但坐观罗敷”的“坐”意思不同。B.属，连接，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”的“属”意思不同。C.其，表示祈使语气，还是，与《烛之武退秦师》“吾其还也”“其”意思不同。D.雷，名词活用为动词，打雷，与《赤壁赋》“顺流而东也”的“东”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.缇萦父亲淳于公被押解长安，缇萦为父亲上书，言明肉刑之苦，无法改过自新，表示愿意被收入官府做奴婢，来为父抵罪。B.汉文帝怜悯缇萦孝心，并反思自身，训导的方法不完善，百姓可能会犯罪。由此，汉文帝意识到肉刑不合道德，准备废除。C.王夫之认为后世父辈获罪的子女，不敢效仿缇萦、吉翂的行为，不是因为畏惧，而是因为他们没有诚心，父子间也没有孺慕不舍之爱。D.王夫之强调具备不敢之心关系重大，大禹、商汤、孔子具备不敢之心，行事有则；王莽、曹丕等恣意敢为，是自绝于天。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？（2）昧其所不敢，而效人之为以欺天下，则违天而人理绝。14.材料二中，王夫之为了阐明自己的观点，使用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。【答案】10.BDF11.C12.B13.（1）如今法律中规定了刺字、割鼻、断小腿这三种残酷的肉刑，然而奸邪之风却一直没有停止，过错在哪里呢？（2）如果不明白自己所不敢做的事情，却去效仿别人的行为来欺骗天下，那就违背了天道，而做人的道理也断绝了。14.①举例论证：举上天“冬不雷而夏不雪”、大地“山不流而水不止”、圣人“禹、汤不以天下与人，孔子述而不作”的例子，论证“天有所不敢”“地有所不敢”“圣人有所不敢”，进而说明人皆应有不敢之心。②对比论证：将缇萦、吉翂因真诚而敢为父申冤，与天下后世子女因无诚心而不敢效仿进行对比，突出“诚”重要性；将王莽、曹丕、扬雄、王通等人的恣意敢为与禹、汤、孔子的有所不敢进行对比，强调不敢之心的意义，以及违背不敢之心的后果。③道理论证：阐述“诚者，天之道也，人之心也”“人皆有不敢之心，行于恻隐羞恶辞让是非之中，君子以立诚而居敬”等道理，从理论上论述不敢之心和诚的重要性。【解析】【导语】材料一叙缇萦上书救父，汉文帝感其孝，废除肉刑，展现古代孝行对法制的影响；材料二王夫之借缇萦、吉翂之事，论“不敢之心”源于“诚”，并以天、地、圣人及王莽等人正反对比，强调人应有敬畏真诚，不可肆意妄为，富含哲理思辨。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他被捕临行时，骂女儿们说：“生孩子不生儿子，遇到紧急情况，就没有用处了！”“将行会逮”是时间状语，其后B处断开；“曰”是对话标志词，“曰”后D处断开；“有缓急非有益也”是“生子不生男”的结果，F处断开。故选BDF。【11题解析】本题考查学生理解文言词语一词多义及词类活用现象的能力。A.正确。触犯/因为。句意：现在因触犯法律应当受刑。/回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。B.正确。接连/撰写。句意：受了肉刑的人肢体断了不能再接起来。/屈原撰写的草稿尚未完成。C.错误。均表祈使语气。句意：立即废除肉刑。/我们还是回去吧！D.正确。名词活用为动词，打雷/名词活用为动词，向东进军。句意：所以冬天不会打雷，夏天不会下雪。