专题03 文言文阅读（江西专用）5年（2021-2025）中考1年模拟《语文》真题分类汇编

PAGE1专题03文言文阅读（2025·江西卷·中考真题）阅读下面两段文字，完成下面小题。欧阳文忠常爱林逋①诗“草泥行郭索，云木叫钩辀”之句，文忠以谓语新而属对新切。钩辀，鹧鸪声也，李群玉诗云：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔②声。”郭索，蟹行貌也。扬雄《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也。”古人诗有“风定花犹落”之句，以谓无人能对，王荆公以对“鸟鸣山更幽”。“鸟鸣山更幽”本宋王籍③诗，元④对“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，上下句只是一意；“风定花犹落，鸟鸣山更幽”则上句乃静中有动，下句动中有静。荆公始为集句诗，多者至百韵，皆集合前人之句语意对偶，往往亲切过于本诗。后人稍稍有效而为者。（均选自沈括《梦溪笔谈》）【注】①林逋：北宋诗人。②格磔（gēzhé）：鸟鸣声。③王籍：应为南朝梁诗人。④元：原来。1.文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。皆集合前人之句语意对偶2.解释文中加点词的含义。（1）爱（）（2）至（）（3）过（）3.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）郭索，蟹行貌也。（2）后人稍稍有效而为者。4.关于对仗，欧阳修认为应“语新而属对新切”，沈括强调不能“上下句只是一意”。你认为填入下面横线上的句子，既符合对仗要求，又符合欧阳修和沈括观点的一项是（）雨中山果落，A.风际田瓜熟B.灯下草虫鸣C.田间飘稻香D.乡间鸡犬闻【答案】1.皆集合前人之句|语意对偶2.（1）喜爱（2）达到（3）超过3.（1）郭索，是螃蟹爬行的样子。（2）后来的人逐渐有效仿并创作（集句诗）的。4.B【解析】【导语】这篇选文通过两则诗话展现了宋代文人对诗歌艺术的精妙见解。首段以欧阳修评林逋诗为例，强调诗歌语言需“语新而属对新切”，注重意象的独创性与对仗的工巧；次段借王安石集句之事，提出对仗应避免“一意”重复，追求动静相生的艺术辩证。两则笔记共同体现了宋人诗学中“工巧”与“意趣”并重的审美追求，既有对前人诗句的精细品鉴，又包含对诗歌创作的深刻思考，展现了宋代诗话以小见大的批评特色。1.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。句意：都是集合前人的诗句，这些诗句的语意、对偶方面。可知，“集合”的宾语是“前人之句”，应断开；连夜“语意对偶”是下一句“往往亲切过于本诗”的主语；故断为：皆集合前人之句|语意对偶。2.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：欧阳文忠非常喜爱林逋的“草泥行郭索，云木叫钩辀”这两句诗。爱：喜爱；（2）句意：篇幅长的达到百韵。至：达到。（3）句意：常常比原诗还要贴切。过：超过。3.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）行：横行；貌：形态、样子；“……也”是判断句式。（2）稍稍：渐渐；效：效仿。4.本题考查内容理解。结合“欧阳文忠常爱林逋诗‘草泥行郭索，云木叫钩辀’之句，文忠以谓语新而属对新切”，可知：欧阳修认为林逋的诗句“草泥行郭索，云木叫钩辀”表意新颖，对仗工整。由此可见欧阳修的“语新而属对新切”要求对仗工整新颖，用词贴切；结合“‘风定花犹落，鸟鸣山更幽’则上句乃静中有动，下句动中有静”，可知：在沈括认为“风定花犹落，鸟鸣山更幽”上下句采用两种手法，一种是静中有动，另一种是动中有静。由此可见，沈括强调不能“上下句只是一意”指的是上下句需动静结合，避免意思重复。A.“雨中山果落”与“风际田瓜熟”同写植物成熟，意思重复（“一意”），不符合要求；B.“雨中山果落”与“灯下草虫鸣”，上句“山果落”属于视觉静景，下句“草虫鸣”属于听觉动景，这两句诗歌运用动静结合；“雨中”对“灯下”，“山果落”对“草虫鸣”，对仗工整新颖，用词贴切；符合要求；C.“雨中山果落”与“田间飘稻香”，“山果落”与“飘稻香”不对仗，不符合要求；D.“雨中山果落”与“乡间鸡犬闻”，“乡间”与“雨中”不对仗，“鸡犬闻”虽然运用听觉描写，但意境直白，缺乏新颖性，不符合要求；故选B。【点睛】参考译文：欧阳文忠非常喜爱林逋的“草泥行郭索，云木叫钩辀”这两句诗，文忠认为这两句诗语言新颖，对仗新颖且贴切。钩辀是鹧鸪的啼鸣声，唐代李群玉在诗中写道：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”郭索，是螃蟹爬行的样子。扬雄的《太玄经》中说：“蟹之郭索，用心躁也。”古人曾有“风定花犹落”的诗句，认为无人能对出合适的下句。王荆公对出“鸟鸣山更幽”。其实“鸟鸣山更幽”本是南朝梁代王籍的诗句，原诗是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，上下句表达同一意境；“风定花犹落，鸟鸣山更幽”则是上句体现出在静态中蕴含着动态，下句则是在动态中蕴含着静态。王安石最早创作集句诗，篇幅长的达到百韵，都是集合前人的诗句，这些诗句的语意、对偶方面常常比原诗还要贴切。后来渐渐有人仿效他进行创作。二、（2024·江西卷·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。①为学者如山阴王雪湖①之画梅焉，斯②可矣。雪湖画梅，闭门端坐，内求诸己，久之能出梅之神情风韵于五指间。曾画一株在倪中丞③厅壁，期年之后，墨气尚浮，游蜂飞蝶往来采食，华蕊皆尽。若是其神也！②吾友龙仲房闻雪湖有《梅谱》，游湖涉越④而求之，至则雪湖死已久矣。……③仲房丧志归家，岁云⑤暮矣。闷坐中庭，值庭梅初放，雪月交映，梅影在地，幽特构崛⑥，清古简傲，横斜倒侧之态宛然如画。坐卧其下，忽跃起大呼，伸纸振笔，一挥数轴，曰：“得之矣！”于是仲房之梅遂冠江右，尝谓予曰：“吾学画梅二十年矣，向者贸贸⑦焉远而求之雪湖……愈远愈失⑧，不知雪湖之《梅谱》，近在庭树间也！”（选自《江西古文精华丛书》）[注]①山阴：今浙江省绍兴市。王雪湖：明末清初画家。②斯：连词，乃。③中丞：官名。④游湖涉越：游历湖州，跋涉到越州。⑤云：语助词，无义。⑥幽特构崛：姿态优雅而结构奇崛，指梅的形态。⑦贸贸：轻率貌。⑧愈远愈失：越是向远处追求就越是迷失了追求目标。1.解释文中加点词的含义。（1）尽（）（2）岁（）（3）尝（）2.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）期年之后，墨气尚浮。（2）若是其神也！3.本文借龙仲房学画梅花的故事论学，启示后人。请你把得到的启示概括为一句话，赠送给求学道路上的同学以共勉。【答案】1.（1）完，没有了（2）年（3）曾，曾经2.（1）满一年之后，墨的味道还在。（2）像这样太神奇了！3.示例一：实践出真知。示例二：观察、反思是学习的重要方法。示例三：求人不如求己。【解析】1.本题考查文言文词语的意思。（1）句意是：画里梅的花蕊都被吃光了。尽：完，没有了；（2）句意是：已是年末了。岁：年；（3）句意是：（他）曾经对我说。