拓展讲义：散文阅读之词句段的分析-初升高语文暑假专项提升（学生版）

专题19散文阅读之词句段的分析

1、理解词语、句子的含义;

2、学会分析段落的作用。

@知识梳理

散文词句段的分析

一、理解词语的含义

理解词语的含义，是指理解词语在文中的含义，最重要的是“文中”这两个字。理解词语的含义，要以基

本义为基础，参照其他义项，再结合语境揣摩。

高中考查的“词语”具体说来主要是以下几种：

①体现作者情感态度或主旨的词语；

②运用修辞和写作方法的词语，这样的词语多出现在运用象征、借物喻人、双关等写作方法的文章中；

③特殊指代意义（远指、近指、不定指等）的词语；

④在表情达意方面非常出色的动词、形容词、叠词等；

⑤有特殊用法的词语，包括贬义褒用、褒义贬用、大词小用、小词大用、词性活用等。

方法：“一借三看四联”

（1）“一借”，即借助词语的本义。有的词语在特定语境中与本义相去甚远，但大多数词语在特定语境中的

含义与本义还是密切相关的。通常既要结合上下文，又要借助本义，才能正确理解。

（2）“三看”

①看词性：

名词（名词性短语）：本义（实指义）T语境义（虚指、隐含义）T指代义（情感倾向）。

形容词（形容词性短语）：形容词的特征义（形、色、姿、貌、态、味）1语境义（修辞义）1引申义（褒或贬、

赞扬或反对）。

动词（动词性短语）：动作（动态细节）T性格特征含义T主旨义（形象、性格）。

虚词：虚词本指（作用）T语境义（手法）T写作意图（情感倾向）。

②看位置；标题（线索、主旨）T文首（开门见山、统领全文、阅读兴趣）T文末（点题、观点、主旨）；段首（角

度、对象）T段中（勾连上下文）T段末（承上启下）。

③看效果：实写（人物形象，景、物的形、色、姿、味等）T虚写（人物性格，景、物的质、貌、态）的修辞

效果、描写效果、抒情效果。

（3）“四联”

①“联”系词语所在句子的内容及前后句。应着重体会关键词在特定语境中的含义，对于某些关键词还要

兼顾其表面意思和深层意思。

②“联”系文章的主题或作者的情感态度，揣摩词语的含义。一般分析具有深层含义或特定意义的词语、

能点明中心或主旨的词语时依据此法。

③''联”系作者写作时的创作意图和社会背景，理解词语的含义。

④''联”系手法揣摩。通过分析修辞手法、描写手法，揣摩词语背后作者要表达的意思和达到的效果。

二、理解句子的含意

理解句子的含意，主要是指理解文中起重要作用的关键性句子的含意。这些关键性句子具体说来，是指含

蓄句（或有某些深刻含意，或凝聚了某种情感，或具有某种哲理与警示作用）、行文思路句（包括对下文有起始作

用的总领句，对上文有概括作用的总结句，承上启下的过渡句，前后呼应的照应句等）、技巧句（使用了修辞手

法或表现手法的句子）、结构复杂句、主旨情感句（或揭示主旨，或彰显作者的主要情感与观点）。

理解句子的含意方法

第一步;L看句中关键豆2.看句子丽取j豪。3.看句子是］

“多看”，理解J否运用某种技巧（尤其关注是否使用修辞手法）•；

表层意;在此基础上，初步感知句子大致的意思。I

自觥系蔻行板鳖而点崔氟①段玄攵音疏技行，：

第二步，关注下面语段；②段末、文末总结句，关注上面；

」语段;③中间衔接句，关注上下文。2.联系相邻：

多联”，挖掘

1句子及文中关键语句体会。3.联系段落的中心］

深层意

:理解。4.联系背景思考。5.联系主旨总结。：

三、层（段）意概括

解题时，首先要根据题干要求区分是概括段意还是概括层意，其次要采取针对性的概括方式：

1.概括某段的段意

（1）有中心句或结论句或关键词的段落，直接提取中心句或结论句或关键词。

（2）没有中心句或结论句或关键词的段落，首先要确定本段叙述或描写的对象，然后划分层次，提取各层关

键词句或把层意相加即可。

2.概括多段落的层意

既要注意提炼段内的层次要点，又要注意段与段之间的关系。是并列、对照关系的，要把多个段落的意思

有机结合；是层进、顺承、转折关系的，要重在概括后者，但也不能忽略前者；是总分（分总）关系的，要抓住

总说部分概括。

四、句段作用

句段作用分析就是选择“牵一发而动全身”的句子或段落，分析其在全篇结构思路中的作用，这些句段往

往是全文行文思路上的重点句子或段落，它们在结构上、内容上有特殊作用，表达上富有特色。

体裁

思

记叙性:时间、空间、景物路营造气第，渲染氛围，奠定感情基调

开头段

杼梧祗;梧缘丁梧扬:精结…3面卡支「声后王械输氧…

汉语衽:砺施、室施、福施

饭直京不「3仄又诬「反云泳欣…

结构

时间、空间、逻辑纵向思路安排承上启下，结构上过渡

赢:施一中间段

放而欣而表达上衬托（正衬和反衬）

再看工讦欣就跖・季面而猛

总分思路局布篇课

料

材

排

详略主次、过渡穿插、伏笔服应、安总结全文，篇末点题

索

烘托铺垫线结尾段…语宗王颠：丽花藏口…一

排

安

结

段萎痴曾音「好至百芥「凌天氤弯

时间、地点、人物、语言落

构…丁商笄买:福而免策…

情感、事理作

题

用传说增强文章的传奇性、人物的神秘性

”

出

反岐事............................