/顺着水流向东进军。故选C。【12题解析】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。B.“准备废除”错误，原文“其除肉刑”意思是“废除肉刑”，已经是决定废除了，而不是“准备废除”。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）如今法律中规定了刺字、割鼻、断小腿这三种残酷的肉刑，然而奸邪之风却一直没有停止，过错在哪里呢？（2）如果不明白自己所不敢做的事情，却去效仿别人的行为来欺骗天下，那就违背了天道，而做人的道理也断绝了。【14题解析】本题考查学生分析文章的论证方法的能力。①举例论证。文中提到“天有所不敢，故冬不雷而夏不雪；地有所不敢，故山不流而水不止；圣人有所不敢，故禹、汤不以天下与人，孔子述而不作”。这里分别列举了上天在冬天不打雷、夏天不下雪，大地让山不流动、水不停止，以及圣人禹、汤不把天下让给别人、孔子只阐述古代文化而不创作等例子。通过这些具体事例，论证了“天有所不敢”“地有所不敢”“圣人有所不敢”的观点，进而说明人皆应有不敢之心，为作者的论点提供了事实依据。②对比论证。缇萦、吉翂与天下后世子女对比：文中说“缇萦、吉翂之敢焉者，诚也；天下后世之不敢效者，亦诚也”，将缇萦、吉翂因“诚”而敢为父申冤，与“天下后世之不敢效者”因无诚心而不敢效仿进行对比。突出了“诚”在敢为父申冤这件事情中的重要性，强调了有真诚之心才能有勇气去做这样的事，没有真诚之心就不敢去做。王莽等人与禹、汤、孔子对比：“王莽自以为周公，曹丕自以为舜、禹，敢也；扬雄以《法言》拟《论语》，王通以《元经》拟《春秋》，敢也。闻古有之，不揣而仿之，皆自绝于天者也”，将王莽自比周公、曹丕自比舜禹、扬雄以《法言》比《论语》、王通以《元经》比《春秋》的恣意敢为，与“圣人有所不敢，故禹、汤不以天下与人，孔子述而不作”中禹、汤、孔子的有所不敢进行对比，强调了不敢之心的意义，说明恣意敢为是违背天理的，会自绝于天，突出了人应该有不敢之心，不能肆意妄为。③道理论证。“诚者，天之道也，人之心也”，这句话从理论上阐述了“诚”是自然的规律，也是人内心应有的品质，强调了“诚”的重要性和根本性，为后文论述人应该有不敢之心提供了理论基础。“人皆有不敢之心，行于恻隐羞恶辞让是非之中，君子以立诚而居敬”，阐述了人都应该有不敢之心，并且要在恻隐、羞恶、辞让、是非等道德行为中体现出来，君子通过保持这种不敢之心来确立真诚并做到恭敬。从道德理论层面论述了不敢之心和诚的重要性，说明不敢之心是符合道德规范的，是君子应有的品质。参考译文：材料一：五月，齐国的太仓令淳于公犯有罪行正要遭受刑罚，皇帝下诏要求将他逮捕并拘押到长安城。太仓公没有儿子，只有五个女儿。他被捕临行时，骂女儿们说：“生孩子不生儿子，遇到紧急情况，就没有用处了！”他的小女儿缇萦伤心地哭了，就跟随父亲来到长安，向朝廷上书说：“我的父亲做官，齐国的人们都称赞他廉洁公平，现在因触犯法律应当受刑。我哀伤的是，受了死刑的人不能再活过来，受了肉刑的人肢体断了不能再接起来，虽想走改过自新之路，也没有办法了。我愿意被收入官府做奴婢，来抵父亲应该受刑之罪，使他能够改过自新。”这封书信上奏给皇帝，皇帝非常怜惜和同情她的心意，于是下达诏令说：“我听说在有虞氏统治的时期，只是让犯人穿戴着画有特殊标志的衣冠或者颜色不同的礼服，让他们感到受辱，而在这样轻的刑罚下，民众都不会触犯法律。这是为什么呢？这是因为当时达到了教化大行的政治局面。如今法律中规定了刺字、割鼻、断小腿这三种残酷的肉刑，然而奸邪之风却一直没有停止，过错在哪里呢？