尝：曾，曾经。2.本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）期年：满一年。尚：尚且，还。浮：现；（2）若：像。是：这。神：神奇。此句为倒装句，正确语序为“其神也若是！”3.本题考查阅读启发。结合第①段“雪湖画梅，闭门端坐，内求诸己，久之能出梅之神情风韵于五指间”，第③段“吾学画梅二十年矣，向者贸贸焉远而求之雪湖……愈远愈失”可知，王雪湖画梅，关上门端正地坐着，向自己的内心寻求，时间长了就能从手中画出梅花的神态风韵。龙仲房曾经为了学会画梅花，冒失地跑到很远的地方去王雪湖那里寻找真谛，越是远处寻求就越是迷失了追求目标。可见真谛往往需要由自己领悟，而不能从他人处获得，寻求真谛应当从自身的内心探求，即求人不如求己；结合第③段“值庭梅初放，雪月交映，梅影在地，幽特构崛，清古简傲，横斜倒侧之态宛然如画。坐卧其下，忽跃起大呼，伸纸振笔，一挥数轴”可知，仲房画梅之所以成功，是因为他于梅花初开的时节，在庭院里观察到了白雪朗月互相辉映，梅花姿态幽雅而结构奇崛的倒影和那清新古朴而简练孤傲的神韵，由此可知，细致的观察和实践才能真正获得真谛，仅靠学习别人的理论是不够的，即实践出真知，细致的观察才能得其本质；结合第③段“尝谓予曰：‘吾学画梅二十年矣，向者贸贸焉远而求之雪湖……愈远愈失，不知雪湖之《梅谱》，近在庭树间也’”可知，此事之后，仲房对自己学习画梅的经历进行了反思，并认识到自己过去冒失地到很远的地方去王雪湖那里寻找真谛，才发现越是远处寻求就越是迷失了追求目标，而没有意识到《梅谱》就近在庭院中的梅树之间，可见仲房善于对自己的经历进行反思和总结，这也是我们应当从他身上学习的，即学习的过程要学会总结和反思。【点睛】参考译文：做学问的人能像山阴的王雪湖画梅花，那才可以。王雪湖画梅，关上门端正地坐着，向自己的内心寻求，时间长了就能从手中画出梅花的神态风韵。他曾在倪中丞厅堂的墙壁上画了一株梅花，满一年过后，墨上的生气还浮在上面，游来的蜜蜂飞来的蝴蝶来来往往到上面采食，结果画里梅的花蕊都被吃光了。他画的梅花神奇到这地步！我的好友龙仲房听说王雪湖有一本《梅谱》，于是游历湖州，跋涉到越州去寻求它，到那儿才发现王雪湖已死了很长时间了。……龙仲房垂头丧气失意回家，已是年末了。他一个人烦闷地坐在庭院中间，刚好到了庭院里的梅花初开的时节，白雪朗月互相辉映，梅花的倒影在地上，姿态幽雅而结构奇崛，那神情风韵清新古朴而简练孤傲，横斜倒插偏侧的姿态就好像画的画一样。龙仲房躺坐在梅花的下面，突然跳起来大喊，伸手拿纸操笔，一笔就画了好几幅，嘴里还说：“得到了画梅的真谛了。”这以后龙仲房画梅在江右就位居第一了，他曾经对我说：“我学画梅二十年了，过去冒失地到很远的地方去王雪湖那里寻找真谛……越是远处寻求就越是迷失了追求目标，却不知王雪湖的《梅谱》就近在庭院中的梅树之间呀！”三、（2023·江西卷·中考真题）阅读下面两个文言语段，完成下面小题。景公问晏子曰：“君子常行曷若①？”晏子对曰：“衣冠不中②，不敢以入朝；所言不义，不敢以要③君；身行不顺，治事不公，不敢以莅众④。衣冠无不中，故朝无奇僻之服；所言无不义，故下无伪上之报；身行顺，治事公，故国无阿党之义⑤。三者，君子之常行也。”（节选自《晏子春秋》）晏平仲婴者，莱⑥之夷维⑦人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐⑧，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言⑨；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命⑩。以此三世显名于诸侯。（节选自《史记·管晏列传》）【注】①曷若：何如。②中：适当。③要（yāo）：要挟。这里意为强谏，迫使对方听从。④莅众：统治、管理百姓。⑤阿（ē）党之义：这里指偏私结党的私情私义。⑥莱：古国名。⑦夷维：地名。⑧相齐：任齐国相。⑨危言：慎言。⑩衡命：违背命令。1.解释文中加点词的含义。（1）冠（）（2）故（）（3）衣（）2.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）三者，君子之常行也。（2）国有道，即顺命。3.司马迁说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”请结合选文内容简要说说司马迁崇敬晏子的原因。【答案】1.（1）帽子（2）所以（3）穿衣服（穿）2.（1）这三个方面，就是君子的日常行为。（2）国家有道义，就顺从命令（行事）。3.示例：司马迁崇敬晏子是因为：晏子有力行节俭、言行一致、正直谨慎等君子品行；事齐三朝，被推重；能三世显名于诸侯。【解析】1.本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。（1）句意：衣服帽子不适当。冠：帽子。（2）句意：所以朝中没有奇怪的服装。故：所以。（3）句意：姬妾不穿丝织物。衣，名词作动词，穿。2.本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：（1）之，的；常行，日常行为。（2）道，道义；即，就；命，命令。3.本题考查对文章内容的理解概括。根据“以节俭力行重于齐”“君语及之，即危言；语不及之，即危行”可知，晏子有力行节俭、言行一致、正直谨慎等君子品行；“事齐灵公、庄公、景公”，晏子事齐三朝，被推重；“以此三世显名于诸侯”，晏子能三世显名于诸侯。【点睛】参考译文：齐景公问晏子说：君子的日常行为什么样？”晏子回答说：“衣服帽子不适当，不敢进入朝廷；说的话不符合义，不敢强谏君王；自身行为不正，做事不公正，不敢统治、管理百姓。（君子）衣服帽子没有不适当的，所以朝中没有奇怪的服装；所说的话没有不符合义的，所以下面没有欺骗上级的通报；自身行为正直，办事公正，所以国家没有结党营私的邪行。这三个方面，就是君子日常行为啊。”晏婴字平仲，是春秋时期刘国莱地夷维邑人。奉事齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，因为节俭，身体力行，在齐国被认人尊重。他担任齐国宰相之后，吃饭每顿不吃两种肉，姬妾不穿丝织物。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国家有道义，就顺从命令（行事）；国家没有道义，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。四、（2022·江西卷·中考真题）阅读下面两个文言语段，完成下面小题。胡澹庵①见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然而于道有进。”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽②，辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。泊③北归，窗下石上，双趺④之述隐然，至今犹存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事，无垢乃晚年，尤难也。高适五十始为诗，为少陵⑤所推。老苏⑥三十始读书，为欧公⑦所许。功深力到，无早晚也。圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱文公⑧每借此句作话头，接引穷乡晚学之士。（选自《江西古文精华丛书》）[注]①胡澹庵：人名。后文杨龟山、张无垢均为人名。②昧爽：天将亮未亮时。③泊（jì）：及。④趺（fū）：同“附”，足背。这里指脚。⑤少陵：即杜甫。⑥老苏：指苏洵。⑦欧公：指欧阳修。⑧朱文公：即朱熹。1.解释文中加点词的含义。（1）执（）（2）是（）（3）之（）2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。（2）老苏三十始读书，为欧公所许。3.结合选文内容说说你悟出的道理。【答案】1.（1）拿（2）这样（3）的2.（1）张无垢被贬谪到横浦，寄宿在城西的宝界寺。

