《大学语文》课件01《论语》八则

《论语》八则1孔子

孔子（前551年——前479年）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被后人尊为圣人。2孔子

孔子祖上是宋国贵族，移民到鲁国。孔子出生于鲁国，做过管理仓库和牧场的小吏，曾任中都宰、司空和司寇，短期代理鲁国国相。

3孔子周游列国。传经布道，谋求施政，但违反历史发展的趋势，故始终未能施展抱负。整理古籍。暮年返鲁，整理《诗》《书》《礼》《易》，根据鲁史修订《春秋》。聚众讲学。首开私学之风，冲击世袭制度，为文化教育事业作出了伟大的贡献。4孔庙孔林孔府《论语》

《论语》是孔门弟子和再传弟子所编撰的主要记载孔子言行的书，大约成书于春秋战国之际，东汉时列为儒家七经之一，南宋朱熹列为四书之一，是一部儒家经典。汉代有《古论语》《齐论语》和《鲁论语》三种。《古论语》和《齐论语》均失传，今本《论语》20篇，东汉郑玄以《鲁论语》融合诸本而成。8《论语》

《论语》注本有三国魏人何晏《论语集解》，宋代邢昺《论语正义》，见《十三经注疏》中的《论语注疏》。宋代朱熹《四书集注》中有《论语集注》，清代刘宝楠父子有《论语正义》。今人杨伯峻先生有《论语译注》，后附《论语字典》。910《论语》的思想

《论语》的核心思想是“仁”。“仁”是由家庭关系出发的有等级差别的爱，是一种原始人道主义。“仁”由“礼”和“乐”相辅相成，“礼”用于区别人与人之间的等级，“乐”包括“诗”，用于调节人与人之间的感情。11《论语》的思想

教育思想：首开私学，有教无类。学而不厌，诲人不倦。学思结合，温故知新。冲击了奴隶社会的世袭制度。

文艺思想：重视文艺的社会功能，认为《诗》具有兴观群怨的社会功用和事父事君的伦理作用。

审美情趣：辞达而已。绘事后素。文质彬彬。要求充实的思想内容和完美的艺术形式高度统一。8/11/2025华中师范大学文学院刘兴林制作12《论语》的文学性

《论语》是语录体散文，章幅短小，篇章之间没有必然联系，不能以题概篇。篇名取首章首句关键词，章名一般取首句。文学性不因语录体而削弱，《论语》的文学性高出诸子。8/11/2025华中师范大学文学院刘兴林制作13

子曰：学而不思则罔，死而不学则殆。

——《论语·为政》译文：孔子说：只是读书，却不思考，就会受骗；只是空想，却不读书，就会缺乏信心。学习与思考结合，才能有所进益。

子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》译文：孔子说：由！教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。学习要有实事求是的态度。

子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

——《论语·里仁》译文：孔子说：发大财，做大官，这是人人所盼望的；不用正当的方法去得到它，君子不接受。穷困和下贱，这是人人都厌恶的；不用正当的方式去抛掉它，君子不不摆脱。君子抛弃了仁德，怎样去成就他的声名呢？君子没有吃完一餐饭的时间离开仁德，就是在仓猝匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流离的时候一定和仁德同在。“仁”是孔子的核心思想，也是君子最高的美德。

子曰：三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》译文：孔子说：几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

子在川上，曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

——《论语·子罕》译文：孔子在河边，叹道：消逝的时光就像河水一样呀！日夜不停地流去。珍惜光阴。

子曰：岁寒，然后知松柏之后彫也。

——《论语·子罕》译文：孔子说：天冷了，才晓得松柏树是最后落叶的。象征君子历经磨难，不改初心的品质。

子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——《论语·子路》译文：孔子说：统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。他本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。领导者须以身作则。

子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——《论语·卫灵公》译文：孔子说：志士仁人，不贪生怕死而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》扩展阅读

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。23扩展阅读

“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”24扩展阅读

“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”25扩展阅读

三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”