现

的

内容上，有突出内容（主旨）、强句丰富文章内容，引起读者兴趣

子

化感情等作用1线

含蓄地引出、表明观点

索

句}

扇磔:看花柯蔡家「篇诲应生活=

等作用事件结构上具有承上启下的过渡作用

.裹法王者就花晟二直三成之薮…句子作用插入段内容上具有深化或启迪作用

史实

三~|以古证今或借古讽今，具有例证的作用

转承句

承接上文，引出下文

诗句|增强文章的诗情画意，使文章具有意境美

,统领全文，揭示主旨舞包

、表达情感、深化主旨四典名言1论证观点，阐明事理

■聿看攵7而客一

五大常考句段【应从结构（与题目、上下文的关系）+内容（写什么、情感、主旨）】

①开篇点题，往往是总领全文，点明主旨，或表达与主旨相关的某种情感（奠定感情基调）。

②开篇不点题，那么，开头句段的作用就是开启（引出）下文，或与下文形成对照，或为下

文做铺垫。

开篇

③开篇描写景物，那么，首段的作用，从结构上看，它可能是铺垫；从景物描写上看，作

用是衬托、勾勒环境、提供背景、营造（渲染）某种氛围等。

④开篇设置悬念，吸引读者；开篇抒情，引起读者共鸣；抑扬开篇，强化读者印象。

构王承王后下（急结王文，领起下文），起过渡作用二

中间

②内容上扩展思路，丰富内涵（由写景转向抒情、由叙述转向议论、由正面转向反面等）。

彘耒^题,卒章显志。

结尾②升华情感，深化主题。

③照应前文，结构严谨。

④发人深思，意蕴深远（给读者留下思考、回味的空间）。

①与上下文构成虚实相映、正反对照、层进烘托、总分印证关系。

插入段②对全文中心起强化、突出作用。

③在结构上宕开一笔，形成波澜。

反复①在内容上，有突出内容（主旨）、强化感情等作用。

出现②在结构上，有交代线索、前后呼应等作用。

句子③在表达上，有强化或一唱三叹之效。

引用段（插入段）作用重点理解记忆

（1）传说故事①增强文章的传奇性、风物的神秘性；

②丰富文章内容；

③引起读者兴趣；

④含蓄地引出、表明……观点。

（2）某一事件①引出下文的议论或抒情，在结构上往往具有承上启下的过渡作用；

②在内容上具有深化或启迪作用。

（3）史实反思历史，以古证今或借古讽今，具有例证的作用。

（4）诗句①增强文章的诗情画意，使文章具有意境美；

②丰富文章内容；

③引起读者兴趣；

④含蓄地引出、表明……观点。

（5）名言①论证了……观点，阐明了……事理，增强文章说服力；

②丰富文章内容。

陶专项练习〈

一、（2023春•青海海东•高一校联考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。

少年时的两次历险

郑恒庆

渐入老境，不免回忆起一些往事，其中生平里的两次历险，最是难忘。

1967年暑期。盐阜平原发了一次大水，河道沟渠里的水都已跟农田持平，满眼汪洋。当时我十虚岁，生命

差点永远停留在外婆屋后的那个小河塘里……

那是个炎热的夏天，我和小我四岁的二弟光着屁股追逐嬉闹，不知不觉来到了外婆屋后的小河塘边。我和

二弟蹲在河边的高度上，不停地直腰又蹲下，屁股将水面砸开的道道波纹伸向远方。突然，我对弟弟说:

子，我会游泳了！”

“真的？”二弟疑惑地问。

“是真的，不信，我游给你看！”