不就是因为我的德行浅薄而教化不能彰明所导致的吗？我自己感到非常羞愧。所以，是由于我不能纯正地遵循正道，而使得愚昧的百姓陷入困境。《诗经》说，‘品德优良、平易近人的君子，百姓把他看作父母。’现在人有了过错，还没有施行教化就已经将刑罚施加在他们身上；有人想改变以往的行为重新向善，却没有一点出路。我非常怜惜他们。刑罚让人肢体断裂，肌肤破损，终身都不能够恢复，是如此让人痛苦而没有道德的行为啊，这怎能符合作为百姓父母官的本意呢！立即废除肉刑。”材料二：缇萦、吉翂的事情，人人都是可以做到的，然而却没有再出现像缇萦那样上书汉朝廷、像吉翂那样击打梁国宫门鼓（为父申冤）的人，（这种情况）空空地延续了一千多年。遭受刑罚之人的子女，也没有敢听闻这样的事迹而效仿他们的，这是为什么呢？是不敢啊。这里所说的不敢，并不是因为畏惧。父亲的刑罚即使不能免除，（官府）不听从（自己的请求）罢了，（官府）也没有反而加罪于请求者的，也没有答应了请求代父受刑却又把请求者杀掉的情况，本来就没有什么值得畏惧的，所以知道（他们）不是因为畏惧。不畏惧却又不敢（像缇萦、吉翂那样做），这是为什么呢？是因为真诚啊。平常没有那种眷恋父母、不舍离开的孺慕之情，父亲已经陷入了罪责之中，又没有那种惊恐哀伤交相逼迫的真实情感。当（有人）击打宫门鼓、上书朝廷的时候，如果没有抱定必死的决心，青天在头顶上，明亮的太阳照耀着，千万双耳朵在听、千万双眼睛注视着，鬼神好像就在头顶上审视着，（在这种情况下）却敢粉饰言辞来欺骗上天、欺骗鬼神、欺骗他人、欺骗自己，进而欺骗天子和执法的官吏，有谁敢呢？缇萦、吉翂敢于那样做，是因为他们的真诚；天下后世的人不敢效仿他们，也是因为真诚。真诚，是上天运行的规律，也是人内心的准则。面对上天的准则，怎么敢去欺骗呢！由此就知道不敢的这种心理意义是很重大的。上天有不敢做的事情，所以冬天不会打雷，夏天不会下雪；大地有不敢做的事情，所以山峦不会流动，水流不会停止；圣人有不敢做的事情，所以大禹、商汤不把天下随意送给别人，孔子只是阐述先人的思想而不进行创作。人人都有不敢的心理，（这种心理）表现在同情、羞耻憎恶、推让、辨别是非的行为之中，君子凭借这来树立真诚的品德并保持恭敬的态度。如果不明白自己所不敢做的事情，却去效仿别人的行为来欺骗天下，那就违背了天道，而做人的道理也断绝了。王莽自认为自己是周公，曹丕自认为自己是舜和禹，这是（盲目）敢做；扬雄用《法言》来模仿《论语》，王通以《元经》来模仿《春秋》，这也是（盲目）敢做。听说古代有那样的人、那样的事，不考虑自身实际情况就去模仿，都是自己与天道隔绝的行为。既然这样，那么如果有模仿缇萦、吉翂行为（却不真诚）的人，贤明的君主抓起来杀掉他也是可以的。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗，按要求完成下面小题。题米元晖潇湘图二首尤袤其一万里江天杳霭，一村烟树微茫。只欠孤篷听雨，恍如身在潇湘。其二淡淡晓山横雾，茫茫远水平沙。安得绿蓑青笠，往来泛宅浮家①。〖备注〗①泛宅浮家：《新唐书·张志和传》载，颜真卿任湖州刺史，见张志和乘坐敝舟，意欲为他更换，张说：“愿为浮家泛宅，往来苕、霅间。”15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.六言绝句并不多见，与五、七言诗相比，声调显得单调平缓。每首六言四句为两联，一联之中要求平仄相对。一句之中，通常读成三节，两字一顿。B.第一首，“万里江天”写大景、远景，“一村烟树”写小景、近景，“杳霭”“微茫”突出其烟雨迷蒙、云树苍茫的景象。