（2）苏洵三十岁才开始读书，被欧阳修赞许。3.（1）学习贵在坚持，（2）学习没有开始（起步）早晚。【解析】1.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）“辄执书立窗下，就明而读”句意为：他就拿着书站在窗下，就着亮光学习。执：拿；（2）“如是者十四年”句意为：像这样做坚持了十四年。是：这样；（3）“接引穷乡晚学之士”句意为：鼓励贫穷的学习起步晚的读书人。之：的。2.本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。（1）重点词语：谪：被贬谪。横浦：地名，寓：寄宿。（2）重点词语：始：才。为……所：被。许：赞许。3.本题考查内容理解。根据杨龟山“吾此肘不离案三十年，然而于道有进”和张无垢“辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年”和“前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事，无垢乃晚年，尤难也”，可知学习应勤奋并且坚持（或学习贵在坚持）；根据“功深力到，无早晚也”和“朱文公每借此句作话头，接引穷乡晚学之士”，可知，学习起步没有早晚之别。【点睛】参考译文胡澹庵拜见杨龟山，龟山举起两肘给胡澹庵看，说道：“我的两肘三十年不离桌案，然后才在学业上有所精进。”张无垢被贬谪到横浦，寄宿在城西的宝界寺。在他的寝室里有一扇小窗，每天天刚亮，他就拿着书站在窗下，就着亮光学习，像这样做坚持了十四年。等到他回京城就职后，窗下的石板上，双脚鞋印的痕迹隐约可见，到现在还留存着。前辈们做学问，就勤恳刻苦到这样的程度。然而，龟山勤学是年少时的事，而无垢是年长之后，更加艰难罢了。高适五十岁时才开始作诗，被杜甫推崇。苏洵三十岁才开始读书，被欧阳修赞许。功夫到了就会有提高，至于力到，则因人而异了，没有学习早晚的区别。有才学的人也是这样，苏东坡说：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱熹常常借用这句话作为谈论的话题，鼓励贫穷的学习起步晚的读书人。五、（2021·江西卷·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方①，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还外。张吴兴年八岁，齿亏，先达知其不常，故戏之曰：“君口中何为开狗窦？“张应声答曰：“正使君辈从此中出入。”谢仁祖年八岁，谢豫章将②送客。尔时语已神悟③，自参上流。诸人咸共叹之，曰：年少，一坐④之颜回。仁祖曰：坐无尼父⑤，焉别颜回？徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：若令月中无物，当极明邪？徐曰：不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。（节选自《世说新语》）[注]①令方：使其成方形。②将：带、领。③尔时语已神悟，自参上流：那时（谢仁祖）言谈中已表现出奇异的领悟能力，跻身于上流社会。④坐：座位。⑤尼父：指孔子。1.解释文中加点词的含义。（1）年（）（2）戏（）（3）咸（）2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）何氏之庐也。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。选文中四个孩子，你最喜欢哪一个？请结合选文内容说说理由。【答案】1.（1）年龄，年级（2）戏耍、戏弄、开玩笑（3）全、都2.（1）（这是）何家的房子。

（2）比如人的眼睛有瞳仁，没有这东西，（眼睛）必定不明亮。3.示例1：我喜欢何晏。他画地为方，身处其中，委婉表达自己不想被曹操收为养子的想法，可见他是个聪明机灵的小孩。

实例2：我喜欢张吴兴。从他快速、准确回应前辈的戏谑，维护自己的尊严，可见他是个反应敏捷，善于言辞的小孩。

示例2：我喜欢谢仁祖。从他能领悟长辈话中的意思，并机智应对，可见他是个有知识、反应敏捷的小孩。【解析】1.这道题考查对文言文实词的理解。作答时，可先理解整句话的大意，结合所学文言文实词知识，来推断加点词的含义。（1）原句：吴兴太守张玄之八岁时。年：年龄；（2）原句：大人们知道他不是一般的孩子，故意逗他。戏，逗弄；（3）原句：大家都在赞扬他。咸：全，都。2.本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。（1）句重点词：庐：房子。（2）句重点词：譬如：比如；瞳子：瞳孔；明：明亮。3.本题是开放性题型。任选一个并说明理由即可。示:1：我最喜欢张玄之。因为张玄之比较聪明，而且幽默。别人拿他掉牙的事情开玩笑，说他嘴里开了狗洞，他机智地回答说这是为了让你们能够从这里出入。示例2：我最喜欢徐孺子。徐孺子虽然年幼，但是却十分明白事理。别人问他月亮如果没有遮挡，会不会很明亮。但是他却机智地以人的瞳孔做比喻来阐述道理。【点睛】译文：何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，曹操想认他做儿子。何晏便在地上画个方框，自己站在里面。别人问他是什么意思，他回答说：“这是何家的房子。”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。吴兴太守张玄之八岁时掉了牙，大人们知道他不是一般的孩子，故意逗他说：“你嘴里怎么开了狗洞？”张玄之应声回答：“就是为了让你们这些人从这里出入。”谢仁祖（谢尚）八岁的时候，父亲谢豫章（谢鲲）带着他送客。此时谢仁祖已经是聪明颖悟、应答敏捷的上流人才了。大家都在赞扬他，说道：“少年是坐中的颜回呀。”谢仁祖答道：“坐上没有孔子，怎么能区别出颜回呢？”徐孺子九岁的时候，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果让月亮里面什么也没有，会非常明亮吧？”徐孺子说“不是这样的，如同人眼中有瞳孔，没有它，眼睛就不明亮。一、（2025·江西赣州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】秦良玉者，蜀之忠州人也。少有志操，通经史，兼通词翰，善骑射，仪度娴雅。年十六，归石砫宣抚使马千乘。千乘死，良玉代领其众，屡立战功。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号白杆兵，为运近所惮。