诗文默写梳理统编版语文八年级上册

部编版语文八年级上册——诗文默写梳理1.《白杨礼赞》（第6～8段）——茅盾这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！它没有婆娑(suō)的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。2．《三峡》——郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”①《三峡》中从侧面衬托出三峡两岸山势雄浑高耸，隐天蔽日的特点的句子是：“自非亭午夜分，不见曦月”。②山川之美，古来共谈。读郦道元的《三峡》，“虽乘奔御风，不以疾也”在对比中我们感受到的是夏季三峡江水的湍急。③《三峡》中的“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，写尽秋天三峡之凄凉冷落。④《三峡》中“素湍绿潭，回清倒影”，我们领略到春冬潭水的清澈。⑤《三峡》中用江船的日行千里侧面衬托江流之急的句子是：有时朝发白帝，暮到江陵。”⑥《三峡》中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。3.《答谢中书书》——陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。①《答谢中书书》中，陶弘景称赞山川之美有如仙境的句子是：“实是欲界之仙都。”②《答谢中书书》中，突出景物色彩配合之美的句子是：“两岸石壁，五色交辉。”③《答谢中书书》中，陶弘景以“夕日欲颓，沉鳞竞跃”两句描写了夕阳西下潜游的鱼儿争先恐后跳出水面的情景。④《答谢中书书》中“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”二句，却于声声鸣叫中，蕴藏了山林之无尽乐趣。⑤《答谢中书书》一文中，总领全文的句子是“山川之美，古来共谈”含蓄地表达作者想要与古今知音共赏美景的闲适自得的心情的句子是：自康乐以来，未复有能与其奇者。⑥《答谢中书书》中“高峰入云，清流见底”两句从仰视和俯视两个视角写出了山高水清。4.《记承天寺夜游》——苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。①《记承天寺夜游》中，作者写庭院中的月光像积水充满院落，清澈透明的句子是：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”②《记承天寺夜游》中，表现苏轼在月夜因孤独而想到了同病相怜的朋友的句子是：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。③《记承天寺夜游》中表露作者复杂而又旷达心境的句子是：但少闲人如吾两人者耳。④《记承天寺夜游》一文中作者月下抒怀的句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。隐隐有宦海浮沉的悲凉之感。5.《与朱元思书》——吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。①《与朱元思书》中，概括赞叹富春江景总领全文的句子是“奇山异水，天下独绝”。②《与朱元思书》中，描写江上放舟自由情态的句子是：“从流飘荡，任意东西。”③吴均《与朱元思书》中，从听觉写蝉叫、猿啼的对偶句是：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。④《与朱元思书》中“游鱼细石，直视无碍”从侧面烘托中我们感受到的是富春江水的清澈。⑤《与朱元思书》中作者运用拟人的手法赋予山奋发向上无穷生命力的句子是：负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。⑥《与朱元思书》中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”表达对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的情趣。⑦《与朱元思书》中以“急湍甚箭，猛浪若奔”表现水流之急。⑧《与朱元思书》中“水皆缥碧，千丈见底”让我们仿佛目睹富春江水之清。⑨游人途经富春江，目睹江边山势之高峻，感受丛林之幽冷，体会到了《与朱元思书》中“夹岸高山，皆生寒树”的意境。6.《富贵不能淫》——《孟子》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”①《富贵不能淫》中景春认为公孙衍、张仪可称为大丈夫的原因是：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。②《富贵不能淫》中，认为大丈夫无论得志与否，都要坚持原则的句子是：“得志，与民由之；不得志，独行其道”。③《富贵不能淫》中哪句话与“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相同：得志，与民由之；不得志，独行其道。④“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”孟子在《富贵不能淫》一章中义正词严地指出了大丈夫精神的实质。⑤《富贵不能淫》中，表现大丈夫不因贫富贵贱、威逼利诱等外部条件而改变其本心的句子是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”7.《生于忧患，死于安乐》——《孟子》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。①《生于忧患，死于安乐》中，直接点出文章中心论点的是：然后知生于忧患而死于安乐也。②《生于忧患，死于安乐》中，体现知错就改，善莫大焉的句子是“人恒过，然后能改”。③《生于忧患，死于安乐》中，写经过艰苦环境的磨炼从而获得益处的句子是：“所以动心忍性，曾益其所不能。”