C.第一首“只欠孤篷听雨”一句，并不是说没画孤篷是个缺点，而是说画中境界令人神往。又顺便补出一个“雨”字，为前面的“杳霭”“迷茫”『点石成金』。D.在第二首诗中，画中的舟楫蓑笠，触发观感，诗人感到自己身在湘江中，希望能驾一叶扁舟，穿戴蓑笠，可以看出诗人想要弃官归隐又有难言苦衷。16.作为一组题画诗，请简析两首诗构思是否相同？次序是否可以颠倒？【答案】15.D16.①两首诗构思相同。都是先写画面景物，再写观画感受。两首诗前两句从不同的视角、不同的侧面表现了雨雾里潇湘之景，得平淡天真之妙。两首诗的后两句都表现对此画的观感，也是对此画艺术魅力的赞扬。②两首的次序不可颠倒。第二首比第一首更加具体与细致，是第一首诗的继续与发展，是潜心玩味后所写出的米元晖画作的精微奇妙之处。如第二首“安得绿蓑青笠”是对第一首诗“只欠孤篷听雨”的深入与呼应；第一首“恍如身在潇湘”已经把诗人带入画境之中，第二首“安得绿蓑青笠，往来泛宅浮家”则深入到人生理想的追求。【解析】【导语】两首诗以潇湘图为题，营造出空灵淡远的山水意境。诗人运用虚实相生的手法，既描绘画境，又融入“孤篷听雨”“泛宅浮家”的想象，表达对隐逸生活的向往。两诗一静一动，由观画到生情，展现了从审美体验到精神超脱的过程。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“画中的舟楫蓑笠，触发观感”错误。在第二首诗中，画中并无舟楫蓑笠，是诗人想象自己能穿戴蓑笠，驾舟泛游。故选D。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌构思技巧的能力。①构思相同。都先描绘画面景物：第一首诗中“万里江天”描绘出宏大辽远的远景，“一村烟树”则聚焦于近处的小村庄和树木，渲染出烟雨迷蒙、云树苍茫的氛围；第二首中“淡淡晓山”描绘出清晨山峦在雾气中若隐若现的淡雅之态，“茫茫远水”则写出远处江水与沙滩相接的辽阔与苍茫。从不同角度展现了雨雾里潇湘景色的平淡天真之美。再写观画感受：第一首“只欠孤篷听雨，恍如身在潇湘”，诗人认为画中景色令人神往，只差孤篷听雨的场景就能让人完全沉浸在潇湘的意境之中，强调画中境界的感染力；第二首“安得绿蓑青笠，往来泛宅浮家”，诗人由画中的景色联想到自己，表达希望能拥有绿蓑青笠，过水上漂游的生活之感，同样是对画作艺术魅力的高度赞扬。②次序不可颠倒。第二首诗是对第一首诗的继续和深化。如第一首中“孤篷听雨”，强调雨中的情境和氛围；而第二首“安得绿蓑青笠”则更具体地描绘了在这种情境下诗人想要拥有的装扮，是潜心玩味后的奇妙想象；从情感来看，第一首“恍如身在潇湘”初步将诗人带入画境之中，而第二首“安得绿蓑青笠，往来泛宅浮家”则更进一步，深入到诗人对人生理想的追求层面，诗人不仅仅是被画中的美景所打动，更是渴望能够融入画面里的生活，体现出对宁静、自由、远离尘世喧嚣生活的向往和憧憬。（三）名句名篇默写，（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）为政者只有善待百姓，才能让国家长治久安。杜牧在《阿房宫赋》中指出“____________”，则秦可能江山永固：魏征在《谏太宗十思疏》中提出，动用刑罚“____________”，方能让百姓心悦诚服。（2）在《春江花月夜》中，写了游子和思妇通过望月来表达思念之情，和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是：“____________，____________。”