天启中，奢崇明叛，良玉率兵讨平之，朝廷嘉其功，封忠贞侯。（选自《明史·秦良玉传》）【乙】王昭君者，南郡秭归人也。元帝时，以良家子选入掖庭。数岁，不得见御。会匈奴呼韩邪单于来朝，求美人为阏氏。帝敕以宫女五人赐之。昭君请行，帝见之，大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。昭君至匈奴，单于甚爱之，号为宁胡阏氏。（选自《后汉书·南匈奴传》）1.解释文中加点词的含义。（1）善（）（2）归（）（3）会（）2.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）千乘死，良玉代领其众，屡立战功。（2）昭君请行，帝见之，大惊，意欲留之。3.根据秦良玉与王昭群的贡献，说说她们与木兰在人物形象上的共同点。【答案】1.（1）善于、擅长（2）女子出嫁（3）恰逢2.（1）马千乘死后，秦良玉代他率领部下众人，多次立下战功。（2）王昭君请求前往匈奴，元帝见到她，十分惊讶，心里想把她留下来3.良玉代夫领军，助明朝稳定；昭君主动和亲，促进了民族经济文化交流，加强了民族融合；她们皆突破传统女性角色形象，均以非凡勇气承担家国责任。（意对即可）【解析】【导语】这篇文言文通过对比手法，展现了秦良玉与王昭君两位女性截然不同却同样光辉的形象。秦良玉以“白杆兵”统帅之姿彰显巾帼英雄气概，王昭君以和亲之举体现家国大义。二者与木兰共同构成了中国古代女性突破性别桎梏的典型：既有文韬武略的将才，又有舍身为国的胸襟，在历史长河中闪耀着独特的女性光辉。1.本题考查文言词语理解。（1）“善骑射”意为：擅长诗文写作骑马射箭。善：善于、擅长。（2）“归石砫宣抚使马千乘”意为：她嫁给了石砫宣抚使马千乘。归：女子出嫁。（3）“会匈奴呼韩邪单于来朝”意为：恰逢匈奴呼韩邪单于前来朝见天子。会：恰逢。2.本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）代领：代替（他人）率领、统领。众：指部众、军队。屡：多次，屡次。（2）请行：主动请求前往（指和亲）。意欲：心里想要，打算。3.本题考查人物形象。结合甲文“千乘死，良玉代领其众，屡立战功”“奢崇明叛，良玉率兵讨平之，朝廷嘉其功，封忠贞侯”可知，秦良玉在丈夫马千乘去世后，打破传统女性相夫教子的局限，代替丈夫领军作战，在奢崇明叛乱时，她率兵平定，维护了明朝的稳定。由此可知，秦良玉突破了传统女性角色形象，以非凡的勇气承担起保家卫国的责任。结合乙文“会匈奴呼韩邪单于来朝，求美人为阏氏。帝敕以宫女五人赐之。昭君请行”可知，王昭君在匈奴单于求娶美人时，主动请求前往匈奴和亲，这一行为打破了当时宫女等待命运安排的常规。结合乙文“昭君至匈奴，单于甚爱之，号为宁胡阏氏”可知，她的和亲促进了民族经济文化交流，加强了民族融合。由此可知，王昭君同样突破传统女性角色，以勇敢的抉择承担起促进民族和平的责任。木兰“愿为市鞍马，从此替爷征”，女扮男装代父从军，征战沙场，同样突破了传统女性形象，以勇气承担起家庭和国家的责任。所以秦良玉、王昭君与木兰皆突破传统女性角色形象，均以非凡勇气承担家国责任。【点睛】参考译文：【甲】秦良玉，是四川忠州人。她年轻时就有远大的志向和高尚的操守，精通经史典籍，同时擅长诗文写作，骑马射箭的技艺十分娴熟，姿态风度文雅大方。十六岁时，她嫁给了石砫宣抚使马千乘。马千乘去世后，秦良玉代替他统领部众，多次立下战功。她治理部下严厉果断，每次行军发布命令，军队都严整肃穆。她所率领的部队号称“白杆兵”，让远近的敌人都十分畏惧。天启年间，奢崇明发动叛乱，秦良玉率军讨伐并平定了叛乱，朝廷嘉奖她的功绩，封她为忠贞侯。【乙】王昭君，是南郡秭归人。汉元帝时期，她以良家女子的身份被选入宫廷。多年来，一直未能得到皇帝的召见和宠幸。恰逢匈奴的呼韩邪单于前来朝见天子，请求娶汉朝的美女作为阏氏（匈奴王后）。汉元帝下令挑选五名宫女赐予单于。王昭君主动请求前往匈奴，皇帝见到她时十分震惊，心中想要将她留下，但又不愿违背承诺失信于匈奴，于是将她赐给了匈奴。王昭君到了匈奴后，单于非常宠爱她，称她为“宁胡阏氏”。二、（2025·江西景德镇·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介①有常，安于贫贱，不蕲②人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之，其饮食布帛亦然。久之，人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典③，不事交游。周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门收徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以裘衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其勤耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，傥④无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。（选自洪迈《容斋随笔》）【注释】①廉介：廉洁正直的操行。②蕲：希求。③玩心坟典：专心研究典籍著作。④傥：同“倘”。1.解释文中加点词的含义。（1）俟（）（2）苟（）（3）遗（）2.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。（2）一衣与万钟等耳，傥无名受之，是不辨礼义也。3.洪迈笔下的顾主簿和周日章都是“贤士隐居者”，顾主簿“玩心坟典，不事交游”，而周日章“客有就访，亦欣然延纳”。请用自己的话说说，两人对待外界交往的态度有何不同？这种差异反映了他们怎样的处世哲学？【答案】1.（1）等待，等到（2）如果（3）给予，赠送2.（1）（他）保持廉洁正直的操行，安于贫穷低贱的生活，不希求别人知道自己。（2）一件衣服和优厚的俸禄等同罢了，倘若没有正当的名义就接受它，这是不辨别礼义（的大事）。3.态度不同：顾主簿专注于研究典籍，不喜欢与人交往，对外界交往持主动回避的态度；周日章对前来拜访的客人持欢迎态度，乐于与外界交流。处世哲学：顾主簿体现独善其身、坚守自我的处世哲学；周日章体现既保持自身高洁的品行又接纳外界的处世哲学。【解析】【导语】本文通过对比手法展现两位隐士的品格：顾主簿以“廉介有常”立身，其“不苟细事”的市井交易与“玩心坟典”的独处，体现道家“安贫乐道”的处世哲学；周日章“介洁”中兼具儒家风范，“欣然延纳”来访者却“卒辞馈赠”，在清贫中坚守“礼义”底线。洪迈以琐事见大节，纸裘绝食的细节描写与人物对话相映，既突显宋代理学影响下士人的道德追求，又暗含对“不辨礼义”世风的讽喻。叙事简净有致，注释与正文形成互文，强化了文本的说理深度。1.本题考查文言实词。（1）“俟卖菜者过门”句意：等卖菜的过门时。俟：等候、等到。（2）“苟一日之用足”句意：如果一天费用够了。苟：如果。（3）“县尉谢生遗以裘衣”句意：县尉谢生要送他一套衣服。遗：给予，赠送。2.本题考查文言文句子翻译。（1）重点字词：廉介，廉洁正直的操行；贫贱，贫穷低贱的生活；蕲，希求；（2）重点字词：等，等同；耳，罢了；傥，倘若，如果；辨，辨别，分辨。