2026年高考语文教材古诗文识记 选择性必修上册

裔考得次

选择性必修上册

包含背诵篇目：《〈论语〉十二章》

课文17《论语》十二章

一'文言词句理解

（一）阅读1~4段，完成题目。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言,＜（）有道

（）而平（）焉，可谓好学也已。”（《学而》）

子日：“人两（）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？"（《八华'》）

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）

子曰：“君子俞（）于义，小人喻于利。”（《里仁》）

1.解释加点的词语，写在括号内。

【答案】靠近指有才艺或有道德的人形容词作动词，匡正如果知

晓，明白

2.翻译画线的句子，找出得分点。

译文：______________________________________________________

【答案】君子吃东西不求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉，并且言谈谨

慎。（得分点：敏、慎，介宾后置句）

3.默写文中的句子，注意易错字。

（1）在《〈论语〉十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住等方面提出了要求以

后，还要求君子“"，认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要

谨慎。

（2）《〈论语〉十二章》中，反映“君子”与“小人”不同的价值追求的句子

是“，"。

（3）在《〈论语〉十二章》中，“,"两

句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践

它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。

（4）欧阳修《朋党论》中认为“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以

同利为朋，此自然之理也”，其原因在《〈论语〉十二章》中表述为

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（5）在《〈论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方

面提出了“,”的要求。

【答案】（1）敏于事而慎于言

（2）君子喻于义小人喻于利

（3）朝闻道夕死可矣

（4）君子喻于义小人喻于利

（5）（君子）食无求饱居无求安

（二）阅读5〜9段，完成题目。

子日：“（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“质胜自（）则里于（）,文胜质则来（）o宫淳世

杨（），然后君子。”（《雍也》）

曾子曰：“（2）士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任.不亦重乎？死

而后。（）,不亦远乎？”（《泰伯》）

子日：“譬如为山，未成一黄（），止，吾止也。譬如十个（）,

虽覆一贯，进，吾往也。”（《子罕》）

子曰：“关口（）者不君（）,看（）者不停（）,

勇者不惧。”（《子罕》）

4.解释加点的词语，写在括号内。

【答案】华美，文采粗野，鄙俗虚饰，浮夸文质兼备、配合适当的

样子停止盛土的竹筐填平洼地同“智”，有智慧迷惑有仁德忧愁

5.翻译画线的句子，找出得分点。

⑴译文：__________________________________________________

（2）译文：__________________________________________________

【答案】（1）见到贤人要想着向他看齐；看见不贤的人，要反省自己有没

有相似的毛病。（得分点：贤、齐、自省）

（2）士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命，路程又

很遥远。（得分点：弘、毅、重、远）

6.默写文中的句子，注意易错字。

（1）《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句

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子是“,”。

(2)在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人不可以不志向远大、意志坚强

的原因是""。

(3)在《〈论语〉十二章》中，“,"两

句很好地阐释了“文”和“质”的关系，并指出了成为“君子”应具备的前提条

件：“o”

(4)在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人(有志之士)不可以不志向远大、

意志刚强的原因是“”，并用两个反问句对此进行阐释：

⑸在《〈论语〉十二章》中，孔子用“,”

这一比喻说明功亏一簧的道理，而“吾”功亏一瞥的原因就是

(6)在《〈论语〉十二章》中，孔子用“,”

这一比喻说明持之以恒的道理，而“吾”能够这样做，就在于

⑺在《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，分别是

【答案】(1)见贤思齐焉见不贤而内自省也

(2)任重而道远

(3)质胜文则野文胜质则史文质彬彬

(4)任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎

(5)譬如为山未成一簧止吾止也

(6)譬如平地虽覆一簧进吾往也

(7)知者不惑仁者不忧勇者不惧

(二)阅读10〜12段,完成题目。

颜渊问仁。子曰：“克()己复礼为仁。丁乂)克己复礼，

天下用()仁焉。为仁由己,而由人乎哉？”颜渊曰:“请问其目

()。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰:

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“回虽不敏，请事（）斯语矣。”（《颜渊》）

子贡问日：“有:言（）而可以终身行之者乎？”子曰：“甚

（）'恕'乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

子曰：“少于（）何莫学夫《诗》？《诗》可以兴（）,可以

＜（）,可以簟（）,可以尊（）o您（）之事

（）父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）

7.解释加点的词语，写在括号内。

【答案】克制，约束一旦称赞，称许条目，细则实践，从事一

个字大概老师对学生的称呼指激发人的感情指观察政治的得失、风俗的

盛衰指提高人际交往能力指讽刺时政近侍奉

8.翻译画线的句子，找出得分点。

译文：__________________________________________________

【答案】要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？（得分点：为、由）

9.默写文中的句子，注意易错字。

（1）在《〈论语〉十二章》中，孔子向颜回解释“仁”的内涵的句子是

（2）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的

句子是“,?”