“好啊！”二弟高兴地跳起来，双手举过头顶鼓掌。

“你看，我开始了，"我一边说，一边脚趾紧抠着码头的泥往河里走。忽然，脚一滑，我整个身子跌入水

中，嘴里灌进了水。眼看向河岸，可能因为视线跟水面基本平行，我觉得水塘漫无边际，水岸遥不可及……我

喝一口水，浮出水面一点，看到二弟依然手舞足蹈，兴奋异常，方知我刚才吹的牛让他信以为真，以为我真的

会游泳了。我试着呼喊二弟救我，但一张开嘴水就灌进去，而二弟在岸上依然兴高采烈！水中的我，一边挣扎,

脑子里一边闪过永别人间的想法：唉！怎么会这么糊涂呢？不会装会，吹牛把自己的小命玩掉了！悲哀啊！此

外更悲哀的就是父母了，他们一辈子都会为我伤心的。我的死是自找的，却把痛苦留给他们……想着这些，双

腿拼命挣扎，双手也使劲划水，鬼使神差，脚接触到了水塘底下的地，脚趾便紧紧抓住泥土，我一步步走上

岸……

回到外婆的厨房里，我的肚子鼓得像一只篮球，只觉得浑身发冷，便把外公的一件黑色外套穿到身上，两

只膀子捂着肚子，倚到土灶边。晚上回到自己家中，只觉得头皮绷得紧紧的，根根头发都插在头上似的，睡到

床上，觉得睡在满是蛇的河里，恐怖了一夜。第二天起来，母亲问我夜间为什么不停地惊叫，我哪敢把真相告

诉她呀？便含糊其词地说“不晓得”。

现在想想，那次历险，完全是自己找的，差点搭上性命，把自己吓得不轻。还好自己在险境里，在没有人

帮助的情况下，通过奋力自救，幸免于难。这算是一次成长的催化吧！

1976年6月，我高中毕业了。那时高考还没有恢复，我随父母在生产队劳动，风里来雨里去，跌爬滚打，

成了地道的农民。

记得那年深冬的一天早上，寒风呼啸，滴水成冰，我和二弟却衣着单薄，跟父亲以及二叔、四叔一起去新

洋港的轮窑运因拆迁照顾的低价砖。当时我们用了两条水泥船，一条载重三吨，一条六吨。返回时，三吨的船

由经验丰富的四叔掌舵，二弟弓背拉着纤绳，比较顺利就进入内河道。我们这艘六吨船一行三人却差点葬身新

洋港里！

当时，父亲因为视力差，二叔则体单力薄，都担心在乱石间拉纤被绊倒，他们就站在船头，让我摇橹，等

我把船摇进内河道里，他们再上岸拉纤。我先使劲用竹篙把船推向河心，再放下竹篙，拉上橹，把橹脐架到橹

人头上，可是不管我怎么架，橹脐总是滑落下来。当时的风力当有六级以上，水面空阔，风力更大，船又足载,

一个浪头接着一个浪头的水往船舱里倾泻，随时有沉船的危险。父亲和二叔见状，吓得向四处大叫起来：“没

命了，救命！——要多少钱给多少钱！”

寒风依旧肆虐，四下里一片空旷，野外没有一个人。再不把船头掉过来，那船就必定沉入新洋港底！怎么

办呢？我跑到船头，拿起竹篙，沿着船边，垂直插入水中，然后全力把竹篙扳倒。竹篙早已破裂，注入的冷水

顺着我的手臂灌进膀子里，流进胸口和双腿，最后蓄在破旧的黄球鞋里，但这些我全都顾不上了。我连续不断

地插篙压下，不知多少回合，终于把船头拨顺了，并慢慢地撑进内河道。由于冬日短，天早早地黑了，近三十

里水路都是我一人借着顺风，用竹篙把船撑回的，到家时已接近深夜了。

我家这次运豉有惊无险。第二天东边的邻居崔大伯一家也去那里运豉，结果沉了船，万幸的是他们一家人

都会游泳，没出人命，只是花了一笔钱（在当时也是巨资了）才把船和砖打捞上来。

那次过后，我一双手掌年年夏季蜕皮，可能是当时天气过于寒冷，频繁插篙扳压摩擦所致。但比起船沉河

底甚至危及生命的情况，这点小痛苦又算什么呢？

回过头来想想，当初二弟才14岁，就像强壮的男子汉干活了，在那极其恶劣的天气里徒手来回拉纤60里

左右，现在有几个这个年龄的孩子能吃得了这种苦？我当时18岁，在危急情况下拼命自救，终于转危为安，平

安回家，也真的不容易。大风大浪能锻炼人，真不是虚话。当然，我们兄弟的这个经历，也是早先经济落后、

物资短缺年代才有的情况。

我在农村劳动了两年多，后来考上师范学校，回母校工作，然后成家，一切安好顺遂。回首少年时的两次

历险经历，庆幸之余，仍觉后怕。

人说“人越老，胆子越小”，为什么呢？经历的事多，尤其是一些心惊肉跳的事，怎能不后怕呢？

（有删改）

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文本开头写1967年盐阜平原发了一次大水“满眼汪洋”，为下文“我”第一次河中遇险埋下伏笔。

B.文中写“我”在水中挣扎闪过的想法，心理描写细腻，体现了“我”后悔吹牛的心情。

C.“我”做噩梦“不停地惊叫"，不敢告诉母亲遇险真相，只是怕她会责骂“我”做事不知轻重。

D.文本讲述了“我”的两次遇险经历。采用了第一人称叙事，增强了故事的真实性和感染力。

2.关于文中崔大伯一家运砖沉船的部分，下列说法不正确的一项是（）

A.此段略写崔大伯家沉船事件，说明寒冷时节，船运遇上狂风而出险，是那个年代时常发生的事情。

B.此段说明崔大伯一家在遇上大风时，不懂得如何自我救助、改变航线，从而出现沉船之事。

C.此段表现了在那个特殊的时代里，人民生活穷苦，普通百姓谋生的不易与艰辛，令人喟叹。

D.以崔大伯家遇险沉船与“我”的成功自救做比较，表明“我”当时能够死里逃生是一件多么幸运的事件。

3.“我”的两次历险经历有何异同？请结合文本简要分析。

4.有人说，最后一个自然段删了，也不影响全文的情节。你如何看待这个观点？请结合文本简要分析。

二、（2023春•辽宁沈阳•高一校考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。

张氏月洲村

南帆

父亲为我取名的时候肯定没有想到，“张帆”遭遇如此之多的重名。多年前，正是因为某天突然发现另一

些“张帆”也在杂志上发表文章，我立即决定赐予自己一个笔名。干脆把“张”字拿掉，取名“南帆”。本名

也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小怪，我似乎从未真正将名字视为家族的徽号。那个时候，

“家族”这个概念没有在心里留下印记。背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风沙，长河落日，我意识不到身