④《生于忧患，死于安乐》中，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”，孟子从国内、国外两方面阐释了国家灭亡的原因。8.《得道多助，失道寡助》——《孟子》天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。①《得道多助，失道寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。②《得道多助，失道寡助》中,指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：“天时不如地利，地利不如人和。”③用“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”从反面强调了“人和”的重要性，得民心者得天下。④《得道多助，失道寡助》中阐述君子行仁政就得民心的句子是：得道者多助，失道者寡助。9.《愚公移山》——列子太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。①《愚公移山》中，表明愚公移山原因的句子是：“惩山北之塞，出入之迂也。”②《愚公移山》中,“寒暑易节，始一反焉”从侧面表现出愚公移山的艰难。③《愚公移山》中愚公坚信移山能够取得成功的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。④《愚公移山》深得人心的一处典型细节：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。⑤《愚公移山》中，“指通豫南，达于汉阴”写出了愚公移山的最终目的。10.《野望》——王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。①《野望》中点明时间地点和事件，化用“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的句子是“东皋薄暮望，徙倚欲何依”。②《野望》中描写秋意正浓的山野景色的句子是：“树树皆秋色，山山唯落晖。”③《野望》中，“牧人驱犊返，猎马带禽归”勾画出牧人、猎者遂愿而归，收获颇丰的图景。④《野望》中引用典故表现诗人身处乱世，前途无望的句子是：“相顾无相识，长歌怀采薇。”10.《黄鹤楼》——崔颢①《黄鹤楼》中用“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”将历史传说与眼前景色相映衬，流露出物是人非、鹤去楼空之感，表达出诗人心中的迷惘之情。②毕业多年后当你再回母校，发现已是物是人非，也许会像崔颢在《黄鹤楼》中发出“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的感慨。③《黄鹤楼》中用对偶手法描写在黄鹤楼上所见景象之优美的句子是：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”④《黄鹤楼》中情景交融，抒发游子思乡之情的诗句是：日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。11.《使至塞上》——王维①《使至塞上》中，交代远行目的，点明边塞辽阔，路途遥远的诗句是：单车欲问边，属国过居延。②《使至塞上》中，作者以“征蓬”“归雁”自比来抒发孤独飘零之感的句子是：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”③“诗中有画”是王维诗的特点，正如“大漠孤烟直，长河落日圆”，用传神笔墨刻画出奇特壮观的塞外风光。④《使至塞上》中描写塞上风光，被誉“千古壮观”的名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。⑤《使至塞上》中暗示边塞将士紧张的战斗生活，表达了作者对将士们戍守边关、奋勇杀敌的敬意的句子是：萧关逢候骑，都护在燕然。12.《渡荆门送别》——李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。①《渡荆门送别》中，化静为动，表现雄浑开阔意境的诗句是：山随平野尽，江入大荒流。②《渡荆门送别》中，“山随平野尽，江入大荒流”用游动的视角表现雄浑开阔的意境，表达出诗人喜悦开朗的心情。③《渡荆门送别》中，用奇特大胆的想象写楚地江水澄澈、水雾弥漫的句子是：“月下飞天镜，云生结海楼”。④《渡荆门送别》中，借对故乡之水的喜爱，表达诗人对故乡思念之情的句子是：“仍怜故乡水，万里送行舟。”13.《钱塘湖春行》——白居易①《钱塘湖春行》中，交代游踪从大处落笔写春水初涨，云脚低垂，云与湖面相接的句子是：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”②《钱塘湖春行》中，借莺歌燕舞表达了对早春的喜爱之情的句子是：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”③《钱塘湖春行》中,描摹花草初生的情景，表现早春欣欣向荣景象的诗句是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。④《钱塘湖春行》中，“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”表现出西湖春景美不胜收和诗人的喜爱与不舍之情。14.《饮酒（其五）》——陶渊明①《饮酒》中写诗人身居闹市，却不受世俗烦扰的句子是：结庐在人境，而无车马喧。②《饮酒》中用问答形式表明内心清静就能远离喧嚣之意的句子是：“问君何能尔？心远地自偏。”③《饮酒》中，“采菊东篱下，悠然见南山”表现了诗人无意得之、悠然忘我的心境。④《饮酒》中，“山气日夕佳，飞鸟相与还”描绘傍晚时分云间山气缭绕、鸟儿结伴归巢的情景。⑤《饮酒》中借优美的山水田园风光，抒发恬淡高远心境的诗句是“采菊东篱下，悠然见南山”。