（3）在《〈论语〉十二章》中，孔子用“其恕乎”回答弟子子贡所问的可以终

身践行的一个字，并且说做人要将心比心、推己及人，即“,

（4）在《〈论语〉十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》，因为学习《诗

经》不但“兴观群怨”，还可以“,"，且

台匕“，，

g匕O

（5）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦你克制自己，按照礼的要求去做

了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是“,

⑹在《〈论语〉十二章》中，孔子具体阐释了“为仁”的具体条目是:

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【答案】（1）克己复礼为仁

（2）为仁由己而由人乎哉

（3）己所不欲勿施于人

（4）迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名

⑸一日克己复礼天下归仁焉

（6）非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动

二、重点词语整理

10.解释加点多义词语的含义。

⑴质

①厦胜文则野（）

②永州之野产异蛇，黑厦而白章（）

③必以长安君为厦，兵乃出（）

④余立侍左右，援疑厦理（）

⑤芳与泽其杂糅兮，唯昭厦其犹未亏（）

⑥厦明，避哨竹林中（）

⑦乃令张仪详去秦，厚币委厦事楚（）

⑧君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣（）

（2）施

①己所不欲，勿砥于人（）

②仁义不地而攻守之势异也（）

③中有都柱，傍行八道，城关发机（）

④徒留无所施（）

【答案】（1）①质朴，朴实②质地，底子③抵押品，指作为保证的人

或物④询问⑤本质⑥正，刚刚⑦同“贽”，见面礼⑧同''锄"，刑具,

杀人时作垫用的砧板

⑵①施加②施行③设置，安放④用

11.解释句中加点词语的古义。

⑴譬如干地

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古义：

今义：平坦的土地

（2）少于何莫学夫《诗》

古义：________________

今义：男孩子；人（用于男性，含轻蔑意）

【答案】（1）填平洼地

（2）老师对学生的称呼

12.指出加点词语的活用类型并释义。

（1）就有道而正焉（）

（2）见货思齐焉（）

【答案】（1）形容词作动词，匡正，端正

（2）贤：形容词作名词，有贤德、有才华的人/齐：形容词作动词，与……看

齐

13.判断句式类型并指出标志词。

⑴仁以为己任（）

（2）人而不仁，如礼何（）

（3）死而后已，不亦远乎（）

【答案】（1）宾语前置句标志词：仁（宾语），以（介词）

（2）固定句式标志词：如...何

（3）表反问的固定句式标志词：不亦...乎

三、重要词语解说

14.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）

A.“君子”在先秦多是对统治者和贵族男性的通称，指社会地位高的人。

而后“君子”一词被赋予了道德的含义，指人格高尚的人。

B.“小人”在先秦多指社会地位低的人；同时，它还是个谦辞，可用来称

呼自己。后来被赋予道德含义后，指人格卑鄙的人。

C.《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至战国时期的诗

歌三百多篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

D.《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，为研究孔子思

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想的主要资料。东汉将其列为七经之一，宋代将其与《大学》《中庸》《孟子》合

为“四书”。

【答案】C

【解析】收集了西周初年至春秋中叶的诗歌三百多篇。

课文18大学之道*

一'文言词句理解

（一）阅读1~2段，完成题目。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有牢（）,定

而后能静（）,静而后能安（）,安而后能虑（），虑而后能

得（）o物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先吝（）其家。欲

齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其

意者，先致（）其知（）o致知在格物（）o物格而后知至

（）,知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家

齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，卷卷（）皆以修身为

本。

1.解释加点的词语，写在括号内。

【答案】志向坚定不移心不妄动性情安和思虑精详处事合宜

使……整齐有序获得知识推究事物的原理对外物之理认识充分一概，

一律

2.翻译画线的句子，找出得分点。

译文：______________________________________________________

【答案】大学的根本原则在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于

达到道德修养的最高境界。（得分点：道、明、明德、至善）

二'重点词语整理

3.解释加点多义词语的含义。

齐

⑴欲治其国者，先齐其家（)

（2）落霞与孤鹫齐飞（)