后存在一个张姓的家族---直到月洲村的出现。

月洲村之行是一次例行的公务拜访，它位于福州市区几十公里外的永泰县。汽车沿着盘旋的山路驶向月洲

村时，我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系。下车之后，周围有人告诉我，这是张姓聚居的村庄，而福州

的张姓多半是从这儿出来的。我正忙着看河滩上摇曳的芦苇和路边李树上密密麻麻的粉白花朵，对这句话充耳

不闻。一伙人说说笑笑地走到了张氏宗祠门口，一阵鞭炮突然炸响。僻里啪啦的鞭炮声中，村长郑重地送给我

一部沉甸甸的张氏族谱。这本精装书籍握在手中的重量，突然让我意识到，周围这些面孔黝黑的农民都是我的

宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉。

一种异样的感觉掠过内心。

所有的人都这么说，月洲村之名来自桃花溪。一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，仿佛在地面写了一个

“月”字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟调啾；离开村子的时候，溪流又在村子边缘从容地围

出一片沙洲：一脚踩下去，沙子柔软而温润。只有张姓的人才能发现如此清幽的地方，月洲村之称始于唐末，

当然是我们老张家祖先取的名。

我曾经见过一张月洲村芦川桥的相片。夕阳之中，一座三孔桥倒映在水面上，如同一张油画。那一天驾车

进月洲村的时候曾经从桥上经过，桥面似乎显得狭窄。车子从公路拐进来，驶到它跟前时，还得稍稍倒车一下，

否则角度太小，无法通行。我迟迟没有意识到，芦川桥的“芦川”与张元韩的《芦川词》《芦川归来集》之中

的“芦川”是同一个词。而作为宋词大师，这个张元韩，就是月洲村人。许多人津津乐道，宋、明、清三个朝

代，月洲村出了一个状元、两个尚书、近五十个进士；对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元斡，

却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物。

张元韩的词风激昂豪迈。许多人觉得，苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元韩。他的两首《贺新郎》

“梦绕神州路”和“曳杖危楼去”不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的墙上。站在村委会门口默诵张元韩的句

子“天意从来高难问，况人情老易悲如许”“怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣霰鼓”，内心忽然涌过一阵热

浪。以前读过几首张元韩的词，从未想到他或许是一个亲戚。当然，如同苏轼一般，这个亲戚也会有卿卿我我

的缱绻，也写得出“寒犹在，衾偏薄，肠欲断，愁难著”“想小楼、终日望归舟，人如削”这种缠绵。

“百忍堂”是张姓祖上一个著名的典故。大约是河南濮阳的一户张家九代同堂，九百多口人和睦相处，穿

统一制作的服装，共享相同的餐饮。开饭的时刻击鼓号令，男女分席，长幼有序。治家犹如治国，唐高宗李治

慕名到张家视察，向家长张公艺询问治家方略。张公艺写了一百个“忍”字一切纠纷，忍让为重，这即是“百

忍堂”的来历。温良恭俭让是张家性格的组成部分。唐高宗想考一考张公艺，御赐张家两个梨子，看看九百人

如何公平分享。张公艺命家人将梨子放在石舂中捣烂，而后置于水缸之内，注满一缸的清水，鸣鼓召集全家，

每人舀一小匙。不患寡而患不均，张公艺家长清楚世事人心的症结所在。儿时曾经听父亲说过这个典故，不怎

么喜欢。如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺，那么，又有什么必要兢兢业业地维持那个“九世同堂”

的躯壳？

因此，张元韩慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或

许是一个比文学史排名远为重要的事情。据说张元韩身材矮小，其貌不扬，但是，他性情刚烈，嫉恶如仇。张

元韩投身于李纲------个闽籍宰相——的麾下，竭力主张抗金御敌；李纲遭受宋高宗的罢免，张元斡怒不可遏,

赋词《石州慢・已酉秋吴兴舟中作》。“欲挽天河，一洗中原膏血”是倾出一腔壮志的长啸。宋高宗退避临安

之后，秦桧当政，张元韩愤而辞官返回闽地。绍兴八年，秦桧再度筹划向金国议和纳贡，李纲上疏反对，张元

韩的“曳杖危楼去”一词即是对李纲的声援。几年之后，另一个秦桧的政敌胡铃被贬途经福州，张元韩再度出

面饯行，并作“梦绕神州路”一词，直陈抑塞磊落之气。这些举动彻底得罪了秦桧，张元韩被捕入狱，除名削

籍。多年之后出狱，张元韩已经是一个白发苍苍的老者。他没有再回月洲村，而是在江浙一带漫游，不知所终。

张元韩的词赢得了诸多志士仁人的激赏，这没有什么可奇怪的，我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的