3.本题考查文言文内容理解。根据第一段“廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知”“苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游”可知，顾主簿对待外界交往的态度显得相对淡泊与内敛。他专注于古籍经典的研究，沉浸在学问的世界里，对于人际交往并不热衷，甚至可以说是避免过多的社交活动。这种态度反映了他追求精神世界的富足，以及对于物质与世俗名利的超脱，体现出一种独善其身、坚守自我的处世哲学。根据第二段“开门收徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳”“日章笑答曰：‘一衣与万钟等耳，傥无名受之，是不辨礼义也。’卒辞之”可知，周日章则展现出一种更为开放与包容的交往态度。尽管他同样过着清贫的生活，但当有客人来访时，他总是欣然接纳，愿意与他人分享自己的见解与感悟。这种态度体现了他对于人情世故的通达，以及对于知识交流的渴望，体现出一种既保持自身高洁的品行又接纳外界的处世哲学。据此作答即可。【点睛】参考译文：顾主簿，不知道是哪里人士，宋高宗南渡之后他也南渡寓居在慈溪。他保持廉洁的操行，安于贫贱，不祈求别人知道他。甚至他穿鞋子时，虽是小事也一丝不苟。天明即起，等卖菜的过门时，问了菜价多少钱，随他所说而付给菜钱。他的饮食、穿的布帛也是这样。时间一长人们都信服他了，不忍心欺骗他。假如东西够一天之用了，他就专心研究典籍，不好交游。周日章，是信州永丰县人。操行耿介高洁，为县里的人所尊敬。他开门教授生徒，（所得）仅仅够自给的，不义之财一毫不取。家中很贫穷，经常终日没有吃的，邻里就用微薄的东西相赠。家中时时上顿不接下顿，他宁愿和妻子儿女忍饥挨饿，也终不求人。隆冬寒天披着纸一样的薄裘，有客人到他家拜访，他也会高兴地接待。观察他的容貌，聆听他的议论，无不使人敬畏。县尉谢生要送他一套衣服，说：“先生未曾有求于我，是我自己献的殷勤，接受它没有什么妨害。”周日章笑着回答说：“一套衣服和优厚的俸禄一样，如若没有正当的名义就接受它，就是不能分辨礼义的大事。”最终还是推辞掉了。三、（2025·江西九江·三模）阅读下面文言文，完成小题。魏源传公姓魏，名源，字文渊。其先世居南昌奉新。公生而颖敏，自幼即嗜学。年十四，吟《桂花诗》语惊人。浙东河泊吏①濒海民千余户造船，入海捕鱼，私出外境②，经月③不回者，命公往理之。比至，召民询之曰：“汝等造船下海捕鱼乎？”曰：“海中有鱼，非船不可得鱼，鱼课④何从出？”公曰：“入海捕渔，常业也。何缘私出外境，经月不回乎？”曰：“濒海之民贫苦，朝不谋夕。经月不回，妻子何由存活？且巡海官军不知，而吏乃言之。”公直⑤其言，遂验无籍者⑥绳之以法，余皆释不问。民大欢悦。岁己丑，召诣行在⑦。会边将奏西安三辅诸郡民罹疾疫。召公巡抚⑧。公入关⑨，多市药物，远良医，分布郡邑救疗之。躬祷华山诸神祠，疫疹殄息。（节选自《江西古文精华丛书·传记卷》）【注】①河泊吏：古代管理河道、渔税的官吏。②私出外境：未经官方许可擅自越境至他国海域。③经月：整月。④鱼课：渔业税。⑤直：认为……有理。⑥无籍者：无户籍之人。⑦行在：指皇帝临时驻地。⑧巡抚：受命巡视安抚地方。⑨入关：特指进入潼关。关，指关中地区的门户潼关。1.解释文中加点词语的意思。（1）比（）（2）市（）（3）躬（）2.翻译文中画线句子。（1）公生而颖敏，自幼即嗜学。（2）经月不回，妻子何由存活？3.魏源在处理“渔民私出外境”事件时体现了哪些治理特点？【答案】1.（1）等到（2）购买（3）亲自2.（1）魏公天生聪颖机敏，从小就酷爱读书。（2）（如果）整月不回来，妻子儿女靠什么活下去？3.①明察秋毫，依法办事；②体恤民情，宽仁为政；③注重实际，不偏听官吏所言。【解析】【导语】这篇《魏源传》通过两则典型事例，展现了明代官员魏源的为政智慧。第一则渔政事件中，他既秉公执法又体恤民情，在查明真相后区别对待，体现务实作风；第二则抗疫事件中，他采取医药救治与祷神并行的方式，反映传统士大夫“仁政”思想与科学精神的结合。全文语言简练，通过对话和行动描写，生动塑造了一位勤政爱民、明察善断的循吏形象，凸显了儒家“仁者爱人”的为官之道。叙事结构上先政事后民生，层次分明。1.本题考查文言词语理解。（1）“比至”意为：等他到达后。比：等到。（2）“多市药物”意为：大量购买药物。市：购买。（3）“躬祷华山诸神祠”意为：他还亲自到华山的各个神祠祈祷。躬：亲自。2.本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）颖敏：聪慧机敏；嗜学：酷爱学习。（2）经月：整月；妻子：妻子和儿女；何由：宾语前置，即“由何”，意为“靠什么”“凭什么”。3.本题考查内容理解及人物形象。结合“比至，召民询之曰：‘汝等造船下海捕鱼乎？’……公直其言，遂验无籍者绳之以法，余皆释不问”可知，魏源抵达后先向渔民询问情况，在了解到渔民因贫苦才“私出外境”的实情后，仅处罚无户籍者，释放其余渔民。由此可知，他不偏信官吏报告，通过问询查明真相（体现“注重实际，不偏听官吏所言”）；依法惩处无籍者（体现“明察秋毫，依法办事”）；对普通渔民因生活所迫的行为予以宽宥（体现“体恤民情，宽仁为政”）。【点睛】参考译文：魏公名源，字文渊，他的先祖世代居住在南昌奉新。魏公生来聪慧机敏，从小就酷爱学习。十四岁时，他吟诵的《桂花诗》文辞惊人。浙东地区有一千多户靠海而居的河泊吏百姓，他们造船出海捕鱼，有时未经许可擅自越境到他国海域，整月都不返回。上级命令魏公前往处理此事。等他到达后，召来百姓询问：“你们是造船下海捕鱼吗？”百姓回答：“海中才有鱼，没有船就捕不到鱼，那渔业税从哪里来呢？”魏公又问：“入海捕鱼，本是你们的日常生计。但为何要擅自越境，整月不回呢？”百姓说：“沿海的百姓生活贫苦，常常吃了上顿没下顿。如果整月不回来，妻儿老小靠什么活下去？而且巡海的官军都不管，你作为官吏却要过问？”魏公认为他们的话有道理，于是查验出其中没有户籍的人，依法处置，其余的人都释放不再追究。百姓们非常高兴。己丑年，魏公被征召到皇帝临时驻地。恰逢边将上奏，说西安三辅等郡的百姓遭遇了瘟疫。皇帝于是命令魏公巡视安抚地方。魏公进入潼关后，大量购买药物，延请良医，将他们分派到各个郡县救治百姓。他还亲自到华山的各个神祠祈祷，不久瘟疫就完全平息了。四、（2025·江西抚州·二模）阅读下面两个文言语段，完成下面小题。【甲】余生甫里①，里人凿池沼。池种荷花，红白相半，花时清芬远彻，风晨月夕，领略尤胜。余定莲为君子之花，具有四德：香清，韵远，品洁，色纯；乃不解②阿谀者流，以高人静士之容。观荷之约，以花开日为始，三日一会，但求真率，毋侈华靡。甫里本属水乡，多菱芡③之属。沉李浮瓜，青红错杂，堆置盘中，亦堪解暑。（选自王韬《漫游随录》，有改动）【乙】竹木者何？树之不花者也。非尽不花，其见用于世者，在此不在彼。花者，媚人之物，媚人者损己，故善花之树多不永年④。树即树耳，焉如花为？善花者曰：“彼能无求于世则可耳，我则不然。雨露所同也，灌溉所独也；土壤所同也，肥泽所独也。盍舍汝所行而就我？”不花者曰：“是则不能，甘为竹木而已矣。”（选自李渔《闲情偶寄》，有改动）【注】①甫里：地名。②解：理解，懂得。③菱芡：菱角、芡实。二者均为水生植物。④永年：长久，长寿。1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词的含义。