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（3）一日之内，一宫之间，而气候不吝（）

（4）固知一死生为虚诞，齐彭嬴为妄作（）

【答案】（1）使……整齐有序（2）一同、一齐

（3）相同（4）把……看作相等

4.指出加点词语的活用类型并释义。

⑴欲治其国者，先齐其家（）

（2）古之欲明明德于天下者（）

（3）欲正其心者，先诚其意（）

【答案】（1）使动用法，使……整齐有序

（2）使动用法，使……显明，使……彰明

（3）使动用法，使...真诚

三、重要词语解说

5.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）

A.《大学》原是《礼记》中的一篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要

著作。南宋朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇并加以注释，与《论语》

《孟子》合为“四书”。

B.《大学》相传为孔子所作。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书

和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

C.“大学”在古代有两种含义：一是指“博学”之态，一是指与“小学”

相对的“大人之学”。其中的“格物致知”意思是探究事物原理，从而从中获得

智慧。

D.《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣

所编，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政

治思想、美学思想。

【答案】B

【解析】《大学》相传为曾子所作。

课文19人皆有不忍人之心*

一、文言词句理解

阅读文段，完成题目。

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孟子曰：“人皆有不啰3（）之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人

之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人

之心者：令（）人便）见孺子将入于井，皆有性颜理］哆

（）之心；非所以百家（）于孺子之父母也，非所以要誉于乡方

（）朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶

之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之举

（）也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端

也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼（）

者也；谓其君不能者，贼其君者也。（1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若

火之始然，泉之始达。（2）苟能充之.足以保四海；苟不充之.不足以事父母。”

1.解释加点的词语，写在括号内。

【答案】狠心对待别人假如，如果突然惊骇，恐惧哀痛，怜悯（别

人的不幸）结交同乡萌芽，发端伤害

2.翻译画线的句子，找出得分点。

⑴译文：______________________________________________________

（2）译文：______________________________________________________

【答案】（1）凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚

刚开始燃烧，泉水刚刚开始涌出。（得分点：端、然、达）

（2）如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充它们，就连侍奉

父母都成问题。（得分点：苟、充、保）

二、重点词语整理

3.找出句中的通假字并释义。

⑴非所以内交于孺子之父母也（）

（2）若火之始然（）

【答案】⑴同“纳”，结交

（2）同“燃”，燃烧

4.解释加点多义词语的含义。

⑴要

①非所以事誉于乡党朋友也（)

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~~②张良出，事项伯（j

③北收事害之郡（）

④虽与府吏事，渠会永无缘（）

⑤粉身碎骨浑不怕，零留清白在人间（）

⑥可谓事言不烦也（）

⑦军之，治平之久，天地不能不生人（）

⑧虽曰不事君，吾不信也（）

⑨昔者，楚灵王好士细攀（）

⑵贼

①谓其君不能者，贼其君者也（）

②未及见贼而士卒离散（）

③贼二人得我，我幸皆杀之矣（）

【答案】（1）①求取②同“邀”，邀请③关键，重要④相约⑤想

要，希望⑥简要，主要⑦总结，概括⑧要挟，威胁⑨同“腰”

（2）①伤害②作乱叛国的人③强盗

三、重要词语解说

5.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）

A.先王：古代帝王，一般特指历史上尧、舜、禹、汤、文、武等几个有名

的帝王。

B.孺子：儿童、幼儿。如宋代苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天

下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。”