⑥《饮酒》中，“此中有真意，欲辨已忘言”表达诗人感悟人生真谛的“只可意会，不可言传”。15.《春望》——杜甫①杜甫经历“安史之乱”，国都沦陷，城池残破，乱草丛生，《春望》中“国破山河在，城春草木深”即是这种情形，令诗人心生伤感。②《春望》中通过景物描写，借景生情，移情于物，表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情的句子是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。③《春望》中，“烽火连三月，家书抵万金”写出了诗人因战火不断，跟家人难通音信的处境。④杜甫《春望》中，“白头搔更短，浑欲不胜簪”生动地描绘出一个忧国念家者的形象。16.《雁门太守行》——李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君台上意，提携玉龙为君死。①《雁门太守行》中运用比喻和夸张的手法，体现敌军来势汹汹，守城壮士雄姿英发的句子是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。②《雁门太守行》中，从声音和颜色两方面来渲染战场悲壮和战争残酷的句子是：“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。”③《雁门太守行》中让人联想到《易水歌》“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮豪情的句子是：半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。④《雁门太守行》中，“报君台上意，提携玉龙为君死”借“燕昭王筑台揽贤”的典故，表达了作者为国效力的伟大志向。17.《赤壁》——杜牧①《赤壁》中，借它物以引出自己所咏之物的句子是：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”②杜牧《赤壁》中，以两个美女的命运象征国家的命运，以小见大的句子是：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”③《赤壁》中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”告诉我们不以成败论英雄，历史上英雄的成功也离不开机遇，委婉地抒发怀才不遇的感慨。18.《渔家傲》——李清照①《渔家傲》中，“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”以丰富的想象展现一幅辽阔、壮美的海天图卷。②《渔家傲》中，运用拟人手法、写天帝殷勤询问词人想要回到哪里，由描绘梦境向抒情过渡的词句是：闻天语，殷勤问我归何处。③《渔家傲》中，感慨自己空有才华的句子是：“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”④《渔家傲》词中化用了庄子典故和仙山传说，表达词人向往理想境界的句子是：“风休住，蓬舟吹取三山去！”19.《庭中有奇树》庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵？但感别经时。①《庭中有奇树》中以“攀条折其荣，将以遗所思”写女子攀枝折花，欲寄远人的相思之情，情感真挚，韵味十足。②《庭中有奇树》中，描写叶绿花盛的春日佳景的句子是：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”③《庭中有奇树》中，“馨香盈怀袖，路远莫致之”抒写了女子执花在手却无法相赠的愁苦，道出了久别思远的怀念之情。④《庭中有奇树》中，表达主人公无可奈何、自我宽慰的句子是：“此物何足贵？但感别经时。”20.《龟虽寿》——曹操神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。①《龟虽寿》中，曹操以神龟为喻，慨叹生命苦短的句子是：“神龟虽寿，犹有竟时。”②《龟虽寿》中，表现诗人虽近暮年，仍然老当益壮、雄心不减的诗句是“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。③《龟虽寿》中，认为始终保持乐观的精神，就能延年益寿的句子是：“养怡之福，可得永年。”21.《赠从弟（其二）》——刘桢①亭亭山上松，瑟瑟谷中风。②《赠从弟》中，“冰霜正惨凄，终岁常端正”赞颂了松柏能够挺立风中而不倒、经严寒而不凋的坚贞气节。③刘桢《赠从弟》中，勉励从弟在恶劣环境中要正气凛然的句子是：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”④《赠从弟》中以风的猛烈反衬松枝的刚劲，赞美松柏傲雪凌霜的诗句：风声一何盛，松枝一何劲！22.《梁甫行》——曹植①《梁甫行》中，突出边海人民生存环境的恶劣的句子是：“八方各异气，千里殊风雨。”②《梁甫行》中，描述海边的人民在荒野草丛林木中生活的句子是：“剧哉边海民，寄身于草野。”③《梁甫行》中，“妻子象禽兽，行止依林阻”写出了海边人民衣不遮体、粗俗艰苦的生活条件。④《梁甫行》中，通过对狐狸、兔子的侧面描写，反衬出海边人们生活环境的荒蛮以及海边人们的恐惧与凄楚的句子是：“柴门何萧条，狐兔翔我宇。”⑤《梁甫行》中“剧哉边海民，寄身于草野”表现了身处乱世的曹植对海边人民无家可归的深切同情。家国情怀滋润着一代代中华儿女。23.《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)——晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。①《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》中，表现出词人独自一人在花间踱来踱去、怅然若失的句子是：“小园香径独徘徊。”②《浣溪沙(一曲新词