文言语句方法提示解释（1）领略尤胜语境推断（联系上下句）（1）______（2）多菱芡之属课内迁移（有良田、美池、桑竹之属）（2）______（3）盍舍汝所行而就我成语关联（舍生取义）（3）______2.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）池种荷花，红白相半，花时清芬远彻。（2）竹木者何？树之不花者也。3.你更喜欢甲文中的荷，还是乙文中的竹？请说明理由。【答案】1.（1）格外（2）类（3）舍弃2.（1）池中种着荷花，红色和白色的各一半，开花时清香远播。（2）竹木是什么？是不开花的树。3.示例一：我更喜欢甲文中的荷，因为它香气清馨、韵味幽远、品性高洁、花色纯正，是花中的君子。示例二：我更喜欢乙文中的竹，因为它不学开花的树，坚持自我，朴实无华。（表明观点，结合文本内容陈述理由，语句通顺即可）【解析】【导语】这篇文言对比阅读选材精当，甲文王韬《漫游随录》以荷喻君子，通过“香清、韵远、品洁、色纯”四德构建高雅意象，展现文人雅趣；乙文李渔《闲情偶寄》则以竹木与花的对话展开哲思，探讨“媚世”与“守拙”的生命态度。两文均采用托物言志手法，但风格迥异：甲文重意境营造，笔调清丽；甲文多四字短语，乙文善用反问句式，均体现了明清小品文“以浅语写深意”的特点。1.本题考查文言词语。（1）结合语境推断，甲文前句描述荷花“花时清芬远彻”（开花时清香远播），后句说“风晨月夕，领略尤胜”，“尤”表示“格外、尤其”，“胜”指“优美、美好”。结合语境，作者在风和月的早晨、夜晚欣赏荷花，感受格外美好。尤：格外。（2）课内迁移法，课内《桃花源记》中“有良田、美池、桑竹之属”的“属”意为“类”。乙文中“多菱芡之属”结构与课内一致，“菱芡”是水生植物的种类，故“属”译为类。（3）成语关联法，成语“舍生取义”中“舍”意为“舍弃”。乙文中开花的树劝竹木放弃自己的做法“舍汝所行”，归附自己（就我），故“舍”译为舍弃。2.本题考查翻译语句。注意关键词；（1）相半：各一半，一半红一半白。花时：开花的时候。远彻：远播，远远地扩散。（2）句式：设问句+判断句（“……者……也”表判断）。何：什么。花：名词作动词，开花。3.本题考查理解与表达。需结合文本中荷与竹的形象特点，明确观点并阐述理由，语言需通顺、逻辑清晰。示例一：更喜欢甲文中的荷甲文直接称荷花为“君子之花”，赋予其“香清，韵远，品洁，色纯”四德，象征不阿谀、高洁纯粹的品格，符合传统文人对君子的赞美。荷花“清芬远彻”，花开时红白相间，风晨月夕的景致优美，兼具嗅觉与视觉的美感，能让人在自然中感受宁静与雅致。荷花的品德与美感契合了对高尚情操和诗意生活的追求，因此更喜爱。示例二：更喜欢乙文中的竹乙文中竹木“不花”，拒绝开花之树的诱惑（盍舍汝所行而就我），甘守本色，象征不媚俗、不迎合的人生态度。竹木“见用于世者，在此不在彼”，注重实际用途而非外在媚人，体现务实、淡泊的价值观，与“善花之树多不永年”形成对比，突出其长久与坚韧。竹木的坚守与朴实更能体现对本心的执着，因此更喜爱。【点睛】参考译文：【甲】我住在甫里时，乡里人开凿了池塘。池塘里种着荷花，红色和白色的各占一半，开花的时候，清香远远地传播开来。在微风轻拂的清晨和月色朦胧的夜晚，（欣赏荷花的）感受格外美妙。我认定荷花是花中的君子，它具备四种品德：香气清幽，韵味深远，品性纯洁，花色纯净；它就像不懂得阿谀奉承的人，有着高洁隐士的仪容。观赏荷花的约定，从花开的日子开始，三天聚会一次，只求真诚率性，不追求奢华靡费。甫里本属于水乡，有很多菱角、芡实之类的水生植物。把李子和瓜浸在凉水中（冰镇后食用），青色和红色交错混杂，堆放在盘子里，也足以解暑。【乙】竹木是什么呢？是不开花的树。并非所有的竹木都不开花，只是它们对世人有用的地方，在于（竹木本身）而不在于花。花，是取悦人的东西，取悦人的东西会损耗自身，所以擅长开花的树大多不能长寿。树就是树罢了，为什么要像花一样（取悦他人）呢？擅长开花的树说：“你能对世人一无所求也就罢了，我却做不到。雨露是一样的，（但）只有我得到更多的灌溉；土壤是一样的，（但）只有我得到更多的肥料。为什么不放弃你的做法而归附我呢？”不开花的树说：“这我做不到，甘愿做竹木罢了。”五、（2025·江西新余·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。辛弃疾传金主亮①死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使。弃疾为掌书记②，即劝京决策南向。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在③，斩安国于市。仍授前官，改差江阴金判。弃疾时年二十三。为大理卿时，同僚吴交如死，无棺殓，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介之士也！”既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹殁，伪学④禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”（选自《宋史》中华书局，有删改）【注】①金主亮：即金国国主完颜亮。②掌书记，全名节度掌书记，唐代官制，为掌管一路军政、民政机关之机要秘书。承务郎，官名。大理卿，官名，古代大理寺最高长官。③行在：天子所在的地方。④伪学：朱熹因得罪权贵，其思想在当时被诬为伪学，学说被禁。1.解释文中加点词的含义。（1）会_____（2）方_____（3）既_______2.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）即众中缚之以归，金将追之不及。（2）身为列卿而贫若此，是廉介之士也！3.结合文章，请分析下辛弃疾的人物特点。【答案】1.（1）适逢；恰巧遇上（2）正在（3）已经2.（1）就在众人中将他绑了回来，金国的将领追赶不上他。（2）自己身为列卿却贫困到这样的地步，这是廉洁正直的人啊！3.①勇敢无畏：当得知耿京被杀，张安国降金后，辛弃疾“乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营”，在金营中“即众中缚之以归”，面对金国将领的追杀毫不畏惧，展现出非凡的勇气和果敢，单枪匹马深入敌营擒获叛徒，其勇敢令人钦佩。②忠义爱国：辛弃疾“劝京决策南向”，积极劝说耿京归附宋朝，在耿京被杀后，他又想尽办法将叛徒张安国献给宋朝，体现了他对宋朝的忠诚和对国家的热爱，始终以国家利益为重。③慷慨仗义：同僚吴交如死了，“无棺殓”，辛弃疾不仅感叹“身为列卿而贫若此，是廉介之士也”，还“厚赙之”，并“复言于执政，诏赐银绢”，对贫困的同僚慷慨相助，为其争取朝廷的赏赐，可见他的慷慨和仗义。④重情重义：朱熹去世时，“伪学禁方严，门生故旧至无送葬者”，辛弃疾却“为文往哭之”，在众人都因禁令不敢送葬的情况下，他不顾禁令为朱熹写文章哭悼，足见其重情重义。【解析】【导语】这篇《辛弃疾传》选段通过三个典型场景，立体展现了辛弃疾的文武全才与高洁品格。青年时突袭敌营擒叛将，显其胆略过人；任大理卿时厚葬清贫同僚，见其重义轻利；朱熹遭禁时冒险祭奠，彰其不畏权贵的风骨。叙事简练而张力十足，“凛凛犹生”的悼词恰是辛弃疾自身的写照。