C.乡党：这里指同乡的人。周制，五百家为党，一万二千五百家为乡。

D.四海：课文中指中国四周的海洋，各按方位分别为“东海”“南海”“西

海”和“北海”。

【答案】D

【解析】“四海”指的是天下。古人常以“四海”和“天下”代指中国。

并不是各按方位分别为“东海”“南海”“西海”和“北海”。

课文20《老子》四章

一、文言词句理解

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（一）阅读1〜2段，完成题目。

三十辐共一毂，当其无，有车之用（）oM（）填（）

以为器，当其无，有器之用。凿广斯（）以为室，当其无，有室之用。故

有之以为利，无之以为用。（第十一章）

（1）企者不立，跨者不行，（2）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜

者不长。其在道也,日余食赘行，物（）或恶之，故有道者不处（）o

（第二十四章）

1.解释加点的词语，写在括号内。

【答案】功用揉和黏土门窗指人为，做

2.翻译画线的句子，找出得分点。

⑴译文：______________________________________________________

（2）译文：______________________________________________________

【答案】（1）踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳。（得分点：企、

立、跨、行）

（2）自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显，自我夸耀的建立不起功勋，

自高自大的不会长久。（得分点：见、明、是、彰、伐、功、矜、长）

（二）阅读3~4段，完成题目。

知人者智（）,自知者阴（）o胜人者有力，自胜者零

（）o知足者富，强行者有官（）o不失其所者久，不两不自

（）者寿。（第三十三章）

其去（）易曾（），其未独（）易说），其脆

（）易洋（），其微（）易敢（）O为之于未有，治之

于未乱。（1）合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下。

为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无热（）,故无失。民之

从事，常于人（）成而败之。慎终如始，则无败事。（2）是以圣人欲不欲，

不贵难得之货，学不学,复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四

章）

3.解释加点的词语，写在括号内。

【答案】聪明圣明刚强意志死而不朽，指人死而道长存安稳

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持守显露迹象解决脆弱同“判”，分离细微、细小散失把握，把

持接近

4.翻译画线的句子，找出得分点。

⑴译文：__________________________________________________

（2）译文：__________________________________________________

【答案】（1）合抱的大树，是从细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是

从每一筐土开始筑起的；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。（得分点:

毫末、累，介宾后置句）

（2）所以圣人想要常人所不想要的，不看重难得的货品，学习常人所不学习

的，补救众人所犯的过错，以遵循万物的自然变化而不加以干预。（得分点：是

以、欲不欲、贵、学不学、复、辅）

二、重点词语整理

5.找出句中的通假字并释义。

（1）自见者不明（）

（2）其在道也，曰余食赘行（）

（3）其脆易泮（）

（4）九层之台，起于累土（）

【答案】（1）“见”同“现”，显露，表现

（2）“行”同“形”,形体，样子

（3）“泮”同“判”，分离

（4）“累”同“篆”，土筐

6.解释加点多义词语的含义。

（1）胜

①胜人者有力（）

②德不处其厚，情不胜其欲（）

③质胜文则野（）

④赵尝五战于秦，二败而三胜（）

⑤胜地不常，盛筵难再（）

⑥刑人如恐不胜（）

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-⑦沛公不胜杯杓（j

（2）明

①知人者智，自知者明（）

②诵明月之诗，歌窈窕之章（）

③明足以察秋毫之末（）

④今日割五城，明日割十城（）

⑤名实已明，而天下之理得矣（）

⑥博闻强志，明于治乱（）

⑦明道德之广崇（）

⑧若知我不降明（）

【答案】（1）①战胜②克服③超过④胜利⑤美好⑥尽，全⑦

经得住，能承受

（2）①聪明②明亮③视力④次一个，下一个⑤明白，清楚⑥明白，

懂得⑦说明，阐明⑧明显，明确

7.解释句中加点词语的古义。

（1）跨者不行

古义：________________

今义：不可以；不被允许

（2）民之丛事

古义：________________

今义：做，投身到（事业中去）；（按某种办法）处理

【答案】（1）行走不稳

（2）做事

8.指出加点词语的活用类型并释义。

⑴是以圣人欲不欲（）

（2）常于几成而败之（）

【答案】（1）意动用法，以……为欲

（2）使动用法，使……失败

9.判断句式类型并指出标志词。

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（1）知人者智，自知者明（）

（2）为之于未有，治之于未乱（）

【答案】（1）宾语前置句，无标志

（2）介宾后置句，“于”

三、重要词语解说

10.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）

A.老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学

家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

B.老子与庄子并称“老庄”。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上

老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

C.在政治上，老子主张无为而治，不言之教。在权术上，老子讲究物极必

反之理。在修身方面，老子讲究虚心实腹，不与人争的修持。

D.老子的传世作品《道德经》，又名《南华真经》《老子五千文》等，是中

国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

【答案】D

【解析】《南华真经》指《庄子》，《道德经》又名《道德真经》。

课文21五石之瓠*

一、文言词句理解

阅读文段，完成题目。

惠子谓庄子曰：“魏王净（）我大纵（）之种，我才9（）

之成而去（）五石。以盛水浆，其坚不能自举（）也。剖之以为瓢，

则触落（）无所容。非不口苫咨（）大也，吾为其无用而指（）

之。”庄子曰：“夫子固世!（）于用大矣。宋人有善为不刨）手

之药者，世世以济僻名光为事（）o客闻之，请买其方百金。聚族而谋之

日：'我世世为济潞名光，不过数金。今一朝而甯（）技百金，请与之。'