庆幸：他遗传给我们一■份大丈夫的血脉。

（有删改）

5.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A.文章从作者的姓氏谈起，写自己一开始对张姓家族的认识不深，表达了“我”对忽略家族概念的深深愧意,

自然引出了月洲村。

B.文章开始反复写“我意识不到”“我丝毫未曾意识到”，后又写“突然让我意识到”，突出强调了张氏月洲

村给“我”的情感冲击。

C.作者不吝笔墨写张元韩投身于李纲麾下、主张抗金御敌、遭秦桧打压等，目的是为了介绍张元斡创作爱国主

义词作的历史背景。

D.“他遗传给我们一份大丈夫的血脉”，既是对张元韩一扫张氏软弱怯懦家风的赞扬，也是作者对张氏月洲村

和家族感情的升华。

6.关于文章第四段，下列说法不正确的一项是（）

A.借写月洲村之名的来历，过渡到描写溪流绕村的美丽景致，每处景语都透着情语，亲切之情溢于字里行间。

B.写“绿树杂沓”和“小鸟喟啾”，有声有色；写溪流“从容地围出一片沙洲I”，运用了比拟的手法，形象传

神。

C.“只有张姓的人才能发现如此清幽的地方”，虽不合常理，但热爱之情跃然纸上，产生了情胜于理的效果。

D.最后一句中，“当然”一词虽然用在不经意之间，但客观表现了村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣。