（3）管弦，原指管乐器与弦乐器，古代诗文中，多以此借代音乐，比如“____________，____________”。【答案】（1）使秦复爱六国之人则思无因怒而滥刑（2）此时相望不相闻愿逐月华流照君（3）主人下马客在船举酒欲饮无管弦（管弦呕哑，多于市人之言语）三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。①蛇年伊始，百亿票房版“哪吒”接棒爆款3A游戏版“悟空”，大语言模型DeepSeek-R1在全球AI界引起轰动……滋养于中华传统文化和得益于技术创新的新产品在全球“圈粉”（A）。②“机器狗挑山工”“机器人秧歌舞”等视频收获海内外网友点赞无数，中国牵头制定的世界首个养老机器人国际标准“新鲜出炉”（B），105比特超导量子计算原型机“祖冲之三号”（C）再破世界纪录……未来产业发展新赛道正在春天里孕育。③在拥有五千年文明史的中国，文化味、科技感和未来风扑面而来，创新文化催生出越来越多饱含文化硬实力和科技软实力的“东方故事”，引来了全球目光。④中国科技和文化领域不断踊现的“世界级爆款”，是全国两会上倍受关注的热门话题。“这改变了外界对中国科技和文化的故有认知，也为我们全面推进中国式现代化注入鲜活力量。”全国人大代表、中科院院士、哈尔滨工业大学校长韩杰才说。⑤全国政协委员、北京大学中文系教授张颐武表示，（1），让古老的文化在现代科技的加持下焕发出新的生机与活力；以文化链接全球，通过富有中国特色的文化内容，吸引全球受众关注，促进不同文化间的交流与互动。（2）是“中国爆款”在全球“出圈”（D）的关键，这不仅推动了人工智能技术在全球的普遍应用，也丰富了全球文化的多样性。（新华社2025年3月7日北京记者郭鑫、马欣然、杨思琪）18.选文第①段“百亿票房版‘哪吒’接棒爆款3A游戏版‘悟空’”一句，精简而生动，请简要赏析这种效果是如何达到的。19.选文中加点的四处引号，作用与其他三处不同的一项是（）A.圈粉 B.新鲜出炉 C.祖冲之三号 D.出圈20.选文第④段加波浪线的句子中有三个错别字，请找出并加以修改。21.请在第⑤段画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过10个字。22.选文第③段画横线句有两处表述不当，请找出并修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。【答案】18.①用“百亿票房”修饰“哪吒”，用“爆款”修饰“悟空”，可以简洁而准确表述出电影和游戏的成功与火爆。②说“哪吒”接棒“悟空”，既能表达电影继游戏之后又大受关注的意思，也易于联想到两个经典神话形象，具体生动。19.C20.①“踊现”改“涌现”；②“倍受关注”改为“备受关注”；③“故有”改为“固有”。21.(1)用科技激活传统(2)科技与文化相融合22.(1)将“文化硬实力和科技软实力”改为“文化软实力和科技硬实力”。(2)将“引来”改为“吸引”。【解析】【18题解析】本题考查学生鉴赏语句表达效果的能力。①用词精简：该句仅用简洁的词语就清晰传达核心信息。用“百亿票房”修饰“哪吒”，直接点明哪吒作品的成功；用“爆款”修饰“悟空”，突出3A游戏版“悟空”的火爆；以最少的文字涵盖丰富内容。②生动形象：说“哪吒”接棒“悟空”，将作品拟人化为接力赛，形象地表明两者在时间上的承接关系以及热度传递，传达出电影紧接游戏之后又大受关注，展现出中国文化产品在市场上的接力发展的态势；也易于联想到“哪吒”“悟空”这两