史笔与文学性交融，在不到三百字中完成了对这位爱国词人精神肖像的传神勾勒，其忠勇、仁厚、刚直的品质跃然纸上。1.本题考查文言词语理解。（1）“会张安国、邵进已杀京降金”句意：正赶上张安国、邵进已经杀死耿京投降金国。会：适逢；恰巧遇上（2）“安国方与金将酣饮”句意：张安国正和金国将领尽情地喝酒。方：正在。（3）“既厚赙之”句意：已经厚葬了他。既：已经。2.本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）即，就在；众中，众人之中；缚，捆绑；及，追上。（2）身，自己；为，担任；而，却；若此，像这样；是，这；廉介，廉洁正直。3.本题考查人物形象理解。结合“乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营”“即众中缚之以归”可知，辛弃疾在得知耿京被杀、张安国降金的变故后，果断地与众人一起直接奔向金营，在众多金兵之中将张安国捆绑起来带走。由此可知，他面对危险毫不退缩，展现出了勇敢无畏的品质，敢于深入敌营采取行动，这种勇气和果敢令人赞叹。结合“劝京决策南向”以及耿京死后辛弃疾想尽办法擒获叛徒献给宋朝可知，辛弃疾积极劝说耿京归附宋朝，在遭遇变故后仍以宋朝利益为重，努力完成使命。由此可知，他具有强烈的忠义爱国情怀，始终将国家利益放在首位，对宋朝忠心耿耿。结合“同僚吴交如死，无棺殓，弃疾叹曰：‘身为列卿而贫若此，是廉介之士也！’既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢”可知，辛弃疾看到同僚吴交如死后贫困得连棺木都没有，不仅感叹其廉洁正直，还拿出钱财厚葬他，并且向执政大臣说明情况为其争取朝廷赏赐。由此可知，辛弃疾为人慷慨仗义，对贫困的同僚能够伸出援手，尽力帮助他们解决困难。结合“熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之”可知，在朱熹去世，其学说被禁，门生故旧都不敢送葬的情况下，辛弃疾不顾禁令，专门写文章去哭悼朱熹。由此可知，辛弃疾是一个重情重义的人，不会因为外界的压力而违背自己的情感，珍视与朱熹的情谊。【点睛】参考译文：金主完颜亮死后，中原的豪杰们纷纷起兵。耿京在山东聚集兵力，自称天平节度使。辛弃疾担任掌书记，就劝说耿京做出归附南宋朝廷的决策。绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾带着奏表归向南宋，宋高宗在建康慰劳军队时召见了辛弃疾，嘉奖并接纳了耿京的归附，授予辛弃疾承务郎、天平节度掌书记的官职，并且拿着节度使的印信和告身去召见耿京。正赶上张安国、邵进已经杀死耿京投降了金国，辛弃疾回到海州，和众人谋划说：“我是因为主帅（耿京）而归顺朝廷的，没想到发生了变故，拿什么来回复朝廷的命令呢？”于是和统制王世隆以及忠义人马全福等人直接奔向金营，张安国正和金国将领尽情地喝酒，（辛弃疾等人）就在众人之中把张安国捆绑起来带回（宋朝），金国将领追赶他们没有追上。（辛弃疾）把张安国押送到天子所在的地方，在集市上斩杀了张安国。（辛弃疾）仍然被授予之前的官职，改任江阴佥判。辛弃疾当时年仅二十三岁。辛弃疾担任大理卿的时候，同僚吴交如去世，没有棺材收殓，辛弃疾感叹说：“自己身为列卿却贫困到这样的地步，这是廉洁正直的人啊！”已经厚葬了吴交如，又向执政大臣说明情况，皇上下诏赏赐了白银和绢帛。辛弃疾曾经和朱熹一起游览武夷山，写了《九曲棹歌》。朱熹去世时，禁止朱熹学说（伪学）的禁令正严厉，朱熹的门生和旧友甚至没有为他送葬的人。辛弃疾写文章前往哭悼朱熹说：“不朽的，是流传万世的名声。谁说您死了，您威严的形象就如同还活着一样！”六、（2025·江西南昌·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。李建勋①罢相江南，出镇豫章。一日，与宾僚游东山，各事宽履轻衫，携酒肴，引步于渔溪樵坞间，遇佳处则饮。忽平田间一茅舍，有儿童诵书声。相君携策就之，乃一老叟教数村童。叟惊悚离席，改容趋谢，而翔雅②有体，气调潇洒。丞相爱之，遂觞于其庐，置之客右，叟亦不敢辄谈。李以晚渴，连食数梨。宾僚有曰：“此不宜多食，号为五脏刀斧。”叟窃笑。丞相曰“先生之哂，必有异闻。”叟谢曰：“小子愚贱，偶失容于钧重③，然实无所闻。”李坚质之，仍胁以巨觥④，曰：“无说则沃之。”叟不得已，问说者曰：“敢问‘刀斧’之说有稽⑤乎？”曰：“举世尽云，必有其稽。”叟曰：“见《鹖冠子》⑥。所谓五脏刀斧者，非所食之梨，乃离别之‘离’尔。盖言人之别离，戕伐⑦胸怀，甚若刀斧。”遂就架取一小策，振拂⑧以呈丞相，乃《鹖冠子》也。检之，如其说，李特加重。（选自《湘山野录》，有改动）[注释]①李建勋，广陵（今江苏扬州）人，五代十国时期南唐宰相。②翔雅：安详高雅。③钧重：敬辞，用于对尊长或上级。④觥：古代的饮酒器具。⑤稽：核查。⑥《鹖冠子》：鹖，hé，楚国隐士鹖冠子所作。⑦戕伐：伤害。⑧振拂：拭掉灰尘。1.解释文中加点词的含义。（1）而（）（2）窃（）（3）谢（）2.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）小子愚贱，偶失容于钧重，然实无所闻。（2）举世尽云，必有其稽。3.结合选文内容说说你悟出道理。【答案】1.（1）但是，然而（2）偷偷（3）道歉2.（1）小人愚笨卑微，碰巧在大人面前失态了，但是确实没有听到（别的说法）。（2）世上的人都这么说，肯定有所核查。3.示例：选文中，老叟指出客僚听来传言的错误，并拿出证据予以证实，告诉我们凡事要辩明真相，不可人云亦云。【解析】【导语】本文通过李建勋游山遇叟的故事，展现人物群像：李建勋礼贤下士、求知若渴，老叟博学从容、风雅有度。以“食梨争议”为核心情节，巧借《鹖冠子》典故化解误会，既富趣味性，又暗含对典籍文化的推崇，于细节中见智慧，勾勒出五代时期文人雅致的生活图景与文化氛围。1.本题考查文言词语解释。（1）“而翔雅有体”句意：但是举止安详高雅、合乎礼仪。而：但是，然而。（2）“叟窃笑”句意：老翁偷偷笑了。窃：偷偷。（3）“叟谢曰”句意：老翁道歉说。谢：道歉。2.本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）小子，谦称，相当于“小人”；愚贱，愚笨卑微；失容，失态；钧重，敬辞，指尊长或上级。（2）举世，全天下的人；云，说；稽，核查。3.本题考查对内容的理解与启示。根据第③段“宾僚有曰：‘此不宜多食，号为五脏刀斧。’”“叟曰：‘见《鹖冠子》……乃离别之‘离’尔’”可知，宾僚仅凭“举世尽云”就认定梨是“五脏刀斧”，而老叟却能依据典籍指出其误解，点明“刀斧”实为“离别”之意。根据第③段“遂就架取一小策，振拂以呈丞相，乃《鹖冠子》也。检之，如其说”可知，老叟以书中记载为证，用事实纠正了宾僚错误认知。由此可见，对待传言不能盲目跟从，需像老叟一样以严谨态度查证根源，方能避免人云亦云，揭示事物本质。【点睛】参考译文：李建勋在江南被免去宰相之职后，出京镇守豫章。一天，他与宾客幕僚们去东山游玩，众人都穿着宽松的鞋子、轻便的衣衫，带着酒食，在渔溪和樵夫居住的山坞间漫步，遇到风景优美的地方就停下来饮酒。忽然，他们发现平旷的田间有一间茅屋，里面传来儿童诵读诗书的声音。李建勋拄着拐杖走近茅屋，原来是一位老翁在教几个村童读书。老翁惊慌地离开座位，神情严肃地快步上前致谢，举止安详高雅、合乎礼仪，气质风度潇洒不凡。