7.文章在写张元乾时穿插了“百忍堂”的典故，有什么效果？请简要说明。

8.作者主张散文要有“自由随意的气息”。本文是如何体现这种创作观念的？请分析。

三、（2023•全国•高一专题练习）阅读下面的文字，完成下面小题。

十五岁的少年向往百草园

刘庆邦

第一次去鲁迅先生的故乡绍兴，我还是一个刚满15周岁的农村少年。去绍兴的具体日期我记不清了，大约

是在公历1967年的元旦之后，农历羊年的春节之前。

我的家乡在中原腹地，先去湖南看了坐落在韶山冲的毛泽东故居，之后在湘潭过的新年，吃了一碗很香、

很难忘的肥猪肉炖胡萝卜，接着扒火车去了南昌。下一站，我就来到了被称为人间天堂的杭州。

到杭州看什么？在没到杭州之前我就听说过，杭州有西湖、断桥，有钱塘江、六和塔，还有灵隐寺、岳飞

庙，等等，风景名胜数不胜数。但这些都不是我最想去的地方，或者说都不是我的首选。那么，我首选的地方

是哪里呢？说出来也许有的朋友不相信，我的首选之地是离杭州不太远的绍兴的百草园。

为什么一心一意要去百草园看看呢？这也是课本的作用，文章的力量。在我们中学的语文课文里，有一篇

鲁迅先生的文章，题目是《从百草园到三味书屋》。文章所写到的百草园里，有树有藤，有菜畦水井，有草有

花，有绿有红，有鸟有蜂，内容十分丰富、美好。鲁迅先生说，百革园是他儿时的乐园。我们把文章读来读去，

诵来诵去，百草园就留在了我们心中，也成了我们的乐园，精神乐园。

记得我们的语文老师在讲这篇课文时，讲得声情并茂，对百草园十分神往。他说他很想去百草园看看，这

辈子恐怕是没有机会了，哪个同学若有机会，他希望一定要替他去看看百草园。基于这些根深蒂固的原因，我

既然来到了杭州，就一定要到绍兴的百草园看一看，如果不去看百草园，来杭州跟白跑一趟差不多。我向服务

人员打听得知，从杭州到绍兴有一百二十多华里，既没有火车可乘坐，卖票的公共汽车也很少，要去绍兴，只

能是步行。于是，到杭州的第二天一大早，我就披着星光，沿着两道铁轨之间的枕木，快步向绍兴进发。

我没有别的同伴，我的长征队伍到武汉就走散了，从武汉再往前，就剩下我孤身一人。我身上没带什么东

西，只背了一只跟当过兵的堂哥借来的黄色军挎包。挎包里装着折叠起来的长征队的旗帜，还有一本包了红塑

料皮的袖珍毛泽东主席语录本，语录本里夹着学校给我们开的介绍信。从夜里走到白天，从早上走到中午，因担心

天黑之前走不到绍兴，我半路没有停下来，中午连一口饭都没吃，连一口水都没喝，一直在枕木上跨越式前行。

走得热了，我觉得后背上汗津津的，就解开对襟棉袄上的布扣子，露出光光的肚皮，继续往前走。我完全能够

回忆起我当时的样子，刺棱着头发，风尘仆仆，在向着既定的目标孤独前进。我不是去地里扒红薯，也不是去

地里撵兔子，而是怀着一种景仰的心情，为了一个精神性的目的，饿着肚皮，奔赴鲁迅先生笔下的百草园。

到了，在西边的天际飞满红霞的时候，我下了铁路，来到河网纵横，到处闪耀着明水的绍兴。我走上了一

条长长的石板路，这条石板路铺在一条长河中间，两边都是宽阔的水面，石板路不宽也不高，离水面很近，跟

水面几乎是持平的，一弯腰就能撩起一把水。水里有行船，是那种两头尖尖的小船。离我较近的一只船，跟我

的行进是同一个方向。划船的人头上戴一顶旧毡帽，他手里划着一支桨，脚上蹬着一支桨，借助双桨，竟比我

走得还快。我想，这位划船人或许就是鲁迅家的亲戚，我加快速度，毫不放松地跟定他。当天晚上，因鲁迅故

居已经关门，我没能看成百草园和三味书屋，只能就近找个接待站住下来。当时，住接待站非常容易，而且吃

住全部免费。

到绍兴的第二天上午，我如愿看到了向往已久的百草园。冬日的百草园显得有些荒芜和萧条，除了墙边立

着一些落尽叶子的树木，墙头爬着一些枯藤，整个园子里别说百草了，连一棵绿草都看不到。但远道而来的少

年并没有因此而失望，因为鲁迅先生笔下的百草园已经为他提供了一个想象的蓝本，根据蓝本，他不仅可以在

想象中把百草固的情景复原，或许比原本的百草固更加丰富多彩，更加美好动人。

跨过一条小河，走过一座石桥，我当然也看了河边的三味书屋。比起百草园来，我不那么喜欢三味书屋。

这可能与鲁迅先生的态度有关。我从鲁迅先生的态度里感觉出来，他对三味书屋也不是很喜欢，百草园和三味

书屋，似乎代表着他的两个人生阶段，如果说前者代表自由的话，后者就意味着从此被约束，失去了无忧无虑

的自由。

在1972年，我21岁那年，当矿工之余，竟然写起小说来。50岁那年，我的短篇小说《鞋》竟有幸获得了

第二届鲁迅文学奖。当年的9月22日，在鲁迅先生诞生120周年之际，我去绍兴领了奖。颁奖大会之后，在组

委会的安排下，我和所有的获奖者一起，参观了鲁迅故居，以及百草园和三味书屋。35年后，重访百草园，我

难免心生感慨，在心里默默地对百草园说百草园，我又来了，你还记得我吗？还记得当年那个15岁的少年吗？

9.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.“我”只记得第一次去百草园的大致时间，这不能说明第一次去百草园的经历没有给“我”留下深刻的印象。

B.杭州名胜数不胜数，但“我”最想去的地方是百草园，这与我小时候学习《从百草园到三味书屋》有关。

C.“我”和鲁迅一样，小时候都向往自由的生活，因此与三味书屋相比，“我”更喜欢百草园。

D.获得鲁迅文学奖之后，“我”的心态发生了变化，因此“我”重访百草园的感受要比第一次更加从容淡定。

10.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章以“我”回忆的方式写“我”两次前往百草园的经历，给读者以真实、生动之感。

B.“西边的天际飞满红霞”直接表明时间的变化，与前文“我”披着星光出发形成时间上的照应。

C.“我”第一次看到的百草园与“我”所想的百草园形成鲜明对比，但“我”并不感到遗憾。

D.作者对自己两次百草园之行的叙写进行了详略安排，这样安排使文章详略得当，重点突出。

11.请简要分析文中画横线句子的含意。

12.“我”为何向往百草园？请结合文章内容简要分析。

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一、（2023春•辽宁本溪•高一校考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。