客得之，以远（）吴王。越有难，吴王使之将（）。冬，与越人水

战，大败越人，蓼挡（）而封之。（1）能不龟手一也.或以封，或不免于济

澹名光,则所用之异也。今子有五石之瓠，（2）何不虑以为大樽而浮乎江湖,而

忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

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1.解释加点的词语，写在括号内。

【答案】赠送葫芦种植容纳，填塞胜任宽大空廓的样子内中

空虚而宽大的样子击破不善于同“皴”，皮肤冻裂职业卖同

“悦”，取悦带兵划分土地

2.翻译画线的句子，找出得分点。

（1）译文：______________________________________________________

（2）译文：______________________________________________________

【答案】（1）（这药物）能够防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到封赏，有

的人不能免除漂洗丝絮，就是使用它的方法不同啊。（得分点：龟、一、或、异,

判断句，省略句）

（2）为什么不考虑把它作为大酒樽在江湖上漂浮，却担心它太大无处可容

呢？那么先生还是有不通达的见识啊！（得分点：虑、浮、忧、容、夫子、蓬，

介宾后置句）

二、重点词语整理

3.找出句中的通假字并释义。

（1）宋人有善为不龟手之药者（）

（2）世世以济澹名光为事（）

（3）客得之，以说吴王（）

【答案】（1）“龟”同"就'，皮肤冻裂

（2）丝光”同“同”，丝绵絮

（3）''说"同“悦”，取悦

4.解释加点多义词语的含义。

举

⑴其坚不能自举也（）

（2）举所佩玉玦以示之者三（）

⑶举类迩而见义远（）

（4）今亡亦死，举大计亦死（）

（5）戍卒叫，函谷举（）

⑹举贤以自佐（）

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⑺言举斯心加诸彼而已()

⑻杀人如不能举，刑人如恐不胜()

(9)举先王之政()

【答案】⑴承受

(2)举起，抬起

(3)举出，提出

(4)兴起，发动

(5)被攻占

(6)举荐

⑺拿,用

(8)尽，全，皆

(9)施行

5.指出加点词语的活用类型并释义。

⑴其坚不能自举也()

(2)夫子固拙于用大矣()

(3)能不龟手一也()

【答案】(1)形容词作名词，坚固程度，硬度

(2)形容词作名词，大的东西

(3)使动用法，使……冻裂

6.判断句式类型并指出标志词。

(1)请买其方百金()

(2)宋人有善为不龟手之药者()

【答案】(1)介宾后置句，省略句，“百金”前省略了“以”字，“以百

金”为状语

(2)定语后置句标志词：者

三、重要词语解说

7.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()

A.庄子，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、

哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。

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-B.庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称

“漆园傲吏”。

C.庄子散文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲

理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

D.《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说的汇

总，与《论语》《周易》合称“三玄”。

【答案】D

【解析】“三玄”是《老子》《庄子》《周易》的合称。

课文22兼爱*

一、文言词句理解

（一）阅读1~2段，完成题目。

圣人以治天下为事（）者也，必知乱之所自起，有（）能治之；

不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之应（）人之疾者然，必知疾之所

自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自

起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。

圣人以治天下为事者也，不可不带（）乱之所自起。手（）察

乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亨

（）父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏

君而自利。此所谓乱也。里（）父之不茗（）子，兄之不慈弟，君

之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，

不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相

爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。（1）盗爱其室，不爱异室,故窃异室以利其室；

（2）贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相

乱军（）、诸侯之相攻国（）者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，

故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之名物

（）,昙（）此而已矣。

1.解释加点的词语，写在括号内。

【答案】事务于是治疗考察同“尝”，尝试使受损失即使

慈爱卿大夫的封地诸侯的封地纷乱之事完备，齐全

裔考得次

2.翻译画线的句子，找出得分点。

⑴译文：______________________________________________________

（2）译文：______________________________________________________

【答案】（1）盗贼只爱自己的家，不爱别人的家，所以盗窃别人的家以利

于自己的家。（得分点：室、窃、禾U）

（2）盗贼只爱自身，不爱别人，所以残害别人以利于自身。（得分点：身、人、

第二个“贼”）

（二）阅读3〜4段，完成题目。

＜（）此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹

有不孝者乎？视父兄与君若（）其身，羊（）袒（）不孝？犹

有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈之（）。犹有盗

贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼（）?故盗贼有

（）亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁起

（）?视人国若其国，谁攻（）?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国

者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子

皆能享（）菩（