李建勋十分喜欢他，于是在老翁的茅屋里摆设酒宴，并请老翁坐在宾客的上位，老翁也不敢轻易开口交谈。李建勋因为傍晚时口渴，接连吃了几个梨。宾客幕僚中有人说：“这东西不宜多吃，它被称为‘五脏刀斧’。”老翁偷偷笑了。李建勋说：“先生发笑，一定有不同的见解。”老翁道歉说：“小人愚昧卑贱，偶然在尊长面前失礼，不过实在没有什么特别的见识。”李建勋坚持追问，还举起大酒杯威胁他说：“不说清楚就用酒灌你。”老翁不得已，问说话的人：“冒昧地问一下，‘刀斧’的说法有依据吗？”那人说：“全天下人都这么说，一定有它的根据。”老翁说：“这出自《鹖冠子》。所谓‘五脏刀斧’，不是指所吃的梨子，而是离别之‘离’。大概是说人的离别，对内心的伤害，比刀斧砍伐还要严重。”于是他走到书架前取出一本小册子，拭去灰尘后呈给李建勋，原来是《鹖冠子》。李建勋查阅书中内容，果然如老翁所说，因此对老翁格外器重。七、（2025·江西宜春·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。宗泽字汝霖，婺州义乌人。泽自幼豪爽有大志，登元祐六年进士第。靖康元年，知磁州。时太原失守，官两河者率托故不行，泽慨然曰：“食禄而避难，不可也！”即日单骑就道，从羸卒十余人，冒雪抵任。至磁，见城垣颓圮①，叹曰：“此岂足恃以御敌耶？”遂缮城壁，浚隍池，治器械，募义勇，始为固守之计。金人破真定，引兵南取庆源，自李固渡②渡河，恐泽兵蹑其后，遣数千骑直扣磁州城。泽擐③甲登城，令壮士以神臂弓射却之。复潜遣精锐绕敌后，焚其辎重，金人惊溃。康王再使金，至磁，泽迎谒曰：“肃王一去不反，今敌又诡辞以致大王，愿勿行。”王遂回相州。时天下勤王之师皆观望不进，泽独以孤军屡挫敌锋，威震河朔。建炎元年，泽上疏请还京二十余奏，言辞激切，每为黄潜善、汪伯彦所抑。泽忧愤成疾，疽发于背。诸将入问疾，泽矍然曰：“吾以二帝蒙尘，愤愤至此，汝等能歼敌，则我无恨矣！”众皆流涕。翌日，风雨昼晦，泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨，年七十。都人闻之，号恸巷哭。讣闻，赠观文殿学士，谥忠简。（选自《宋史·宗泽传》，有删改）注：①圮（pǐ）：毁坏。②李固渡：地名。③擐（huàn）：套；穿。1.解释文中加点词的含义。（1）屡（）（2）以（）（3）恨（）2.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）复潜遣精锐绕敌后，焚其辎重，金人惊溃。（2）肃王一去不反，今敌又诡辞以致大王，愿勿行。3.宗泽初至磁州时，为何立即着手修缮城池、整治器械并招募义勇？这反映了他怎样的战略思想和精神品质？【答案】1.（1）多次（2）因为（3）遗憾2.（1）又暗中派遣精锐部队绕到敌人后方，焚烧了他们的军需物资，金人惊慌溃败。（2）肃王一去不复返，如今敌人又用花言巧语来（引诱）大王您，希望您不要前往。3.宗泽深知金兵可能南下，看到磁州城墙破败损毁严重，难以御敌，故修缮城池、整治器械、招募义勇，这是为加强防御工事，建立长期固守的基础。此举体现了他深谋远虑的军事战略思想与务实抗敌的担当精神。【解析】【导语】这篇文言文生动展现了南宋抗金名将宗泽的忠勇形象。文章以“豪爽有大志”开篇，通过“单骑就道”“冒雪抵任”等细节刻画其担当；以修缮城池、智退金兵等事迹展现其军事才能；临终“连呼过河”的细节更是将爱国情怀推向高潮。全文叙事简洁有力，通过典型事例和语言描写，塑造了一位忧国忘身、鞠躬尽瘁的民族英雄形象。1.本题考查重点文言词语在文中的含义。①“泽独以孤军屡挫敌锋”句意：宗泽独自凭借着一支孤立无援的军队多次挫败敌人的锋芒。屡，多次。②“吾以二帝蒙尘”句意：我是因为两位皇帝（宋徽宗、宋钦宗）被金兵俘虏受辱（而忧愤成疾）。以，因为。③“则我无恨矣”句意：那么我就没有遗憾了。恨，遗憾。2.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略成分补充完整。重点词有：①复，又，再；潜，暗中，秘密地；辎重，行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。②反，通“返”，返回；诡辞，欺诈的言辞；致，招致，引来，这里可理解为“骗”。3.本题考查文言文内容的理解。根据第二段“至磁，见城垣颓圮，叹曰：‘此岂足恃以御敌耶？’遂缮城壁，浚隍池，治器械，募义勇，始为固守之计”可知，宗泽到达磁州后，亲眼见到当地城垣破败不堪现状，他意识到这样残破的城防根本无法抵御外敌入侵。而当时太原失守，金兵南侵的局势紧张，磁州随时可能面临金兵的攻击。因此，他立即着手修缮城墙、疏通护城河、整治兵器并招募义勇军，开始制定坚守城池的计划。这一系列举措反映出宗泽深谋远虑的战略思想，他没有因形势危急而慌乱，而是冷静分析，从根本上加强磁州的防御能力；同时也展现了他务实抗敌的担当精神，不畏惧困难，积极主动承担起保卫疆土、抵御外敌的责任，不逃避、不懈怠，一心为抵御金兵、守卫城池做准备。【点睛】参考译文：宗泽字汝霖，是婺州义乌人。宗泽从小就性格豪爽，怀有远大志向，在元祐六年考中进士。靖康元年，宗泽担任磁州知州。当时太原已经失守，在黄河两岸任职的官员大都以各种借口不肯赴任，宗泽慷慨激昂地说：“享受国家的俸禄却躲避灾难，这是不可以的！”当天就独自骑马踏上赴任的路途，只带着十几个瘦弱的士兵，冒着大雪抵达磁州任职。宗泽到达磁州后，看到城墙已经毁坏，叹息道：“这哪里能够依靠来抵御敌人呢？”于是就修缮城墙，疏通护城河，整治兵器，招募义勇军，开始制定坚守城池的计划。金兵攻破真定后，率领军队向南进攻庆源，从李固渡渡过黄河，担心宗泽的军队会在他们后面追击，就派遣几千名骑兵直接攻打磁州城。宗泽穿上铠甲登上城墙，命令精锐的士兵用神臂弓射击，打退了金兵。宗泽又暗中派遣精锐部队绕到金兵的后方，烧毁了他们的军用物资，金兵惊慌失措，溃败而逃。康王再次出使金国，走到磁州时，宗泽迎接拜见说：“肃王（赵枢）一去就没有回来，现在敌人又用欺诈的言辞来骗大王前往，希望大王不要去。”康王于是就回到了相州。当时天下救援朝廷的军队都持观望态度，不肯前进，只有宗泽率领着一支孤军多次挫败敌人的锋芒，声威震动了河朔地区。建炎元年，宗泽上奏章请求皇上回到京城，上了二十多道奏章，言辞激昂恳切，却常常被黄潜善、汪伯彦等人压制。宗泽忧愤成疾，背上生了毒疮。众将领前来探问病情，宗泽精神矍铄地说：“我是因为两位皇帝（宋徽宗、宋钦宗）被金兵俘虏受辱，心中愤恨才到了这种地步，你们如果能够歼灭敌人，那我就没有遗憾了！”将领们都流下了眼泪。第二天，白天风雨交加，天色昏暗，宗泽没有一句话谈到家事，只是接连呼喊了三声“过河”就去世了，享年七十岁。都城的人听到这个消息，都在大街小巷痛哭。讣告传到朝廷，朝廷追赠宗泽为观文殿学士，谥号为“忠简”。八、（2025·江西萍乡·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。愿之言曰：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。”（节选自韩愈《送李愿归盘古序》）1.解释文中加点字的含义。（1）或（）（2）濯（）（3）鲜（）2.请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。（2）与其有乐于身，孰若无忧于其心。3.请结合李愿的言语，分析李愿的人物形象。