永不消散的乡愁

黄怡琳

乡愁是无法被摧毁的，也不应该被摧毁,因为它的存在代表着我们的灵魂有归处。即使那归处是水中月、

镜中花，是可望而不可即、随时变化甚至同时存在多处的。

曾几何时，我时常思考，乡愁是否是有所寄托的、有形的物象呢？它是否能被摧毁？那时的我，每当因接

触到与老家有关的一切而惆怅时，就会思考起这个问题。

六岁那年，我离开高州的奶奶家，去到佛山的爸妈身边。那时的我，对于高州，只有口音的嫌恶。小学是

普通话教学，但是孩子们日常交流时常使用粤语，高州与佛山相距较远，两者的粤语口音不一样。幼小的我在

听力上感觉不到，但土生土长的小伙伴们对我的口音是敏感的，他们轻易就能感受到，那也许细微但对他们来

说却是巨大的差异，然后开口嘲笑我。骤然来到陌生的环境，白天里想融入学校环境的我常常不敢开口，最后

只能用普通话回应他人的粤语对话，仿佛这样就能减少那种自认为是乡巴佬的自卑感。那时的我，唯一能接近

乡愁的感情，大概就是晚上睡觉时对于声音环境的陌生罢了。我常常会因为开窗听不见熟悉的虫鸣而难以入睡,

半夜惊醒后，也会在夜视中摸黑上厕所，而想念老家那静悄悄照明的月光。哪怕刚从梦境中苏醒，我也不会茫

然，能清楚地意识到，这里不是我熟悉的归处。

后来，过了几年，我春节回家，一切的一切都是那么熟悉。人、事、物，所见所闻所想，都是熟悉的一切。

我被浓浓的乡音包围着，就仿佛在被安心包裹着，喧闹的鞭炮声也因久违的熟悉而多了一份亲切，餐桌上独有

样式的秋，吃一口，尽是故乡的味道。我回到了儿时起最熟悉的一切，并感到如鱼得水。但有一些还是改变了，

其实不用“少小离家老大回”，也不用“鬓毛衰”，我的乡音早已改变了。村里没有见过我的小孩儿，好奇地

问我为何姓氏跟他们相同，但口音听着却像外地人。那一瞬间的我，仿佛在被两个空间的人都无意识地识别出

并排斥了，而我的归处却不知道在哪里。于是，明明处在家乡，明明随眼所见都是熟悉的一切，却仍旧有一种

无以名状的情感使我惆怅，使我对我的归处茫然。

再后来，我又远离了佛山，在广州求学。都说广佛同城，广佛线地铁的存在也证明了两者之间地理位置之

近，更何况我一直想去广州上学，按理说，我应该兴高采烈，过得风生水起。但不知是不是“少年不识愁滋味,

为赋新词强说愁”，在很多个或众人喧闹或独处安静的夜晚，我也似乎懂得了纳兰性德词里的意味：“聒碎乡

心梦不成，故园无此声。"我会不自觉地由身边看似无关的事物联想到佛山的一切，以及老家那有虫声相伴的

月夜。

但也不是所有引发联想的事物都毫无关联。班内同学自我介绍时，我全程神游，只记住了一些好看辨识度

高的女同学和班内少有的几个男同学的大致模样。军训期间中秋举办晚会，以班级为单位聚集，我们在宿舍楼

下集合，等待大队伍去操场观看精心准备的节目。我百无聊赖地站在班级队伍末尾，望着黑幽幽的草丛发呆，

直到被身后那悄声却仍旧能被我精确识别且捕捉到的乡音拉回到现实。听到熟悉乡音的感觉，就好像短暂上岸

的鱼又回到了令它安心的水里，尽管也因回想起家乡而惆怅，但又好像因为知道有归处而欣慰。大抵是被我无

意识看了许久不好意思，那位同班同学结束手机通话后又腼腆地和我打了招呼：“你好呀，班内自我介绍的时

候我就发现了，班内只有我俩都是高州人呢。”不知为何，我感觉心好像因为暂时找到了停靠的港湾而变得沉

稳，回了句：“真好呀，能在广州这里碰见老乡。”然后我们又相视一笑，一起跟随队伍观看中秋晚会。那一

晚的月亮，又大又圆，毕竟，它也是高州那一轮静悄悄的月。

人是极难永远都不离开家乡的，乡愁似乎也是难以避免的。说要摧毁乡愁，使乡愁消散，是痴心妄想的。

乡愁永不会消散，也不应该被摧毁,因为乡愁非“愁”，它意味着一个人灵魂旅程的过去，意味着灵魂有归处,

尽管那归处可能随时变化甚至同时有多处。于我而言，乡愁，也一直在给予远方的我以力量，成为我感悟文学

作品之美的养料，让我获得慰藉。

席慕蓉写独属于她自身的《乡愁》时，就写出了不同时期对乡愁的认识与那复杂难以表味的情感。全诗短

小精巧，第一节写乡音的清新缭绕，写故乡月夜的笛声；第二节写乡情的怅惘，写离别故乡时心中模糊的怅惘;

第三节写乡愁的永恒，写别后对故乡的绵绵思念。全诗意境深幽，比喻新异，语言贴切自然、朴素优美。

乡愁也可以蕴涵更多的含义，即成为有关母亲、故乡的综合性的情感，乡愁不是一成不变的，随着时代变

迁与人事变化，想必其中情感的浓淡也一定有所变化。但是，母亲、故乡，永远是一种不可割舍的关系。

乡愁永不消散，也不应该被摧毁,乡愁非愁，它承载了一个人的起，点，传承了家族的特质，又将这些美

好转化为人前进的动力。它的存在，能给予游子以力量，感觉心有归处，有所期盼，永不迷失家的方向，让一

颗远在异乡的心灵在文学作品里获得共鸣。幸而有乡愁，离家远行的人才不至于迷失方向。

13.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.“我”嫌恶高州口音，是因为当“我”来到佛山时，高州口音成为了小伙伴们嘲笑“我”、排挤“我”的理

由。

B.“我被浓浓的乡音包围着，就仿佛在被安心包裹着”化无形为有形，让读者感受到“我”此时内心的安宁与

满足。

C.在广州求学时，“我”遇到了一位同样来自高州的老乡，这让“我”的内心感到沉稳，“我们”一起观看中

秋晚会。

D.“那一晚的月亮，又大又圆，毕竟，它也是高州那一轮静悄悄的月”，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。

14.关于对文中的乡愁的理解和分析，不正确的一项是（）

A.离开家乡的人似乎无法避免地会产生乡愁，且乡愁具有永恒性。

B.乡愁非“愁”，它意味着一个人灵魂有归处，即一个人的出生地。

C.乡愁会随着时代变迁与人事变化而有所变化，但也有不变的地方。

D.乡愁承载了一个人的起点，传承了家族的特质，给人前进的动力。

15.文章多处引用诗词和其他文学作品，有何作用？请结合文本简要分析。

16.文章多处写到乡愁“永不消散"，是无法“被摧毁”的，其内涵各有不同，请简要分析。

二、（2022秋•辽宁丹东•高一凤城市第一中学校考阶段练习）阅读下面的文字，完成下列小题。

伐木人

李青松

在那个年代，贮木场相当于林区的“金库”。

林区人吃的喝的用的，全都来自贮木场里的木头。故此，林区的经济又被称为"大木头"经济。

哈拉哈河的上游除了苏呼河，还有大黑沟、小南沟、金江沟水系，在伊尔施都汇集到一起。河面宽阔，河

水澎湃，流送的木排首尾相连，蜿蜒数里，盖满河面，甚是壮观。

至今，哈拉哈河流经伊尔施的南北两岸，还有用水泥制作的大墩子遗迹立在那里，这就是木材流送的终点

站了。上下两根钢丝绳横穿河面，河中间用若干木头三脚架固定，钢丝绳的两端分别系在水泥墩子上，用锁头

锁牢。再沿着两根钢丝绳排列木板，用钾钉固定住，防止被河水冲掉。如此这般，就形成了一道拦截木材的屏

障。

木材截住后，就出河，用绞盘机往上拉，每次拉一捆，一捆三五根。拉上岸后还要归楞，抬木工就大显身

手了。——、二二、三三、四四、六六，要根据木头大小及其长短，确定几个人上手来抬。所用的工具有抬杠、

扳钩、肩杠、把门子、压角子、小刨钩、油丝绳等。

一一■就是两人一■组，用一■副掐钩、一■副肩杠；二二就是四人一组，用两副掐钩、两副肩杠；三三就是六人

一组，两副掐钩、一副把门子、三副肩杠；四四呢，就是太长太粗太重的木材要八个人一组，前面一副把门子,

后而一副把门子，中间两副掐钩、四副肩杠。六六呢，就不说了吧——反正那是更大更粗更长的木头，要十二

个人上肩了。

如果是直接装火车的话，在地面与火车厢之间还要搭跳板，有两节跳，有三节跳。抬木头时，动作要协调

统一，步调一致，否则就会出差错，甚至发生危险。于是，喊号文化就在贮木场、就在抬木头的行进中产生了。

领头人（杠子头）喊号，其他人接号。以号为令，便于抬木头行走时迈步整齐，使所抬的木头悠起来，从而平

分压力，运走木头。在号子的节奏中，同时弯腰、挂钩、起肩、运行、上跳、置木。

每首号子的领号声调特别重要。号声的大小、高低、粗细、强弱都决定着其他抬木人的劲头、步伐步态，

甚至运送距离和时间的掌握，都是靠号子控制。抬木是一种齐心协力的劳动形式，号子的作用就是用韵律来调

节人的步伐，使大家“走在号子上”。

抬木号子是一种调律、多种内容的艺术。也就是说韵律是固定不变的，至于内容的变化，要看领号人触景

生情，临场即时作词的能力和水平。

领号：弯腰挂呀！

接号：嘿吆！嘿吆！

领号：撑腰起呀！

接号：嘿吆！嘿吆！

领号：齐步走啊！

接号：嘿吆！嘿吆！

领号：脚下留神呀！

接号：嘿吆！嘿吆！

领号：上大岭呀！

接号：嘿吆！嘿吆！

领号：加油上啊！

接号：嘿吆！嘿吆！

人在重压下发声，这是一种生理需要，也是一种重体力劳动过程中寻求快乐的精神需要。

有数据记载，阿尔山林务分局新中国成立初期流送木材产量是------九五0年，两万八千一百三十立方米;

一■九五一1年，两千九百立方米；一■九五二年，三万零八百一■十立方米；一■九五三年，三千一1百立方米。

一九五四年，林区头一条森铁修通了，森林小火车取代了水运流送。之后，哈拉哈河上的木材流送场面，

便渐渐淡出林区人的视野。不过，那些老一辈伐木人，总要在傍晚黄昏时分，来河边走走。他们望着空荡荡的

哈拉哈河河口，总有一种说不出来的怅然的感觉。

喧嚣远去，哈拉哈河静静地流着，仿佛什么都没有发生过。然而，晚霞中，两岸的水泥墩子遗迹，以及几

节锈迹斑斑的钢丝绳，还是那么真实地倒映在水里，若隐若现。

倒影是图景的回声，回声则是声音的图景。

“在森林里，最可靠的东西只有斧子和锯。”这是早年间，阿尔山林区流传的一句话。然而，经过半个世

纪的砍伐之后，斧子和锯也靠不住了。光荣消歇。哈拉哈河沉默不语。也许，沉默也是一种忧伤。

若干年前，阿尔山林区就告别了伐木时代，进入了全面禁伐时期。作为一个时代的标志物，斧子入库了，

锯子入库了。伐木人变成了种树人和护林人。

（有删改）

17.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.当年林区的经济来源全部都依靠贮木场木头，所以文章开头作者把“贮木场”比作“林区的‘金库'”。

B.开头介绍“哈拉哈河的上游除了苏呼河，还有大黑沟、小南沟、金江沟水系，在伊尔施都汇集到一起”，这

是林场选址的原因之一。

C.文章引用翔实的数据，介绍阿尔山林务分局新中国成立初期流送木材产量，逐年递增的产量，凸显出伐木工

人做出的巨大贡献。

D.阿尔山林区告